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古希臘建築
古希臘建築風格的特點主要是和諧、完美、崇高。而古希臘的神廟建築則是這些風格特點的集中體現者，也是古希臘，乃至整個歐洲最偉大、最輝煌、影響最深遠的建築。古希臘建築風格的特點最集中體現在柱式上：
多立克柱式：柱子比例粗壯，高度約為底徑的4～6倍。柱身有凹槽，槽背呈尖形，沒有柱礎。檐部高度約為整個柱式高度的1/4，柱距約為底徑的1.2～1.5倍。
愛奧尼柱式：柱子比例修長，高度約為底徑的9～10倍。柱身有凹槽，槽背呈帶形。檐部高度約為整個柱式高度的1/5，柱距約為底徑的2倍。
科斯林柱式 ：除了柱頭如滿盛卷草的花籃外，其他同愛奧尼柱式。
古代希臘是歐洲文化的搖籃，同樣也是西歐建築的開拓者，但畢竟還處在萌芽和胚胎的時期，它們的類型還少，形制很簡單，結構比較幼稚，這是因為它的藝術的完美所致。古希臘的紀念性建築在公元前8世紀大致形成，公元前5世紀已成熟，公元前4世紀進入一個形制和技術更廣闊的發展時期。
由於宗教在古代社會具有重要的地位，因而古代國家的神廟往往是這一國家建築藝術的最高成就的代表，希臘亦不例外。古希臘是個泛神論國家，人們把每個城邦，每個自然現象都認為受一位神靈支配著，因此希臘人祀奉各種神靈建造神廟。希臘神廟不僅是宗教活動中心，也是城邦公民社會活動和商業活動的場所,還是儲存公共財富的地方。這樣神廟就成了希臘崇拜的聖地，圍繞聖地又建起競技場、會堂旅舍等公共建築。
希臘最早的神廟建築只是貴族居住的長方形有門廊的建築。在他們看來神廟是神居住的地方，而神不過是更完美的人，所以神廟也不過是更高級的人的住宅。後來加入柱式，由早期的 「端柱門廊式」逐步發展到「前廊式」，即神廟前面門廊是由四根圓柱組成，以後又發展到「前後廊式」，到公元前6世紀前後廊式又演變為希臘神廟建築的標准形式——「圍柱式」，即長方形神廟四周均用柱廊環繞起來。
2、古羅馬建築
古羅馬建築是古羅馬人沿習亞平寧半島上伊特魯里亞人的建築技術，繼承古希臘建築成就，在建築形制、技術和藝術方面廣泛創新 的一種建築風格。古羅馬建築在公元一～三世紀為極盛時期，達到西方古代建築的高峰。
古羅馬建築的類型很多。有羅馬萬神廟、維納斯和羅馬廟 ，以及巴爾貝克太陽神廟等宗教建築，也有皇宮、劇場角斗場、浴場以及廣場和巴西利卡(長方形會堂)等公共建築。居住建築有內庭式住宅、內庭式與圍柱式院相結合的住宅，還有四、五層公寓式住宅。
古羅馬世俗建築的形制相當成熟，與功能結合得很好。例如，羅馬帝國各地的大型劇場，觀眾席平面呈半圓形，逐排升起，以縱過道為主、橫過道為輔。觀眾按票號從不同的入口、樓梯，到達各區座位。人流不交叉，聚散方便。舞台高起，前有樂池，後面是化妝樓，化妝樓的立面便是舞台的背景，兩端向前凸出，形成台口的雛形，已與現代大型演出性建築物的基本形制相似。
古羅馬多層公寓常用標准單元。一些公寓底層設商店，樓上住戶有陽台。這種形制同現代公寓也大體相似。從劇場、角斗場、浴場和公寓等形制來看，當時建築設計這門技術科學已經相當發達。古羅馬建築師維特魯威寫的《建築十書》就是這門科學的總結。
古羅馬建築能滿足各種復雜的功能要求，主要依靠水平很高的拱券結構，獲得寬闊的內部空間。巴拉丁山上的弗萊維王朝宮殿主廳的筒形拱，跨度達29.3米。萬神廟穹頂的直徑是43.3米。公元一世紀中葉，出觀了十字拱，它覆蓋方形的建築空間，把拱頂的重量集中到四角的墩子上，無需連續的承重牆，空間因此更為開敞。
把幾個十字拱同筒形拱、穹窿組合起來，能夠覆蓋復雜的內部空間。羅馬帝國的皇家浴場就是這種組合的代表作。
古羅馬城中心廣場東邊的君士坦丁巴西利卡 ，中央用三間十字拱，跨度25.3米，高40米，左右各有三個跨度為23.5米的筒形拱抵抗水平推力，結構水平很高。劇場和角斗場的龐大的觀眾席，也架在復雜的拱券體繫上。
拱券結構得到推廣，是因為使用了強度高、施工方便、價格便宜的火山灰混凝土。約在公元前 二世紀，這種混凝土成為獨立的建築材料，到公元前一世紀，幾乎完全代替石材，用於建築拱券，也用於築牆。混凝土表面常用一層方錐形石塊或三角形磚保護，再抹一層灰或者貼一層大理石板；也有在混凝土牆體前再砌一道石牆做面層的作法。
古羅馬建築的木結構技術已有相當水平，能夠區別桁架的拉桿和壓桿。羅馬城圖拉真巴西利卡，木桁架的跨度達到25米。公元一世紀建造的羅馬大角斗場，可容 五萬觀眾，只用了5～6年時間就建成了。它建在一個填沒的湖上，但地基竟沒有明顯的沉陷。
3、羅曼建築
羅曼建築是10～12世紀，歐洲基督教流行地區的一種建築風格。羅曼建築原意為羅馬建築風格的建築，又譯作羅馬風建築、羅馬式建築、似羅馬建築等。羅曼建築風格多見於修道院和教堂。
羅曼建築的典型特徵是：牆體巨大而厚實，牆面用連列小券，門宙洞口用同心多層小圓券，以減少沉重感。西面有一、二座鍾樓，有時拉丁十字交點和橫廳上也有鍾樓。中廳大小柱有韻律地交替布置。窗口窄小，在較大的內部空間造成陰暗神秘氣氛。樸素的中廳與華麗的聖壇形成對比，中廳與側廊較大的空間變化打破了古典建築的均衡感。
隨著羅曼建築的發展，中廳愈來愈高。為減少和平衡高聳的中廳上拱腳的橫椎力，並使拱頂適應於不同尺寸和形式的平面，後來創造出了哥特式建築。羅曼建築作為一種過渡形式，它的貢獻不僅在於把沉重的結構與垂直上升的動勢結合起來，而且在於它在建築史上第一次成功地把高塔組織到建築的完整構圖之中。
羅曼建築的著名實例有：義大利比薩主教堂建築群、德國沃爾姆斯主教堂等。
4、哥特式建築
哥特式建築是11世紀下半葉起源於法國，13～15世紀流行於歐洲的一種建築風格。主要見於天主教堂，也影響到世俗建築。哥特式建築以其高超的技術和藝術成就，在建築史上佔有重要地位。
哥特式教堂的結構體系由石頭的骨架券和飛扶壁組成。其基本單元是在一個正方形或矩形平面四角的柱子上做雙圓心骨架尖券，四邊和對角線上各一道，屋面石板架在券上，形成拱頂。採用這種方式，可以在不同跨度上作出矢高相同的券，拱頂重量輕，交線分明，減少了券腳的推力，簡化了施工。
飛扶壁由側廳外面的柱墩發券，平衡中廳拱腳的側推力。為了增加穩定性，常在柱墩上砌尖塔。由於採用了尖券、尖拱和飛扶壁，哥特式教堂的內部空間高曠、單純、統一。裝飾細部如華蓋、壁龕等也都用尖券作主題，建築風格與結構手法形成一個有機的整體。
5、文藝復興建築
