Ⅰ 觀音一共有幾種,他們分別代表著什麼
1、楊柳觀音(佛身)：右手持楊柳，踞坐岩上，手持凈瓶。
2、龍頭觀音（辟支佛身）：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身
3、持經觀音（聲聞身）：箕坐岩上右手持經卷若讀書，也有一說釋持經為聲聞身。
4、圓光觀音（梵王身）：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為普門品中"或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞"相應。
5、游戲觀音（帝釋身）:五色祥雲上箕坐或漫步自在形。
6、白衣觀音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
7、蓮卧觀音（天大將軍身）：雙手合掌，在蓮葉上作半卧姿，表卅三觀音之小王身。
8、瀧見觀音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中"假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池"之意
9、施葯觀音（毗沙門身）：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表普門品中"或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。"
10、魚籃觀音（小王身）：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間少婦形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
11、德王觀音（長者身）：趺坐岩畔，右手持楊枝，左手置於臍前，表卅三身之梵王，梵王乃之主，其德殊勝，故稱德王。
12、水月觀音（居士身）：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表卅三身之辟支佛 。
13、一葉觀音（宰官身），又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表卅三身中宰官。
14、青頸觀音（婆羅門身）：青頸觀音，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒葯傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。或釋為表卅三身中佛身
15、威德觀音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持蓮花，或釋為表卅三身中天大將軍身
16、延命觀音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表普門品中"咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人"。
17、眾寶觀音（優婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表卅身中之長者。
18、岩戶觀音（優婆姨身）：端坐於岩洞中，靜思入定。或釋為表普門品中"元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力尋聲自回去"。
19、能靜觀音（長者婦女身）：佇立岩畔，兩手按一岩上，望海沉思。或釋為表《普門品》中"為求金銀琉璃……等寶物，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難"。
20、阿耨觀音（居士婦女身）：佛教傳說阿耨達池位於瞻部州香山以南、大雪山以北，《大唐西域記》亦有提及。阿耨觀音名即由此而來。或釋為表《普門品》中：或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒。
