⑴ 騎著動物的女生頭像最好手繪的，可以騎鹿豬熊等等，或者靠著動物與動物牽著手等等，動物不要露出正面，側
耳朵陵凱長，尾巴短。顫陪只吃菜，不吃飯。（打一動物名） 兔子 粽子臉，梅花腳。前面喊叫，後面舞刀。尺洞喚（打一動物名） 狗 小姑娘，夜納涼。帶燈籠，閃閃亮。（打一動物名） 螢火蟲 一支香，地里鑽。彎身走，不會斷。（打一動物名） 蚯蚓 一樣物，花花綠...
⑵ 九色鹿頭上有鹿角，有鹿角的魯應該是公的，可怎麼看都覺得想雌性，它到底什麼性別
雄性的。九色鹿的故事源於敦煌壁畫《鹿王本生》，所謂的本生指的就是釋迦摩尼本生，鹿王是釋迦摩尼的其中一世，釋迦摩尼活著的時候是男性，成了佛之後似乎就沒有性別了，佛是沒有性別的，如果我們追究到底，它應該是雄性的。
隋朝前約200年時期所造洞窟被公認為早期莫高窟，現存世36個，其中北魏12個，可見北魏時期佛教之盛。在492個洞窟中，幾乎窟窟都有說法圖，經變畫。
其中虧畝有許多美麗的印度故事成為佛教藝術的主題，稱為本生因緣故事，講的是佛在無數輪回之前世，堅持捨身救世、精進求法的故事，以及佛講述因果業報的事例以渡化眾生。這些故事以中國審美觀表現，使得中印文化因此完美的交匯融合。
在北魏時期建造的第257窟西壁上有一幗《九色鹿本生》壁畫，採用中國傳統的長卷式連環畫的形式，按兩頭到中碼野央的順序，把結局畫在中央，突出了正直善良的「九色鹿」形象。
《鹿王本生圖》作為北魏洞窟的代表作，同時也是作為莫高窟內最完美的連環畫式本生故事畫，上世紀上海美術電影製片廠所拍攝的一系列經典動畫片中，就有《九色鹿》這個故事，該片攝制於1981年，完全採用敦煌壁畫風格，色彩艷麗。而《佛說九色鹿經》中「鹿王本生」的故事也因此為更多人知曉。
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《九色鹿》動畫是根據敦煌壁畫《鹿王本生》故事改編的。1980年夏天，馮健男和九色鹿團隊花了兩個月時間由上海出發，沿著絲綢之路從東到西到了敦煌。
對著豐富絢麗的壁畫，團隊人員臨摹了五大本速寫。5個主創人員在敦煌的千佛洞里呆了整整23天，任務就是要完成九色鹿動畫片中所有背景場景的設計。
那時條件艱苦，並且需要靠手繪，只為將九色鹿形象以最真實、生動的形式呈現遲空喊在電影熒幕前。整個九色鹿雖只有24分鍾，但為此創作設計了200餘幅場景。
⑶ 找鹿晗和鹿拍照的高清圖片
⑷ 地鐵跑酷裡面的鹿少爺怎麼畫
地鐵跑酷裡面的鹿少爺可以手繪。手繪是一種統頃升稱，一方面泛指所有需要用到繪畫技巧的設計練習或基礎技法練習。另一方面也包括為提升審美眼界和審美情操所必須進行的繪畫拓展學習，即興趣學習，所訓練的內容不僅限於效果圖表現、風景速寫等跟景觀設戚肢計相關的方面，還包括根據興趣針對自身特點或者不足所嘗試的業余訓練或活動，例如臨摹經雀仔老典傳世作品、建築寫生等。
⑸ 找圖，如下三幅。用於做裝飾畫
這三張
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樓主康康，我收集了不少。希望被採納～
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白鹿寫真
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⑻ 手繪鹿晗盤點篇（一）：鹿晗身世之謎——你果然是從古代穿越而來的
文：公子羽兒
看到鹿晗，感覺很美，你為什麼不能有點瑕疵呢？哪怕長幾個痘痘也好！你那麼完美，完美得有時甚至讓人覺得有些不真實！
羽兒心存好奇，翻閱古籍，果然發現鹿晗是從古代穿越而來的！
鹿晗在古代究竟是誰？羽兒找到了四位候選人，請大家一起幫助羽兒找出鹿晗在古代的真實身份吧！
候選人之一——何晏
何晏是三國時魏國人，字平叔祖籍南陽宛(今河南南陽)，當時著名的玄學家，政治上的肱骨之臣。其父早逝，曹操納其母尹氏為妾，何晏因而被收養，為曹操所寵愛，並將愛女金鄉公主嫁與何晏為妻。
何晏容貌俊美，而且喜歡修飾打扮，面容細膩潔白，無與倫比，魏明帝曹叡便疑心他臉上搽了一層厚厚的白粉。一次，在夏天之時，魏明帝找來何晏，賞賜他熱湯面吃，酷暑之季又食熱湯，不一會兒，何晏便大汗淋漓，並不時用自己穿的衣服擦汗。可他擦完汗後，臉色顯得更白了，明帝這才相信他沒有搽粉，因此被時人譽為「傅粉何郎」。
後人把「傅粉何郎」作為典故，用來形容人面容白凈漂亮，甚至也用來形容一些潔白的物品。如唐代大詩人劉禹錫在《題丁家公主舊宅》一詩中，就有「何郎猶在無恩澤，不似當初傅粉時。」同是唐代詩人的宋(王景)在《梅花賦》中也有「儼如傅粉，是謂何郎」的語句。
