Ⅰ 鋼筆書法行書字帖
鋼筆行書字帖，很俊美優秀的鋼筆行書書法，讓我們一起來看下字帖中的行書之美吧。下面是我為你整理的鋼筆書法行書字帖，希望對你有用!
鋼筆書法行書字帖欣賞
鋼筆書法行書字帖圖片4
行書的歷史風韻
在元朝，行書如同楷書一樣，還是要首推趙孟。趙孟的行書一掃兩宋書壇，獨標晉唐風韻。他對《蘭亭序》深有研究，其臨本可入晉唐之室，他自己也深得李北海之神髓。無論知書與否，見到趙孟行書的人，無不稱絕。他的代表作品有：《蘭亭十三跋》、《凈土祠》、《洛神賦》、《中峰和尚寺》、《心經》等，其中《心經》更可瞻其風采。此帖是他中年的作品，流麗娟秀、字字可愛。
明代文徵明以行書見長，他的行書作品主要有：《文信國詩》、《滿江紅》、《赤壁賦》、《行書心經》、《滕王閣序》等。其行書用筆、法度精嚴，極少有失度現象，中、側鋒運用自然得當，深得筆勢勁健之妙。
明代董其昌最為世人所推崇的就是他的行書。其行書靈秀天然、少有雕琢，墨色清潤閑淡，結字奇宕瀟灑，章法寬綽而不凋疏。董其昌的行書傳世甚多，代表作有《書宋詞冊》等。
清代的傅山、王鐸、鄭板橋、何紹基都是行書大家。傅山行書圓轉自如、天真爛漫;王鐸的行書氣勢連貫、節奏強烈;鄭板橋的行書隸、楷參半，間行、間草;何紹基的行書法顏真卿的《爭座位帖》和《裴將軍詩》，卓然自成一家，世有“何全之說”。
第一，重心平穩，欹正相錯。重心平穩是書法結體最根本的一條規律，由於行書處於動勢，是在一種相對的運動狀態中使重心保持平穩，就像人跑步時要身體前傾以助跑一樣，書寫行書也需在正的同時，體勢欹側、跌宕起伏、縱橫參差、富有意趣，給人以一種奇肆豪放的感覺。行書的結字寓平於險，或寓險於平，即“勢似奇而反正”，平中求險把握住字的重心，然後調動各種字的個性特點，既有誇張，又合情理。
第二，開合伸縮，疏密得宜。“開合”、“疏密”是行書結構中點畫和點畫之間的布白方法。行書的結構安排一定要抓住每個字的核心所在，然後有聚有散、抑揚頓挫。搭配時既不能平板，又不能狂怪。凡獨體字，結構難於密;合體字則結構難於疏;而重字，忌過闊。只有掌握好開合伸縮，結體才會疏密得宜、修短合度。
Ⅱ 行楷書法字帖
優秀的行楷書法字帖，幫助你在行楷字方面的進步。下面是我為你整理的行楷書法字帖，希望對你有用!
行楷書法字帖欣賞
行楷書法字帖圖片4
當代楷書的發展
當代楷書創作，依託經典進行考量，存在一些誤區。這種誤區表現在碑學范疇楷書的創作中，往往在於誤將筆墨的粗野、字型的過度誇張變型當作碑學體系雄強之美的表達方式，其背後所隱藏的是缺少對書法本體的細微體察。魏書固然有神采飛揚之作，但其本質，無不落實於天真渾厚，內質沉靜艱深。而當代某些創作，一味張揚個性的背後，恰恰是底氣不足，缺乏真實的個性。作為楷書，當其完全喪失詳、靜之美，實際上也就喪失了楷書存在的深厚社會文化背景。
而純粹帖學體系的楷書，往往局限於一家一體，追求小情調，小趣味，以陰柔的審美趨向為主要特徵，其筆調過於流走，其形態多過於秀美。作為個人的逸興閑情，歷史亦不乏其人，但如若從歷史的角度，從一個書法創作者的歷史責任進行考量，則該類楷書創作則缺少藝術創作的本質元素：創新元素。在這樣一個文化大發展、大繁榮的時代，藝術創作者必須承擔應有的文化責任，所以對於此類楷書創作也應當保持清醒的認識，這可以是創作的起點，但決不應該成為創作的終極目標。
Ⅲ 名家優秀的鋼筆書法字帖圖片
鋼筆書法是硬筆書法中的一種字體風格，這種風格的字體有非常高的藝術魅力。現如今，我國書法名家創作的鋼筆書法作品受到許多人的喜愛與欣賞。下面是我整理的名家優秀的鋼筆書法字帖圖片。
名家精美的鋼筆書法字帖
硬筆書法的特點，主要是與毛筆書法相比較而言的。一、由於硬筆筆尖的材質比較硬，它的線條變化沒有軟筆--毛筆變化大;二、由於一般使用的硬筆，是以鋼筆、圓珠筆、鉛筆等為主，所以線條相當於毛筆來說要細微得多，所以字型也要小得多，甚至比毛筆的小楷還要小;三、由於筆的材質的緣故，硬筆比毛筆易控制。
