Ⅰ 哈密旅遊景點介紹圖片高清 哈密的景點介紹
請問哈密十大旅遊景點
哈密十大旅遊景點介紹如下：
1、哈密魔鬼城。魔鬼城位於哈密市五堡鄉以南，距五堡鄉20公里，距哈密市約100公里，由於它神秘莫測，不熟悉地形的人若遇風暴，有迷失方向的危險。哈密雅丹地貌東起煙墩外的駱駝峰，經雅滿蘇鐵礦，大南湖煤礦，到五堡沙爾湖十三間房等長約400公里，寬約5～10公里，在哈密屬於特殊的地理環境，它是經過漫長的風蝕自然而形成的。
2、哈密王景區。哈密王景區是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合並成立，是國家AAAA級旅遊景區，國家級文物保護單位，總佔地面積78畝。由於哈密回王在歷史上對維護新疆統一、促進民族團結有著重大的影響，因此，哈密王景區又是一處宣揚祖國統一和民族團結的重要基地。
3、伊吾胡楊林生態園景區。原始胡楊林位於距淖毛湖鎮區東10公里處，佔地面積47萬畝。每一棵胡楊樹上都深深的刻著歷史的印記，記錄著歲月的痕記，在那裡你可以尋找到歷史的足跡，還可以捕捉到現代的時光，你可以對著一棵胡楊樹展現你無窮無盡的遐想。
4、巴里坤湖。巴里坤湖位於巴里坤縣西北18公里處，是一個高原湖泊，海拔1585米，四周山巒起伏，水草豐美，湖中碧波盪漾。獨具「迷離蜃市罩山戀」的奇觀。巴里坤湖由四周自然泉水匯流注入而成，東西寬約12公里，南北長約20公里，湖水面積112.15平方公里。
5、巴里坤。在雄偉壯麗的東天山北麓，有一片神奇美麗、物華天寶的土地，歷史上她是東疆的門戶、絲路重鎮、草原明珠，她就是新疆歷史文化名城--巴里坤。2003年，被國家文化部、文物局授予「全國文物工作先進縣」榮譽稱號；2006年至2007年，分別榮獲自治區歷史文化名城和自治區級旅遊強縣榮譽稱號；東黑溝石結構古遺址被評為2007年度全國十大考古新發現之一。
6、巴里坤哈薩克文化展館。為加快發展文化旅遊業，增強經濟發展活力，更好地宣傳巴里坤、保護地方民族文化遺產，自治縣縣委、縣人民政府決定建立巴里坤哈薩克自治縣哈薩克民族文化展館。
7、伊吾伊水園景區。伊水園景區主要有水上娛樂區、休閑垂釣區、陵園區和功能區。伊水園總面1600畝，交通便利，景區所在地址是伊吾四十天保衛戰南山戰斗遺址。
8、太陽歷廣場。位於該縣的葦子峽鄉，2008年，葦子峽鄉被國家天文台確認為21世紀中國境內首次「日全食」最佳觀測點之一，同年8月1日，葦子峽鄉成為世界關注的焦點。
9、哈密亞爾丹風景區。位於新疆哈密市五堡鄉支邊農場，旅遊區長80公里，寬40公里，佔地面積約3200平方公里，分為東、南、西、北四景區，有六灘十六景一古城。
10、哈密市瓜園景區。集哈密瓜種植、品嘗、貿易洽談、種植歷史及水上垂釣、園藝特色休閑、自然戈壁觀光、沙漠探險為一體的綜合性特色旅遊基地。景區總佔地面積18511.5畝，地處哈密市花園鄉卡日塔里村，距哈密市區17公里。
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哈密景點介紹
哈密景點介紹
