⑴ 大日如來佛像和阿彌陀佛像有什麼區別
一、若是單尊佛像：
阿彌陀佛雙掌做法界定印持蓮花，有時也做接引手勢；而是釋迦牟尼佛則持缽或說法印。
二、若是群像：
阿彌陀佛的左右協士分別是觀世音菩薩與大勢至菩薩。左手下垂，在佛教里也不是同一個概念，為了眾生犧牲了自己的一切，就是釋迦牟尼佛。中間一尊是我們這個世界的釋迦牟尼佛，這些唯有大地能夠證明，表示釋迦在成道以前的過去生中，結跏趺坐，結跏趺坐，表示接引眾生的意思。
另外有一種立佛，上伸名為施無畏印。在葯師佛旁的是日光菩薩，雙手疊置足上，有時也會有托一個缽盂；左邊是東方凈琉璃世界的葯師琉璃光佛，一手拿蓮花台、左手持缽，幾乎都是或站或立，左手橫置。
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阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方凈土，廣度無邊眾生，成就無量庄嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。
大日如來佛，又名比盧遮那佛，是佛的三身中的法身佛，是密宗最無上崇高的佛，是一切佛法的根本。亦是五方佛中的中方比盧遮那佛，居於世界中央位置。
⑵ 如來佛在西遊記佛祖排行榜中為何只排第三，第一名是誰
很多人認為，如來是佛教老大，最牛CEO，肯定排行第一。
但恰恰錯了，如來排行僅占第三，他的前面，還有兩名佛教領導。
在原著第一百回，唐僧師徒取經成功之後，如來按功行賞，唐僧和孫悟空封佛，豬八戒當了凈壇使者，沙僧是金身羅漢。然後，按佛職大小進行了一次排序。原著是這樣寫的——
大眾合掌皈依，都念：南無燃燈上古佛。南無葯師琉璃光王佛。南無釋迦牟尼佛。南無過去未來現在佛。……南無旃檀功德佛。南無斗戰勝佛。南無觀世音菩薩。……南無凈壇使者菩薩。南無八寶金身羅漢菩薩。南無八部天龍廣力菩薩。
除了這個大願，他還有救生願、智慧願、功德願等等，總之，是一個舍已救眾生的佛。難怪唐僧師徒在看到一千多名小孩即將被害時，忍不住呼他的佛號，就是希望他保佑小孩平安。
可能正因為他的舍已為人，在群眾中威望很高，所以《西遊記》作者才沒有按縱三世、橫三世的排法，直接打亂順序把他排在了第二。
由此可見，在中國排位是一個很奇怪的東西。對官方來說，是按體系結構、職務大小，排錯了，可是要人命的事。
但對群眾來講，更多是看信譽，看貢獻。比如，在中國，觀音菩薩雖然不在佛位，但在中國老百姓心目中威望很高，為何？就是因為誠心為眾生解難，有著崇高的信譽。
⑶ 大日如來的圖像
大日如來（Mahāvairocana），釋迦牟尼佛的三身之一，五方佛之一。是表示絕對真理的佛身。在漢譯中，又有摩訶毗盧遮那、毗盧遮那、遍一切處、光明遍照等名號，是密教最根本的本尊，在金剛界與胎藏界兩部密教大法中，都是法身如來，是法界體性自身，是實相所現的根本佛。
大日如來和如來是同一個佛。大日如來，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗最高階層的佛，為佛教密宗所尊奉最高神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居於中央位置，他統率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。
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在華嚴宗，大日如來為蓮華藏世界的教主，也是包含十方諸佛，顯示超越形相之佛法自身的法身佛。法相宗以此為釋迦牟尼佛的自性身。天台宗以此為釋迦牟尼佛的法身。
大日如來是密教將宇宙實相佛格化，而成的根本佛，也是一切諸佛菩薩的本地及普門示現的根本總德。
密教將之奉為真言密教的教主，也是密教教理的核心，以之為金剛界與胎藏界曼荼羅的中心本尊。由於如來智慧光明遍照一切處，能使無邊法界普放光明，而開啟眾生本具的佛性、善根，成辦世出世間之事業，因此以大日作為名號。某些宗教典籍中，大日如來也指觀音。