⑴ 河南境內泡天然溫泉首選哪裡
河南境內泡天然溫泉首選：
1、堯山溫泉旅遊度假區
皇姑浴溫泉國際酒店處於魯山「一山一水三條線」旅遊格局之要塞，上可登雄險奇秀石人山，下可臨煙波浩淼昭平湖，南可去秘洞山莊探幽，領略現代軍事防空設施之宏偉，西可到文殊寺參禪，觀賞千年銀杏樹之雄姿。
⑵ 湯河裸浴溫泉在哪裡溫泉怎麼樣
湯河溫泉位於河南省三門峽市盧氏縣湯河鄉，距盧氏縣城75公里，俗稱「湯池」。湯河溫泉綠山碧水 ，俊峰峭立，環境青幽，溫泉天然溢 出，水溫達49℃，日出水量240立方米，水中富含硫 、氟、鈣、鐵等多種元素，可治療常見的一般性皮勝病。長期洗浴對慢性胃炎、腸道 炎及失眠等症有輔助療效。當地村民有露天裸浴的風俗，逢陰歷單日為男性，逢雙日為女性，毫不避人，足可見泉水之優、民風之淳樸。 現已建成露天浴池、溫泉療養院、人工湖等設施，成為休閑、度假、洗浴、保健的好去處。
目前湯河裸浴溫泉由豫西大峽谷旅遊開發有限公司進行開發建設，建成後將會有更好的環境和條件。
⑶ 河南唯一屬於長江流域的湯河裸浴溫泉，冬天不冷！
河南溫泉大大小小上百家，均逗弊分布在黃河流域和淮河流域，只有三門峽盧氏湯河裸浴溫泉度假區在長江流域，這里冬季不冷，夏季不熱，且處於風景秀麗的熊耳峽谷、灌河之濱，是一年四季溫泉療養的絕佳勝地。
湯河裸浴溫泉度假區位於河南三門峽盧氏縣湯河鄉，是聞名全國的裸浴之鄉，因有天然溫泉從石縫中流出，後形山純族成溫泉河流而取名「湯河」，那裡地理坐標為北緯33º33´～34º23´、東經110º35´～111º22´，在長江黃河分水嶺南部，屬長江流域溫帶大陸性氣候，所以那裡冬季並不寒冷，由於那裡在熊耳山大裂谷之中，夏季也並不炎熱，而且春季的野花和秋季的紅葉都出現的比較早。
湯河裸浴溫泉由來已早，在清朝光緒年間就有文字記載，距今130多年歷史，另外這里的群眾無論男女，每天都在此裸體沐浴，也被稱為中國九大裸浴之一；2017年為帶動當地旅遊業發展，開始建設湯褲侍河裸浴溫泉度假區，於2018年中秋節試營業，現在的湯河溫泉共分為兩部分，一部分是度假區，專接待外地遊客，另一部分是民俗裸浴區，供當地群眾免費泡溫泉。
由於這里溫泉水中含「硒」、「鍶」兩種珍稀礦物質，對人體健康有極大的好處，所以來此長期療養的遠途遊客很多，基本都是一個月為一個療養期。
⑷ 河南溫泉排名前十
河南溫泉排行前十是堯山溫泉旅遊度假區、湯河裸浴溫泉度假區、鄢陵花都溫泉小鎮、茗陽湯泉搜盯信、皇姑浴溫泉、蓮花溫泉水城、鄭州江南春溫泉度假酒店、鳳翔溫泉、龍灣溫泉旅遊度假區和洹水灣溫泉旅遊區。
1、堯山溫泉旅遊度假區
堯山溫泉國家級旅遊度假區，自然資源豐富，度假區內文化氛圍濃厚，人文環境宜人，傳統文化內涵豐富，已經形成了禮佛祈福、溫泉品湯、山水休閑、漂流滑雪、文創古街、山野美味等多業態並存的綜合性旅遊度假區。
⑸ 河南溫泉哪裡好玩
溫泉能夠使我們的身心獲得極大的放鬆，對於在寒冷的冬日來說，泡上一個舒服的溫泉也是族鋒再幸福不過的事情了。在河南有著許多優質的溫泉十分舒適，值得大家前去體驗哦，下面我們就來一起看看吧。
陝縣溫塘天然溫泉
陝縣溫泉因地處汾渭熱礦水帶弧形轉折處和山西裂谷邊緣基地，而成為一個具有優越隔熱條件的逕流區。
溫塘溫泉水質極佳，含34種微量元素，而溫塘礦泉水源自侏羅紀岩層，屬低礦化度淡溫泉，口味甘甜。
經鑒定，常飲用此水，對胃病、心血管病、糖尿病等有明顯的理療保健作用，同時可增強人體免疫功能，有延年益壽之功效。
地址：河南省三門峽市西溫塘村。
鄭州江南春溫泉
江南春溫泉酒店主建築江南風格為特色、以道家思想為底蘊、以日本溫泉為折射、以生態美食為亮點、以追求健康愉悅的生活方式為宗旨的綜合性溫泉度假景區。
項目位於黃河南岸。整體規劃總佔地面積約3000餘畝，按國家四星級度假酒店及國家AAAA級溫泉景區標准建造，溫泉日接待量可達8000多人。景區內設有露天溫泉、室內溫泉、大型海嘯溫泉造浪池、游泳池、生態美食、溫馨客房、大型會議中心、戶外拓展、水上娛樂、跑馬場、射箭場、真人CS對抗等眾多娛樂項目。休息區有網吧、健身房、電視區、電影區、兒童娛樂區等供大家選擇。
焦作錦綉雲台溫泉
錦綉雲台山莊兆好晌是一處以室內溫泉、特色餐飲、星級住宿、特產購物、休閑娛樂、拓展培訓、特色農業等為一體的綜合性園區錦綉雲台溫泉為遊客提供各具特色、功能齊全的綜合服務，包括「雲台七賢湯池」、「四大懷葯湯池」、「魚療湯池」、「情侶湯池」、「按摩湯池」、「薄荷湯池」、「人參湯池」、「靈芝湯池」、「保健葯浴」等湯池。
_岈山溫泉小鎮
_岈山溫泉小鎮位於河南省駐馬店市遂平縣_岈山風景區，屬於襪巧國家5A級旅遊景區，是千古名著《西遊記》的創作地，也是「中國女媧文化之鄉」。
與其他溫泉不同的是，早前，中國地理文員會在_岈山發現國家罕見的優質鈾溫泉，該泉水富含30多種有益人體的礦物質，常泡溫泉具有養生、美容、延年益壽等功效。
後來，經過投資100億開發，成為了現在具有獨特性的溫泉小鎮。
盧氏湯河溫泉
湯河溫泉
因可醫皮膚病、神經痛等多種疾病，並具有散寒、化瘀、抗增生等神奇功效，而被譽為「天賜聖水」。但最為人嘆為觀止的，還要數這里男女輪日的裸浴奇俗。堪稱中原一絕的裸浴文化，令無數山外遊客蜂擁而至。
據了解，自古以來，這里的村民都在此處沐浴。民國時，清華大學教授曹靖華的父親——曹老先生到湯河村教書，發現了此地男女同池沐浴有失風化，於是制訂了「男界一、四、七、二、五、八，女界三、六、九」男女輪日，共享泉水裸浴的習俗。後在2012年，改為「男單日，女雙日」。
地址：位於河南省三門峽市盧氏縣湯河鄉
地址：河南省駐馬店市遂平縣_岈山風景區。
⑹ 山西,河南,重慶的共同傳統節日
重慶節日風俗
重慶節日風俗介紹：重慶人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民俗，與中國其他地區相比大同小異。但由於重慶有五個土家族、苗族自治縣，這兩個既熱情又傳統
的民族都有自己獨特的民俗節日。心靈手巧的土家族人，在脊纖租舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家...
重慶八大特色民間藝術
1、綦江農民版畫重慶市綦江縣是一個以農業為主的山區縣，這里盛開著一朵散發著泥土芬芳的版畫奇葩—櫻兆—綦江農民版畫。綦江農民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺綉、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫
藝術充滿了生動、活潑、亮麗、質朴、稚拙、幽默等特點。綦江農民版畫是中國民間民族藝術的一朵奇葩，受到...
重慶的趕年的習俗
重慶的趕年的習俗土家族最富民族特色的節日，是年節；節日中最富民族特色的歌舞，是「舍巴日」。 舍巴日「舍巴」，意為「擺手」；「日」，即「做」。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「
擺手舞」。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽...