哈密，新疆維吾爾自治區下轄的一個地級市，位於新疆東部，是新疆通向中國內地的要道，自古就是絲綢之路的咽喉，有「西域襟喉，中華拱衛」和「新疆門戶」之稱。以下是我精心准備的哈密景點介紹，大家可以參考以下內容哦！
巴里坤古城景區
在雄偉壯麗的東天山北麓，有一片神奇美麗、物華天寶的土地，歷史上她是東疆的門戶、絲路重鎮、草原明珠，她就是新疆歷史文化名城—巴里坤。2003年，被國家文化部、文物局授予「全國文物工作先進縣」榮譽稱號；2006年至2007年，分別榮獲自治區歷史文化名城和自治區級旅遊強縣榮譽稱號；東黑溝石結構古遺址被評為2007年度全國十大考古新發現之一。作為自治區歷史文化名城，巴里坤歷史古跡眾多，文化厚重，風光旖旎，中原與西域文化、草原文化在這里碰撞、交融、匯萃，迸發出燦爛奪目的火花。2007年，巴里坤古城景區累計接待國內外遊客22萬人次，實現旅遊收入4400萬元，旅遊收入每年以20%的速度遞增，旅遊業已成為巴里坤古城最具發展潛力的優勢產業之一。
巴里坤古城景區西距新疆維吾爾自治區首府烏魯木齊市570公里，東南離哈密行署所在地哈密市142公里。城區交通便利，坐客車去烏魯木齊是「朝發夕至」，而去哈密市僅需要兩個小時。計程車、公交車遍布全景區。
位於東天山腹地的巴里坤古城景區，四面環山，南北山相距五十公里，東、西山相距百餘公里。東、西、北山均為天山的支脈，原始松樹林覆蓋面積達百分之六十。海拔1650米，雪山晶瑩，松林青翠，草原遼闊，一望無際。冬天一派冰天雪地景象，平地積雪尺余厚，春、夏、秋季綠草成蔭，五顏六色的草花競相開放，引來大批外界遊人避暑觀光。
巴里坤古城景區由漢、滿兩城組成，漢城建於清雍正9年，滿城建於清乾隆37年，距今已有200餘年的歷史。漢滿兩城首尾銜接，登高俯視，蒼茫草地一碧如海，而兩座城如海中游動的兩條揚子鍔。此景觸動文人詩情，使獲"瀚海鼉城"之美稱。古城景區面積14平方公里，居住人口2萬人。景區旅遊資源獨具特色，滄桑的古建築、遼闊的草原風光、濃郁的哈薩克風情在這里地造天設的混為一體。在眾多景點中，蘭州灣子古遺址風景區、蒲類大觀園、巴里坤大草原、陽光樂園、哈薩克文化展館、西城牆、地藏寺、仙姑廟、大河唐城、哈薩克風情園等景點各具特色，能給遊客不同的文化品味。
位於景區西南方的蘭州灣子古遺址風景區，為乾隆年間形成的自然村,有森林、草原、田園，景色優美,空氣清新，一派小橋流水的田園風光。每年6到7月, 蘭州灣子野玫瑰競相開放,香氣撲鼻，如臨仙境。在這里你還可以感受到神秘的遺址文化，大月氏王庭遺址是青銅器時代文化遺存，距今有3000年的歷史，1990年，被列為自治區級重點文物保護單位。今年，巴里坤縣對該景點進行了重點開發，主要策劃建設了體現大月氏古老文化的祭祀台、半穴式復原遺址、停車場、修建了遊客接待中心、改建了農家小院、補種了玫瑰、增設了標識牌等一系列的基礎設施。
位於景區東北方的蒲類大觀園，是今年投資700萬元新建的景點，南界古城牆，北臨大草原。薈萃漢文化、古游牧文化的大觀園內展現了不同時期碑林碑刻、園林小品和廟宇、八大商戶、四大宅院、縣衙等微縮景觀以及匈奴、烏孫、大月氏游牧生活景象。大觀園分為三個文化區，第一塊是是漢文化展示區，第二塊是古代游牧文化展示區，第三塊是現代哈薩克文化展示區，集中展示了巴里坤的各種文化，是一塊難得的風水寶地。
