A. 年畫四大家
你問的可能是年畫名家吧？
我們家收藏很多年畫~~~
年畫不光是傳統的年畫~~~也包括解放後家家牆上貼的年畫~~
我父親是文革生人，對年畫特別熱愛，那是他們小時候的珍貴記憶~所以我也知道很多，
我根據家裡的藏畫和年畫史料給你點權威資料~~自己打的字，不是摘抄~~~
我都給你回答了吧；
【我國傳統年畫之地排名】
楊柳青木板年畫
山東濰坊楊家埠的木版年畫
四川綿竹年畫
江蘇桃花塢
河北武強年畫
朱仙鎮木版年畫
廣東佛山年畫
陝西鳳翔木板年畫
【解放後流行的年畫】
陝西戶縣農民畫（文革時期盛行）
上海月份牌年畫（文革時期最火）
【著名春節年畫，國畫宣傳畫畫家】
金梅生
杭稚英
金雪塵
李慕白
張大昕
忻禮良
靳尚誼
劉繼卣
任率英
王叔暉
華三川
錢笑呆
劉旦宅
…………………………
這些畫家畫了很多有名的名畫~~~你按照名字一查就知道~~~~希望你隨時交流~~~
如果還需要看年畫照片~~~俺家有個資料庫~~1000多張高清圖片呢~~給我留言即可~~分數給我吧~~~
B. 我國現今收藏最早的年畫，畫的究竟是什麼
現在很多人過年都會貼年畫，也會讓人感受到年味。在很多人的印象中，年畫是門神，或者是一些花鳥蟲魚山水。然而，最早的年畫實際上是在宋代收集的，有四大美女，即綠珠、趙、班基和王昭君。這也很令人驚訝，所以後人把這幅年畫稱為“四美圖”。中國人每年都會貼年畫，象徵著新年的到來和人們美好的祝願。你知道最早的中國年畫是什麼樣子的嗎？
最早的中國年畫與驅邪、祈福、拜祖除魔這兩個主題息息相關。春節掛年畫在城鄉也很常見。五顏六色的年畫給千家萬戶增添了許多繁榮幸福的氣氛。年畫是中國一種古老的民間藝術，它反映了人們樸素的習俗和信仰，並賦予他們對未來的希望。現在年畫不拘一格，什麼都可以當年畫用。你可以把汽車的圖片貼在窗戶上，一些富貴的牡丹花或者一些胖娃娃。所以只要你喜歡，就可以把這些圖列印出來粘貼成年畫。在東北地區，鯉魚和胖娃娃是首選，尤其是娃娃抱鯉魚的圖片，特別受歡迎。在南方農村，他們更喜歡堅守門神，門神也是一種年畫，可以保衛家園，讓農民更有安全感。
C. 中國有哪些著名的年畫
一、開封朱仙鎮
開封朱仙鎮木版年畫是中國木版年畫的鼻祖。主要分布在開封、朱仙鎮及其周邊地區，另外天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東濰坊等地年畫都受其影響。它用色講究、色彩渾厚鮮艷、久不褪色、對比強烈、古拙粗獷、飽滿緊湊、概括性強等特徵。以傳統技法構圖，畫面有主有次，對象明顯，情景人物安排巧妙，表現出勻實對稱的美感。
二、天津楊柳青
天津楊柳青木版年畫，是中國著名的傳統年畫之一，不僅歷史悠久，而且具有鮮明的地方特色，深為廣大人民群眾所喜聞樂見。其取材內容極為廣泛。
諸如歷史故事、神話傳奇、戲曲人物、世俗風情以及山水花鳥等，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，例如《莊稼忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《攜壹南村訪舊識》、《新年多吉慶，合家樂安然》、《漁婦》，以及帶有時事新聞性質的《女子求學》、《文明娶親》、《搶當鋪》等。
三、江蘇桃花塢
桃花塢是蘇州的一處地名，位於閶門內北城下，古來便是蘇州城裡一個風景秀麗的去處。桃花塢木板年畫是中國江南主要的民間木板年畫，與天津揚柳青並稱」南桃北楊」。明弘治時，名畫家唐寅（伯虎）曾在這里營建桃花庵，自此名揚。
四、寒亭楊家埠
山東濰坊的寒亭區歷史悠久，人文薈萃。寒亭，古稱寒國，傳為夏代寒浞所建。寒亭楊家埠的木版年畫，是我國民間藝術寶庫中的一朵奇葩，以濃郁的鄉土氣息和淳樸鮮明的藝術風格而馳名中外。
五、四川綿竹