21、阿摩提觀音（宰官婦女身）：常乘白獅子而身放火光之像，四臂分持摩竭魚、白吉祥鳥、鳳頭箜篌。表無畏之義。或釋為表卅身中之毗沙門身
22、葉衣觀音（婆羅門婦女身）：敷草坐岩上，身穿千葉衣。或釋為表卅三身之帝釋。古印度東南部就有一個夏帕拉族，以樹葉為衣。婆羅門教女神亦有此形象
23、琉璃觀音（童男身）：又稱："香王觀音"、"高王觀音"、形象為兩手捧一琉璃壺，乘一蓮瓣浮於水上。或釋為表卅三身中自在天身。
24、多羅尊觀音（童女身）：多羅意為"眼"、"瞳子"、作中年女像，合掌持青蓮花。或釋為《普門品》中"或值怨賊繞，各值刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心"。
25、蛤蜊觀音（天身）：居於兩扇蛤蜊殼中，或乘於蛤蜊之上渡海。
26、六時觀音（龍身）：作居士裝束，表卅三身之居士，以佛教徒每日六時（晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜）奉供不斷，故名。法隆寺中似有六時觀音。
27、普悲觀音（夜叉身）：衣端受風立像，表大自在天身
28、馬郎婦觀音（乾闥婆身）：婦女立像，表三十三身中的婦女身。
29、合掌觀音（阿修羅身）：合掌立像，表三十三身中婆羅門身。
30、一如觀音（迦樓羅身）：形象為乘雲飛行空中，右手持說法印，能制伏雷電等魔擾。
31、不二觀音(緊那羅身)：雙手相叉或低垂，在水中立或坐於蓮葉之上，身著天衣，飄然自得地浮於水面。表執金剛身。
32、持蓮觀音（摩睺羅迦身）：手持一蓮花，站或坐在蓮葉上，多為容貌姣好的少女形象，表童男童女身。
33、瀝水觀音（執金剛神身）：又稱"滴水觀音"，一手持瓶作瀉水狀，一手作法印，或持楊枝。表《普門品》中"若為大水所漂，稱其名號，即得淺處"
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觀音菩薩在中國的傳入與發展：
觀音菩薩傳入中國大約是魏晉時期，觀音菩薩是隨著魏晉時期凈土宗的盛行而日益深入人心的。凈土宗的信仰是稱名念佛往生阿彌陀佛凈土即西方極樂世界。魏晉時期社會的動亂是造成這種信仰盛行的社會現實根源。哀鴻遍野、苦難深重的動亂社會，更促使人們信崇救苦救難的觀世音菩薩。在印度佛教龐大的佛菩薩王國里，中國民眾很快選擇了觀音菩薩，原因無他，就是因為廣大民眾祈望有一位救民於水火、解民於倒懸的救世主。
在頻生的天災人禍面前，束手無策、陷於失望甚至絕望境地的平民百姓，需要這樣的救世主。著名的文化人類學家基辛說：「宗教強化了人類應付人生問題的能力，這些問題即死亡、疾病、飢荒、洪水、失敗等等。在遭逢悲劇、焦慮和危機之時，宗教可以撫慰人類的心理，給予安全感和生命意義，因為這個世界從自然主義的立場而言，充滿了不可預料、反復無常和意外的悲劇。」中國民眾信仰觀音菩薩原因即在於此。但是，中國民眾接受印度的佛菩薩卻又並非全部照搬，而是改造為中國菩薩。隨著佛教中國化的發展，印度的觀音形象逐漸發生重大變化。
這個變化就是，觀音入主中國初期，觀音還是以「偉丈夫」男菩薩的形象高坐佛殿神堂。中國早期觀音造像，例如甘肅敦煌莫高窟的壁畫和南北朝的木雕，觀音都是以男子漢形象出現，嘴唇上還有兩撇小鬍子。後來，特別是唐宋以後，觀音完全變為女菩薩，而且是非常秀美嫵媚的女菩薩。
中國佛教對觀音的改造，突出地表現在編造觀音菩薩的新的身世，這就是廣泛流傳的觀音為妙善公主說。印度的男觀音變成了西域興林國妙庄王的三公主。這種女觀音身世說，最早見於宋代朱弁《曲洧舊聞》。其後，宋末元初的管道升著《觀世音菩薩傳略》成為完整的傳記。以此為藍本，還陸續出現了《香山寶卷》、《南海觀音全傳》、《觀音得道》等一大批觀音故事書。這些觀音故事的廣泛流傳，深入人心，致使中國化的女觀音菩薩，完全取代了印度佛典中的「正宗」的男觀音菩薩。
Ⅱ 24個觀音名稱
楊柳觀音、卧蓮觀音、持經觀音、施葯觀音、龍頭觀音、德王觀音、送如棗子觀音、灑水觀音、不二觀音、一芹中葉觀音、延命觀音、圓光觀音、威德觀音、合掌觀音、一如觀音、提蓮觀音、能靜觀音、眾寶觀音、普悲觀音、魚籃觀音、水月觀音嫌橡山、白衣觀音、千手千眼觀音、十八臂觀音、多羅尊觀音、阿么提觀音等等，加上「普陀大力士」合計就有三十三種不同形像的觀音菩薩。