住於景區西邊的地藏寺、仙姑廟是新疆境內保存最大、最為完整的廟宇群落。巴里坤廣建廟宇的歷史有近200年，出現了中國不多見，新疆罕見的廟宇群落。現僅存的地藏寺是甘肅民勤客商捐資於嘉慶二年修建的，也稱民勤會館，過會時間為每年陰歷五月十六日。地藏寺西鄰仙姑廟；仙姑廟又稱甘州會館，是甘肅張掖客商於嘉慶五年捐資修建，是道觀。東鄰地藏寺，曾是林蔭蔽日、古樹參天、吊橋流水、花木似春。
位於景區東南方的東黑溝遺址，距古城景區23公里。在東黑溝遺址南北長約5公里、東西寬約3.5公里、面積約8.75平方公里的范圍內，分布有大型石築高台3座、石圍居住基址140座，墓葬1666座，刻有岩畫的.岩石2485塊，其為一處規模較大、內涵較豐富、具有代表性的古代游牧文化大型聚落遺址。
位於景區西方的清代糧倉，是1773年清政府撥專銀在巴里坤漢城南街修建的8座收儲屯田糧食的倉廒，為乾隆年間清政府的一個重要屯田基地。倉為土木結構，倉頂設通風樓，下鋪木質地板。每倉長6.5丈，寬3.4丈，高1.8丈，倉容6000京石，總倉容48萬京石。該倉隔寒防潮，適宜儲糧，至今已230餘年。今年又投資80萬元恢復了廒神廟。
位於巴里坤湖西北方的怪石山。今年投資50萬元，修建了景點大門，並對景點進行了綠化。怪石山最怪的就是滿山的小石窟，這些大小不等的石洞有圓形，有方形，像佛龕、像蜂窩、像羊肚，近看小石洞並不深，很圓滑，像人工旋磨出的一樣，小洞直徑1米左右，大洞被稱為"包廂者"可坐十幾個人。幾座山從山頂到山腳都是"千瘡百孔"，有的稱"蜂窩崖"，有的稱"千佛洞"、"萬佛龕"、"千窟崖"等。在山腰一花崗岩巨石陡壁上有一口朝上水平裂縫長13厘米，寬4厘米，裡面有一窩清涼純凈的小泉水，人的嘴無法對著去喝，只能用芨芨稈去吸，奇怪的是這小石泉水喝不幹，冬天不凍，被稱為"神泉仙水"，視為吉祥、祛邪、祛災、祈求好運的聖水。
位於景區北方15.5公里處的大河唐城，海撥1644米，是哈密地區規模最大、保存最完好的一處唐代古城遺址。1957年被列為新疆重點文物保護單位。2001年7月又被列為國家級文物保護單位。在城內採集到許多遺物，主要為陶器和銅器，有銅鏡、護身銅佛、錢、銅棒等，建築材料有灰色的蓮花鋪地磚和蓮紋瓦當，均為典型的唐代遺物。城內散布著大型陶制廢器和大型石磨盤。這些都向遊人顯示著當時農業生產的盛況，證明此處曾是一個規模較大的屯糧基地。
位於景區最北面的哈薩克風情園，座落於大草原之中。有十五個哈薩克氈房組成，佔地面積130畝。風情園設施齊全，集餐飲、住宿、娛樂於一體。有民族風味的特色飲食，如手抓肉、清燉肉、烤肉、奶茶、馬0、包爾薩克等供遊客品嘗，還有哈薩克傳統舞蹈《黑走馬》、《走熊舞》、《鴨子舞》、《擠奶舞》供遊客欣賞，在這里，遊客可以充分體會原汁原味的牧家生活與濃郁的哈薩克族民俗風情。