綿竹，因特產綿竹，漢初建縣即以「綿竹」為縣名。綿竹年畫具有鮮明的地方特色。構圖講求對稱、完整、飽滿，主次分明，多樣統一。設色單純艷麗，強烈明快，構成紅火、熱烈的藝術效果。用線講求洗煉、流暢，剛柔結合，疏密相間，具有強烈的節奏感。造型常使用誇張、變型、象徵、寓意的表現手法，使塑造藝術形象生動感人。
D. 年畫圖片怎麼畫
可以根據不同題材和種類來畫。
題材
年畫的題材包羅萬象，總計畫樣，有兩千多種，堪稱一部民間生活網路全書。它大致可分為四個方面：
（一）神仙與吉祥物
這是年畫的基本題材。神仙是早期年畫的主要表現內容，它在年畫中佔有很大的比重。吉祥物包括獅、虎、鹿、鶴、鳳凰等瑞獸祥禽，蓮花、牡丹等花卉，搖錢樹、聚寶盆等虛構品，通過隱喻、象徵或諧音等手法表示吉利祥瑞的意義，表達辟邪禳災、迎福納祥的主題。
（二）世俗生活
民間藝術家通過自身的觀察與感受，表現現實生活。這類題材在年畫中少於其他題材。世俗生活的題材主要包括人們的生息勞作，節令風俗，時事趣聞等。
（三）娃娃美人
這種題材在民間年畫中佔有很大比例，表達了人們早生貴子、夫妻和美的良好願望。
（四）故事傳說
這一部分大多取材於歷史事件、民間故事、神話傳說、筆記小說以及戲曲等，其中戲曲題材比重最大。這類年畫常見的有《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》、《紅樓夢》、《白蛇傳》、《牛郎織女》等。人們往往通過這類題材增長了知識，並接受了傳統的道德教育。
種類
從種類上看，年畫大致可分為六大類：
（一）門神類
新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。「門神」是門畫中最早也是最主要的一個類別。
（二）吉慶類
這類年畫直接表達了百姓對於美好生活的嚮往。常見的有：《天官賜福》、《連年有餘》、《富貴滿堂》、《加官進祿》等。吉慶類年畫最受百姓喜愛。
（三）風情類
表現民間生活的年畫，是民間藝術家對現實生活的寫照。多充滿濃郁的生活氣息。晚清以後還出現了時事、風俗和幽默年畫，如《老鼠嫁女》、《猴搶草帽》等也可歸為此類。
（四）戲出類
表現戲曲故事的年畫。其形式類似於連環畫、組畫或者文學插圖。它興起於晚清，舉凡著名的戲曲故事，都會在年畫中有所反映。如《群英會》、《盜仙草》、《楊家將》、《西廂記》、《寶蓮燈》等。
（五）符像類
以神像和符為表現形式的一種旨在驅邪納祥的年畫。這類年畫具有較強的宗教內涵，後又被附加了為民眾驅邪祈福的意義。與門畫中的神像不同的是，這類年畫的神像有相應的龕位，有的要接受香火祭拜，有的作為紙馬而須焚燒。符被認為具有辟邪鎮宅的功能，一般以文字和圖案組成，如「同安寶符」、「太極八卦符」等。這類年畫隨著迷信思想的破除而成了歷史的遺跡。
（六）雜畫類
這類包括燈畫（元宵節用來糊燈籠的紙）、窗畫（過年時糊窗戶用的紙）、拂塵紙（過年時糊掛碗櫃、碗架的紙）、桌圍畫（過年時貼在八仙桌側面的紙）、糊牆紙（過年時裱糊牆壁的紙）、布畫（年節期間吊掛在街上的年畫，俗稱「吊掛」）、花鳥字（用花鳥圖形組成的漢字圖案，是介乎書法和繪畫之間的一種民間年畫）以及月份牌年畫（1914年出現於上海的一種商業廣告，後成為年畫，因多使用炭筆擦繪，又稱為擦炭畫）等。
示例圖
年畫簡介：年畫是中國畫的一種，始於古代的「門神畫」，漢族民間藝術之一，亦是常見的民間工藝品之一。清光緒年間，正式稱為年畫，是中國漢族特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八月以後的產品叫「秋版」。
E. 求年畫中的一些圖案和寓意,謝謝
從種類上看，年畫大致可分為六大類：
（一）門神類
新年貼在門上的年畫叫門畫，它是年畫的最早的形式。「門神」是門畫中最早也是最主要的一個類別。