重慶文化與民俗
重慶文化與民俗介紹：重慶的科技教育力量雄厚,研究開發能力較強。科研機構、大專院校的數量、規模和水平在全國大城市中居於前列,全市擁有科研和技術開發機構1000多個,各類科技人員50多萬人,分布在機械、冶
金、電子、化工、輕工、通信等數十個行業。有各類學校1.76萬多所,其中高等院校25所,成人高校和中等...
重慶秀山花燈
秀山花燈是重慶市秀山土家族苗族自治縣土、苗、漢各族人民喜愛民間歌舞，她歷史悠久，遍及全縣各村寨、城鎮，其中尤以隘口、清溪、蘭橋、平凱、迎鳳、涌洞、海洋、溶溪、峨溶、玉屏等地為最盛。秀山花燈傳統的表演形
式有兩種。其一：「耍燈」俗稱「跳團團」。是由一旦（幺妹子）、一丑（花子）演唱民間小調的歌舞；有時...
秀山花燈二人轉
花燈二人轉，顧名思義，即由二人表演的跳花燈形式。它有男角和女角。男角，又名丑角，亦稱花子或賴花子；女角，又名旦角，亦稱花妹或幺妹子。受封建舊禮教的影響，傳統的旦角多是男扮，新中國成立後才改為女扮。它的
名字，在歷史長河中並不叫二人轉，而是經歷了從「跳團團」到「門斗轉」再到「二人轉」的漫長過程。「跳...
秀山社會風俗——禮俗
第一節婚俗秀山解放前，一般是一夫一妻，少數家庭(主要是富有的家庭)為一夫多妻。清乾隆元(1736)建縣後，封建婚俗盛行。婚姻受家庭財產多寡的制約，講究「門當戶對」，聽從「父母之命，媒妁之言」，訂婚須以
大量錢財或牲畜和糧食為聘禮。早婚、童養媳隨處可見。甚至還在襁褓之中就可由雙方父母指腹為婚。成人...
慾望都市 中國七大城市玩樂榜
慾望都市中國七大城市玩樂榜·2006-9-68:50:44重慶站速度指數6.0雖然比不上鄰居成都的那份閑情，重慶給人的感覺也是隨意且漫不經心的。小巷子里，計程車上，你都能聽見李伯清那經典的"重慶言子"
，那種世俗凡事一經過他的語言再創造，就變得油滑而幽默了。豎手艷遇指數7.5據民間統計，在重慶...
開縣初九登山節
正月初九，是我們開縣傳統的登山節，也不知道是從那年開始的，總之,從我知事就有了。每年的正月初九這天，可以說是開縣最隆重的節日，上班的人願意三十，初一上班，也不願意初九不去登山，這天，我們全縣城可以形容
為全城出動，最喜歡去的，就是離城最近的鳳凰山。不管是好天氣還是壞天氣，都阻擋不了人們的登山熱情，從...
秀山花燈戲
秀山花燈戲是由載歌載舞的秀山花燈派生出來的一個劇種。其形成時間可追溯到清末民國初年。在當時提倡「新文化運動」的影響下，秀山邊沿地區的梅江、洪安、石堤、溶溪、峨溶等地，相繼傳入了辰河戲、陽戲、燈兒戲、京
劇、川劇等劇種。一些花燈藝人受到啟發，創編了一些時間在10—30分鍾，角色限於生、旦、丑，故事情節短...
秀山社會風俗——方言、諺語
第一節方言秀山地方漢語言屬川東南方言區，與鄰縣差異不大。但秀山方言也有自己的特色。從語音上看，比較突出的是缺「le」，如「葉」讀「yi」，「別」讀成「bi」，「帖」讀成「di」，「烈士」讀成「力士」，
「切菜」讀成「奇菜」。有時把有le韻母的「e」換成an，如「滅」，讀成「綿」，「黑」讀成「咸...
秀山社會風俗——習俗
第一節服飾土家族男上裝是「琵琶襟」、「滾邊領」，又叫「對襟衣」，安布扭扣5至7顆。多以青白二色布料作衣，有的鑲花邊。女上裝多滾有「欄桿」花邊，無領或矮領，領大而短，俗稱「右開襟」。男女下裝與漢族人相似
，多以青、蘭色布料作褲，白布作褲腰。姑娘喜歡留一根長辮，愛穿自做的紅色或粉紅色的綉花鞋，佩帶...
秀山民間文藝
一、民歌民謠秀山歌謠，屬口頭文學詩歌作品，主要有情歌、兒歌、生產歌幾個種類。有對唱、聯唱、獨唱形式。造句上大都為全四句，七字句，亦有三字句、四字句、五字句和長短句的。有一首叫《地名書》的三、三、七句式
，長選153句之多。這些
歌謠，普遍採用比興、比擬、誇張、諧音、雙關等修辭手法，語言樸素，形象鮮明。...
重慶銅梁龍舞
中華民族是龍的民族。作為一個民族的圖騰，它曾經長時期地引導著中國人的精神世界。 在中華民族感知自然、創造歷史的進程中，按照邏輯和審美的需要，先祖們把心中的圖騰不斷地包裝，最後將其定格為一個馬鬃、鬣尾
、狗爪、魚鱗而蛇身的無所不能的巨大神靈。於是，這個美麗而可怕的龐然大物便穿越千萬年的歷史煙雲，無休...
燈板龍--節日龍燈
燈板龍點擊率:281流行於樂清、永嘉等地。這是一種國內罕見的而又獨具一格的木質龍燈，民間相傳，至少已有八十多年歷史。它是由一條條厚薄不同的狹長木料（俗稱「檔身」或「檔板」）連結起來，在板與板的連結之處
還以木雕戲曲人物的座柄為栓。兩頭分別裝有鏤雕、浮雕和漆繪兼施的龍頭龍尾、屈伸自如。檔板上裝篝燈和...
南航空姐重慶海選 美女為增高頻出奇招（圖）
南航空姐重慶海選美女為增高頻出奇招（圖） 南航重慶招空姐進入第二天，15位佳麗進入下一輪，本土美女約佔一半；南航人士透露「海選攻略」南航對於參賽選手的身高要求精確到了毫米。晨報記者張曉攝 華龍網訊
(晨報記者周文潔)昨日，南航在渝招空姐的海選繼續火熱，200多美女齊聚楊家坪直港大道佳宇廣...
系列文化活動慶祝直轄十年
系列文化活動慶祝直轄十年2006-11-2010:56:47來源：重慶晚報昨日，市委宣傳部通報我市慶祝直轄十周年系列宣傳文化活動的總體方案，內容包括舉辦直轄市成立十周年成就展覽、有獎知識競賽，舉辦第1
7屆全國書市，編輯出版《重慶直轄十周年鑒》等。與香港TVB聯辦晚會明年，我市將與香港TVB（無...
重慶龍潭古鎮要建民居博物館
酉陽將斥資3000萬元，年底啟動對龍潭古鎮的保護性開發。昨日，來自重慶浩鑒規劃設計公司的消息：《龍潭古鎮近期建設規劃》通過評審，古鎮有望在短期內恢復生機。屆時，遊客可去古鎮探古訪幽，到民居博物館賞古民
居建築藝術，嘗土家美食過土家節日。媲美麗江四方街龍潭古鎮建鎮長達2000多年，有我市保存完好、規...
西沱—明清古鎮
西沱—明清古鎮 西沱古鎮原名西界沱，古為「巴州之西界」，因地臨長江南岸回水沱而得名，與忠縣石寶寨隔江相望。 西沱屬石柱縣管轄，有「一腳踏三縣」的稱譽。 西沱古鎮起始於明、清，現已有2000多年歷
史。從古至今，西沱就是長江上游重要的深水良港。全盛於清代中葉，整個場鎮從江邊垂直向上五里，直爬到平坦...
重慶大禮堂維修 垃圾裝了1000車
本報訊（記者 陳龍華）大禮堂原有的木構架和琉璃瓦已全部拆除，目前已進入修復階段。昨日，記者從大禮堂管理處獲悉，維修中拆除的廢舊垃圾共達1700噸，足足拉了1000車。此次大禮堂維修，將對建築物的所有木
構架和琉璃瓦進行更換，所以幾乎要將大禮堂外部結構全部拆完。據悉，大禮堂拆下的舊件大多因為腐蝕等不...
