卍圖片高清

① 佛教萬字元（左向的「卍」和右向的「卐」）如何解讀

「卍」字（英文為swastika）在梵文中作Srivatsa，音譯為「室利踞蹉洛剎那」，舊譯為「吉祥海雲相」，意為「吉祥之所集」。 「卍」形符號的寫法歷來有左向「卍」和右向的「卐」兩種。

唐慧琳《一切經音義》提出，應以「卍」為准。藏傳佛教則以右旋的「卐」為正規，這是漢地和藏區在使用「卍」形符號的區別。

一般認為「卍」字元之所以讀「萬」音是武則天於長壽二年（公元693年）定的，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」

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「卍」字的其他意思

1、「卍」字不是在有了佛教以後才有的。在佛教以前的印度早就存在。在印度，這個符號叫swastika，由 Su (吉祥)和 Asati( 有) 兩字合成，是一個寓意吉祥的符號。

2、在印度以外的地方也有發現，包括中國、俄國、西藏、日本、埃及、古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安土著、南美洲的瑪雅、阿剌伯、美索匹達米亞、羅馬和早期的基督教、拜占庭。

由於廣泛的發現，因此被視為一種普遍的文化現像來研究，人類學家稱之為「十字紋」或「太陽紋」，一般相信與太陽有關。

3、在霎哈嘉瑜伽， 「卍」字是神祗格涅沙的符號。格涅沙是永恆的小孩，有一個象頭，四條手臂，代表根輪的四塊花瓣。他的代表元素是土，相應礦物是碳。碳是一切生命的起源，亦是大地中最重要的元素。格涅沙是父神和母神創世時所分出來的第一個力量，因此代表生命的力量。

4、近代德國的納粹黨即「國家社會黨」的黨徽，由於「國家」和「社會黨」的德文字頭均為S ，兩S交錯而成「卍」形。希特勒認為卍字象徵爭取雅利安人勝利的斗爭的使命，因而於一九二零年用作納粹黨黨徽。

參考資料來源：網路-萬字元

② 萬字佛印和納粹黨旗一樣嗎

不一樣的。

1、從現狀上看

佛教的萬字分左旋和右旋，即【卍】和【卐】，本意都是吉祥。在現代，由於希特勒曾用一傾斜的右旋「卍」字作為納粹黨的徽號，因此許多不明東方傳統的西方人士，看見佛教也採用這個符號，便覺得很驚奇。其實那是不同的，佛教的「卐」字是中正平衡的，而納粹黨的字則是 45度°傾斜。

特別需要指出的是，上個世紀20年代，德國納粹黨即「國家社會黨」出現，由於「國家」和「社會黨」的德文字頭均為「S」，兩個「S」斜交而成卐字形。

2、代表的含義不同

納粹頭目希特勒認為卐字象徵「爭取派耐雅利安人勝利的斗爭的使命」，因而於1920年用作納粹黨黨徽，與佛教的意旨沒有絲毫的關系。如此看來，卐字本是「幸運」與「吉祥」的象徵，與血淋淋的納粹黨徽是毫無關系的。

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背景

1、根據納粹黨名設計的

納粹黨的意思是「國家社會黨」，在德文中「國家」和「社會」的字頭都是「s」，兩個字頭交錯重疊在一起，就形成了「卐」字形狀。

2、希特勒認為「卐」是權威的象徵

另一種說法是美國學者羅伯特·佩恩襲弊提出的。佩恩認為，希特勒從小就有一股崇拜權威，追求權力的強烈慾望。小時候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的過道、石井、修道士的座位以及院長外套的袖子上都飾有「卐」字標志。

希特勒崇拜院長的權勢，把「卐」視為院長權威的象徵.希望自己有朝一日能像院長那樣擁有至高無上的權威。佩塵禪春恩認為，這是他後來選用「卐」字做黨旗符號的原因。

3、"新聖堂騎士團」的標志符號

還有一種說法是，希特勒受到一個名叫"新聖堂騎士團"反猶組織的影響。這個組織認為，雅利安人是最優秀的民族，必須保持其純潔的血統，世界才有希望。

這與希特勒的觀點是一致的。這個組織的發起者是一個傳教士兼占星家，他為希特勒占卜，預言他日後將是震撼世界的人。聽了這些話，希特勒很振奮。這個組織的標志符號就是「卐」字。所以，他在後來設計黨旗時，選用了這一符號。