Ⅲ 中國佛教中的四大菩薩是誰怎樣區分有什麼明顯特徵
觀音菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩；明顯的特徵和區分方法，主要看坐騎和手中法器：
1、觀世音菩薩：站在蓮台上（也有站或坐在龍上的），一手持凈瓶，一手拿楊枝。
2、地藏菩薩：坐騎是「地聽」（也有站蓮華台），一手中持錫杖，一手托明珠。
3、普賢菩薩：騎白象，手持如意。
4、文殊菩薩：騎獅子，手持寶劍 或佛經。
5、以下圖片從左到右依次是普賢菩薩,地藏王菩薩,觀世音菩薩,文殊菩薩。
四大菩薩介紹：
1、文殊菩薩
文殊菩薩，梵名Mañjuśrī ，音譯作文殊師利、曼殊室利、滿祖室哩，意譯為妙德、妙吉祥、妙樂、法王子。又稱文殊師利童真、孺童文殊菩薩。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關系甚深，故稱為大智文殊師利菩薩 。
2、觀世音菩薩
觀世音菩薩（梵文：，Avalokiteśvara），觀世音來自於竺法護與其弟子譯於長安敦煌寺的 《正法華經》。竺法護初譯「光世音」 其弟子聶道真改為「觀世音」。 玄奘新譯為觀自在，中國每略稱為觀音。
觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，都具有極其重要的地位。以觀世音菩薩為主導的大慈悲精神，被視為大乘佛教的根本。
佛經上說，觀世音是過去的正法明如來所現化，他在無量國土中，以菩薩之身到處尋聲救苦。觀世音與阿彌陀佛有著特殊的關系。他是西方三聖中的一尊， 也是一生補處的法身大士，是繼承阿彌陀佛位的菩薩，而且還有說觀世音就是阿彌陀佛的化身。
3、普賢菩薩
普賢菩薩 (梵文Samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
4、地藏菩薩
地藏菩薩（梵語：Ksitigarbha），因其「安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如秘藏」，所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親；並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生。
所以這位菩薩同時以「大孝」和「大願」的德業被佛教廣為弘傳。也因此被普遍尊稱為「大願地藏王菩薩」，並且成為了漢傳佛教的四大菩薩之一。唐朝來華求法的地藏比丘被認為是地藏菩薩的化身。這位出身新羅王族的僧人所在的安徽九華山也被視為地藏菩薩的應化道場，並因此成為了中國佛教四大名山之一，千百年來香火鼎盛。
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四大菩薩本願：
1、文殊菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。
2、觀世音菩薩
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
3、普賢菩薩
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
Ⅳ 請問下。右手捏寶珠，左手拿荷花的觀音叫什麼觀音（有附圖）
持蓮觀音。民間一共有33觀音；楊柳觀音、持經觀音、圓光觀音
、游戲觀音、白衣觀音、蓮卧觀音、瀧見觀音、
施葯觀音、魚藍觀音、德王觀音、水月觀音、一
葉觀音、青頸觀音、威德觀音、延命觀音、眾寶
觀音、岩戶觀音、能靜觀音、阿耨觀音、阿麽提
觀音、葉衣觀音、琉璃觀音、多羅尊觀音、哈蜊
觀音、六時觀音、普悲觀音、 馬郎婦觀音、合掌
觀音、一如觀音、不二觀音、持蓮觀音、灑水觀
音。（也有畫送子觀音的，但不見經典。）
Ⅳ 八大菩薩詳細的介紹（有圖片更好）