土家族服飾特徵
具渝黔湘鄂結合部土家族聚居地方誌載：土家族服飾「俗尚檢朴」，「無一切奢靡之風」；「男女作苦與共，俗不尚衣冠」；土民「不尚服飾」；「男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。」可見土家族服飾具有「尚檢朴
」的總體特徵。...
哭嫁
土家姑娘的結婚喜慶之日是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘，至少三、五日。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。哭嫁歌有「哭父母」、「哭哥嫂」、「哭伯叔」、「哭
姐妹」、「哭媒人」、「哭梳頭」、「哭戴花」、「哭辭爹離娘」、「哭辭祖宗」、「哭上轎」等等。 哭嫁...
擺手舞
土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。擺手舞是土家族具有代表性的民間舞蹈形式，發源於重慶的酉陽土家族苗族自治縣境內的酉水河流域。擺手舞，土語稱「舍巴日」，
有的叫「舍巴」。它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體...
重慶民族風情
重慶直轄市基本上囊括了古代巴國的核心地帶。重慶地區大江縱橫，山地連綿，峽高林密，氣溫濕潤炎熱，培育了巴渝人的聰明、智慧、忠義、勇敢的民風。巴渝人傑地靈，項才輩出，在近現代更是帥星閃耀。古代曾有蜀出相，
巴出將的說法。但盡管巴人在古代武王伐紂和秦楚爭戰中都有見諸史籍的出色表現，但因偏於一隅，有名的帥才...
鬼城節日習俗
一、春節農歷正月初一為春節，舊稱「過年」，子時過後，在院壩設香案，擺供果，焚香燭，家家朝天叩拜，放鞭炮，以示辭舊迎新（舊稱「出天行」）。送財神的人送來「財神圖」或「木柴」、「金銀水」、賀年帖，主人要給
吉利錢。早晨起床，人們穿戴一新，小輩給長輩叩頭拜年，長輩給晚輩封贈吉利話，並給小孩「壓歲錢」。早餐...
重慶市民南溫泉比拼「水上漂」
沒有獎金、路費自理，昨下午，南溫泉公園舉行了一場民間競技賽——「水上漂」。14位市民參與PK，比誰在水上「仰卧」時間長。參與者多半是水上漂浮高手。有從長壽湖、長江一直漂到廣西北海
海河的；有長時間
漂江上一動不動，曾被人誤認「水打棒」（浮屍）差點報警的……當然，也有純粹圖好玩嘗新的「菜鳥」。最...
重慶小吃糖關刀
糖關刀多少年來，重慶城的大街小巷，或是所屬區、市、縣鄉間的逢場天，常常看到那種一頭挑木箱，一頭挑煤爐的倒（鑄）糖關刀的人。他們在人多處，尤其是小孩雲集的地方擺攤，在木箱邊放一塊平滑的大理石，另一端在低
木架上放一木盤，盤邊分格畫有不同的花鳥魚蟲和人物圖像，盤中心裝有一支能轉動的竹箭。買糖關刀者，交錢後...
重慶孩子的養育習俗
重慶孩子的養育習俗產婦在坐月子中，如果換了鞋子，將來嬰孩就會「認人」__不要陌生人抱他。未滿月的嬰孩，如果放在桌上睡了，有人在吃飯時用筷子指了他，那麼，以後每逢吃飯時候，他都要大便的。嬰孩產下第三日，
俗雲「洗三」。敬供送子娘娘的熟公雞，閉著嘴的，主下次生男；開著嘴的，主下次生女。嬰孩初生未滿一月時，...
重慶民俗川劇
川劇重慶主要地方戲曲劇種，約有300年歷史，流行於重慶、四川和雲南、貴州的部分地區，是戲曲中較為古老的劇種之一。由於它歷史悠久，具有鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在我國戲劇舞台上佔有
一定位置，文藝百花園中的一朵奇葩。 川劇有崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲等5種用四川方言念唱的聲腔...
重慶地方民族服飾介紹
土家族服特徵具渝黔湘鄂結合部土家族聚居地方誌載：土家族服飾「俗尚檢朴」，「無一切奢靡之風」；「男女作苦與共，俗不尚衣冠」；土民「不尚服飾」；「男女垂髻，短衣跣足，以布勒額，喜斑爛服色。」可見土家族服飾
具有「尚檢朴」的總體特徵。如《長陽縣志》記載：土家以布衣為庶人，而綺羅淫且侈矣。長邑衣飾近古，貧...
重慶巴渝文化
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。"炎黃"的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹應是生於四川境內的汶
山郡廣柔縣石紐鄉，娶於江州塗山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡後，巴人更是長足步入了漢化的過程...
重慶、渝都---巴人起源
從本世紀三四十年代到九十年代，史學界對"巴"字的含義和巴人的起源有多種說法。其中，有的認為"巴"指動物，如蛇、蟲、蟒、魚、蠶；有的則將"巴"解釋為對山、水、石頭的稱呼。近年有學者提出："巴"就是"虎"
，"巴"是巴人稱呼老虎的一種發音。據史書記載，巴人認為老虎是本民族的祖先或圖騰，因此巴人自認為是虎之...
重慶長江船工號子
巴渝境內，山巒重疊，江河縱橫，交通不便，貨物流通、客運往來，皆需木船載客運貨，於是柏木帆船成為主要的交通工具，小的船有幾個船工，大的有二三十個船工，以至更多。艄翁又稱駕長,是一船之主，船行船停，闖灘斗
水，該快該慢，眾船工皆聽艄翁指揮。在明、清時期，是由艄翁擊鼓為號指揮船行，統一扳橈節奏。大約在清朝中...
民間風俗：重慶巴南少女裸浴風俗
1有一個美麗的地方，它就是重慶巴南區依山傍水東泉鎮；有一個美麗的傳說，東泉河讓失明的母親恢復視力，重新看清世界；有一處美麗風景，勤勞朴實的人們在春光下裸浴，享受著東泉溫柔的撫摸。據當地人說，東泉露天裸
裕可追溯到明代時期。據說，有一位十分孝順的兒子，為治好母親的眼病，每天背著失明的母親到東泉河邊洗澡...
重慶風俗-涪陵：踩池子
涪陵：踩池子「踩池子」是製做涪陵榨菜一種必不可少的勞動。艱辛和智慧釀出了涪陵榨菜那鮮、香、脆的獨特風味，十多次加工、十多種工藝，唯有腌制時「踩池子」是最富有享受的勞動。腌制榨菜時，在池內鋪上一層菜頭，
拾在菜頭上灑上一定比例的食鹽，將菜和鹽踩得嚴嚴實實。一層一層地踩、一層一層地疊高，直到池滿，當地人...
重慶民風風俗--巴渝文化
巴渝文化巴渝文化，是中國傳統文化源遠流長的一部分。三千多年的歷史，在這片土地上刻畫出獨具特色的巴渝文化。重慶人「乾燥」，爽直中帶幾分魯莽，熱情中夾幾分狡黠，幽默中又有一些兒土氣，寬容中有幾分排外，好打
抱不平，好看熱鬧。重慶人好吃麻辣燙的火鍋，越熱賣得越火，越熱吃的人越多，越吃品種越齊全，鴛鴦火鍋、四...
山城棒棒軍
山城棒棒軍重慶主城區依山而建且穿街走巷還需爬坡上坎，但看看現在的重慶人依然活得瀟灑自在、輕輕鬆鬆。這不能不提到重慶的一絕.在重慶的大街小巷都會看到三五成群的農村人,人人手中持一根棒棒.他們被稱為棒棒軍
。棒棒的業務范圍大到貨主的大件商品如傢具家電.小到市民買的一兩把小菜，價錢也是隨口喊，三言兩句便將價...
重慶土家族、苗族風情
土家族、苗族風情 在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽的河流——烏江、酉水河，她宛 如閃亮的玉帶鑲嵌在這塊熱土地上，也就是在這片美麗富饒的土地上聚居著勤勞純朴的土家兒女。土家族是中國古代巴人
的後裔，由於大山阻隔，這里不象別的民族那樣保留原始，她已經於漢族融合，但至今還保留著許多土家風俗。他...
重慶民俗土家婚嫁
土
家婚嫁 土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標志。新娘對家中每位親人要唱一首，來一位親朋又唱一首；
遇上陌生人來要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人...
重慶的特殊習俗有哪些？
重慶是一個地處中國西部的多民族直轄市。全市現有49個少數民族成份，在175萬少數民族人口中，土家族達113萬人，苗族有萬人，主要分布在石柱土家族自治縣、彭水苗族土家族自治縣和黔江、酉陽、秀山土家族苗族
自治縣及萬盛區、綦江縣等地。 1、土家族、苗族風情在中國西南部重慶東南的大山中，穿行著兩條清幽...