關於硬筆書法的規范與風格
漢字的書寫規范，是千百年來歷代書家書寫實踐的結晶，是一種被歷代書家所公認了的、約定俗成的書寫方法。同一個字可能有很多不同的寫法，也即有不同的書寫規范。如真、行、隸、草、篆這幾種字體，就各有其特定書寫規范。就是同一個字的同一種書體，其寫法也有不一樣的，各有各的風格。
Ⅳ 楷體優秀的臨摹字帖高清圖片
楷體是我國書法字體中的一種獨有的風格，它對我國書法的影響甚大。現如今，楷體的書法受到人們的臨摹與學習。楷體書法被人們製作成字帖，受到人們的歡迎。下面是我整理的楷體優秀的臨摹字帖高清圖片。
楷體好看的臨摹字帖欣賞
楷書也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直。《辭海》解釋說它"形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書。始於漢末，通行至今，長盛不衰。楷書的產生，緊扣漢隸的規矩法度，而追求形體美的進一步發展，漢末、三國時期，漢 的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側”(點) 、"掠"(長撇)、"啄"(短撇)、"提"(直 鉤)等比劃，使結構上更趨嚴整。如《武威醫簡》、《居延漢簡》等。楷書的 特點在於規矩整齊，所以稱為楷法，一直沿用至今。
楷書的書寫注意
清代書法家宋曹(書法約言·論楷書》曰:“蓋作楷先須令字內間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如運算元狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘於筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散;又須骨涵於中，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結構貴密，否則獺散無神，若太密恐涉於俗。作小楷易於局促，務令開闊，有大字體段。易於局促者，病在把筆苦緊，於運腕不靈，則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起，而轉動自活。若不空其手心而意在筆後，徒得其點畫耳，非書也。
總之，習熟不拘成法，自然妙生。有唐以書法取人，故專務嚴整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜於朝廟浩救。若論其常，當法錘、王及虞書(東方畫贊》、(樂毅論)、(曹娥碑》、(洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也。”
Ⅳ 硬筆書法方格作品高清圖片
方格是硬筆書法學習中的一種風格，它對我國硬筆書法的影響甚大。現如今，一個經典的硬筆書法作品得到人們大量的欣賞與喜愛。下面是我整理的硬筆書法方格作品高清圖片。
硬筆書法方格圖片展示
硬筆書法是書法藝術百花園中一朵璀璨的奇葩。它的書寫工具包括鋼筆、圓珠筆、蘸筆、鉛筆、塑頭筆、竹筆、木筆、鐵筆等，以墨水為主要載體，來表現漢字書寫技巧。具有攜帶方便、書寫快捷、使用價值廣等特點。硬筆書法脫胎於傳統書法藝術，筆頭質地尖硬有別於毛筆軟質筆頭，主要以鋼筆為書寫工具的一種藝術形式。雖然電腦的出現使寫字次數、頻率大減，但硬筆書法的教育和影響仍是“隨風潛入夜，潤物細無聲”。
硬筆書法的學習