F. 年畫四大家的楊柳青年畫
為中國著名的民間木版年畫。它繼承了宋、元繪畫的傳統，吸收了明代木刻版畫、工藝美術、戲劇舞台的形式，採用木版套印和手工彩繪相結合的方法，創立了鮮明活潑、喜氣吉祥、富有感人題材的獨特風格。在中國版畫史上，楊柳青年畫與南方著名的蘇州桃花塢年畫並稱「南桃北柳」。
楊柳青年畫題材風格各代均有不同特色。明代遺物所見甚少，大略有手繪及版印填色兩種，而版印者猶未離書籍插圖之規范。清代康乾之際，年畫中一部分仍承續傳統題材之歷史名人故事，同時也有表現吉祥昌盛美好幸福的美女娃娃，套印塗色上極力追求院畫風格。其後隨著社會相對穩定及經濟繁榮，年畫中適應觀眾心理要求盡力向場面繁華熱鬧人物眾多，結構復雜發展。歷史及戲曲題材日益增多，繪刻精細，設色雅緻，有張幅極大者，供應對象大多仍為城市市民。清代後期，國勢漸衰，人民嚮往幸福生活，於是發財致富、五穀豐登之吉慶民俗畫，反映山河壯美的風景畫，除霸安良之俠義公案畫等遂得到發展。太平天國軍隊進入楊柳青後，由於太平天國信奉拜上帝教，反對個人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天國時期的年畫，內容包括花鳥魚蟲、走獸風景，惟獨沒有人物。辛亥革命後，某些人曾試圖對年畫進行改良，也畫了一些歌頌共和及描繪軍閥戰爭的作品，但未得到很好的發展。
楊柳青年畫的製作程序大致分為構思、繪畫、刻版、套印、彩繪、裝裱等步驟，每一道工序都極為精細准確。刻版是關系年畫質量的重要工序，強調以刀代筆，刀法細膩、流暢，虛實相間。待主線版出來後，再分別添上不同顏色，刻出色版，然後進行套印。
在後期製作時，楊柳青年畫花費最多的工序是手工彩繪。套色印刷後，由畫師進行抹粉、點花、開臉、染色等。年畫製作要求把版畫的韻味與繪畫的色調巧妙地融為一體，使兩種藝術相得益彰，從而創立了鮮明活潑、題材感人的獨特風格，使楊柳青年畫作品更具魅力。
楊柳青年畫題材的一大種類是娃娃，這些娃娃體態豐腴、活潑可愛。他們或手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象徵吉祥美好，惹人喜愛。
有些年畫是帖在大門上的，因此又稱門畫。畫的內容包括：門神、財神、門童。門神又有幾種，有捉鬼驅邪的鍾馗，掛在門背後有手持兵器的古代武將。在兩扇門上，一邊是關公，一邊是張飛；或是秦叔寶、尉遲慕；或是程咬金、羅成。財神也分文財神、武財神，一邊是手展招財進寶條幅的比干，一邊是手展雙喜臨門條幅的趙公明。門童有胖娃娃或鯉魚跳龍門等。
代表性人物包括霍慶順、王文達、張克強、馮慶矩等國家級非物質文化遺產項目傳承人。王文達今年70歲，從16歲進入楊柳青畫社開始，至今在刻版工作上已有54年工齡，是中國年畫六大產地中刻版時間長、技藝精湛的代表性傳承人。作為解放後的第二代傳人，回顧自己經歷的年畫的歷史，王文達表示，在一些時期，楊柳青年畫也曾經有過題材等方面的創新，是一個可貴的嘗試。「但總的來看，人們還是對傳統的楊柳青年畫比較青睞。 」即使現在的年畫市場相對於以前來說已經大大萎縮，這一點還是沒有變化，比如題材上的胖娃娃、老故事，寓意上的辭舊迎新、吉祥如意，等等。
張克強從事美術教學工作多年，傳道授業，精心課徒，所授弟子數千人。現在多數以成為楊柳青年畫業的中堅力量，張氏兄弟二人作為正宗的楊柳青年畫傳人所創「年畫張」已成為楊柳青年畫的知名品牌，享譽國內外，其作品以畫作精細傳神，色彩鮮活明亮，獨具個人特色，裝裱古樸典雅，種類形式繁多，成為目前楊柳青年畫的領軍代表人物，被社會贊為昔有「戴廉增」，今有「年畫張」。特別是近幾年來為繼承挖掘發展弘揚民間藝術，積極收集整理傳統文稿，創研新的年畫作品，在繼承傳統的基礎上結合時代的需求，加以補充完善，改進工藝流程，提高彩繪質量，印畫緊密結合，從題材、體裁、內容形式上大大改進創新，遠遠超出傳統年畫的簡易製法，獨樹一幟，逐步形成個人特色，讓楊柳青年畫這一古老的民間藝術之花注入新的血液，賦予時代氣息，綻放的更加絢麗多彩，「年畫張」曾被中央電視台的正大綜藝、新聞會客廳，天津衛視、西安電視台、鳳凰衛視、香港電視台等多家媒體做專題報道，同時也為以文化傳承為主要特點而被命名為全國首批魅力名鎮的楊柳青做出了突出的貢獻。