重慶南川金佛山區婚育異俗
重慶南川金佛山區婚育異俗世居金佛山區的人們，妻子生了孩子要由丈夫去岳父家報喜，而報喜方式十分奇特。妻子生了孩子3天後，丈夫就到岳家，不需開口岳父母只看看送來的禮物便知道生的是男孩或女孩。女婿送來的是只
公雞，就表示添了男外孫；送的是只母雞，定是生了個女外孫。不僅如此，就連左鄰右舍也能清楚生的...
今冬迎來金佛山第一場雪
金佛山積雪10厘米2006-11-28又訊（記者吳國富）我市最早的高山滑雪景區———南川金佛山也迎來了入冬首次小雪。小雪從前晚開始，一直持續到昨天上午10點多鍾才結束。景區的房屋、草坪、樹梢上掛了不少
雪花，海拔達2251米的風吹嶺上的樹叢中積雪已達10厘米。 景區提醒遊客，凡遇山上下大雪...
以綴飾的名義閃耀冬日
以綴飾的名義閃耀冬日2006年11月28日 華商網－重慶時報 比起陽光燦爛的夏天，山城的冬日總是顯得霧蒙蒙的，厚重的大衣也掠奪了女孩子的輕盈。在這樣的灰色季節，用一兩款閃耀的飾品點綴全身，這些不可
忽視的小細節將為你的整體形象起到畫龍點睛的效果，使你更具女人的誘惑力。 今冬流行素：玉器被年...
節日優惠多 掀起新加坡購物熱浪(圖)
節日優惠多 掀起新加坡購物熱浪(圖)2006年11月28日 重慶時報 本報訊（記者 任琪）新加坡的冬夜是絢爛的，而逛街購物則是歡騰的。據悉，今年新加坡除了有聖誕節熱賣外，另還為遊客准備了「熱帶聖
誕節」禮包。一向以「購物天堂」美譽斐聲海外的新加坡猶如一個巨型賣場，境內鱗次櫛比的購物商場以...
重慶酉陽新石器遺址現全國最早炭窯 殘牆猶存(圖)
鄒家壩文化遺址從新石器時期一直延續到東漢，將渝東南歷史推進了約兩千年昨日,在酉陽清源鄉清源村和秀水村交界處的鄒家壩，考古隊工人正在對遺址進行考古發掘記者劉自強攝新石器時期經過打磨的裝飾品野豬牙漢代銅箭
頭新石器時期的紡輪今年9月起，市考古所25名文物專家、四川大學40名考古專業老師和學生對...
土家族節日
土家族的春節從正月初一前兩天開始過，第一天稱大年，第二天稱小年。除夕夜各家都烯起一根大柴，圍坐聆聽老人講故事。守歲到天亮。節日期間，土家人要吃象徵吉祥如意，富富有餘(魚)的「紅曲魚」和大鍋燴菜(或稱合
菜)。正月初舉行古老的「擺手舞」會。「擺手舞」又稱「舍日巴」，土家族男女青年身著絢麗多彩的「西蘭卡...
大足竹編
大足竹編歷史悠久，花色品種繁多，紡織工藝精湛，素有「竹編之鄉」的美稱。大足竹源豐富。早在明崇禎十六年（1643年），大足申報《路孔河水災》文中有「棲篾簟千家，無舉火之廚」一語。簟即竹席，可見當時大足竹
席已廣為民用。清咸豐以後，其竹編業日興，產品漸及省內許多市縣和雲、貴、湖、廣等省。解放後，大足竹...
重慶游大飽眼福 辣妹子風情火爆太誘人
說起「重慶美女」猶如「重慶火鍋」一樣是重慶的金字招牌，而對於男士或是對吃並不考究的人們關心得更多的則是「重慶美女」了，她們到底有多美？真的是美女如雲嗎？嗯，下面用我這些還稱不上功底的文字去描述她們的美
或許有褻瀆之嫌，但既到了重慶，不說說重慶美女的印象，就如豬八戒偷吃了人參果卻不知其味一樣不可饒恕。...
「十一」黃金周黃金周古鎮柑子龍邀您參加
要想了解古鎮柑子龍，還得先談談中秋節吃糍粑的淵源和含義。八月中秋吃糍粑起源於2000多年前的春秋戰國時期，是人們為紀念楚國大將軍伍子胥而流傳至今的傳統習俗。通常人們把過中秋看成僅次於春節的農歷節日，素
有「小年」之稱。糍粑是一種信物，聖潔的食品，八月中秋舂糍粑，吃糍粑賞月活動即喻示家家團結幸福、吉祥...
龍潭湖燒烤區
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重慶石柱土家擺手舞
土家族最富民族特色的節日是年節，節日中最富民族特色的歌舞是「舍巴日」，也就是擺手舞。舍巴日「舍巴」，意為「擺手」；「日」，即「做」。土家語動賓倒置，「舍巴日」，漢語直譯為「做擺手」，意譯為「擺手舞」。
它是土家族祭祀祈禱的一種活動，一般在年節舉行，並發展為祭祀、祈禱、歌舞、社交、體育競賽、物資交...
⑺ 可行性分析的報告怎麼寫
可行性分析的報告怎麼寫
可行性分析的報告怎麼寫，在我們工作中經常都要寫一些分析報告，分析這個事情的可行性，工藝可行性分析要怎麼寫呢一起來看看，我收集的關於可行性分析的報告怎麼寫的文章，歡迎閱讀。
可行性分析的報告怎麼寫1
一、概述
(一)基本情況
高洲鄉位於萍鄉市蓮花縣北部，距縣城30公里，是一個偏僻的鄉鎮，全鄉總面積128平方公里。總戶數3000餘戶，總人口約16500餘人。經好侍過近幾年的不斷發展，高洲鄉逐漸形成了以煤碳、水電、竹木加工等為主的工業經濟體系，和以高山蔬菜、食用菌、中葯材種植等特色農產品為龍頭的生態農業經濟。農民生活水平逐漸提高，各項基礎設施日益完善，鄉友凳吵集鎮建設已初具規模，隨著羅市至高洲公路建設粗雀工程的啟動，制約高洲經濟發展的「瓶頸」得到解除。
(二)興建自來水工程的必要性
1、由於高洲鄉境內沒有大江大河通過，僅有一條流量較小的芳洲河，居民、企業、學校機關的生產生活用水得不到保證且水質較差，影響學生和居民的日常生產生活和身心健康。
2、鄉村經濟發展必須有充足衛生的水資源才能得到保障，同時，隨著農民生活和居住條件的改善，原有的取水方式已不再適應需求。
3、為改變高洲鄉居民的生產生活用水困難的現狀，鄉政府想方設法籌措資金，經過多方面調查分析和技術分析，並報請縣計劃部門批准同意，立項興建自來水工程。20xx年初已建成高水位蓄水池一座，總容量達300m3。
可見，為保證我鄉學生、居民和企業的日常生產生活用水，促進我鄉經濟全面發展，興建自來水工程是勢在必行的。
二、自來水工程擬建規模
根據我鄉近期規劃和實地勘察，預測自來水工程解決6000人的生活用水，按人口平均用水量120升/人.日計算，則：
1、生活用水量
Q1=k×6000×120=1.5×6000×120÷1000=1080T/d。
(k為日變化系數，取1.5)
2、生產用水量
經測算，預計生產用水量
Q2=560T/d
3、其他用水
主要指一些臨時用水，消防設施，街道澆灑等用水
Q3=150T/d
4、管網漏損量
按前三次的Q110%計算，Q4=(Q1+Q2+Q3)×10%=180T/d
日供水總量：Q1+Q2+Q3+Q4=1970T/d
可見，自來水工程日供水量規模須達20xxT左右。
三、水源選擇及工藝流程
(一)水源選擇
由於我鄉森林資源豐富，森林覆蓋率達80%以上，山泉水資源較豐富。經實地調查，在高洲村小鴨廟山場有一股山泉，溢水量為0.03t/s，經過縣衛生防疫部門取水抽樣化驗，完全符合飲用水衛生標准，且水位較高，可以滿足自來水壓力要求。故採用此山泉水為水源。
(二)工藝流程
