1. 求《楓橋夜泊》的賞析
月落鳥啼霜滿天，江楓漁火對愁眠； 姑蘇城外寒山寺①，夜半鍾聲到客船②。
張繼的《楓橋夜泊》③，在題山賦水的詩作中，好像是在楓橋側畔建立起 一座豐碑。此後一千多年的封建社會，再也沒有人在同樣的地點跨越過他了。 為了這一首詩，楓橋、寒山寺和寺里的大鍾都成為國內外知名的勝跡或古董
了。
古代詩人之所以不能跨越過他，這是可以理解的。當抹上中古時代色彩 的楓橋景色沒有發生根本變化以前，這二十八個字無疑已佔盡風光，使後來 的人無從措手。崔顥寫了《黃鶴樓》詩，竟使李白有「眼前有景道不得」之 嘆；這是很多人都知道的。同樣的情況如張祜的《題金陵渡》：
金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。 潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲。
假如金陵渡和它對岸的瓜洲，依然大體上保持著這種風貌，那麼，要跨
過張祜，同樣也是一種極大的困難。而我們今天的詩人無疑是異常幸運的， 在新的生產關系基礎上，新的建設，新的人物，給每一個角落帶來了新的景 象和迥然不同的風貌，比過去巍峨壯偉得多的詩的豐碑，將會遍地涌現，從 而讓前人建立起來的東西成為今天的對照，成為紀錄歷史的一段往跡。
這首詩為什麼會成為膾炙人口的名作呢？仔細地對它的藝術技巧進行尋
味，我想還是可以獲得解答的，雖然這並不是一件很容易的事情。這里就嘗 試探索一下看。
首先，我們看到了由遠而近的景物層次，彷彿在一個透明的水晶球里出
現。這裡面有秋夜的霜天，天腳的殘月，老樹上的棲鴉，樹梢頭還隱約出現 寺宇的輪廓；然後，在近處是江畔的楓樹，漁舟的火光，橋下就是夜泊的客 船。它們綜合起來，便已初步構成楓橋的夜景。但光是這樣，色彩仍然不夠 強烈，我們發現詩人在設色方面也下了一番功夫。試看這裡面，霜天和殘月 是「冷色」，江楓和漁火卻是「暖色」，它們分別交織在樹、橋、漁舟、山 寺的暗影之中，各自顯出或明或暗、或迷濛或鮮亮、或平靜或搖曳的不同色 彩。彷彿有哪一個天才畫家舉起淋漓的彩筆，給予這些色彩以跳動著的生命 似的，令人對各種形象平添了一層鮮明的立體的感覺。
但這幅彩畫之妙似乎還不止於此，你再仔細看看，那麼，霜天那種透明 似的明亮，和漁火的鮮艷的明亮是一種強烈對照，同時又是一種和諧。而霜 天的清淡和殘月的迷濛，它們既和諧而又有層次。再往近處看，漁火和江楓 彼此映照，又另具一種明暗濃淡的情態，襯托著橋、樹和船的剪影。於是由 遠景到近景之間，就出現了多樣化的色彩和情調，使楓橋夜色顯得無比地幽
① 寒山寺：蘇州名勝之一，在楓橋附近。
② 根據後人的許多考證材料，證明唐代的佛寺，確有半夜敲鍾的習慣。
③ 楓橋：在今江蘇省蘇州市閭門外。
美起來。 不過，僅僅這些色澤和光影，詩人認為還不足以盡楓橋夜泊之妙，於是
他又寫出音響和沒有音響的冷寂，從而就點出了「夜泊」的特有氛圍。本來， 從上面那些景色中，夜泊的旅客已經感到羈旅的難堪，而棲鴉的夜啼，卻又 加深了深夜孤寂之感，使羈旅之情更為深重。就在這難堪的情緒中，不遠的 寒山寺里，鏗然發出震盪著夜空的鍾聲，隨著音波的顫動，彷彿一下一下都 敲在滿懷愁緒的旅客心上，而且彷彿還一下一下的敲在每一個讀者的心上。 我們此時好像也到了楓橋夜泊之處，和詩人一起諦聽，並且勾引起同樣的心 事了。
可以看到，在這首詩里，形象、色彩、音響的交織融會，以及在交織融 會中的遠近、明暗、位置、層次是如何巧妙地和諧。而這些又都要和夜泊的 旅人的心情溶成一片，不能顯出割裂的痕跡；何況它還必須符合格律詩的安 排和規范。現在詩人卻能夠運用高度的藝術手腕去渲染表現。它之成為名作， 就並不是偶然的了。