文藝復興建築是歐洲建築史上繼哥特式建築之後出現的一種建築風格。十五世紀產生於義大利，後傳播到歐洲其它地區，形成帶 了有各自特點的各國文藝復興建築。義大利文藝復興建築在文藝復興建築中佔有最重要的位置。
文藝復興建築最明顯的特徵是揚棄了中世紀時期的哥特式建築風格，而在宗教和世俗建築上重新採用古希臘羅馬時期的柱式構圖要素。
文藝復興時期的建築師和藝術家們認為，哥特式建築是基督教神權統治的象徵，而古代希臘和羅馬的建築是非基督教的。他們認為這種古典建築，特別是古典柱式構圖體觀著和諧與理性，並同人體美有相通之處，這些正符合文藝復興運動的人文主義觀念。
但是義大利文藝復興時代的建築師絕不是食古不化的人。雖然有人(如帕拉第奧和維尼奧拉)在著作中為古典柱式制定出嚴格的規范 。不過當時的建築師，包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內並沒有受規范的束縛。
他們一方面採用古典柱式，一方面又靈活變通，大膽創新，甚至將各個地區的建築風格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復興時期的許多科學技術上的成果，如力學上的成就、繪畫中的透視規律、新的施工機具等等，運用到建築創作實踐中去。
在文藝復興時期，建築類型、建築形制、建築形式都比以前增多了。建築師在創作中既體現統一的時代風格，又十分重視表現自己的藝術個性。總之，文藝復興建築，特別是義大利文藝復興建築，呈現空前繁榮的景象，是世界建築史上一個大發展和大提高的時期。
一般認為，十五世紀佛羅倫薩大教堂的建成，標志著文藝復興建築的開端。而關於文藝復興建築何時結束的問題，建築史界尚存在著不同的看法。有一些學者認為一直到 十八世紀末，有將近四百年的時間屬於文藝復興建築時期。另一種看法是義大利文藝復興建築到十七世紀初就結束了，此後轉為巴洛克建築風格。
義大利以外地區的文藝復興建築的形成和延續呈現著復雜、曲折和參差不一的狀況。建築史學界對其它各國文藝復興建築的性質和延續時間並無一致的見解。盡管如此，建築史學界仍然公認 ，以義大利為中心的文藝復興建築，對以後幾百年的歐洲及其他許多地區的建築風格都產生了廣泛持久的影響。
6、巴洛克建築
巴洛克建築17～18世紀在義大利文藝復興建築基礎上發展起來的一種建築和裝飾風格。其特點是外形自由，追求動態，喜好富麗的裝飾和雕刻、強烈的色彩，常用穿插的曲面和橢圓形空間。
巴洛克一詞的原意是奇異古怪，古典主義者用它來稱呼這種被認為是離經叛道的建築風格。這種風格在反對僵化的古典形式，追求自由奔放的格調和表達世俗情趣等方面起了重要作用，對城市廣場、園林藝術以至文學藝術部門都發生影響，一度在歐洲廣泛流行。
7、洛可可風格
洛可可風格是一種建築風格，主要表現在室內裝飾上。18世紀20年代產生於法國，是在巴洛克建築的基礎上發展起來的。
洛可可風格的特點是：室內應用明快的色彩和纖巧的裝飾，傢具也非常精緻而偏於繁瑣，不像巴洛克風格那樣色彩強烈，裝飾濃艷。德國南部和奧地利洛可可建築的內部空間非常復雜。
洛可可裝飾的特點是：細膩柔媚，常常採用不對稱手法，喜歡用弧線和 S形線，尤其愛用貝殼、旋渦、山石作為裝飾題材，卷草舒花，纏綿盤曲，連成一體。天花和牆面有時以弧面相連，轉角處布置壁畫。
為了模仿自然形態，室內建築部件也往往做成不對稱形狀，變化萬千，但有時流於矯揉造作。室內牆麵粉刷，愛用嫩綠、粉紅、玫瑰紅等鮮艷的淺色調，線腳大多用金色。室內護壁板有時用木板，有時作成精緻的框格，框內四周有一圈花邊，中間常襯以淺色東方織錦。
洛可可風格反映了法國路易十五時代宮廷貴族的生活趣味，曾風靡歐洲。這種風格的代表作是巴黎蘇俾士府邸公主沙龍和凡爾賽宮的王後居室。
8、浪漫主義建築
浪漫主義建築是18世紀下半葉到19世紀下半葉，歐美一些國家在文學藝術中的浪漫主義思潮影響下流行的一種建築風格。
浪漫主義在藝術上強調個性，提倡自然主義，主張用中世紀的藝術風格與學院派的古典主義藝術相抗衡。這種思潮在建築上表現為追求超塵脫俗的趣味和異國情調。
十八世紀60年代至十九世紀30年代 ，是浪漫主義建築發展的第一階段，又稱先浪漫主義。出現了中世紀城堡式的府邸，甚至東方式的建築小品。十九世紀30～70年代是浪漫主義建築的第二階段，它已發展成為一種建築創作潮流。由於追求中世紀的哥特式建築風格，又稱為哥特復興建築。
9、古典復興建築
古典復興建築是十八世紀60年代到十九世紀流行於歐美一些國家的，採用嚴謹的古希臘、古羅馬形式的建築，又稱新古典主義建築 。
當時，人們受啟蒙運動的思想影響，崇尚古代希臘、羅馬文化。在建築方面，古羅馬的廣場、凱旋門和記功柱等紀念性建築成為效法的榜樣。當時的考古學取得了很多的成績，古希臘、羅馬建築藝術珍品大量出土，為這種思想的實現提供了良好的條件。
採用古典復興建築風格的主要是國會、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建築和一些紀念性建築。這種建築風格對一般的住宅、教堂、學校等影響不大。
法國在十八世紀末、十九世紀初是歐洲資產階級革命的中心，也是古典復興建築活動的中心。法國大革命前已在巴黎興建萬神廟這樣的古典建築，拿破崙時代在巴黎興建了許多紀念性建築，其中雄師凱旋門、馬德蘭教堂等都是古羅馬建築式樣的翻版。
英國以復興希臘建築形式為主，典型實例為愛丁堡中學、倫敦的不列顛博物館等，德國柏林的勃蘭登堡門，申克爾設計的柏林宮廷劇院和阿爾塔斯博物館也都是復興希臘建築形式的；勃蘭登堡門以雅典衛城的山門為藍本。
美國獨立以前，建築造型多採用歐洲式樣，稱為「殖民時期風格」。獨立以後，美國資產階級在擺脫殖民統治的同時，力圖擺脫建築上的「殖民時期風格」，藉助於希臘、羅馬的古典建築來表現民主、自由、光榮和獨立，因而古典復興建築在美國盛極一時。
美國國會大廈就是一個典型例子。它仿照巴黎萬神廟，極力表現雄偉，強調紀念性。希臘建築形式在美國的紀念性建築和公共建築中也比較流行，華盛頓的林肯紀念堂即為一例。
10、折衷主義建築
折衷主義建築是十九世紀上半葉至二十世紀初，在歐美一些國家流行的一種建築風格。折衷主義建築師任意模仿歷史上各種建築風格，或自由組合各種建築形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。