根據水質取樣分析結果，水源完成符合飲用水衛生標准，可直接供給用戶使用，只需在出水處建澄清池，四周用混泥土澆好，用直徑20xx管直接接到蓄水池，再送到用戶。其流程如下：山泉水→澄水池→蓄水池→用戶。
四、工程建設內容
(一)取水建築物
由於水源是山泉，取水建築物只須在水源出水口建一澄清池，尺寸為2×2m，高位2.5m，邊牆用50?漿砌石砌築，再用10?混泥土襯砌，底板和蓋板用10?鋼筋水泥土澆築，用2根直徑150的水管從水池中將水引至蓄水池。
(二)蓄水池
蓄水池尺寸為10×15m，高2.5m，四邊牆用80?漿砌石砌築，再用10?混泥土襯砌，底板和蓋板用15?鋼筋水泥土澆築，進水口用直徑150水管，出水口用直徑20xx管，溢水口用直徑水管。
(三)管網及附屬設備
為保證供水的安全可靠性，管網形狀採用環狀，供水主幹採用直徑20xx泥壓力管，一般干管採用直徑100的鍍鋅管，支管採用直徑80，直徑50鍍鋅管，為便於維修，在管網適當部位安裝閥門，排水閥，消防栓等。同時，在蓄水池附近征好地，建好管理用房和附屬設施。
五、投資估算和資金籌措方式
(一)投資估算
經測算，整個自來水工程造價約60萬元，其中：澄清池3萬元，蓄水池15萬元，管網工程25萬元，辦公樓及附屬設施10萬元。征地費2萬元，其他費用4萬元。
(二)資金籌措
1、鄉自籌30萬元。
2、縣財政補助10萬元。
3、要求上級補助20萬元。
六、建設工期和設施進度安排
從年初開始，我鄉已開始籌建自來水工程，完成了水資源評估選擇，計劃報批，征地，以及籌措了15萬元資金修建了蓄水池。力爭在今年10月底全部竣工驗收，投產使用。
具體進度安排如下：
澄清池在7月初開工，7月底結束。
管網工程從8月初開始至9月底結束。
辦公樓及附屬設施從9月初至10月底結束。
七、經濟分析
根據測算，我鄉自來水工程供水成本為0.2元/T，供水價格按0.8元/T收取，供水回收率按70%計算，整個工程投資回收年限為4年。同時，自來水工程建成後，除了可安排一些富餘勞動力就業外，又為鄉村經濟發展增添了後勁。可見，整個工程是切實可行的。
八、建後管理
工程竣工驗收合格後，實行企業代管理，按規定擇優聘任管理人員6人(其中管網維護人員4人，水質化驗人員1人，後勤人員1人)，建立和健全各項制度，合理收取水價，保障水廠正常運行，促進我鄉各項事業不斷發展。
可行性分析的報告怎麼寫2
一、湯河溫泉—熊耳山風景區地理位置
湯河—熊耳山風景區位於河南省盧氏縣湯河、橫澗兩鄉境內，地處伏牛山南麓，地跨長江、黃河兩大流域，溫帶大陸性氣候，雨量充沛，氣候濕潤，森林覆蓋率70%。距縣城30公里，距隴海靈寶站128公里，距連霍高速公路函谷關出口130公里，距溫叫國防公路2.9公里。交通便利，位置優越，景區面積約40平方公里。近年來，經省、市有關旅遊部門調查，景區內雄山秀水，森林茂密，優質的天然溫泉加之奇特的裸浴文化，可開發價值極大。
二、景區旅遊資源概況
湯河溫泉又名「湯池」，系天然形成，背靠湯池山，山勢險峻，冬青松柏覆蓋，終年綠色。光緒十九年「盧氏縣志」記載「湯池在熊耳山足，夏可薰雞，冬可沐瘍……」，神話傳說為泉山之下壓一太陽，乃後羿所射之日，經專家測定，泉水時流量20噸，水溫49.5℃，富含硫酸根、氟、鐵、鈣、鎂、磷等二十多種礦物質微元素，水質PH值8.5，總硬度9.25，經醫學鑒定，常沐此水，可醫類風濕、關節炎、皮膚病以及麻痹症、神經痛等多種疾病，許多實例證明泉水具有消食、散寒、導氣、化瘀、殺菌去毒、舒筋活絡、抗增生、去疲勞、助睡眠的神奇功效，許多客人稱 為「天賜聖水」。尤其令人嘆為觀止的是，青山腳下，大河岸邊，男女輪日裸浴，向著藍天白雲，盡情沐浴自己的胴體，形成獨特罕有的裸裕奇觀，湯河乃我國著名文學家、前中蘇友好協會會長、清華大學教授曹靖華先生的故鄉，其父清秀才曹植甫先生制訂了「男界一、四、七，二、五、八，女界三、六、九」男女輪日共享泉水裸裕俗習沿襲至今，形成中原一絕的裸裕文化，令無數外來遊客為之感嘆。
熊耳山系秦嶺支脈，北側為黃河流域，南側為長江流域，熊耳山名最早見於《尚書.禹貢》篇「導洛自熊耳」，《水經注》載「雙峰齊秀，望若熊耳」，因其兩峰向中斜，狀似熊耳，故得此名，是著名的道教聖地。自唐宋至今，香火不斷，從一些遺存的石像上可以得到鑒證，與武當山一脈相承，「武當山志」曾有記載，其山勢走向，古建遺跡，與武當山多有相似。熊耳山的山水集大氣、秀氣、靈氣於一體，居山頂遠眺，四周層巒疊嶂，群山皆向熊耳山主峰，呈萬山朝拜之勢，真可謂「一覽眾山小」，近看大小青龍壁環抱四周，展翅欲飛，呈五龍捧聖之狀，熊山巍巍，灌洛盪盪，此乃大氣。數十處自然景觀險、峻、獨、奇，頭天門、二天門、三天門、大孤山、小孤山挺拔競秀;梳妝樓一根獨木橫跨懸岩峭壁之間，歷經千年而不朽，堪稱神來之筆;透眼窯一徑穿山，朝陽洞一線貫天，風洞四季有冰，霧雨岩飛流直下，冒雲洞是百姓的氣象站，古有「熊耳山戴帽，長工睡覺」之說;觀月樓、望鄉台、仙家洞都有著各不相同的獨特景色，而「熊耳積雪」為盧氏古八景之一，素有「熊耳不墨千秋畫，白雲積雪映仙境」之稱，是豫西著名的旅遊景點之一。
湯河溫泉—熊耳山景區境內奇山異峰遍布，河流澗溪眾多，野生動植物種類數不勝數。屬暖溫帶至亞熱過渡地區，「一山有四季，十里不同天」，既有「駿馬秋風薊北」的粗獷，又有「杏花春雨江南」的靈秀，同時蘊含著豐富的文化底蘊。
三、景區建設的`可行性
一是面臨全國旅遊大開發機遇。國家正在實施旅遊開發示範區、旅遊扶貧實驗區、國家旅遊度假區開發戰略，省、市旅遊局已將盧氏縣列為旅遊重點扶貧實驗區，並決定把「三點一線」黃金線路往周邊地區延伸，重點開發伏牛、太行山系，盧氏地處伏牛山腹地，獲得扶持首當其沖。河南電視台也一直將湯河溫泉—熊耳山景區列為重點宣傳對象。市委、市政府把旅遊作為「引爆產業」來發展，這對湯河溫泉—熊耳山景區的發展起到巨大促進作用。
二是旅遊開發政策優惠，環境不斷寬松。縣委、縣政府制定了《關於旅遊開發工作的實施意見》，在全縣形成了「全黨動員、全民動手」發展旅遊、振興盧氏的良好氛圍。各職能部門圍繞旅遊開發這一思路，同心同德，群策群力，出台了一系列優惠措施。縣里還建立了「誰投資、誰受益」的多元化開發投資機制，拓寬投資渠道，共興旅遊大業。
三是發展旅遊業的區位優勢明顯。盧氏地處古都西安、洛陽和歷史文化名城南陽三大旅遊熱點城市的中心，又是目前河南省正著力打造沿黃「三點一線」精品旅遊線路的西端橋頭堡，而湯河溫泉—熊耳山景區又是盧氏旅遊開發的重中之重。湯河溫泉—熊耳山景區旅遊公路北接豫西大峽谷、城隍廟、紅石谷等景點;向東30公里可達欒川倒回溝、雞冠洞景區，繼續向前20xx里可達洛陽;向南10公里連接209國道，可達陝西商南的金絲大峽谷、南陽西峽老界嶺、龍潭溝、五道幢等景區，使湯河溫泉—熊耳山景區處於中心地位。