位於景區西方的哈薩克文化展館，是新疆境內佔地面積較大，內容整合比較完美，美觀大方而又較為完善的展館之一。該展館分「文字圖片展廳」，「民風習俗展廳」，「巴里坤資源產品展廳」，「歷史文物展廳」，共容納了1000餘種文字圖片、出版物、民族樂器、手工藝品、動植物標本、工農業產品、礦物、石人像、岩畫等文物和生活用品、生產工具，從不同的角度反映哈薩克族從古到今源遠流長的歷史，豐富多彩的文化，獨具特色的風俗習慣和宗教信仰等。同時還介紹自古以來在此繁衍生息的人們的生活方式和巴里坤縣較為發達的工農業，遼闊富饒的草原，豐富的礦產資源以及從飛鳥到走獸，從野草到森林的各類植物，全面介紹教育，衛生等各行各業的大發展。展館利用現代科技手段，將實物與模型巧妙地結合起來，有語言文字的介紹，有圖片的展示，有原聲的播放，使參觀者在短短的時間內能夠對巴里坤古城景區有一個較全面的了解。
位於景區西方的古民宅，具有200多年的歷史，古民宅是清代康熙至乾隆古絲綢之路新北道鼎盛時期開始修建，嘉慶——民國末年之間陸續形成的巴里坤古民宅群落，與新疆「廟宇冠全疆」的巴里坤是同一時期的文化遺存，在新疆是罕見，是中華漢文化建築藝術在西域的集中體現，也是一處愛國主義、民族團結教育基地，具有較高的歷史價值和學術價值。
位於景區北側的陽光樂園，總佔地面積52500平方米。分餐飲，運動，演藝，休閑四大功能區域，在設計上全部鋪設木棧道保護草原。陽光樂園共有哈薩克風格氈房5頂，最大氈房118平方米，直徑12米，可容納120人同時用餐。陽光樂園一次接待能力可達到300人。另有新潮現代的陽光房3頂．陽光房設計完全按照哈薩克氈房形狀設計，用中空玻璃建造，冬暖夏涼。遊客在這里不僅可以品嘗到地道的巴里坤特色餐飲和風味小吃，還可以足不出戶在用餐的同時領略草原風光。
位於景區北方的湖濱生態園，東西長260米，南北長203米,總體佔地面積為10萬平方米，分廣場區、園林區和人工湖三個區。生態園南臨巍峨的雪山，北靠巴里坤大草原，園內怪石山、胡楊林、瑪瑙灘、硅化木、尖山子和蘭州灣子石結構遺址六處微縮景觀和象徵巴里坤湖的人工湖充分展示了巴里坤深厚的草原文化、古絲路文化，游牧文化及獨具特色的自然景觀。湖濱生態園中心廣場的總佔地面積為1.8萬平方米。中心廣場是巴里坤縣舉辦重大文體活動的地方,每年的「草原之夏」、「金秋之夜」、「草原歡歌」百日文化廣場活動主要在這里舉行,集觀賞、休閑、娛樂為一體。
古城景區有一家准四星酒店、兩家二星級賓館、各類大、中型招待所、旅館、家庭旅遊接點48家，接待床位達到2161個；餐飲網點150多家。同時可接待遊客7000人。
哈密魔鬼城
導游魔鬼城位於哈密市五堡鄉以南，距五堡鄉20公里，距哈密市約100公里，由於它神秘莫測，不熟悉地形的人若遇風暴，有迷失方向的危險。
哈密雅丹地貌東起煙墩外的駱駝峰，經雅滿蘇鐵礦，大南湖煤礦，到五堡沙爾湖十三間房等長約400公里，寬約5～10公里，在哈密屬於特殊的地理環境，它是經過漫長的風蝕自然而形成的。
在魔鬼城可以看到那些酷似城堡、殿堂、佛塔、碑、人物、禽獸形態各異的景觀、令人眼花繚亂的陡壁懸崖、以及混跡岩礫中五光十色的瑪瑙、隨處可見的硅化木、枝葉清新的植物化石，偶爾可獲得象恐龍蛋化石的小圓石頭，海生的魚類化石、鳥類化石，當夜幕降臨時有時會聽到鬼哭狼嚎令人發指的嘶叫，因此才被人們稱之為「魔鬼城」。