隨著社會的發展，需要有豐富多樣的建築來滿足各種不同的要求。在十九世紀，交通的便利，考古學的進展，出版事業的發達，加上攝影技術的發明，都有助於人們認識和掌握以往各個時代和各個地區的建築遺產。於是出現了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調的建築在許多城市中紛然雜陳的局面。
折衷主義建築在十九世紀中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術學院是當時傳播折衷主義藝術和建築的中心 。而在十九世紀末和二十世紀初期，則以美國最為突出。總的來說，折衷主義建築思潮依然是保守的，沒有按照當時不斷出現的新建築材料和新建築技術去創造與之相適應的新建築形式。
折衷主義建築的代表作有：巴黎歌劇院，這是法蘭西第二帝國的重要紀念物，劇院立面仿義大利晚期巴洛克建築風格，並摻進了繁瑣的雕飾，它對歐洲各國建築有很大影響；
11、功能主義建築
功能主義建築是認為建築的形式應該服從它的功能的建築流派。自古以來許多建築都是注重功能的，但到了十九世紀後期，歐美有些建築師為了反對學院派追求形式、不講功能的設計思想，探求新建築的道路，又把建築的功能作用突出地強調起來。
隨著現代主義建築運動的發展，功能主義思潮在20世紀20～30年代風行一時。本來講求建築的功能是現代主義建築運動的重要觀點之一，但是後來有人把它當作絕對信條，被稱為「功能主義者」。他們認為不僅建築形式必須反映功能，表現功能，建築平面布局和空間組合必須以功能為依據，而且所有不同功能的構件也應該分別表現出來。
二十世紀20～30年代出現了另一種功能主義者，主要是一些營造商和工程師。他們認為經濟「實惠」的建築就是合乎功能的建築，就會自動產生美的形式。這些極端的思想排斥了建築自身的藝術規律，只會給功能主義本身造成混亂。
二十世紀50年代以後，功能主義逐漸銷聲匿跡，就連強調建築功能的勒�6�1柯布西耶也同功能主義者分道揚鎬了。但無庸置疑，功能主義產生之初對推進現代建築的發展起過重要作用。
12、現代主義建築
現代主義建築是指二十世紀中葉，在西方建築界居主導地位的一種建築思想。這種建築的代表人物主張：建築師要擺脫傳統建築形式的束縛，大膽創造適應於工業化社會的條件、要求的嶄新建築。因此具有鮮明的理性主義和激進主義的色彩，又稱為現代派建築。
現代主義建築思潮產生於 十九世紀後期，成熟於二十世紀20年代，在50～60年代風行全世界。從60年代起有人認為現代主義建築已經過時，有人認為現代主義建築基本原則仍然正確，但需修正補充。70年代以來，有的文獻在提到現代主義建築時，還冠以「20年代」或「正統」字樣。
1919年，德國建築師格羅皮烏斯擔任包豪斯校長。在他的主持 下，包豪斯在20年代，成為歐洲最激進的藝術和建築中心之一，推動了建築革新運動。德國建築師密斯�6�1范德羅也在20年代初發表了一系列文章，闡述新觀點，用示意圖展示未來建築的風貌。
20年代中期，格羅皮烏斯、勒�6�1柯布西耶、密斯�6�1范德羅等人設計和建造了一些具有新風格的建築。其中影響較大的有格羅皮烏斯的包豪斯校舍 、勒�6�1柯布西耶的薩伏伊別墅、巴黎瑞士學生宿舍和他的日內瓦國際聯盟大廈設計方案、密斯�6�1范德羅的巴塞羅那博覽會德國館等。在這三位建築師的影響下，在20年代後期，歐洲—些年輕的建築師 ，如芬蘭建築師阿爾托也設計出一些優秀的新型建築。
與學院派建築師不同，格羅皮烏斯等人對大量建造的普通居民需要的住房相當關心，有的人還對此作了科學研究。
1927年，在密斯�6�1范德羅主持下，在德國斯圖加特市舉辦了住宅展覽會，對於住宅建築研究工作和新建築風格的形成都產生很大影響。1928年，來自12個國家的42名革新派建築師代表在瑞士集會，成立國際現代建築協會，「現代主義建築」一名也四處傳播。
從格羅皮烏斯、勒�6�1柯布西耶、密斯�6�1范德羅等人的言論和實際作品中，可以看出他們提倡的「現代主義建築」是要強調建築要隨時代而發展，現代建築應同工業化社會相適應；強調建築師要研究和解決建築的實用功能和經濟問題；主張積極採用新材料、新結構，在建築設計中發揮新材料、新結構的特性；主張堅決擺脫過時的建築樣式的束縛，放手創造新的建築風格；主張發展新的建築美學，創造建築新風格。
現代主義建築的代表人物提倡新的建築美學原則。其中包括表現手法和建造手段的統一；建築形體和內部功能的配合；建築形象的邏輯性；靈活均衡的非對稱構圖；簡潔的處理手法和純凈的體型；在建築藝術中吸取視覺藝術的新成果。
對這些建築觀點，有人稱為「功能主義」，有人稱為「理性主義」，不過更多的人則稱為「現代主義」。
在20世紀20～30年代，持有現代主義建築思想的建築師設計出來的建築作品，有一些相近的形式特徵，如平屋頂，不對稱的布局，光潔的白牆面，簡單的檐部處理，大小不一的玻璃窗，很少用或完全不用裝飾線腳等等。這樣的建築形象一時間在許多國家出現，於是有人給它起了一個名稱叫「國際式」建築，當然，這樣的稱呼是就其某些表面形式而言的。
現代主義建築思想在20世紀30年代從西歐向世界其他地區迅速傳播。由於德國法西斯政權敵視新的建築觀點，格羅皮烏斯和密斯�6�1范德羅先後被迫遷居美國；包豪斯學校被查封。但包豪斯的教學內容和設計思想卻對世界各國的建築教育產生了深刻的影響。
現代主義建築思想先是在實用為主的建築類型如工廠廠房、中小學校校舍、醫院建築、圖書館建築以及大量建造的住宅建築中得到推行；到了50年代，在紀念性和國家性的建築中也得到實現，如聯合國總部大廈和巴西議會大廈。現代主義思潮到 了二十世紀中葉，在世界建築潮流中占據主導地位。
13、後現代主義建築
20世紀60年代以來，在美國和西歐出現的反對或修正現代主義建築的思潮。第二次世界大戰結束後，現代主義建築成為世界許多地區佔主導地位的建築潮流。但是在現代主義建築陣營內部很快就出現了分歧 ，一些人對現代主義的建築觀點和風格提出懷疑和批評。
1966年，美國建築師文丘里在《建築的復雜性和矛盾性》一書中 ，提出了一套與現代主義建築針鋒相對的建築理論和主張，在建築界特別是年輕的建築師和建築系學生中，引起了震動和響應。到二十世紀70年代，建築界中反對和背離現代主義的傾向更加 強烈。對於這種傾向，曾經有過不同的稱呼，如「反現代主義」、「現代主義之後」和「後現代主義」，以後者用得較廣。