四、湯河溫泉—熊耳山景區開發規劃
湯河溫泉—熊耳山景區的開發定位於傳統的道教文化和獨特的裸裕民俗與秀美的山水風光相接合，堅持「生態度假游、民俗文化游」，主打綠色家園品牌，吸引遊客來景區生態觀光、休閑度假、野營探險、品味文化、觀賞山水田園風光、體驗鄉村農家生活。
根據湯河溫泉—熊耳山景區的歷史文化和自然景觀分布，具體規劃如下：
(一)湯河溫泉景區整體規劃
為了進一步保護湯河裸裕民俗文化，提高裸裕文化在全國的知名度，打造出湯河裸裕風情文化品牌，讓廣大外來遊客也置身於裸裕文化之中。重點以溫泉民俗洗浴為中心的旅遊精品線路，北接熊耳山風景區，東連羊角山—中里坪水庫風景區。其中湯河溫泉風景區整體規劃分三部分：
1、正在實施的民俗裸裕區改造工程，擬投資1500萬元，該工程包括裸裕區改造、人工湖改造、人工湖周邊綠化。裸裕區改造包括：
(1)洗澡廊
(2)蓄水池
(3)環保廁所
(4)衣櫃擋牆
(5)安全擋牆
改造後的裸裕區共分兩個部分，一部分以泡澡為主，面積140平方米，總體框架為四個洗浴池，亭式長廊結構;與之緊密相連的另一部分是淋浴洗浴區，總面積830平方米。
人工湖改造工程主要是解決湖內砂石淤積、增加水域面積和解決洗浴人群上下的通行問題。改造後既擴大了湖面，又方便了洗浴人員通行。
因地制宜，對人工湖兩岸進行高標准綠化、美化，讓遊客在碧波盪漾、鳥語花香的絕美自然山水畫卷中，欣賞到獨一無二的民俗文化。
2、湯池河東灣水上娛樂園及農家樂新區建設，擬投資3500萬元，河東灣水域面積約15萬平方米，周邊地勢平坦，風景優雅，可建成：
(1)遊艇區
(2)蓮池區
(3)垂鉤區
(4)休閑區
(5)植物園
(6)集娛樂、購物、餐飲於一體的農家樂新區建設
3、以湯池山為中心的景點及服務設施建設，擬投資3000萬元。規劃如下：
(1)湯王廟重建
(2)索道架設工程
(3)湯池棠梨溝高檔中心
(4)避暑山莊
(5)狩獵苑建設
(二)熊耳山景區規劃
1、建築遺址修復，擬投資1500萬元 ;
(1)山門兩處
(2)熊耳主峰祖師廟一處
(3)尼姑庵兩處
(4)道房兩處
(5)老君廟一處
(6)龍王殿一處
(7)驛站兩處
2、停車場、棧道、步道、廁所等配套設施，擬投資300萬元;
3、熊耳山莊(集住宿、娛樂、餐飲、會議於一體)，擬投資1000萬元;
4、龍潭溝景點(道路、棧道、護欄 、亭廊等)，擬投資600萬元。
5、熊耳山各處觀景亭 、摩崖石刻、道路改造等，擬投資600萬元。
(三)羊角山—中里坪水庫風景區規劃，擬投資1800萬元
1、羊角山道路、棧道、摩崖石刻、橋梁等基礎設施，擬投資500萬元;
2、羊角山廟宇、景點修復，擬投資300萬元;
3、中里坪水庫道路、綠化、售票房、山門等，擬投資600萬元;
4、各種水上娛樂設施如汽艇、遊船等，擬投資400萬元。
五、景區建設投資預算和資金來源
投資預算根據景區及景點建設規劃，湯河溫泉—熊耳山游覽區估算總投資1.38億元，其中自籌資金20xx萬元，用於景區水、電、路、通訊及配套服務等基礎設施建設，其餘景點建設等項目所需資金8400萬元，由上級部門給予立項扶持。
六、遊客定位和效益分析
遊客定位分析
湯河—熊耳山風景區是沿黃「三點一線」(即沿黃河河南省河段沿線上的開封、洛陽、鄭州三個旅遊城市)大旅遊網中的一個重要景點，其客源市場前景十分廣闊。一是河南省內大中城市及周邊城市的工薪階層遊客，可利用雙休日到此做短期游覽;二是在盛夏酷暑季節可接待國內大中城市的遊客群，到此避暑度假;結合國內外旅遊業發展前景綜合分析，未來30年到該景區旅遊觀光、避暑度假的遊客將達到20xx萬人次。
效益分析
(一)經濟效益：
湯河溫泉—熊耳山風景區建設項目20xx年全部竣工後，該景區品位將大大提高，根據現在日接待遊客300餘人次計算，將來將成倍拉長，扣除季節變化，重復遊客等因素，按日平均接待遊客800人，每個遊客景點門票收入50元計，則日門票收入為4萬元(800人/天×50元/人/景點)，則年營業收入為1000萬元(每年扣除淡季按250天計算)，扣除20%綜合費用20xx元，年門票收入凈利潤800萬元;索道、旅館、餐飲、購物中心、休閑娛樂及其它遊客參與消費項目年營業收入及凈利潤預算：按日參與以上消費項目遊客600人，每個遊客消費20xx則日營業收入為12萬元(600人×20xx/人)，年營業收入為3000萬元(扣除淡季，一年按250天計算)，扣除45%綜合成本費用1350萬元(3000萬元×45%)，年凈利潤1650萬元。以上門票年凈利潤和吃住行購娛等遊客參與項目消費凈利潤合計2650萬元，這樣總投資1.38億元 7年即可收回。
(二)社會效益：
湯河溫泉—熊耳山風景區開發建設，將極大的帶動本地區第三產業的發展，加快沿黃河「三點一線」旅遊業發展步伐，促進河南省乃至中國的對外開放、招商引資和各項社會事業的進步，加快中部崛起步伐，拉動區域經濟健康快速發展。
七、結論
湯河溫泉—熊耳山風景區多年來珍藏伏牛深山，因缺乏開發和宣傳，不被外界了解，但由於其山、水、洞、溫泉自然景觀得天獨厚，地理區位十分優越，文化底蘊深厚，神話傳說紛紜神奇，民俗裸浴北方僅見，動植物資源精彩紛呈，俯拾即是，是旅遊觀光、度假休閑勝地，開發潛力大，旅遊前景廣闊，社會與經濟效益良好，符合國家產業政策，切實可行。建議有識之士前來投資開發，與我們攜手共創湯河—熊耳山溫泉美好未來。
可行性分析的報告怎麼寫3
1、企業產品/服務現狀綜述。對於企業目前的市場佔有率、銷售額、產品組合、產品生命周期等情況進行分析描述，從而找出企業的弱點和有發展機會的點。
2、新產品/服務描述。根據新產品開發前階段的產品構思、產品概念形成等對將要開發的新產品/服務進行描述。主要描述新產品/服務的創新要點、形式、相關因素的描述。
3、市場分析。市場分析的主要內容有：人口基數、技術滿足消費者的情況、消費者對該種產品/服務的了解程度、產品服務的可獲得性、潛在消費者中購買擬投產產品/服務的意向、根據競爭者以前的業績估計市場容量及產品/服務進入市場的運作情況、根據互補產品的銷售情況預測未來銷售情況、對競爭對手及產品定位的詳細分析等。市場分析的核心在於掌握將要推出的新產品/服務的市場容量及目前市場上的競爭狀況，從而確定目前的市場情況對於新產品/服務的推出是否有積極作用，即新產品/服務在市場上是否具有推出的可行性。
4、技術分析。該部分主要包含兩部分內容：新技術與原技術的相容性分析情況和狹義上的技術可行性分析情況。狹義上的技術可行性分析內容又包含：研究新產品/服務開發的各種技術問題是否可行和研究新產品/服務開發中是否能夠保證質量。技術分析的核心在於新技術與原技術匹配程度如何，技術上是否可以實現新產品/服務的正常推出。