1、觀世音菩薩，玄藏三藏又譯作觀自在菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空羅索觀音、千手千眼面音、如意輪觀音、馬頭觀音和淮提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎喜愛的是白衣觀音。
2、彌勒菩薩，又稱為慈氏、無能勝等。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，授記為菩薩。他是一生補處的菩薩。所謂補處，是此菩薩可彌補佛陀位置的意思。彌勒菩薩在民間的形像是坦露大腹的和尚，笑容可掬；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
3、虛空藏菩薩，為藏福德於虛無限境界之意，表示氣福可以無限生產和分配的可能性。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密虛空藏菩薩求聞持聰明法觀想本尊形像，菩薩全身為金色，相貌庄嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏妙而怡喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印，五指垂下，將手掌向外。
4、金剛手，即金剛薩多，又稱秘密主，上面已作介紹，略。
5、普賢菩薩，是騎白象行願的菩薩。印度古語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛，還視為金剛薩同體。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
6、文殊師利菩薩。他生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊化號。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻、文殊，手持之物亦各不同。
7、除蓋障菩薩。其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。
8、地藏菩薩。密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩自誓必度盡六道眾生，始願成佛；眾生不度，誓不成佛。所以，地藏菩薩的雕像大多數是僧侶袈裟打扮，左手拿著寶珠，右手拿錫杖。
Ⅵ 觀音的種類
1、楊柳觀音
楊柳觀音是三十三觀音之一。又稱葯王觀音。左手結施無畏印，右手持楊柳枝。若修楊柳枝葯法，可消除身上之眾病。
2、龍頭觀音
龍頭觀音（辟支佛身）：以不同姿態乘龍顯聖於祥雲中，是化身天龍之身。又稱乘龍觀音，騎龍觀音。
3、魚籃觀音
魚籃觀音是三十三觀音相之一，腳踏鰲背，手提盛魚的竹籃或手提魚籃的民間少婦形象，因是馬郎之婦，故別名喚作」馬郎婦觀音「。
4、一葉觀音
一葉觀音」為三十三觀音之一，其乘一片蓮花，飄盪水面，普度眾生。又作蓮葉觀音、南溟觀音。
5、多羅尊觀音
觀音菩薩憐其苦難，化作一個赤腳大夫為老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的兒子們從戰場上平安歸來。
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三十三觀音並非化現各種形象，而是觀音菩薩本身不同形貌，而且不是密宗式變化形相，只是以姿態、場景與所持法器來區別。何以又成三十三身之數，這應與《普門品》、《楞嚴經》所述觀音應化數有關。此類觀音各相之間區別並不太大，很多特徵也不是唯一的，有些觀音圖像既可作此解，亦可為彼說。據載清代卓峰曾繪出三十三觀音圖，現藏於日本東京國立博物館。日本延寶七年鶴州筆《觀音變相》繪藝很美。
Ⅶ 傳說 觀世音菩薩有33個化身 分別叫什麼名字以及寓意