對於什麼是後現代主義，什麼是後現代主義建築的主要特徵，人們並無一致的理解。美國建築師斯特恩提出後現代主義建築有三個特徵：採用裝飾；具有象徵性或隱喻性；與現有環境融合。
現在，一般認為真正給後現代主義提出比較完整指導思想的還是文丘里，雖然他本人不願被人看作後現代主義者，但他的言論在啟發和推動後現代主義運動方面，有極重要的作用。
文丘里批評現代主義建築師熱衷於革新而忘了自己應是「保持傳統的專家」。文丘里提出的保持傳統的做法是「利用傳統部件和適當引進新的部件組成獨特的總體」，「通過非傳統的方法組合傳統部件」。他主張汲取民間建築的手法，特別贊賞美國商業街道上自發形成的建築環境。文丘里概括說：「對藝術家來說，創新可能就意味著從舊的現存的東西中挑挑揀揀」。實際上，這就是後現代主義建築師的基本創作方法。
西方建築雜志在二十世紀70年代大肆宣傳後現代主義的建築作品，但實際直到80年代中期，堪稱有代表性的後現代主義建築，無論在西歐還是在美國仍然為數寥寥。比較典型的有美國奧柏林學院愛倫美術館擴建部分、美國波特蘭市政大樓、美國電話電報大樓、美國費城老年公寓等。
1976年，在美國俄亥俄州建成的奧柏林學院愛倫美術館擴建部分與舊館相連，牆面的顏色、圖案與原有建築有所呼應。在一處轉角上，孤立地安置著一根木製的 、變了形的愛奧尼式柱子，短粗矮胖，滑稽可笑，得到一個綽號叫「米老鼠愛奧尼」。這一處理體現著文丘里提倡的手法：它是一個片段、一種裝飾、一個象徵，也是「通過非傳統的方式組合傳統部件」的例子。
美國電話電報大樓是1984年落成的，建築師為約翰遜，該建築坐落在紐約市曼哈頓區繁華的麥迪遜大道。約翰遜把這座高層大樓的外表做成石頭建築的模樣。樓的底部有高大的貼石柱廊；正中一個圓拱門高33米；樓的頂部做成有圓形凹口的山牆 ，有人形容這個屋頂從遠處看去象是老式木座鍾。約翰遜解釋他是有意繼承十九世紀末和二十世紀初，紐約老式摩天樓的樣式。
美國建築師史密斯被認為是美國後現代主義建築師中的佼佼者。他設計的塔斯坎和勞倫仙住宅包括兩幢小住宅，一幢採用西班牙式，另一幢部分地採用古典形式，即在門面上不對稱地貼附三根橘黃色的古典柱式。
1980年，威尼斯雙年藝術節建築展覽會被認為是後現代主義建築的世界性展覽。展覽會設在義大利威尼斯一座 十六世紀遺留下來的兵工廠內，從世界各國邀請20位建築師各自設計一座臨時性的建築門面，在廠房內形成一條70米長的街道。展覽會的主題是「歷史的呈現」。
被邀請的建築師有美國的文丘里、巳穆爾，斯特恩、格雷夫斯、史密斯，日本的磯崎新，義大利的波爾托蓋西，西班牙的博菲爾等。這些後現代派或准後現代派的建築師，將歷史上的建築形式的片斷，各自按非傳統的方式表現在自己的作品中。
人們對後現代主義的看法非常分歧，又往往同對現代主義建築的看法相關。部分人認為現代主義只重視功能、技術和經濟的影響，忽視和切斷新建築和傳統建築的聯系，因而不能滿足一般群眾對建築的要求。他們特別指責與現代主義相聯系的國際式建築同各民族、各地區的原有建築文化不能協調，破壞了原有的建築環境。
此外，經過70年代的能源危機，許多人認為現代主義建築並不比傳統建築經濟實惠，需要改變對傳統建築的態度。也有人認為現代主義反映產業革命和工業化時期的要求，而一些發達國家已經越過那個時期，因而現代主義不再適合新的情況了。持上述觀點的人寄希望於後現代主義。
反對後現代主義的人士則認為現代主義建築會隨時代發展，不應否定現代主義的基本原則。他們認為 ：現代主義把建築設計和建築藝術創作同社會物質生產條件結合起來是正確的，主張建築師關心社會問題也是應該的。相反，後現代主義者所關心的主要是裝飾、象徵、隱喻傳統、歷史，而忽視許多實際問題。
在形式問題上，後現代主義者搞的是新的折衷主義和手法主義，是表面的東西。因此，反對後現代主義的人認為：現代主義是一次全面的建築思想革命，而後現代主義不過是建築中的一種流行款式，不可能長久 ，兩者的社會歷史意義不能相提並論。
也有的人認為後現代主義者指出現代主義的缺點是有道理的，但開出的葯方並不可取 。認為後現代主義者迄今拿出的實際作品，就形式而言，拙劣平庸，不能登大雅之堂。還有人認為後現代主義者並沒有提出什麼嚴肅認真的理論，但他們在建築形式方面突破了常規，他們的作品有啟發性
『叄』 求死神高清壁紙，不是日本漫畫，而是希臘神話中的，最好來個死神拿鐮刀的
『肆』 我記得這是古希臘早期雕塑 但忘了名字 很急 在線等！！！重謝！！
《望樓上的阿波羅》是雕塑家列奧卡列斯公元前4世紀的代表作，原作由青銅鑄成，高224厘米。列奧卡列斯是古希臘著名的雕塑家，也一度是馬其頓亞歷山大的宮廷美術家。由於原作佚失，該作品系羅馬時期大理石的摹製品，因在羅馬一個望樓上被發現而得名，現藏於義大利羅馬梵蒂岡博物館。
『伍』 帝國與文明希臘布局圖3木
除了一些標了東西的【就像，大學、圖書館、神廟那些】還有一些
肉色是道路
還有住宅區紅色的1*1或2*2格的放大可以看見有小字：暸【瞭望台】 診所【醫院】 消【消防局】 維【維修所】 註：這四種建築是四防，到一定章節，除了宮殿【任務需要宮殿覆蓋四方哦！】、美化、奇跡之外都需要四方保護，不然會倒塌、兇案之類，房子沒了人口就沒了。
住宅區橙色1*1格是普通住宅，底下是高級住宅區，是2*2格住宅，需要滿足更多要求。
注意到普通住宅區沒見到神殿、議會、劇場這些，所以要注意前期留些地方。
標有12345678的是各種貨攤，按照游戲中開放的先後順序，分別是1：糧食 2：蔬菜 3：水果 4：生肉 5：魚肉……後面還有一些不同文明的不同貨攤【高級住宅貨攤更多啊~
還有一些顏色不一的2*2格是礦產，如木材廠、粘土礦……找到山之類東西，把工業里相對應的圖標點開，就會出現了。游戲右下角小地圖上綠點就是木材廠，三木就是三個木材礦源【還有漁場也是同礦相同的方式操作，在農業圖標里。
於是乎還有一些木馬之類的4個奇跡，已經標好了位置，推薦先用路圈起來
一些藍色2*2就可以是游戲里我其它沒提到的糧倉、軍事建築、煉銅廠或者各種農業之類的。
3*3淡色格是綿羊、山羊場和貨倉之類。
淡綠色小格是樹木 深藍色是山 淺藍色是湖 不能動的
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就這么多 不懂追問 一個字一個字打出來的啊！