5、經濟分析。經濟分析包含商業價值預測和財務分析兩部分。商業價值預測在於對新產品/服務的未來銷售情況及利潤空間進行理性預測；財務分析在於對新產品/服務的各項投入進行合理評估及財務預算。經濟分析的核心就在於從財務角度理性的分析該新產品/服務的經濟可行性，即它的推出是否能夠為企業帶來足夠的凈利潤及確定未來的經濟發展空間。
6、負面效果評價。任何事物都有雙面性，哲學告訴我們要一分為二地看問題，對於新產品/服務的開發也是如此，一項新事物的出現必然要帶來一些負面效應，從企業角度來看，或者是對原有組織架構的影響、或是對原有資源技術的影響、或是對原有市場渠道的影響等。所以在可行性分析報告中必不可少這一部分，通過前面的分析預測可能存在的負面效應並進行評估，用辯證的觀點最終確定該新產品/服務是否具有推出的可行性。
⑻ 大秦嶺自西而東，止於河南，在豫西南孕育出燦若星辰的極致風景
秦嶺自西向東，氣勢磅礴，逶迤而東。陝西是其核心區域，而止於河南境內。在河南西南部山區孕育出燦若星辰的眾多絕美風景。
有人把秦嶺在進入河南後形成的扇形余脈形容為手指狀。如果再形象一些，更像是仙女散花的纖纖玉指。當秦嶺把最為峻峨挺拔的脊樑留在陝西以後，又把所有的婉約、秀美全部留在了河南。
所以，豫西南山區眾多的極致美景就是大秦嶺借九天仙女之手灑下的片片花瓣。
秦嶺進入河南後，像一把巨大的芭蕉扇，伸展、鋪開在豫西南的大地上。北至黃河岸邊，依次向南為崤山、熊耳山、外方山、伏牛山。中間有弘農澗、洛河、老灌河等大小河流分屬黃河、淮河、長江流域不同流域，構成秦嶺—淮河南北地理分界線的重要組成環節。
但豫西這一片山地在 歷史 、文化、軍事上的意義對於整個華夏文明史卻具有舉足輕重的影響。從仰韶文化到從千古經典《道德經》，從秦王掃六合到劉邦項羽的入關之約，從「大禹導洛自熊耳」的開天闢地壯舉到杜甫經行崤函古道創作《石壕吏》的凄慘悲涼，不論是 歷史 經緯還是文化厚道，都不能忽略豫西這塊「巴掌大」秦嶺余脈。
這一區域既是關中東部的屏障，也是中原西部的屏障，同時，又造成關中與中原的地理阻隔。而向南，則直通荊襄，進入楚湘之地，達長江流域。在大一統的千年 歷史 進程中，獨特的地理位置和地形地貌，引發了不可勝數的大大小小各種戰爭。
「興，百姓苦。亡，百姓苦」，中國大一統的文化傳承卻得到不斷鞏固和加強。中央集權的國家治理體系不斷發展、成熟，推進中華文明從一個盛世走向更大的復興。
變化的是 歷史 ，不變的是眾多山水形勝，豐富的 旅遊 資源遍布豫西南眾多山水之間。崤山的甘山、娘娘山、漢山、豫西大峽谷等眾多高山峽谷；熊耳山系的熊耳山—湯河溫泉風景區、全寶山、神靈寨等景區。
旅遊 資源最為豐富屬伏牛山系，老界嶺、老君山、雞冠洞、龍峪灣、重渡溝、寶天曼、木札嶺、白雲山、堯山等眾多美到極致的風景區星羅棋布，扎堆呈現。可以說是整個河南境內山水景觀最為集中的地區。
1、崤函古道是長安與洛陽「兩京」之間最主要的通道。
崤山是秦嶺進入河南最北邊的一條支脈，北臨黃河，南隔洛河與熊耳對望，呈西南—東北走向。如果把豫西南山地比作一個巴掌，那麼，崤山就是上翹的大拇指。
現在的崤山主要包括三門峽的靈寶、陝州區（原陝縣）、澠池、義馬等市、縣。東南達洛陽的新安、洛寧縣。崤山因地質年代褶皺、斷裂，多峽谷碎片，其溝谷自古以來就是長安至洛陽間大道、官道。因而成為兵家必爭之通道，戰事頻發。也正因為此，該通道上修建的函谷關成為我國 歷史 最為著名的千古雄關之一。「一夫當關，萬夫莫開」的千古名句說的就是崤函古道上的函谷關。
2、函谷關與《道德經》。
函谷關位於崤山西段，三門峽市靈寶市境內。西接秦嶺，北鄰黃河，關在谷中，恰如匣函，所以被形象稱之為「函谷關」。因始建於秦，有時也被稱之為「秦函谷關」。
漢時，地方官員為滿足自己關內、關外的名分，將秦函谷關向東移動一百多公里，在現在的新安縣重設函谷關，後稱之為「漢關谷關」。但因缺少軍事意義，沒有使用價值，逐漸廢棄，現僅剩遺址。
楚漢相爭，相約先入關者為王的故事中，所約定的「關」就是函谷關。一座關決定誰是天下第一，誰能關中稱王，可見該關易守難攻和極為重要的戰略地位。
而奠定關谷關華夏文明最具意義的事件則是五千言的世界級文章《道德經》在這里著述，把這座軍事要塞賦予了至為厚重的文化元素。
函谷關景區是4A級風景區，金光閃閃的老子像俯視來來往往的天下遊客眾生，雄偉的關樓、狹窄的古道，銹跡斑斑的戰國箭庫，還有充滿了傳奇色彩的雞鳴台、望氣台、烽火台等眾多的充滿了神秘色彩的景點。
太初宮是老子居住、著書的太初宮，那麼老子書桌是什麼樣子呢？
那是一塊神奇的石頭。方方正正的一塊石頭，被石英線分割為九層。老子在這塊石頭上寫就洋洋灑灑五千言《道德經》。現在的遊客去了一定要摸一摸。據說，情侶們摸了天長地久，年輕人摸一摸事業有成，老年人摸了 健康 長壽。
既然是長安與洛陽的必經之路，千白年以來，來來往往的皇親國戚、達官貴人、文人雅士不在少數，更有「車轔轔，馬蕭蕭」的各色軍隊、武士乃至叛軍。而絕大多數應該還是普通的老百姓。這些百姓除了寂寂無名的普通人，像杜甫之類的名士也只能算亦官亦民。
杜甫奔走在崤函古道上，既為了謀求一官半職，更是為了生計而奔波，甚至為了躲避「安史之亂」。夜宿石壕村，一夜數驚，以其親身經歷，揮毫寫下千古絕唱《石壕吏》。
作為遊客，崤函古道不是一個完整的景區，但其文化底蘊卻具有世界意義。在陝州區（原陝縣）硤石鄉石壕村發現了一處數百米長的古道路遺址，經過考證，就是崤函古道唐宋時期的遺存，深深的車轍印清晰完整，恰恰印證了杜甫《石壕吏》的真實性。
2014年作為絲綢之路的一部分入選世界文化遺產名錄，是整個絲綢之路世界遺產中唯一的道路遺產。2019年被國家公布為第八批全國重點文物保護單位。
崤函古道石壕段遺址作為景區正在開發建設中。不論其商業效益如何，作為遊客，如果進入三門峽地區 旅遊 ，不妨穿越到杜甫當年走過的道路上，品味一下逝去的唐風宋雨。
1、神奇的溫泉和「天人合一的裸浴文化，獨享中原。
崤函古道的 旅遊 價值是以汗牛充棟般的厚重 歷史 記錄了風風雨雨，與其毗鄰的熊耳山更多的是則是以其奇山秀水征服遊客，並惠及當地百姓。
熊耳山的走向幾乎與崤山平行，中間以洛河相隔。長度及面積相對於崤山和伏牛山相對都要小一些，但熊耳山恰恰是我國秦嶺—淮河南北地理、氣候分界線的重要一段。
所以，熊耳山南北形成了迥異的氣候、植被、地質構造等，與此相對應就是遍布山川的奇山秀水。尤以湯河溫泉最為被遊客稱道。
湯河溫泉位於盧氏縣湯河鄉境內，熊耳山主峰南麓的山腳下，漢水支流老鸛河在這里輕輕流淌，一股高達50多度溫泉水從山腳下的石縫里噴涌而出，直接流到老鸛河裡。附近群眾鑿石堆沙為潭，盡情享受溫泉水的恩賜。久而久之，民風形成，野外裸浴成為習俗。