觀世音菩薩為攝化而自在示現之三十三種形像。法華經普門品及其他諸種感應傳、持驗記常述之，由此，民間亦流傳此類圖像，較著者凳睜有清代卓峰之觀音應化圖三十三幅(現藏於日本東京帝室博物館)。三十三觀音之名稱及形像為： (一)楊柳觀音，踞坐岩上，右手執楊柳，表千手觀音之楊柳手三昧。(二)龍頭觀音，乘雲中之龍，表三十三身之天龍身。(三)持經觀音，箕坐岩上，右手持經卷，表三十三身中之聲聞身。(四)圓光觀音，身邊放光明，表法華經普門品(大九·五七下)『或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞』之文意。(五)游戲觀音，箕坐雲中，表同品(大九·五七下)『或被惡人逐，墮落金剛山？？，念彼觀音力，不能損一毛』之文意。(六)白衣觀音，敷草坐岩上，結定印，表三十三身中之比丘、比丘尼身。(七)蓮卧觀音，合掌，左向坐荷葉上，表三十三身中之小王身。(八)瀧見觀音，倚岩視右方之瀑布，表(大九·五七下)『假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池』之文意。(九)施葯觀音，坐於池邊，注視蓮華，表(大九岩耐·五七下)『或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住』之文意。(十)魚籃觀音，乘大魚，浮於水上，表(大九·五八上)『或遇惡羅剎，毒龍諸鬼等，念彼觀音力，時悉不敢害』之文意。(十一)德王觀音，趺坐岩上，右手執柳枝，表三十三身中之梵王身。 (十二)水月觀音，乘蓮瓣，立於水中，注視水中之月，表三十三身中之辟支佛身棗棗歲。(十三)一葉觀音，乘一葉蓮瓣，浮於水上，表三十三身中之宰官身。(十四)青頸觀音，倚岩，左方有瓶，插以柳枝，表三十三身中之佛身。(十五)威德觀音，箕坐，左手持蓮，表三十三身中之天大將軍身。(十六)延命觀音，倚水上之岩，右手支頰，表(大九·五八上)『咒詛諸毒葯，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人』之文意。(十七)眾寶觀音，向左平坐，表三十三身中之長者身。(十八)岩戶觀音，端坐岩窟中，表(大九·五八上)『_蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去』之文意。(十九)能靜觀音，在岩壁間，兩手按一岩上，表(大九·五六下)『為求金銀琉璃(中略)等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難』之文意。(廿)阿耨觀音，坐岩觀海，表(大九·五七下)『或漂流巨海，龍魚諸鬼難，念彼觀音力，波浪不能沒』之文意。(廿一)阿摩提觀音，箕坐岩上，表三十三身中之毗沙門身。(廿二)葉衣觀音，敷草坐岩上，表三十三身中之帝釋身。(廿三)琉璃觀音，乘蓮瓣，立於水上，兩手持缽，表三十三身中之自在天身。(廿四)多羅尊觀音，立雲中，表(大九·五七下)『或值怨賊繞，各執刀加害，念彼觀音力，咸即起慈心』之文意。(廿五)蛤蜊觀音，示現蛤蜊中，表三十三身中之菩薩身。(廿六)六時觀音，右手持梵夾之立像，表三十三身中之居士身。(廿七)普悲觀音，衣端受風之立像，表三十三身中之大自在天身。(廿八) 馬郎婦觀音，婦女立像，表三十三身中之婦女身。(廿九)合掌觀音，合掌立像，表三十三身中之婆羅門身。(卅)一如觀音，坐雲中作飛行狀，表(大九·五八上)『雲雷鼓掣電，降雹澍大雨，念彼觀音力，應時得消散』之文意。(卅一)不二觀音，兩手相叉立荷葉上，表三十三身中之執金剛身。(卅二)持蓮觀音，持一莖之蓮，立荷葉上，表三十三身中之童男童女身。
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Ⅷ 觀音有哪33種化身，分別主保什麼，叫什麼
一、觀音33種化身：
1、楊柳觀音2、龍頭觀音 3、持經觀音 4、圓光觀音 5、游戲觀音 6、白衣觀音7、卧蓮觀音 8、阿摩提觀音 9、壠見觀音 10、施葯觀音 11、魚籃觀音 12德王觀音
13、水月觀音 14、一葉觀音 15、青頸觀音 16、威德觀音 17、延命觀音 18、多寶觀音 19、岩戶觀音 20、能靜觀音 21、阿耨觀音 22、葉衣觀音 23、璃琉觀音 24、多羅觀音 25、蛤蜊觀音
26、六時觀音27、普慈觀音28、合掌觀音29、一如觀音30、不二觀音31、持蓮觀音32、灑水觀音33、千手觀音
二、33化身主保：