③ 求這張納粹黨「卍」字的高清大圖！

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④ 求死神卍開圖片或一些刀的圖

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⑤ 佛教萬字圖「卍」和「 卐」讀音，代表什麼意義

佛教萬字圖「卍」和「 卐」都讀作wan,代表德圓滿之意。
『卍』字的梵語為s/ri^vatsalaks!ana。又作萬字、卍字、卐字。音譯作室利靺蹉洛剎曩。意譯作吉祥海雲、吉祥喜旋。為佛三十二相之一，八十種好之一。乃顯現於佛及十地菩薩胸臆等處之德相。長阿含卷一大本經、大薩遮尼乾子所說經卷六、大般若經卷三八一等，均記載佛之胸前、手足、腰間等處有卍字。於今印度阿摩羅婆提（梵Amara^vati^）出土之佛足石，亦陵皮刻有數個卍字。卍之形，原是古代象雄表示吉祥之標志。除印度外，波斯、希臘均有此類符號，通常被視為太陽、電光、火、流水等之象徵。在古代印度，佛教、婆羅門教、耆那教均使用之。最早時，古印度人認為此一符號乃存於梵天、毗濕笯（梵Vis!n!u）吉栗瑟拏（梵Kr!s!n!a）胸部之旋毛，而普遍視之為吉祥、清凈、圓滿之標相。在佛教，卍字為佛及十地菩薩胸前之吉祥相，其後漸成為代表佛教之標志。
卍字之漢譯，古來有數說，鳩摩羅什、玄奘等諸師譯為『德』字，菩提流支則譯為『萬』字，表示功德圓滿之意春歷。另於宋高僧傳卷三則謂，卍字譯為『萬』並非取其尺森差意譯，而系准其音。然卍字之音，初時不入經傳，至武則天長壽二年（693）始制定此字讀為『萬』，而謂其乃『吉祥萬德之所集』。然『卍』本為一種記號，而非一字。歷來之所以聯讀為『卍字』者，一方面固因習慣使然，最主要者則因自梵文譯成漢文時之訛誤。蓋梵語laks!n!a，音譯作洛剎曩，為『相』之義；另一梵語aks!ara，音譯作惡剎羅，為『字』之義。或因洛剎曩、惡剎羅兩音相近，遂將其字義混同。准此而言，則卍字、萬字應作卍相、萬相，始符其梵語本義。

⑥ 佛教萬字元誰有圖片 給一張 謝謝

卐，是右旋的，因為佛教以右旋為吉祥，佛教舉行各種佛教儀式都是右旋進行的，比如日常的繞佛繞塔等，均是右繞。

這個是納粹的，不正的

從新查了下：

佛教中的「卍」字不僅是佛陀的「三十二相」之一，稱為「吉祥海雲相」，而且還是佛教建築或器物上常用的裝飾圖案。從一定意義上說，卍字已經成了佛教的一種象徵。
卍字在梵文中作Srivatsalaksana，音譯為「室利靺蹉洛剎曩」。北魏菩提流支在所譯《十地經論》卷十二中，譯此語為「萬」字；而鳩摩羅什和玄奘都譯為「德」字，取萬德庄嚴之意。武則天長壽二年（公元六九三年）制定卍讀「萬」音，在宋朝人編的《翻譯名義集》卷六中說「主上（武則天）制此文，著於天樞，音之為萬，謂吉祥萬德所集也。」印度以右旋為吉祥，如禮敬佛或塔，要求右繞三匝；佛眉間白毫右旋婉轉等。因此有人認為古來寫作「卍」形有誤，如《楞嚴經》卷一就有「即時如來，從胸卍字，湧出寶光」，而唐代慧琳《一切經音義》卷二十一卻認為應以「卍」為准。
從廣義來看，卍是古代的一種符咒、護符或宗教標志。通常被認為是太陽或火的象徵，在古代印度、波斯、希臘等國家中都有出現，婆羅門教、佛教、耆那教等都使用。那麽，中國古代是否也出現過卍字圖案呢？
一九八O年在青海民和縣出土了一件新石器時期的彩陶卍字紋長頸壺。壺的周圍有四個卍字形的圖案，線條圓熟，勾畫清晰。圖案的空間位置分布均勻，不類草創之作。據一部反映我國觀察彗星歷史的科教影片的介紹，在一座戰國時期的古墓中刻有星座的標座，其中彗星的標志即作卍字形狀。
根據資料判斷，早在六、七千年前的新石器時代遺址中，就有卍字形的圖案出現。出土這種圖案的地區十分遼闊，包括甘肅、青海、廣東、內蒙等省區在內，說明在遠古時代我國先民對這一神聖的符號並不陌生。中國卍字元號的出現不僅早於佛教的傳入年代，而且早於佛教在印度的起源年代。卍字是我國先民自己創造的一種代表某種崇拜對象的符號，並非伴隨佛教而來，也不是武則天製造的。至於近代德國的納粹黨即「國家社會黨」的黨徽「卐」字，由於「國家」和「社會黨」的德文字頭均為兩S交錯而成「卐」形。希特勒認為「卐」字象徵「爭取雅利安人勝利的斗爭的使命」，因而於一九二○年用作納粹黨黨徽。應該指出的是，這與上述佛教的意旨沒有絲毫的關系，要加以嚴格區別。

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⑨ 卍 Ω有沒有這幾個符號的圖片

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下一頁有卐圖片。

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