Wuli 小鹿鮮嫩得足以讓一眾姐姐妹妹們為他垂涎三尺，他就是當代的「傅粉何郎」嗎？
候選人之二——嵇康
嵇康，字叔夜，是三國時魏末著名的思想家、詩人、音樂家，是文學史上赫赫有名的「竹林七賢」的領袖人物。
嵇康是中國古代少有的美男作家，精通文學、玄學和音樂，同時英俊瀟灑，別人形容他是「龍章鳳姿，天質自然」。史稱嵇康「身長七尺八寸，風姿特秀，見者嘆曰：『蕭蕭肅肅，爽朗清舉。』或雲：『肅肅如松下風，高而徐引。』」最有說服力的故事是，某次他去森林裡采葯，竟被樵夫誤以為仙人下凡，其風姿可窺一斑。
嵇康的音樂才華頗具盛名。據《琴議》記載：嵇康非常喜愛《廣陵散》，經常彈奏它，以致招來許多人前來求教，但嵇康概不傳授。死前索琴彈奏此曲，並慨然長嘆：「《廣陵散》如今絕矣」。南京西善橋南朝墓出土模製嵇康畫像磚，描繪了嵇康席坐撫琴，氣宇昂軒的形象。
難道wuli音樂才華、容貌風姿俱佳的小鹿（EXO主場、領舞、門面擔當）是嵇康穿越而來？
候選人之三——潘岳
潘岳一名或許你略感陌生，但若提到潘安，便是人盡皆知的美男子。此君即大名鼎鼎的潘安是也。西晉時河南人氏。表字安仁，小字檀奴，以至後世文學中「檀奴」或「檀郎」成了俊美情郎的代名詞。
那麼，潘岳究竟美在哪裡呢？
《世說新語·容止》記曰：「潘岳妙有姿容，好神情。少時挾彈出洛陽道，婦人遇者，莫不連手共縈之。」劉孝標注引《語林》：「安仁至美，每行，老嫗以果擲之滿車。」其人「姿容既好，神情亦佳」。
這是一件在歷史上赫赫有名的軼事：潘岳年少時，坐車到洛陽城外遊玩，不少妙齡姑娘見了他，都怦然心動，不禁扭頭相看，有忘情者，尾隨其後。從此，嚇得潘岳不敢出門。有的懷春少女難以親近他，就用水果來投擲他，每每滿載而歸，於是民間就有了「擲果盈車」之說。這種「側記」的筆法，通過「回頭率」、「尾隨」、「投果」等姑娘們的一系列動作來證明潘岳「姿容既好，神情亦佳」。簡單明了，給人以想像空間。
因容姿絕美而備受追捧，wuli小鹿與檀郎如出一轍，難道小鹿的前身即是檀郎？
候選人之四——衛玠
「看殺衛玠」這一成語出自《世說新語》，衛玠一生，沒在政治上興風做浪，沒為中國文藝或科技的發展做出過傑出貢獻，軍事方面更是未嘗涉及過，他得以在正史中留名，一方面是因為其能言善辯，另一方面便是因為他的外形足夠俊美！
衛玠，三國時人。關於衛玠的美，《晉書》里用詞有「明珠」，「玉潤」等等，他為人喜怒不表於形，總之是個面無表情的玉人。
衛玠還是個小孩子的時候，就已經出落得秀美動人。這個小少爺坐敞篷車到洛陽市區閑逛時，看見他的人都感嘆這孩子是個「璧人」，招呼親朋好友來夾道觀摩，據《晉史》說「觀之者傾都」。成人以後，更是飽受誇獎，有人說他像玉一樣圓潤。
光是俊美，還不足以構成一個偶像明星。晉朝人不像現代人那樣迷戀流行歌曲，他們喜歡湊在一起聊天，所以晉朝的偶像一定要會誇誇其談。衛玠很會談天，說得非常動聽，而且似乎有和別人暢談人生哲理的癮。
後來，衛玠到東晉都城建業（今南京）。建業的官員們久聞衛玠艷名，立即答應予以重任。江東人士聽說來了個大明星，人山人海地圍觀，擠得衛玠舉步艱難，使他一連幾天都無法好好休息，這個體質孱弱的美少年終於累極而病，一病而亡，一代美男子是生生被一眾粉絲圍堵觀望而累死的。這個典故就是《世說新語》中的「看殺衛玠」。
Wuli 小鹿粉絲，愛他就請善待他！wuli小鹿夠美，但千萬不要被他的美所累！
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⑼ Painter臨摹手繪可愛小鹿
前幾天看到一位紐西蘭女插畫家的畫冊，被她描繪的動物深深的吸引。她的原作是手繪的水彩，我決定用CG來臨摹她的其中一幅作品，希望能在臨摹的過程中提高自己刻畫的能力!!
首先在Photoshop(以下簡稱PS)中將大體的形狀畫出來：
接著像畫素描那樣,將動物面部的轉折用線條排出來：
畫出鉛筆稿之後,為了以後上顏色方便我用蒙版結合畫筆做了個通道：
首先填充一塊較淺的顏色：
在PS中用水彩工具畫出大體的顏色關系：
畫好之後就可以開始細節刻畫了。我是以眼睛為中心,向外刻畫的：
從現在開始我將圖片調入Painter(以下簡稱PT)繼續描繪!
可能你會問：不是說只用PS也能像PT那樣模仿出手繪的效果嗎?
呵呵!回答很簡單：因為PT比PS多了旋轉的功能,為了方便畫毛發所以就到PT里畫了!當然，只在PS也可以,但麻煩一點!!!
用2B鉛筆來畫毛發，向四周擴張：
當然，嘴巴也是需要特別刻畫的地方：
用同樣的方法完成其他部位，圖就完成了：