霍慶順，天津市人，男，1952年出生於天津楊柳青年畫作坊世家，楊柳青木版年畫第六代傳人之一，首批「中國民間文化傑出傳承人」。楊柳青木版年畫國家級非物質文化遺產項目傳承人。5歲就開始學彩繪、12歲開始學印刷，直至近日，他仍然堅持用傳統的木版來印刷年畫，並親自進行彩繪。他介紹木版彩繪年畫對藝術的要求非常高，不管是勾描、刻版，還是套印、彩繪、裱畫，每道工序以前都能出現民間藝術大家。年畫是手工藝品，做為傳承世家他必須把民間傳統保留下去。
馮慶鉅承襲傳統勾畫彩繪，技藝精湛，是楊柳青年畫技藝精華的傳承人。1999年，作品「五福捧壽」入選慶祝建國五十周年天津市美術作品展和全國美展並獲獎。2001年，作品「富貴有餘」、「龍騰盛世慶光輝」分別獲得全國第六屆年畫作品薈萃展優秀獎和銅牌獎；「蟠桃獻壽」、「馬到成功」等六幅作品入選首屆中華民間藝術博覽會。馮慶鉅曾多次應邀赴美國、比利時等國進行文化交流。2005年在中國美術館舉辦楊柳青年畫精品展，現為楊柳青畫社高級工藝美術師。
G. 中國傳統民間技藝的年畫
年畫（new year paintings），中國畫的一種。始於古代的「門神畫」清光緒年間，正式稱為年畫，是中國特有的一種繪畫體裁，也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用於新年時張貼，裝飾環境，含有祝福新年吉祥喜慶之意，故名。傳統民間年畫多用木板水印製作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等，上海有「月份牌」年畫，其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫「宮尖」，一紙三開的叫「三才」。加工多而細致的叫「畫宮尖」、「畫三才」。顏色上用金粉描畫的叫「金宮尖」、「金三才」。六月以前的產品叫「青版」，七、八 月以後的產品叫「秋版」。
傳統年畫以木刻水印為主，追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛，因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等，表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬，具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。
中國著名的四大「年畫之鄉」是：綿竹年畫，蘇州桃花塢，天津楊柳青，山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。
各地對年畫的稱謂南轅北轍，北京叫「畫片」、「衛畫」，蘇州叫「畫張」，浙江叫「花紙」，福建叫「神符」，四川叫「斗方」……不一而足。今天，各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為「年畫」。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品，是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上，民間對年畫有著多種稱呼：宋朝叫「紙畫」，明朝叫「畫貼」，清朝叫「畫片」，直到清朝道光年間，文人李光庭在文章中寫到：「掃舍之後，便貼年畫，稚子之戲耳。」年畫由此定名。