1、楊柳觀音：表示觀音菩薩對眾生懷有慈悲之心，眾生如做錯了什麼事，只要誠心改過，就會得到菩薩的原諒與仁愛。
2、龍頭觀音：表示觀音菩薩法力無邊，樂於為民除害，保佑眾生安居樂業。
3、持經觀音：表示只要眾生心懷天下，就能成就天下大事，只要眾生多積功德，觀音菩薩就會保佑眾生心想事成。
4、圓光觀音：表示眾生只要臨危不亂，樹立必勝信念，觀音菩薩就會保佑眾生解除災難。
5、游戲觀音：表示觀音菩薩告誡眾生不要以為做了惡沒人知道，要多做善事，所謂惡有惡報，善有善報，沒有人逃得了因果報應。
6、白衣觀音：相傳中原兵亂，無辜百姓死傷無數，到處都是孤魂野鬼，不得安寧。觀音菩薩在鬼節的那天來到中原，現出一襲白衣的寶相，超度冤魂。表示觀音菩薩懷有純凈的菩提之心，接引眾生往生西方極樂世界。
7、卧蓮觀音：卧蓮菩薩對有心向佛的眾生有求必應，求財者得財，求子者得子。
8、阿摩提觀音：表示觀音菩薩匡扶正義，懲治邪惡。所謂邪不壓正，只要正氣凜然，就能無畏無敵。
9、壠見觀音：表示觀音菩薩關注眾生的苦難，保佑眾生五穀豐登，人畜安康。
10、施葯觀音：表示觀音菩薩無時不惦念著世間疾苦，解救眾生於病痛之中。
11、魚籃觀音：眾生做任何事都要有信心，只要樹立堅定的信心，就能得到觀音菩薩的幫助，同時也能影響周身的人們。
12、德王觀音：是觀音化身中的梵王身，象徵著福與祿。表示觀音菩薩樂於滿足眾生的願望，保佑眾生福祿雙全。
13、水月觀音：表示眾生只要心中有佛，觀音菩薩就會在眾生的身邊永保眾生的平安。
14、一葉觀音：相傳有個叫賈一峰的商人得到菩薩的點化後，便到各地朝禮名山，他因感念菩薩的點化之恩，每到一處便會雕刻一尊他曾經看見過的觀音法像。他雕刻最多的便是一葉觀音。表示觀音菩薩為普濟眾生，不辭勞苦。
15、青頸觀音：保佑眾生逢凶化吉，遇險化夷。
16、威德觀音：威德觀音化身中的天大將軍身。表示觀音菩薩保佑眾生度過眼前的一切障礙和危難，從而走上平安的坦途。
17、延命觀音：表示觀音菩薩樂於幫助眾生消除災難，保佑眾生延年益壽。
18、多寶觀音：表示貧富自有天命，不可強求。只要是正當的願望，觀音菩薩都會讓眾生得到滿足。
19、岩戶觀音：表示觀音菩薩保佑眾生免受蛇蠍等毒物的侵害。
20、能靜觀音：能靜觀音象徵靜慧如海，不為煩擾所動。表示觀音菩薩保佑眾生度過世間的煩擾，求得內心的永遠安寧。
21、阿耨觀音：相傳觀音菩薩來到南海普陀山面海靜修時，常常從海水中見到世間的疾苦和罪惡。於是菩薩便大發慈悲之心，決定到世間點化有緣之人。表示觀音菩薩洞察世間一切，解救眾生苦難。
22、葉衣觀音：葉衣觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。相傳觀音身披一件八萬四千功德衣，把眾生所做的每一件善事都記錄下來。表示觀音菩薩無時不關注眾生所做的一切，行善積德的眾生最終都會得到好的報應。
23、璃琉觀音：表示心誠則靈。只要心誠，觀音菩薩就會幫助眾生實現自己的心願。
24、多羅觀音：多羅觀音又稱多眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。象徵觀音菩薩能夠觀照世間一切，無所不察。表示觀音菩薩知曉世間的一切善惡，並對眾生懲惡揚善。
25、蛤蜊觀音：相傳唐文宗愛吃蛤蜊，地方官吏便借進貢蛤蜊為由而魚肉沿海漁民。觀音菩薩便隱身蛤蜊內，文宗見到蛤蜊內的觀音寶像後，大驚之餘，便下旨取消進貢蛤蜊。表示觀音菩薩對眾生懷有憐憫之心，樂於救苦和勸善。
26、六時觀音：六時為佛教中的晨朝、日中、日沒、初夜、中夜、後夜。表示觀音菩薩在這六時之中格外掛念護佑眾生，並普為施惠。
27、普慈觀音：是觀音化身中的自在天身寶相。象徵三界的最高神祗。表示觀音菩薩對眾生懷著一視同仁的慈悲之心，保佑眾生平安度世。
28、合掌觀音：象徵觀音菩薩時刻心懷著眾生的疾苦。表示觀音菩薩樂於化解眾生的一切苦難，實現眾生的良好願望。
29、一如觀音：寓意不二為一，不異為如，是為一如，即真如之理。表示觀音菩薩觀照眾生的一切，對眾生一視同仁的懲惡揚善。
30、不二觀音：寓意八萬四千法門，不二法門最高。表示觀音菩薩道行精深，佛法無邊，保佑眾生消災消難，福壽無邊。
