Ⅰ 歡喜佛高清大圖，求這張阿彌陀佛的高清圖
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歡喜佛高清大圖
阿彌陀佛
一心頂禮西知方極樂世道界阿彌陀佛
歡喜佛修行法門。
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歡喜佛歌曲。
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歡喜佛高清大圖：誰有惡佛的圖片？（超大或高清）
都是佛教受印度教的影響才有的神，比如：歡喜佛。也是密教所特有的。歡喜佛大佛像。
但是雖然密乘有無以計數的本尊神，但可以將其粗分為三大類，即善相本尊；怒相本尊；善、惡相兼具本西半球。
較為著名 的善相本尊是文殊菩薩、觀世音菩薩、度母、無量壽佛等等。大威德金剛、金剛橛、馬頭金剛（或稱馬頭明王）、金剛手（亦稱恰那多吉）是較為著名的怒相本尊神。善、惡相兼具本尊神有密集金剛、勝樂金剛、喜金剛、時輪金剛和金剛亥母。
上述本尊被描繪成各種形體，有時候與常人形相一致：一面、二臂、雙腿；有時又描繪成多面、多臂、、多腿的神靈。
描繪本尊神所依的標准有兩個方面，一是該本尊所有的菩提心的無限知識，一是本尊的智慧特徵。正是這個原因，人們將所有的本尊歸入佛皈依的范圍。
為什麼在密乘中有如此之多的怒相本尊神，而善相本尊神的數量並不是那麼多呢？這是因為佛陀教義的實質在於訓導信徒自己的意念能和其他人一樣持守戒律，那些無助的眾生有情，思維意念停留在由欺騙引起的煩惱之中。在無助的情況下，眾生有情被引向修積不恰當的業 力的行為中去。由欺騙引起的煩惱是應該受到責難的一種煩惱，因而必須從根本上滅除欺騙的魔鬼。為了使修習者的意念能夠迅速地捕捉引起煩惱的邪魔，所以常把這些邪魔描繪成具體的可視形象。
大多數的眾生已經形成了將其他 有情物人微言輕自己的敵人、朋友，或僅僅人微言輕相識之人的概念。因而，在相互之間的聯系中，他們懂得了恨和愛以及平和寧靜諸種感情。在密乘教法中，煩惱亦被看作一種敵人。
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Ⅱ 此圖是大日如來還是阿彌陀佛
這個圖像應該是阿彌陀佛，大日如來是多是藏傳佛教的造像說法，和漢傳佛教的造像手法不一樣。這個像顯然是說漢傳佛教的造像藝術。
阿彌陀佛阿彌陀佛 ，佛教中西方極樂世界之教主，譯作無量壽佛或無量光明佛。凈土宗以阿彌陀佛為西方極樂世界的教主，認為凡願往生極樂凈土者，念阿彌陀佛的名號，臨終時佛即出現，引導其進入極樂國土。
Ⅲ 求這張釋迦牟尼佛圖片的高清原版，謝謝
Ⅳ 南無阿彌陀佛的 圖片
1、這是阿彌陀佛的接引像。
2、阿彌陀佛的標志就是手捧蓮花。（釋迦佛是手托缽，葯師佛是手托寶塔……）。
阿彌陀佛！
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Ⅵ 阿彌陀佛菩薩的圖片是什麼樣的
這就是阿彌陀佛，請點贊謝謝。
Ⅶ 梵文的南無阿彌陀佛圖片
「阿彌陀佛」一詞是佛經傳譯中鳩摩羅什大師將漢譯的梵文詞彙新組合的詞彙，將「阿彌怛跋」省譯為「阿彌陀」，「如來」一詞換為「佛陀十號」中漢語單字表述的「佛」字，即成了今天我們常見的「阿彌陀佛」一詞，梵文中通常習慣的用法是「南無阿彌陀如來」，漢傳佛教的「阿彌陀」其實是包含了無量光（梵名Amitābha）與無量壽（梵名Amitayus）等多層含義，唐代有玄奘法師對阿彌陀經進行了重譯，經名為《稱贊凈土佛攝受經》，經中對阿彌陀佛的兩個名號及來由都有表述。
上圖是我製作的「南無阿彌陀如來」的悉曇體梵文（梵文有悉曇體、天城體、蘭扎體、瓦德體等多種）圖片。梵文羅馬拼音轉寫：namo amitābha tathāgatāya（梵音讀作「拿牟阿彌怛-婆呀 怛他-噶怛-呀」），namo為皈敬、頂禮之意，amitābha意為無量光，tathāgata即如來的梵文，後面加aya是表示贊嘆、感嘆的語氣！"-"前的字要讀長音！
末學所提供圖片你自己也可以配上漢字「南無阿彌陀佛」做成梵漢對照的標語、吉祥貼紙等，貼在寺院或家中客堂！切記不要將它紋在身上，因為是佛陀名號，護法神也會禮敬，若紋在身上就是把你自己當「畫布」，但你這塊「畫布」既未皈依佛門，也不知戒規為何物，身口意三業極不清凈，如同用穢物供佛一樣，會惹惱護法對你進行懲制。切莫因無知妄為為自己帶來不必要的麻煩！請慎知之！
Ⅷ 阿彌陀佛的佛像圖片
這幾張是我最喜歡的，平時用來瞻仰憶念阿彌陀佛，希望阿彌陀佛攝受，臨命終能慈悲來接引