『陸』 求希臘神話諸神的族譜圖！ 要很全的很詳細的 最好有鏈接的
希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩個部分。神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產生及其譜系等內容。相傳古希臘有十二大神：眾神之主宙斯，其妻赫拉，海神波塞冬，智慧女神雅典娜，太陽神阿波羅，狩獵女神與月神阿耳忒彌斯，愛與美之神阿佛羅狄忒，戰神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農神得墨忒斯，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統和生活的各種現象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統體系。
英雄傳說起源於對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠古歷史和對換自然界斗爭的一種藝術回顧。這類傳說中的主人公大都是神與人的後代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現了人類征服自然的豪邁氣概和頑強意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。最著名的傳說有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。
希臘神話中的神與人同形同性，既有人的體態美，也有人的七情六慾，懂得喜怒哀樂，參與人的活動。神與人的區別僅僅在於前者永生，無死亡期；後者生命有限，有生老病死。希臘神話中的神個性鮮明，沒有禁慾主義因素，也很少有神秘主義色彩。因此，希臘神話不僅是希臘文學的土壤，而且對後來的歐洲文學有著深遠的影響。
早期的神祗 可以說是最老一輩的神了
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽靈和魔法的女神；最早出現的神，世界的締造者之一，創造了地獄。代表了世界的黑暗面。
該亞(Gaea)：大地女神，緊隨夜之女神出現的神，世界的締造者之一，創造了大地，海洋和天空。
尤拉諾斯(Uranus)：天之神。該亞的長子和丈夫，第一任神王。被他兒子推翻。
克洛諾斯(Cronus)：該亞與尤里諾斯的十二個泰坦兒女中最年幼者。和平之神，弒父而成為第二任神王。亦被自己兒子推翻，後來逃亡到義大利，建立自治政權。
瑞亞(Rhea)：十二泰坦之一，克洛諾斯的妻子。
歐申納斯(Oceanus)：或稱俄刻阿諾斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙
泰西絲(Tethys)：十二泰坦之一，歐申納斯的老婆
海潑里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太陽，月亮和黎明之父。
西亞(Thea)：十二泰坦之一，海潑里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，記憶之神。九位繆斯(文藝女神)之母。
愛潑特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普羅米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生長之神。
忒彌斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正義女神。命運女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普羅米修斯(Prometheus)：泰坦愛潑特斯之子。最有智慧的神之一，被稱為「先知者」。人類的創造者和保護者。因觸怒宙斯被鎖在高加索山上，每日有禿鷹啄食其肝臟，然後又長好，周而復始。後被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普羅米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被稱為「後知者」。因接收了宙斯的禮物——潘多拉為妻，結果從「潘多拉之盒」中飛出了疾病，罪惡等各種災難降臨人間。
阿忒拉斯(Atlas)：普羅米修斯的另一個兄弟。最高大強壯的神之一。因反抗宙斯失敗而被罰頂天。
美狄絲(Metis)：聰明美麗的女泰坦，有預言能力。曾幫助宙斯奪取王位，後來被宙斯誘惑，失身於他。最後葬身於宙斯腹中。也被譯為"墨提斯".
一、希臘神話人物
（1）宙斯（zeus）：
★宙斯是克洛諾斯之子,萬神之王,主管天空.希臘神話中的至高神，掌握雷電，所以又被稱為雷神。在母親蕾亞的支持下，殺了父親克洛諾斯，成為了第三代神王。性格極為好色，常背著妻子赫拉與其他女神和凡人私通，私生子無數。
★宙斯的象徵物是雄鷹、橡樹和山峰；他最愛的祭品是母山羊和牛角塗成金色的白色公牛。
★發跡史
宙斯出生時,正值他父親克洛諾斯當權,母親瑞亞害怕宙斯被其父吞掉「註：由於某些原因,克洛諾斯不能讓他的子女生存」,因此將他藏到克里特島交給三位女仙撫養——在島上,一隻母山羊為他提供神聖的乳汁,一隻雄鷹則給他帶來仙酒；每當他哭叫時,瑞亞的僕人們就到搖籃邊為宙斯跳舞,並用短劍敲擊銅盾掩蓋他的哭聲,因此克洛諾斯一直未發現這一秘密。
宙斯在島上一天天茁壯成長。一天,他和母山羊玩耍時不小心推倒了她,摔斷了一支美麗的羊角。仙女阿瑪爾忒亞趕忙為她治傷,宙斯則拾起這只羊角,賦予它神奇的魔力,並將它贈給了這名善良的仙女。這只羊角從此被稱為「豐饒之角」,因它能出產各種美味的食物。
宙斯成年之後,用計救出了被父親吞下的五個兄弟姐妹,並合力推翻了克洛諾斯,最後登上王位。
（2）天後赫拉（Hera）：
★赫拉是克洛諾斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是婦女的保護神；赫拉氣質高雅,容顏美麗,且對伴侶忠貞不渝,無愧於天後的地位,但她的善妒亦聞名於世,因此,赫拉和宙斯經常發生激烈爭吵,不過,通常宙斯的花言巧語又總能讓他們和好如初.
