㈠ 最全的人體穴點陣圖
人體穴點陣圖：
1、穴位，學名腧穴，主要指人體經絡線上特殊的點區部位。多為神經末梢和血管較多的地方。稱為穴、穴道。
2、腧穴是人體臟腑經絡氣血輸注出入的特殊部位。
「腧」通「輸」，或從簡作「俞」。「穴」是空隙的意思。《黃帝內經》又稱之為「節」、「會穴」、「氣穴」、「氣府」等；《針灸甲乙經》中則稱之為「孔穴」；《太平聖惠方》又稱作「穴道」；《銅人腧穴針灸圖經》通稱為「腧穴」；《神灸經綸》則稱為「穴位」。
3、《素問.氣府論》解釋腧穴是「脈氣所發」；《靈樞.九針十二原》說是「神氣之所遊行出入也，非皮肉筋骨也」。說明腧穴並不是孤立於體表的點，而是與深部組織器官有著密切聯系、互相疏通的特殊部位。「輸通」是雙向的。
(1)針灸圖片高清圖片大全銅人擴展閱讀：
頭頸部的穴位
1、百會穴
位置：在頭頂正中線與兩耳尖連線的交點處。
2、神庭穴
位置：頭前部入發際五分處。
3、太陽穴
位置：在眉梢與外眼角之間向後約一寸凹處。
4、耳門穴
位置：在耳屏上切跡前、張口呈現凹陷處。
5、睛明穴
位置：在眼內眥角上方0.1寸處。
6、人中穴
位置：在人中溝偏上（溝下沿上量2/3處）。
7、啞門穴
位置：在頂部後正中線上，第一與第二頸椎棘突之間的凹陷處，（後發際凹陷處）。
8、風池穴
位置：在枕骨粗隆直下凹陷處與乳突之間，在當斜方肌和胸鎖乳突之間取穴。
㈡ 銅人腧穴針灸圖經的針灸銅人
誕生
針灸學一直是中醫學中最具有中國特色的治療方法。北宋初，也有一些前世的針灸書籍流傳於世，但是錯誤百出，容易引起誤導，為了改變這種狀況，宋仁宗趙禎詔令翰林醫官院醫官、尚葯奉御王惟一，考證針灸之法，鑄造針灸銅人，作為針灸之准則。 王惟一是宋代著名針灸學家，曾任翰林醫官院醫官、尚葯局奉御，他對古醫書中之有關針灸理論、技術、明堂圖經等都有深入研究。奉旨後，他又進一步對人體解剖、穴位、經絡走行、針灸主治等進行細致研究，撰成《銅人腧穴針灸圖經》3卷。宋仁宗看後認為書中論述雖然精闢，但是學習的人執行起來可能還是會有偏差，於是繼續下令王惟一製作針灸銅人模型，以便更感性化地認知針灸理論。公元1027年，王惟一製成了兩個銅人，這兩個針灸銅人，高度跟成年男子一般，外殼可以拆卸，胸腹腔也能夠打開，可以看見腹腔內的五臟六腑，位置、形態、大小比例都基本准確，在銅人身體表面刻著人體十四條經絡循行路線，各條經絡之穴位名稱都詳細標注，都嚴格按照人體的實際比例。兩個銅人鑄成後，一個放在翰林醫官院保存，一個放在大相國寺仁濟殿中。針灸銅人的製成，使經穴教學更為標准化、形象化、直觀化，很快針灸銅人就成為針灸教學的模型，對於指導太醫局裡的學生學習針灸經絡穴位非常實用。
針灸考試扎銅人
有了針灸銅人，學生在進行針灸考試時，通過針灸銅人進行實際操作的考查，也能使學生的學習水平得到更真實的體現。銅人扎針灸考試的方法非常科學，考試前會將銅人的表面塗上蠟，用來遮蓋銅人上刻的穴位、經絡說明，穴位上的針孔也被黃蠟堵塞，銅人體腔內還要注入水銀或水。學生考試時，根據考官的出題，用針扎向銅人的穴位，如果針刺的部位不準確，針就不能扎進銅人體內；如果取穴正確，正好扎在被堵上的銅人穴位點，那麼針很快就能刺進去，並刺到體腔內，這樣拔針之後，水銀或水就會從針孔中射出。學生對於穴位掌握得是否准確，可以非常明顯地考查出來，而且標准統一，對於針灸教學是一個極大的促進。
針灸銅人鑄成後，頗受人注目，宋金戰爭時，金人曾以索取針灸銅人作為一項議和的條件，可見針灸銅人的重要性。但經過金元明清幾個朝代後，針灸銅人還是沒有保存下來，至今下落不明，在明代時曾經復制了宋的針灸銅人並被保存下來。
王惟一在完成針灸銅人製作後，又重新編成了《新鑄銅人腧穴針灸圖經》，由翰林醫官院刊刻印行，政府頒行於各州進行推廣。《新鑄銅人腧穴針灸圖經》的經絡腧穴圖還被刻於大相國寺仁濟殿的「針灸圖石壁堂」，這些刻石有部分保存至今，殘碑現分別展陳於中國歷史博物館、首都博物館和北京石刻藝術博物館，它們為研究我國醫學史及針灸學史提供了珍貴的實物資料。