其實這里還真正存在著古城堡建築、古民房遺址—艾斯克霞爾古城堡：離地面約6米的風蝕台上的長方形的土夯建築有高約5米，前面有門有窗的居住地，這就是人類活動之地、是古絲路的驛站或是哈密王朝的西南前哨。
據當地人推測，此地西面的沙爾湖（由流沙通向羅布泊）乾涸之前，這里也有村莊人家，當水源游移（地殼變化）沙爾湖消失後，林木飛鳥在風沙中，部分變為化石，而此地居住的人只得背井離鄉，連先祖的遺骨也移走了、至今僅有遺址。門票/開放時間旺季40元，淡季25元。
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哈密市景點
哈密王景區
哈密王景區是2008年4月由哈密王府和哈密王陵合並成立，是國家AAAA級旅遊景區，國家級文物保護單位，總佔地面積78畝。由於哈密回王在歷史上對維護新疆統一、促進民族團結有著重大的影響，因此，哈密王景區又是一處宣揚祖國統一和民族團結的重要基地。
伊吾胡楊林生態園景區
導游原始胡楊林位於距淖毛湖鎮區東10公里處，佔地面積47萬畝。胡楊，又叫梧桐樹，因為一棵樹上最多可長出五、六種不同形狀、不同大小的葉子，所以還叫異葉樹，胡楊、紅柳、梭梭並成為西北地區的三大天然固沙林木。遠看一望無際的胡楊林，會令人心曠神怡，近看棵棵胡楊林千姿百態，美不勝收，有憨態可掬的小飛象、有龜茲舞女、有嗷嗷待哺的小鳥等，每一棵胡楊樹上都深深的刻著歷史的印記，記錄著歲月的痕記，在那裡你可以尋找到歷史的足跡，還可以捕捉到現代的時光，你可以對著一棵胡楊樹展現你無窮無盡的遐想。胡楊極耐寒、耐旱、耐鹽鹼，這里的土地看上去很細膩，踩上去卻像水泥板一樣，就是因為鹽鹼度高的原因。隨便撿起的胡楊斷肢，無論粗細，都是極硬無半點水分。
巴里坤湖
巴里坤湖位於巴里坤縣西北18公里處，是一個高原湖泊，海拔1585米，四周山巒起伏，水草豐美，湖中碧波盪漾。獨具「迷離蜃市罩山戀」的奇觀。巴里坤湖由四周自然泉水匯流注入而成，東西寬約12公里，南北長約20公里，湖水面積112.15平方公里。湖也是儲量豐富的芒硝礦和鹽田，湖水中含有水生物鹵蟲。
巴里坤哈薩克文化展館
巴里坤哈薩克文化展館為加快發展文化旅遊業，增強經濟發展活力，更好地宣傳巴里坤、保護地方民族文化遺產，自治縣縣委、縣人民政府決定建立巴里坤哈薩克自治縣哈薩克民族文化展館。該展館是迄今為止在新疆境內佔地面積較大、內容整合比較完美、美觀大方而又較為完善的展館之一、它從不同的角度反映哈薩克族從古到今源遠流長的歷史、豐富多彩的文化、獨具特色的風俗習慣和宗教信仰等；同時還介紹自古以來在此地繁衍生息的人們的生活方式和巴里坤縣較為發達的工農業、遼闊富饒的草原、豐富的礦產資源以及從飛鳥到走獸、從野草到森林的各類動植物；
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哈密十大旅遊景點
哈密十大旅遊景點如下：
1、哈密博物館位於哈密市伊州區環城路，博物館有展廳面積800餘平方米，庫房面積300平方米。館內收藏有原始社會至明清時期的石器，青銅器，陶器，木器，鐵器，毛布，清代服飾和干屍等文物12000餘件。