其裸浴何時而起已不可考，僅據光緒版《盧氏縣志》記載，已有百年以上的裸浴習俗。湯河被譽為中原唯一的溫泉風情小鎮。
湯河溫泉的獨特性不但在於其溫度適中，天然湧出，其妙處主要在於其富含數十種微量元素。沐浴後皮膚如凝脂滑膩，頭發更加烏黑順滑。如果持續泡浴，可以治療風濕病、關節炎、皮膚病、痛風等多種常疾。
2、大禹導洛自熊耳，既是美麗的傳說，也留下上古時期大禹手書的文字遺存。
大禹「導洛自熊耳」來自《尚書▪禹貢》。在學術界，研究者對《禹貢》一書存在不同的觀點，但「導洛自熊耳」在熊耳山下確有「神跡」遺存。
洛河源自於秦嶺南麓，從熊耳山北麓經過，進入盧氏盆地，在盆地的西部邊緣，因大山阻隔，古盧氏國人深受水患之害。大禹治水期間，在現在盧氏范蠡鎮山河口位置，開鑿疏導洛水，消除隱患，功成之後在洛水北岸崖畔上手書古「雒」字。
據稱這是國內大禹僅存的唯一手跡。但在修建故縣水庫時，屬於淹沒區，為保存、保護古跡，將其整體遷址於現在范蠡鎮山河口大橋北側橋頭，並勒石紀念。
山河口大橋為單跨箱型拱橋，單拱凈跨118米，如一條長虹橫跨洛水兩岸，峽谷、平湖、飛拱成為當地的一大勝景。
3、熊耳山中多神仙，神仙竟然也會發生打架。
熊耳山作為一個山名，多以「望若熊耳而」命名，在國內有多處。作為秦嶺的余脈，在豫西南山區，直接以熊耳山命名的主峰在盧氏縣境內，自古為道教名山。獨特的地理位置和地質構造，形成南北迥異的風景，南坡平緩，多奇花異草；北坡陡峭如削，多奇峰怪石和山洞。景點有大孤山、小孤山、通天洞、神仙橋等。道士居住過的石屋人去室空，引發遊客尋隱之思。
如果按照海拔高度，熊耳山脈的主峰是洛寧的全寶山和盧氏的象君山。這兩座山峰相連，遙望對視。當地流傳著一個神奇的傳說。
全寶山和象君山雖然是鄰居，但並不和睦，都想高對方一頭，相約比賽增高，但只能白天長，不能夜裡長。比賽過程中，象君山犯規偷偷在夜裡長，被全寶山發現，伸手給了象君山一巴掌，象君山一躲閃，頭扭到一邊，再也不能歸位，就形成了現在的歪嘴山。
現在除盧氏的熊耳山開發為景區，免費遊玩外，象君山還沒有開發，全寶山正在開發中，適合自駕游或者野外穿越的遊客免費登山、遊玩。依然保持著原始的奇山秀水，以及大小不一的寺廟和各種神秘的傳說故事。
1、八百里伏牛山最為壯闊，無論是面積還是長度、寬度都是秦嶺東段余脈最大的山脈。
西起自三門峽盧氏縣，呈西北——東南方向延伸，向東經過欒川、嵩縣達魯山，向南經過西峽、內鄉直達南召。東西長達400餘公里，故被稱為八百里伏牛山。
伏牛山是黃河、淮河、長江的分水嶺，山南山北氣候迥異，植被豐富多樣，地質構造復雜。其形成的 旅遊 資源種類更加齊全，既有山嶽型的老君山、白雲山、木札嶺等風景區，也有重渡溝、龍峪灣等以森林、水體為盛的康養度假區，而洞穴型的雞冠洞景區是洞穴景區中的王者。
2、伏牛山區是5A級風景區扎堆的地方。
伏牛山的景區多而全，個個都是精品景區。伏牛山區，僅我國最高等級的5A景區就有欒川縣的老君山、雞冠洞景區，嵩縣的白雲山景區、魯山的堯山景區、西峽縣的老界嶺景區等。內鄉縣的寶天曼自然保護區更被聯合國教科文組織命名為「世界人與自然保護圈」。
3、伏牛山世界地質公園。
截止2019年4月，全球被聯合國教科文組織命名的世界地質公園有140個，伏牛山世界地質公園於2006年被列為第三批世界地質公園，成為與黃山、泰山、嵩山、華山、昆侖山、終南山齊名的世界地質公園。
伏牛山地質公園的范圍之廣、種類之齊全、科研價值之高、地質年代之久都非常罕見。囊括了伏牛山區的八大核心景區，包括西峽的恐龍遺址園、老界嶺、龍潭溝景區，內鄉的寶天曼、七星潭、雲露山景區，鎮平的五垛山、真武頂風景區等。
1、公路交通完全可以適應自駕游的路線需求。
豫西南一帶，因山地阻隔，除崤函古道曾為古時的官道，堪稱東西大動脈外，西南部以盧氏、欒川、西峽一帶的核心區域，一直處於交通阻隔、幾乎與世隔絕的世外桃源狀態。
近幾年隨著公路交通的不斷發展、建設，以及鄉村振興戰略的實施，這一短板逐漸被補齊。對豫西南秦嶺余脈的山地自駕游起到了極大的促進和推動作用。
已經建成的高速主要有鄭盧高速、呼北高速、洛欒高速、鄭堯高速、滬陝高速等，把秦嶺余脈在豫西南段完整地納入了高速交通網路。
2、自駕游豫西南山區主要高速線路。
（1）連霍高速東西貫通洛陽和西安，和崤函古道的方向一致，可以自駕游覽新安縣漢函谷關遺址、陝州區崤函古道石壕段、靈寶市秦函谷關景區等。
（2）鄭盧高速從洛陽經過宜陽、洛寧到盧氏，是進入熊耳山、伏牛山的重要通道。西出長安，南通荊襄，與呼北高速相接，可以游覽豫西大峽谷、豫西百草園、熊耳山—湯河溫泉度假村等景區。
（3）呼北高速南北貫通豫西，經過靈寶、盧氏、西峽直通十堰，在西峽與滬陝高速交匯，可以直接游覽秦函谷關、豫西大峽谷、熊耳山、湯河溫泉等，轉入滬陝高速，進入伏牛山核心 旅遊 區域，游覽寶天曼、恐龍遺址園等景區。
（4）正在建設的盧欒高速和鄭欒高速將成為進出豫西南山地東西方向的大通道，這兩條高速正在有序施工中。建成通車後，西自盧氏，經過欒川，可直達平頂山的魯山，這一條線路經過的 旅遊 景點最為集中、精彩。主要有欒川的老君山、雞冠洞、龍峪灣景區，嵩縣白雲山景區，魯山的堯山—中原大佛景區等。
（5）在山區高速公路自駕游，要主要安全和速度限制。山區高速一般限速每小時80公里，除拍照測速外，還有很多路段實行區間測速，要注意觀察高速路的有關限速、測速標志。
3、自駕游普通公路的選擇。
相對於高速公路，豫西南山區的普通公路要密集的多，除主要的國道外，還有大量的省道、縣鄉道路和鄉村公路，基本實現了村村通水泥路面，一些村鎮甚至實現了戶戶通，對自駕游愛好者十分有利。
南北向有209國道，與呼北高速平行，自北向南經過靈寶、盧氏、西峽。323省道與鄭盧高速平行。向東通向欒川、嵩縣的有344國道和322省道。208國道、311國道聯通欒川、魯山方向。
4、豫西南秦嶺余脈山地整體可以形成一個自駕游環線。
從連霍高速（鄭盧高速）自東進入豫西，沿呼北高速向南，到盧氏。然後向東南方向到欒川、嵩縣。或向南到西峽再折向東北，進入欒川、嵩縣、魯山，形成一個自駕游環線，幾乎可以涵蓋整個秦嶺在豫西南山區形成的豐富 旅遊 景點。
⑼ 在哪兒可以裸浴
雲南改孝怒江的澡塘會，廣西巴馬的盤陽河裸浴，西藏雅魯藏布江的沐浴節，正廳河南三門峽盧氏縣的湯河裸浴核清稿，重慶巴南區的溫泉裸浴，甘肅迭部縣降扎鄉的降扎溫泉天體浴，太原市北中環濱河濕地公園的汾河天體浴場，哈爾濱松花江的光腚島，吉林省吉林市龍潭大橋附近的松花江裸泳區，北京房山區顧冊鄉的馬刨泉天體浴場等。
⑽ 國內有裸浴的溫泉嗎
有：1瀘沽湖溫泉 2湯河溫泉野浴 3重慶東泉 4西藏德宗溫泉 5丹巴溫泉 6 怒江邊的溫泉 7天生橋溫泉 8鄉城然烏溫泉 9勐拉溫泉