A. 以「誠信」為主題的畫怎麼畫
畫一個小偷手上抓著一個包，然後警察抓住了他。
可以畫一個天秤，也可以以人物或者高山為背景， 山越高就反映了人的胸懷有多寬廣，可以用「誠信贏天下」一句話來襯托。
畫一個路人甲撿到錢上交給原來的主人，表示拾金不昧。
在一個零星幾棵樹的大草原上面`背景是廣闊的藍天和漂浮的白雲，還有淡淡青色的草地。
一個安靜微笑的男孩站在中央，將一個氣球的線上繫上一個錢包旁邊一行字「讓氣球把帶回的久遠前的誠信」。在一個商店，一個小女孩把手上的錢給商店店員，說：「您好，這是您找多的錢。」
警察抓住了一個逃稅漏稅的人，旁邊話一個人說：「嚴厲打擊逃稅漏稅。」
畫一些營養品，標明「特價」，然後畫幾個人說：「這是真的嗎？」
B. 精美的誠信贏天下書法作品圖片
誠信是一個道德的重要體現，它對一個人有著重要的作用。隨著書法的不斷發展，關於書法的作品已經成為人們喜愛的一部分。下面是我整理的精美的誠信贏天下書法作品圖片。
經典的誠信贏天下書法作品
《禮記·祭統》:是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬。《北齊書·堯雄傳》: 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》:"華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓誌銘》:故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》:一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。
土山三約的故事
徐州兵敗，關羽被困土山。曹操派張遼以"三便"勸關羽降曹:一者可保甘，糜二夫人的安全;二者可不背桃園之約;三者可留有用之身。關羽回答:"你有'三便'，我有'三約':一、今降漢不降曹;二、請給二位嫂子俸祿，單獨居住，不論何人不許入門;三，只要一旦知道皇叔的下落，辭曹歸劉而去。三者缺一不可。
C. 誠信贏天下的隸書字體書法作品圖片
誠信是我國公民的第二張身份證，它是一個人素質的象徵。那麼，關於誠信贏天下的隸書字體書法作品圖片，你欣賞過嗎？下面是我整理的誠信贏天下的隸書字體書法作品圖片。
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相同之處
中西思想家均肯定誠信之道是維持人類社會發展秩序的基礎，並肯定誠信的基本含義都是誠實不欺。
相異之處
由於社會制度和 文化 傳統的差異，中西方在誠信之道上，也有不同之處：
「原善說」與「原罪說」
中國人的誠信之道建立在「原善說」的基礎之上，儒家認為人類生而具有善性，具有仁愛的「良心」，只要通過自身修養即可求得誠信之道，認為誠信源於人類的「良知」。
西方的誠信之道則是建立在「原罪說」的基礎之上，____認為人類生而有罪，所以種種災難隨著原罪而來到人間。因此，只有相信上帝是萬物的終極真理，是至善的化身，是人類道德的最終根源，相信只有上帝會贖人類的罪，拯救人類的靈魂，人類才能求得至善和幸福。
著名神學家奧古斯丁(Aurelius Augustine)認為，我們「只有照著信心而生活，而且我們只能夠這樣做，以我們的信心與祈禱，盼望那給我們以信心之上帝會幫助我們。」他認為信仰源於神。奧古斯丁以《聖經》中的「誠信即智慧」為根據，宣稱信仰既高於理性，也高於知識，只有信仰才能給人類以真理，使人類道德完善。
「身份」倫理與「契約」倫理
中國人所講的誠信主要是一種「身份」倫理，而西方人所講的誠信則是一種「契」倫理。
在古代中國自然經濟社會里，主要是在家族、部落和村鎮等狹小的范圍內講誠信，這是身份網路中的一種宗法親情倫理。主要要求臣民對君主的忠
誠，子女對父母的順從，妻子對丈夫的忠貞，完全是一種人身依附關系，而不是建立在彼此人格完全平等的基礎之上。如果臣民、子女、妻妾試圖擺脫這種依附關系，就會受到家族和國家的嚴厲懲罰，以至死刑。
西方的誠信之道則是隨著商品與貨幣經濟的發展，提出的一種互利互惠的契約倫理。西方社會契約論者皆把誠信視為人的一種承諾、履約的道德法則，把道德與法治結合起來。西方學者格勞修斯(Hugo Grotius)指出守約是人的本性，人們訂立契約，就會產生民法。他認為「有約必踐」、「有罪必罰」。英國政治哲學家托馬斯·霍布斯(Thomas Hobbes)從人性自私論出發，認為人生來是自私的，只會維護自己之利益。人類必須通過訂立社會契約，由國家以法律指導人民的行為，以謀求共同利益。為了保證利益的實現，就必須履行已訂立的契約。他進一步認為守約為正義之源，無契約即無正義，有約而不遵行即為不義。
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D. 書法不認識的字，生僻字，是甲骨文嗎
這是金文，內容橘純褲是：誠信贏天下（從右到左）。
提供相關圓簡的圖片參照：
誠褲喚：
E. 《誠信贏天下》的匾上寫的什麼
原文：
題目是有二人皆患近視，而又矜其目力不相上下。適村中富人將以明日懸匾於門，乃約以次日同至其門，讀匾上字以驗之。然皆自恐弗見，甲先於幕夜使人刺得其字，乙並刺得其旁小字。既之門，甲先以手指門上曰：「大字某某。」乙亦用手指門上曰：「小字某某。」甲不信乙能見小字也，延主指出，指而問之曰：「所言字誤否？」主人曰：「誤則不誤，但匾上未掛，門上虛無物，不知兩君所指者何也？」
意思：
兩個近視眼看匾的故事，有兩個近視眼比誰近視，大家彼此都不服，所以決定去看匾，第一天他們去的時候其中一個人問旁人匾上寫什麼字？這個人說寫的是「正大光明」，第二天別人問這兩個人匾上寫的什麼字，這兩個人就說這個匾上寫的是「正大光明」，大家聽了聽都大笑，他們說這個匾還沒有掛上你怎麼知道是正大光明？在匾沒掛起來的的時候，都去用手摸了匾。後來共請一位公證人去批評，他們各人述了自己的心得，公證人忍不住笑了，因為這匾還沒有掛上，他們都是「未見空言」咧！
啟示：
當今的社會就如同是一個還沒有掛出來的匾，匾上的字是什麼，誰也說不準。如果有人願意猜，那是可以的，每個人都有這個權利。但是不必爭辯，爭辯是徒勞的。他們一味的空想，結果總沒有機會去枉顧他一次。所以告誡我們在搞不清楚事實的情況下，不要以自己的想像來判斷事物，要親自去實踐、感受、體驗和理解。
F. 剛剛買了副字畫，寫住「誠信贏天下」，我該把他擺放到哪裡
掛在客廳、辦公室都是好位置，誰的誠信贏天下寫的最好，只要是名人的就好呢。