2、哈密回王墓位於哈密市伊州區回王府景區內。
3、哈密雅丹地貌生態公園位於哈密市伊州區區雅丹魔鬼城自然及歷史陳列館，哈密雅丹地貌包括三大片區，大海道片區，十三間房片區，哈密魔鬼城片區，從魔鬼城可以直接穿越到著名的大海道景區，但需要專業的越野車隊才可抵達。
4、哈密魔鬼城景區位於哈密市伊州區五堡鄉喀尕吐爾。哈密雅爾當風景旅遊區魔鬼城面積為3200公里，分為東南西北四城，景區有六灘十六景。
5、哈密天山風景名勝區位於哈密市伊州區303省道東50米。天山風景名勝區主要景點有白石頭度假村，天山之夏度假村，草原之夜度假村，松海度假村，華龍度假村，電力度假村，大自然度假村，鳴沙山，松樹塘滑雪場等。
Ⅱ 漢唐佛像雕塑藝術的特點比較 高清佛像圖片大全109張
摘 要：雕塑在我國有著悠久的歷史，其佛像雕塑尤為突出。孝梁佛像雕塑不僅代表著雕塑藝術的發展，更為重要的是傳承了中國的佛教文化。漢朝四百年的歷史為佛像雕塑藝術發展奠定了基礎；而唐朝自由、開放的歷史文化更開創了嶄新的佛像雕塑時代，又一次掀起了佛像雕塑藝術的高潮。
關鍵詞：漢唐佛像；藝術特點；比較
作者簡介：侯緒剛，出生於1982年2月，畢業學校：魯迅美術學院；學歷：碩士研究生；工作單位：遼寧何氏醫學院；職務：助教；研究方向：雕塑。
[中圖分類號]：J305 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139(2012)-16-0-01
漢、唐雕塑堪稱我國雕塑史上的高峰，其雕塑作品數量之大，質量之優，特點之博大精深都居於我國歷史之首。不同的時代背景，不同的生活方式及文化發展的不同理解，促進著漢唐佛像雕塑自身發展特點。漢唐的長期統一發展為佛像 雕塑的出現到繁盛奠定了堅實的基礎。絲綢之路把佛像引入我國，隨之佛像的工藝發展在漢朝進入的黃金時代，出現了空前繁榮的局面。
印度佛教文化在漢武帝時期通過絲綢之路逐步深入到漢地，最初佛教文化與漢文化有著本質的區別。兩種文化經過不斷的碰撞與融合，被漢人廣泛接受。佛教的傳入，對中國文化的各個方面產生了影響；佛像也逐漸成為了貴族與皇族身份和地位的象徵，由此佛像雕塑藝術被廣泛流傳開來。同時，漢文化也潛移默化的影響著佛像的雕塑藝術，使其成為一種新的雕塑藝術形式。漢代木雕佛像一般為皇族配飾隨身佩戴；其銅雕塑、石雕塑為佛殿、石窟所用。
佛教文化在漢代時期的發展，很快就被當時的貴族和官吏所使用，代表著財富、身份和權勢。長沙馬王堆1號、3號漢墓出土了500多件余察護身佛，其佛像雕刻工藝精湛，保存完整，令人嘆為觀止。「日本考古學家在朝鮮平壤(即古樂浪郡)發掘了大批精美的漢代木雕佛像。漢武帝時曾征服朝鮮北部，設立樂浪，貞番、臨屯等郡」。東漢時期銅鑄佛像興起，木雕、石雕、銅鑄佛像成為這一時期的主題。也正是由於佛像雕塑起源於印度，後被引入漢族地區，並與漢文化和藝術風格融為一體，其雕塑風格與秦代比較發生了變化。