首先要有正確的執筆運筆姿勢，執筆輕重的調控，書寫坐姿、站姿等要領;其次是要有正確的讀帖方法和臨帖方法，如看筆跡，悟其運筆過程，看結體悟其組合規律，臨帖時“字數宜少、遍數宜多”等;注意寫字衛生。如桌凳、光線、寫字姿勢等，通過嚴格的學習訓練，不但可以養成良好的寫字習慣，還可以培養氣質。漢字書寫，落筆的輕重，結構的疏密，運行的緩急，氣勢的強弱，均有章法可循，訓練小學生遵守漢字書寫規律，便是“有紀律”。
對於沒有楷書基礎而想練習楷書和行楷書的朋友，選帖時應注意：第一，所選字帖的字形應當是正確規范的，這是楷書和行楷書練習的起碼要求。這里所說的規范，是指筆畫和部首應該符合約定俗成的寫法，結構應符合重心平穩、筆畫呼應、形態變化等基本的原則。第二，所選字帖的編寫內容和形式應適合初學。要有系統性，能根據漢字的筆畫、結構特點和練字的規律編寫練習內容，由淺入深易於接受;要圖文並茂，既有書寫方法的說明，又有附圖示範，便於理解和練習;要有獨特的科學練習方法，使少走彎路，快見成效。第三，所選字帖的書寫風格應是自己喜歡的。同是較高水平的字帖，其風格可能是多樣的，由於各人的文化素質和藝術修養不同，對書法藝術的評品和喜愛的標准也就不同。因此，應根據自己的特點選擇自己喜愛的高水平的字帖作為臨摹的範本，只有愛不釋手，才會“心摹手追”。
Ⅵ 田英章行書法字帖
行書是介於楷、草間的一種書體。行書是楷書的快寫，是楷書的流動。下面我帶給大家的是田英章行書法字帖，希望你們喜歡。
田英章行書法字帖欣賞 田英章行書法字帖圖片1
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中國書法之行書
行書是介於楷、草間的一種書體。
寫得比較放縱流動，近於 草書 的稱行草;
寫得比較端正平穩，近於楷書的稱行楷。
在書寫過程中，筆毫的使轉，在點畫的各種形態上都表現得較為明顯，這種筆毫的運動往往在點畫之間，字與字之間留下了相互牽連，細若游絲的痕跡，這就是絲連。
行書是楷書的快寫，是楷書的流動。經過對幾組楷書與行書個字的分析，發現楷書與行書書寫時，點畫的寫法，用筆需遵循的准則，如中鋒，鋪毫，逆入平出，提按起主，藏鋒等都是一致的，只是行書書寫時比較舒展，流動。
行書的結構特點
1.大小相兼。
就是每個字呈現大小不同，存在著一個字的筆與筆相連，字與字之間的連帶，既有實連，也有意連，有斷有連，顧盼呼應。
2.收放結合。
一般是線條短的為收，線條長的為放;回鋒為收，側鋒為放;多數是左收右放，上收下放，但也可以互相轉換，不排除左放右收，上放下收。
3.疏密得體。
一般是上密下疏，左密右疏，內密外疏。中宮緊結，凡是框進去的留白越小越好，劃圈的筆畫留白也是越小越好。布局上字距緊壓，行距拉開，跌撲縱躍，蒼勁多姿。
4.濃淡相融。
行書書寫應輕松、活潑、迅捷，掌握好疾與遲、動與靜的結合。墨色安排上應首字為濃，末字為枯。線條長細短粗，輕重適宜，濃淡相間。和草書差不多，但沒那麼草。
行書代表作中最著名的是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》，前人以“龍跳天門，虎卧鳳闕”形容其字雄強俊秀，贊譽為“天下第一行書”。
唐代顏真卿所書《祭侄稿》，寫得勁挺奔放，古人評之為“天下第二行書”。而蘇軾的《黃州寒食帖》則被稱為“天下第三行書”。行楷中著名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，暢達而腴潤。
還有如宋代蘇軾、黃庭堅、米芾，蔡襄，元代的趙孟頫、鮮於樞、康里巎巎，明代的祝允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的劉墉、何紹基等，都擅長行書或行草，有不少作品傳世。
天下三大行書，因為有諸家的稱賞贊譽，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風格，《祭侄稿》是聖哲賢達的風格，《寒食帖》是學士才子的風格。它們先後媲美，各領風騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。