31、持蓮觀音：持蓮觀音是觀音菩薩三十三應化身之一。是觀音化身童男童女的一種顯示寶相。表示觀音菩薩慈悲為懷，引度眾生往生西方極樂世界。
32、灑水觀音：表示觀音菩薩樂於救贖眾生，即解除生者的苦難，還超度死者的亡靈。
33、千手觀音：千手觀音又稱千手千眼觀音，是觀音菩薩三十三應化身之一。千手象徵觀音菩薩法力無邊，千眼象徵觀音菩薩觀照一切，無所不察。表示救苦救難的觀音菩薩能圓滿無礙普度一切眾生。
(8)什麼叫觀音圖片大全擴展閱讀：
觀世音菩薩為拯救人類的苦難保駕慈航，顯現菩薩身份，尋聲救苦，隨緣度眾生現三十三應化身，成為釋迦牟尼佛教育度化眾生的助手，也是西方極樂世界的上座菩薩，是阿彌陀佛的接班人，又稱為觀自在菩薩。
觀世音菩薩是我們這個世間最熟悉最崇拜的大菩薩，是慈悲的化身，早已成佛，叫正法明如來。觀音法象就是化身。
Ⅸ 觀音菩薩有多少種
觀音菩薩有32種。
1、楊柳觀音；
2、龍頭觀音；
3、持經觀音；
4、圓光觀音；
5、游戲觀音；
6、白衣觀音；
7、蓮卧觀音；
8、瀧見觀音；
9、施葯觀音；
10、魚籃觀音；
11、德王觀音；
12、水月觀音；
13、一葉觀音等等。
Ⅹ 觀音菩薩有多少種
觀音可以示現無量身度化眾生，但就民間有三十三觀音之說，流行於中國、日本民間，根據《佛像圖》所描繪的觀音形相包括： 1. 楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌於胸前或拿凈瓶。 2.龍頭觀音：乘龍頭在雲端，教化天龍的化身。 3.持經觀音：坐岩石上，右手持經，左手置膝。 4.圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐於岩石。 5.游戲觀音：乘坐五彩雲，左手置偏臍處，做游戲相。 6.白衣觀音：著白衣，手結定印，跏趺坐於軟草石頭上。 7.蓮隊觀音：合掌，坐於蓮池中蓮花座上。 8.瀧見觀音：又名飛瀑觀音，倚於繼崖上觀瀑布。 9.施樂觀音：右手掌頰，倚於膝上，左手插腰。 10.魚藍觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背。 11.德王觀音：趺坐岩石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上。 12.水月觀音：在月光下乘蓮華舟於海上。 13.一葉觀音：乘一片蓮華，漂盪水面。 14.青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁。 15.威德觀音：右手著地，左手持蓮華，右岩上觀水。 16.延命觀音：倚於水岸岩邊。能除諸毒害壽命之物。 17.眾寶觀音：右手著地，右足伸展，左手置於立著的膝上。 18.岩戶觀音：端從於岩石洞窟內。 19.能靜觀音：佇立海邊岩石上，作寂靜相。 20.阿耨觀音：左膝倚背在岩石上，兩手相交，遠眺海面。 21.阿么提觀音：即無畏觀音，左膝倚於岩上，二手置於膝上。 22.葉衣觀音：從於有草的岩上。 23.琉璃觀音：別於高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄於水面。 24.多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘於雲上。 25.蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩。 26.六時觀音：右手持經篋的立像。 27.普慈觀音：雙手千法衣垂於前方，立於山嶽之上。 28.馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學佛，以手提魚藍為主。 29.合掌觀音：立於蓮台，虛心合掌勢。 30.一如觀音：坐於雲上之蓮花座，樹立左膝有降伏雷電之姿。 31.不二觀音：乘坐浮於水面的蓮葉。 32.持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，顯現童男童女之體。 33.灑水觀音：右手持瓶作水之相者。