★赫拉的象徵是孔雀,因為這種有著五彩繽紛羽毛、體現著滿心星斗的鳥是美麗壯觀的夜空的象徵,而天空正是天後赫拉光彩照人的臉龐。
（3）海神波塞冬（Poseidon）：
★海之皇，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，統領海中所有生物。有被描寫為半人半魚的模樣，能呼風喚雨。性格凶暴殘忍。
★馬和牛是他的聖物.
（4）冥王哈帝斯（hades）：
★宙斯，波塞冬，得墨忒爾的兄長，主管冥界，力量很強，但性格平和。除了搶奪豐收女神得墨忒爾之女春之女神玻爾塞富涅為妻外，無它惡行。
★最喜愛黑色，最愛的祭品是全身裹著黑紗的黑母羊或黑公牛。
★冥府簡介
人們死後，由引導之神赫爾墨斯將他們接到冥界。在這里，洶涌奔流著一條黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。大河阻住前進的道路，只有一個滿面胡須的船夫卡隆可以將亡靈們擺渡到對岸。但是，亡靈必須交納一定的過河費方可上船，否則將在痛苦之河的沿岸流浪，找不到歸宿。
過河之後是一片廣闊的灰色平原，這里叫做真理田園，此處連接著兩條路，分別通往幸福之所——愛麗舍樂園和痛苦之所——地獄。亡靈們在真理田園前的審判台前接受冥界三大判官彌諾斯、剌達曼達斯和埃阿科斯的審判。有罪之人根據他們的罪行在地獄接受輕重不一的懲罰，而那些無罪的人們將可以在美麗祥和的愛麗舍樂園過著衣食無憂、吟風弄月的幸福生活。
在愛麗舍樂園和地獄之間，建造著一座雄偉龐大的宮殿，這就是冥王哈得斯和冥後珀耳塞福涅的住所
（5）灶神赫斯提亞（Hestia）：
她是宙斯的姐姐，掌萬民的家事。三位處女神明之一。在希臘神話中，並沒有顯著的個性。她是位貞潔處女女神。
（6）戰神阿瑞斯（Ares）：
★戰神，是兇殘，狡詐，非理性的，為戰爭而戰爭的神。曾與工匠之神的妻子愛與美之神阿佛洛狄忒私通，被裝進一張工匠之神特製的大網中而無法脫身。（維納斯原為羅馬神詆，後為希臘神話所吸收。）
★兀鷹是他的聖鳥,寵獸是狗狗.
（7）智慧女神雅典娜（Athene）：
★智慧女神和正義戰爭女神，是宙斯與女泰坦美狄斯的女兒，她是智慧女神兼和平女神（或稱女戰神）,她勇敢、強大而又善良、仁慈,不過有時略有些小心眼,不願別人比她強.她出生時宙斯頭部劇烈疼痛，之後用大斧劈開後，雅典娜手持長槍，身披戰甲從中跳出。是很受歡迎的神。因失手殺死好友帕拉斯而改名為帕拉斯·雅典娜。
★眼睛在夜裡發亮的貓頭鷹,還有公雞和毒蛇,對於眸子明亮的女神雅典娜來說,均為她的象徵。
（8）神使（偷窺之神）赫耳墨斯（Hermes）：
★宙斯與阿特拉斯的女兒邁亞所生的兒子。腳生雙翼，速度如飛，成為天界眾神傳令的使者，後為旅人，商人，盜賊的保護神，經常化為凡人下界幫助保護者.是最聰明狡猾的神.
★他動作敏捷幽雅，腳穿帶翼涼鞋，頭戴有翅膀的低冠帽，手握雙蛇盤繞的魔仗。
（9）火神赫淮斯托斯（Hephaestus）：
宙斯和赫拉之子。長的奇醜，坡足，是美麗神界的一大敗筆！可人雖長的丑，卻很溫柔，熱愛和平，是天庭人間都很受歡迎。
（10）太陽神阿波羅（Apollo）：
★太陽神，宙斯和勒托之子，月神和狩獵女神阿爾忒彌斯的兄長，希臘十二大神詆之一，又名赫利俄斯。主掌光明，醫葯，文學，詩歌，音樂等。每天架天馬拉乘的的黃金車巡遊天上一周。
★月桂樹是他的聖木,最喜歡的寵物是海豚和烏鴉.
（11）愛與美之神阿佛洛狄忒Aphrodite）：
★愛情女神，宙斯與迪俄涅的女兒。她的甜言蜜語能騙倒所有神和人。她很愛笑，魅力無邊，智者也會亂了分寸。
★桃金娘是她的聖樹，鴿子是她的愛鳥。天鵝和麻雀也很受寵。
（12）月亮女神阿耳忒彌斯（Artemis）：
★阿爾特彌斯是阿波羅的孿生姐妹，三位處女神明之一。月神，狩獵女神，純潔之神。所以也被稱為處女的保護神。她是野生物的主人，神界的主要獵手。身為三體女神的她，在空中是西倫，地上是阿爾特彌斯，陰間和黑暗陽間是海卡蒂。
★絲柏是她的聖木，鹿是她最喜歡的寵獸。
其他神祗
赫斯提（Hestia）：克洛諾斯和瑞亞之女，宙斯的姐姐；處女之神，不涉政務，是灶神及健康之神，主管家庭事務。
塔那托斯（Thanatos）：死神；黑夜女神之子，資格最老的神之一，有一個孿生兄弟——睡神希潑諾斯；哈得斯的首席武官。
厄里斯（Eris）：宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了「特洛伊之戰」。
尼彌西斯（Nemesis）：復仇或正義女神；專門懲罰不法之徒。
赫利俄斯（Helios）：太陽之神，泰坦海潑里恩之子；阿波羅的前任。
厄俄斯（Eos）：黎明女神。
珀耳塞福涅（Persephone）：德墨忒耳之女；被冥王誘拐，成為冥界之後。
狄俄倪索斯（Dionysus）：宙斯與一名凡間女子塞墨勒的兒子，唯一有凡人血統的正式神祗；酒神；發明了葡萄酒，並推廣了葡萄的種植。本身具有雙重性格，他能給人帶來歡樂和迷醉，但同時又殘忍，易怒——正像酒一樣。
厄洛斯（Eros）：阿佛洛狄忒和赫爾墨斯或阿瑞斯之子；小愛神。他的形象一般都是蒙著眼睛，因為，愛情總是盲目的。他的「武器」是魔力標槍或弓箭。被射中的人將會對其見到的第一個異性產生不可抑制的愛情。
赫柏（Hebe）：宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。後嫁給赫拉克剌斯為妻。
潘（Pan）：赫爾墨斯之子；山林之神；張著一對羊角和一雙羊蹄。是個出色的作曲家和笛子演奏家。快樂和頑皮的神，經常和山林的女仙們跳舞。然而，由於他醜陋的外表，總找不到老婆。
命運女神（theFates）：掌管大地上所有人的命運。共有三位：克羅托（Clotho）紡織生命之線，拉刻西斯（Lachesis）決定生命之線的長度，阿特洛波斯（Atropos）切斷生命之線。
美惠三女神（TheGraces）：宙斯和歐律諾墨的女兒；眾神的歌舞演員，為人間帶來諸美；分別是阿格萊亞（Aglaia，光輝女神），歐佛洛緒涅（Euphrosyne，歡樂女神），塔利亞（Thalia，激勵女神）。
藝術女神（TheMuses）：宙斯和泰坦Mnemosyne的女兒們，共有九人；亦稱為繆斯或庇厄利亞的女神們（Pierides），因她們生於庇厄利亞地方。她們是卡拉培（Calliope，雄辯和敘事詩），克利歐（Clio，歷史），烏拉妮婭（Urania，天文），梅耳珀彌妮（Melpomene，悲劇），塔利亞（Thalia，喜劇），特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，愛情詩），波利海妮婭（Polyhymnia，頌歌），優忒毗（Euterpe，抒情詩）。
厄里倪俄斯（theErinnyes）：復仇女神，又被稱為歐墨尼得斯（Eumenides）。無情地報復犯罪者，直到其死亡。對犯弒母大罪的人尤其嚴厲。共有三人，提希豐（Tisiphone），美嘉拉（Megaera），阿耳刻托（Alecto）。她們從尤拉諾斯的血液中誕生。
ThePleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七個如花似玉的女兒。分別是伊萊卡（Electra），邁亞（Maia），塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美羅珀（Merope），塞萊諾（Celaeno），絲黛羅普（Sterope）。其中邁亞是赫耳墨斯的媽。
時序女神（Hours）：執掌自然秩序；共三人——歐諾彌亞（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯（Pontus）：意思是「深不可測的海」。該亞的兒子和情人。
涅柔斯（Nereus）：彭透斯和該亞之子，外號「海中老人」。是個知識淵博，真誠善良的老神仙。
多麗斯（Doris）：泰坦歐申納斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提絲：涅柔斯的女兒之中最賢慧者。
海精（TheNereids）：涅柔斯和多麗斯的五十個可愛女兒。其中的一個阿穆芙萊特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。
特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的樂器是個大海螺。
米諾斯（Minos）：克里特國王；以嚴密的法治而聞名，因此死後成為冥府的判官之一；宙斯和歐羅巴的兒子。
拉達曼達斯（Rhadamanthys）：米諾斯的兄弟，亦是冥府判官之一。（記得《女神的聖鬥士》中冥鬥士好象有三巨頭，不過那第三個傢伙的情況似乎很少有資料提及，不知道車田正美從哪兒查到的）
卡呂普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女兒；愛上了凡間的英雄俄底修斯，但由於宙斯的阻撓未能與其成婚。
阿刻羅俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿諾斯和忒提絲的三千兒子中最長者。眾海妖塞壬之父。
阿爾庫俄紐斯（Alcyoneus）：天與地之子，最強大的巨人，在地上時不會被殺死。
阿瑪耳忒亞（Amalthea）：海中仙女，有一可從中取食物的牛角。河神阿刻羅俄斯的角被赫拉克剌斯折斷後，她將自己的一個送給阿刻羅俄斯。
伊里絲（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人頭鳥哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亞（Leucothea）：海中女神；波塞冬將俄底修斯的船打碎後，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）：Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克呂墨涅（Clymene）：俄刻阿諾斯與忒提絲的女兒。好象和若干個神都有過親密關系，包括普羅米修斯和阿波羅等，並生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女兒，是個女魔法師，能把人變為牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中老人，變化無窮。
斯卡曼德洛斯（Scamander）：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女兒們；守衛該亞作為結婚禮物送給赫拉的金蘋果樹。
緒任克斯（Syrinx）：山林女神，為潘所追求，化為蘆葦。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女兒；雅典娜無意中殺死她，因紀念她，自己該名帕拉斯，自稱為帕拉斯？雅典娜。
歐律諾墨（Eurynome）：俄刻阿諾斯的女兒，與宙斯生美惠三女神。
格勞克斯（Glaucus）：海神，善做預言。
塔羅斯（Talos）：巨人，青銅時代最後一人；守衛克里特島。
塞勒涅（Selene）：月女神，泰坦海潑里恩和西亞的女兒。
墨諾提俄斯（Menoetius）：冥王的牧人。
比亞（Bio）：兇猛的化身，帕拉斯與與斯堤克斯河所生的兒子。
克拉托斯（Cratos）：強力的化身，帕拉斯與斯堤克斯河所生的兒子，是「兇猛」的兄弟。
非人生物
厄喀德那（Echidna）：半人半蛇的怪物。生了許多著名的妖怪——如勒耳那水蛇，涅墨亞獅子，咯邁拉，斯芬克斯等。
戈耳工（Gorgons）：福耳庫斯與刻托的三個女兒，其中之一是墨杜薩。
克律薩俄耳（Chrysaor）：波塞冬和墨杜薩所生的怪物，珀伽索斯的兄弟。
刻耳柏洛斯（Cerberus）：三頭狗，堤豐和厄刻德那所生，把守地獄的大門。
刻托（Ceto）：彭透斯和該亞的女兒；生戈耳工，格萊埃，及大蛇拉冬。
拉冬（Ladon）：看守金蘋果的百首龍，刻托和福耳庫斯所生。
彌諾陶洛斯（Minotaur）：克里特島上牛頭人身的怪物，喜食人肉，尤其是童男童女；著名的克里特迷宮即為軟禁它而建。
珀伽索斯（Pegasus）：飛馬；波塞冬與墨杜薩所生，當珀耳修斯割下墨杜薩的頭時，與克律薩俄耳一起從墨杜薩頭中跳出。
克律薩俄耳（Chrysaor）：波塞冬與墨杜薩所生的怪物，飛馬珀伽索斯的兄弟。
格萊埃（Graeae）：福耳庫斯和刻托的三個女兒，與戈耳工是姊妹；她們共有一隻眼睛，一隻牙齒。
許德拉（Hydra）：堤豐和厄咯德拉所生的水蛇，有九個頭，因住在勒耳那大澤，又稱勒耳那大蛇。
喀邁拉（Chimaera）：噴火的妖怪，為堤豐和厄喀德那所生，獅頭，羊身，蛇尾。
斯庫拉（Scylla）：義大利和西西裏海峽之間的海妖。
斯芬克斯（Sphinx）：堤豐和厄喀德那所生的怪物，有翼，長著美女的頭，和獅子的身子；因俄狄浦斯殺父，前忒拜為害。
堤豐（Typhon）：該亞和塔耳塔洛斯的最小兒子，極度恐怖的怪獸；又稱為堤福俄斯（Typhoeus）。
福耳庫斯（Phorcys）：號稱「百怪之父」，生育了很多怪物。
塞壬（Siren）：福耳庫斯和一位繆斯的女兒。她們住在一個海島上，以歌聲誘惑並殺死路過的水手。
墨杜薩（Mesa）：戈耳工之一；凡見到她頭的人都將變成石頭。
人類和半神人
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，眾神賜與諸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希臘軍中著名的巧匠，建造了木馬。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；該亞和赫淮斯托斯之子，由雅典娜撫養大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的兒子，抵抗攻打忒拜的七將，死於自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而強壯的獵人，為阿忒拉斯的七個女兒所愛，死後變成獵戶座。