Ⅶ 正楷字體硬筆書法字帖高清圖片
正楷是楷書字體的一種風格，這種字體在我們的日常生活中是非常常見的。現如今，正楷的硬筆書法作品被許多書法愛好者進行學習與臨摹。下面是我整理的正楷字體硬筆書法字帖高清圖片。
正楷經典的硬筆書法字帖圖片
古代並無真書、正書、楷書之稱。唐朝以前，對正書稱為“隸書”、“八分”、“今分”、“今隸”。據考楷書乃王次仲創始。蔡希綜說：“上谷王次仲，以隸書改為楷書，又以楷法變八分。”但王生於何時，古代傳說不一。唐朝張懷瓘說，是秦始皇時代人，王愔以為漢朝章帝時人，蕭子良以為漢末靈帝時人。由於古代記載不祥，很難肯定。今據推論，王生於漢朝，但王書正楷字體現無實物可考，他所書正楷是否與今完全相同，尚有疑問。現存古代最早的正楷碑帖，是魏朝(東漢末三國時期)鍾繇[yóu 與由同音](元常)所書，所以現行正楷書法，實由鍾繇開始。 正楷創始後，晉朝王羲之(逸少)跟衛夫人學習楷書，並學習鍾繇，張芝等書法從而改進成為筆畫清圓、結構端正的正楷字體，同時王又另創一種自然清新，筆勢流動，變化多姿的行書，清乾隆帝稱：“千古妙跡，古來楷法之精，未有與之匹者。”王羲之繼承鍾繇書法並加改進，奠定了我國正書，行書的基礎，從而成為漢字現行正、行、草書的模範此後，王獻之(子敬)在其父羲之教導下，繼續研究改進而另創一種正體，並創造一種非行非草的所謂“破體”，唐朝張懷瓘[guàn與冠同音]在書議中說：“字敬才高識遠，行草之外更開一門”
吳鈺正楷書法作品展在張家川縣開展
5月11日，由中共張家川縣委宣傳部、統戰部和縣文化廣播影視局主辦，天水回族文化藝術研究會、張家川縣書畫家協會、市回族文化藝術研究會張家川縣分會承辦的“吳鈺先生正楷書法作品展”在張家川縣行政中心大樓東側平房內開展。
縣委副書記、縣長馬中奇，縣委副書記、縣人大主任李肖鋒，縣政協主席關春生，縣委副書記妥國保，縣委常委、副縣長馬全榮，縣委常委、宣傳部長王志軍，縣人大副主任毛巧蓮、海金武、王九仲、馬蘭生，縣政協副主席馬中華等四大組織在家領導出席開幕式。
馬中奇為書法展致辭。馬中奇代表縣四大組織對此次書法展表示熱烈歡迎及祝賀!對吳鈺先生長期以來執著追求文學藝術的精神表示由衷的敬意!他在講話中指出，吳鈺先生的書法作品在繼承傳統中探索創新，尤其對楷書用功最深，他講自己對自然、社會和人生觀的審視凝聚於筆端，在書法線條的語言中，聚集著他對文化傳統和人文精神的詮釋，觀其作品給人以藝術的享受和理性的啟迪，其著作的《天水回族史略》在省內外有一定的影響。並對張家川縣文藝工作者和書法愛好者提出希望，要學習老一輩書法家對藝術的執著追求精神和自身文化素養不斷塑造的優秀品質，進一步加強相互學習交流，用豐富多彩的藝術形式，展示和歌頌張家川縣改革開放所取得的偉大成就和家鄉的人文風貌，描繪時代的燦爛畫卷，創作出人民群眾喜愛的藝術精品，為宣傳張家川，推動經濟社會又好又快發展多做貢獻。
王志軍主持書法展開幕儀式。天水市回族文化研究會會長范余敏宣讀了此次書法作品展的祝賀單位和個人名單。
據了解，此次所展楷書作品共計110餘副。內容除唐詩宋詞漢文章外，還選擇了聖人、賢達及文人學士的箴言妙語，不僅弘揚了中華民族的傳統文化以及回族文化和伊斯蘭文化，而且對倡導精神文明建設和構建和諧社會十分有益。
吳鈺，回族，天水秦州人，年已七十有六。吳鈺自幼在父親的教導下，喜歡上寫毛筆字，工作後一直時斷時續的開始臨帖，主要以趙、柳體為主，較多趙體;本著“自樂自慰，以書交友，樂度晚年”的宗旨，完成了楷書漢譯《古蘭經》30卷(30萬字);書寫了數以千計(副)的書法作品;先後編著出版了《天水回族史略》、《伏羌關里爺》等書籍，參與成立了天水市回族文化研究會。