漢代佛像雕塑藝術一般運用大寫意手法；雕刻自然、隨石形，氣勢飽滿，形態誇張；其特點生動富有魅力。在多種雕塑藝術中，有一種為「體量」的正形空間雕刻法，雕刻出的佛像外形生動，能體現真切的佛像的內在精神氣質和情感。佛像雕塑為三度空間造型藝術，古代的工匠們用其精湛的藝術手段，把佛像雕刻出有生命且充滿活力的形態，突出雄渾、凝重、博大的氣魄造型特徵。復雜而豐富的人物神態與情感，被刻畫得栩栩如生充滿了勃勃生機，其刀法簡潔、有力、生動，氣勢雄渾。而且漢代雕塑藝術還在刻畫人物狀態上，注重刻畫人物形態和神韻，強調神與情並重，令人嘆為觀止。漢代的佛窟不僅留下了佛教文化的傳承，同時展現了其雕刻技法的嫻熟，充分展豎慎茄示了漢代的審美情趣和風俗鄉情。
唐代時期我國文化開放，宗教信仰自由，經濟發展與文化教育皆為鼎盛。正是由於唐代這種寬松的開放政策，使得佛教發展自由；佛教文化與唐文化的融入，為佛像雕塑藝術走向人文化、世俗化奠定了基礎。唐代佛像雕塑藝術已達到較高水平。受唐代審美文化影響，其佛像雕塑飽滿，有血有肉；刀法為圓刀，佛像衣紋被雕刻的流動飄逸。受儒家思想的影響，唐代佛像雕塑藝術進一步中國化，藝術形式已經進入較成熟階段。唐代雕塑藝術風格繼承了南北朝以來的風格，表現水平已大大超過南北朝。唐代修建了大量內容豐富的佛像石窟、寺廟等；莫高窟的佛像體現出盛唐藝術的富有和健康，成為雕塑史上不朽的傑作。
佛教文化在唐代處於全盛期。佛教文化快速的傳播，使得佛像雕塑比比皆是，廣為普及。石窟中雕鑿的大、小石佛為當時盛行，寺院中佛像，多流行泥塑或木雕佛像；銅、鐵佛像的雕塑也隨處可見，大銅佛雕塑也具一定數量；觀音、文殊、普賢、羅漢等各種佛像運用材料多樣，為難得的藝術珍品。龍門石窟中得奉先寺中有九尊造像，其《盧舍那佛》形象各異、氣質各不相同，每尊雕塑雕刻細致入微，整組佛像組合排列有序，氛圍和諧。無論規模的宏大和佛像造像工藝的完美均為罕見。《盧舍那佛》為經典佛像雕塑之一，佛像頭部雕刻最為細致，佛面渾圓飽滿，眼睛雕刻慈悲入神。精湛的佛像雕刻藝術為佛像自身增添了無限的智慧和法力，好似具有洞穿一切的力量。唐佛像其面豐滿，神情莊重、慈祥；身材雕塑比例均勻、結構合理，比較寫實；形態舒展大方，動感強，佛衣質感柔和、輕薄。佛像雕塑藝術富有的真實感、立體感，也是唐代雕塑風格成熟的表現。
漢唐的佛像雕塑藝術作為我國佛像雕塑史上的兩大高峰，其獨特的特點為世人展現了非凡的魅力與藝術價值。漢代佛像雕塑的特點被賦予了自然的生命形態，其佛像基於原材料形狀雕刻，造型自然、簡練、雄渾、誇張、豐富多彩。唐代佛像雕塑的特點形神各異、栩栩如生，佛像的精美令人深入其中，能享受其悠久的歷史信息。漢唐佛像雕塑藝術無論技巧還是風格方面，都吸取了雕塑的精華，真實地體現了漢唐繁盛的經濟、文化和藝術成就；是我國佛像雕塑史上的重要里程碑。 從漢代佛像的引入到唐代佛像的盛行，大量的精美作品；無論收藏於博物館，還是藏與民間，都展示其佛像雕塑藝術的風采。從精美的小佛到巨大的石窟佛像都寄託著藝術家虔誠的信仰和對生活美好的祈盼。佛像雕塑的一錘一斧都離不開藝術家的豐富想像力和對佛像藝術的創作的推動力。漢唐佛像雕塑在歷史上放射著奪目的光芒，更為了解歷史弘揚中華民族文化奠定了基礎。
參考文獻：
[1]、薛克翹.佛教與中國文化[M].北京:昆侖出版社,2006.
[2]、王子雲.中國雕塑藝術史[M]. 北京：人民美術出版社，1988