俄耳甫斯（Orpheus）：繆斯之一卡利俄珀的兒子；他能以琴聲使山林，岩石移動，使野獸馴服。死後成為天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地區某國公主，為宙斯所愛，將他變成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，後在普羅米修斯的指引下逃脫。最後成為埃及的女神伊西絲（Isis）。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天醫，阿波羅與克呂墨涅的兒子；為宙斯所殺。
布里塞伊絲（Briseis）：特洛亞著名美女；為阿喀琉斯所俘虜，由於她的美貌引起了希臘將帥不和。
歐羅巴（Europe）：美麗的人間女子，為宙斯所引誘，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：歐羅巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕紐斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女預言家，曾預言了特洛亞的毀滅。
代達羅斯（Daedalus）：全希臘最有名的建造大師，善於各種工藝技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的兒子，希臘將領中最英俊者。
皮拉（Pyrrla）：厄庇墨透斯和潘多拉的女兒，丟卡利翁的妻子；唯一躲過宙斯洪水的兩個人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的兒子；以豎琴的魔力建成了忒拜的宮殿。
安德洛瑪刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以對丈夫鍾愛著稱。
安提羅科斯（Antilochus）：攻打特洛亞的希臘將領之一，以英俊勇敢著稱，是阿喀琉斯的摯友之一。
丟卡利翁（Deucalion）：普羅米修斯和克呂墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯發洪水毀滅人類時只留下他們倆。
伊卡洛斯（Icarus）：代達羅斯之子；和父親一起逃離克里特時，因飛近太陽，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰國王；因意圖對赫拉無理，宙斯將他縛在旋轉的車輪上，永遠在冥土受罰。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的兒子，他追求農業女神德米特耳，為宙斯所殺。
伊阿宋（Jason）：奪取金羊毛的阿耳戈英雄的首領；美狄亞的丈夫。
西緒福斯（Sisyphus）：人類中最狡猾者；死後在冥土受罰，永遠推巨石上山，但將及山頂巨石又復落下。
克律塞伊絲（Chryseis）：特洛亞方面阿波羅祭司的女兒，為阿伽門農俘虜，後者拒絕將她交還給其父，結果導致太陽神的報復。
克呂泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽門農的老婆，殺死了自己的丈夫，又被自己兒子所殺。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亞戰爭中，希臘方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希臘神話中的著名大英雄之一。
忒勒瑪科斯（Telemachus）：奧德修斯的兒子；父親從特洛亞戰爭中歸來後，幫助父親殺死所有求婚者。
忒拉蒙（Telamon）：奪取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，據說因無意中窺見雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提絲之子，渾身刀槍不入，唯一的弱點是腳踝；特洛亞戰爭中的希臘最偉大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七將之一。
阿伽門農（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亞戰爭中希臘方面的統帥。
阿爾刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女兒；以鍾情丈夫著名，自願代丈夫就死。
阿塔蘭忒（Atalanta）：伊阿索斯和克呂墨涅的女兒，美麗而野性的女獵手。
阿特柔斯（Atreus）：珀羅普斯和希波達彌亞的兒子，坦塔羅斯的孫子。
歐律斯透斯（Eurystheus）：珀耳修斯的孫子；赫拉克剌斯被罰為他做十二件大事。
拉奧孔（Laocoon）：特洛亞城的阿波羅祭司，因他勸告特洛亞人警惕木馬，雅典娜震怒，派兩條蛇將他咬死。
帕里斯（Paris）：特洛亞王子；由於他誘拐天下第一美女海倫而引起特洛亞戰爭。
帕耳忒諾派俄斯（Parthenopaeus）：阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯（Patroclus）：墨諾提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死於赫克托耳之手，他的死使阿喀琉斯重新參戰攻打特洛亞。
法厄同（Phaethon）：阿波羅和克呂墨涅的兒子；因強駕阿波羅的神車，從天上跌下致死。
波呂尼刻斯（Polynices）：俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的兒子；攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔羅斯（Tantalus）：宙斯的兒子，眾神的朋友；因殺死兒子宴請天神，被罰入冥土永受飢渴之苦。
美狄亞（Medea）：美麗的女魔法師，她幫助伊阿宋取得金羊毛，並嫁給他；後因伊阿宋移情別戀，親手殺死自己的兩個兒子並設計殺死了伊阿宋的新歡。
珀利阿斯（Pelias）：伊阿宋的叔叔，他篡奪了本應屬於伊阿宋的王位。
珀琉斯（Peleus）：阿耳戈英雄之一；忒提絲的丈夫，阿喀琉斯之父。
珀羅普斯（Pelops）：坦塔羅斯之子；被其父做成菜餚給天神食用，後為命運女神復活。
珀涅羅珀（Penelope）：奧德修斯忠貞的妻子；丈夫遠征特洛亞失蹤後，拒絕了所有求婚者，一直等待丈夫歸來。
珀耳修斯（Perseus）：宙斯和達那厄的兒子；希臘神話中的大英雄之一。
辛尼斯（Sinnis）：著名強盜，外號「扳松賊」，用兩棵松樹將旅人撕裂；波塞冬之子；為忒修斯所殺。
達瑪斯忒斯（Damastes）：著名強盜，外號「鐵床賊」；沒准兒也是波塞冬之子；為忒修斯所殺。
『柒』 誰能提供這個高清圖片有現金獎勵
希臘雅典,愛琴海，不同角度的圖片有很多，和你原圖一樣的沒有，下面的高清圖拿去吧
你的原圖是「做」出來的，並非一次拍攝出來的，不信你看下圖，還有中間兩個房頂比較大的，也是復制一個圖層水平翻轉的，仔細看那個凸出的尖尖影子，一個往左下，一個往右下，難不成天上2個太陽？
好美的地方，婚禮若能在此舉行，豈不快哉