年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快，如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈，胖娃娃等，並有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。頗多作為門畫張貼之用，夾雜著「神祇護宅」的觀念，如「神荼郁壘」、「天官」、「秦瓊敬德」等，體裁（或形式）有門畫（獨幅和對開）四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關於年畫的記載，目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期，尤見盛行。建國後，年畫在傳統的基礎上推陳出新，豐富多彩，更為人民群眾所喜愛。
年畫藝術，是中國民間藝術的先河，同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上，差不多每家都是如此，由大門到廳房，都貼滿了各種花花綠綠、象徵吉祥富貴的年畫，新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛，年畫在這裡面起著一定的作用。大抵比較富厚人家，在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖，自然亦在歡迎之列。
千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對於那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上網路全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。
年畫又是一部地域文化的辭典，從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素，不僅在題材內容里，從各個年畫產地習慣的體裁、用色，線條及其不同的版味，也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。
H. 楊柳青年畫的題材作品
楊柳青年畫題材風格各代均有不同特色。明代遺物所見甚少，大略有手繪及版印填色兩種，而版印者猶未離書籍插圖之規范。清代康乾之際，年畫中一部分仍承續傳統題材之歷史名人故事，同時也有表現吉祥昌盛美好幸福的美女娃娃，套印塗色上極力追求院畫風格。其後隨著社會相對穩定及經濟繁榮，年畫中適應觀眾心理要求盡力向場面繁華熱鬧人物眾多，結構復雜發展。歷史及戲曲題材日益增多，繪刻精細，設色雅緻，有張幅極大者，供應對象大多仍為城市市民。
清代後期，國勢漸衰，人民嚮往幸福生活，於是發財致富、五穀豐登之吉慶民俗畫，反映山河壯美的風景畫，除霸安良之俠義公案畫等遂得到發展。太平天國軍隊進入楊柳青後，由於太平天國信奉拜上帝教，反對個人崇拜，提倡人人平等。所以，太平天國時期的年畫，內容包括花鳥魚蟲、走獸風景，惟獨沒有人物。辛亥革命後，某些人曾試圖對年畫進行改良，也畫了一些歌頌共和及描繪軍閥戰爭的作品，但未得到很好的發展。
楊柳青年畫題材的一大種類是娃娃，這些娃娃體態豐腴、活潑可愛。他們或手持蓮花；或懷抱鯉魚，都象徵吉祥美好，惹人喜愛。
有些年畫是帖在大門上的，因此又稱門畫。畫的內容包括：門神、財神、門童。門神又有幾種，有捉鬼驅邪的鍾馗，掛在門背後有手持兵器的古代武將。在兩扇門上，一邊是關公，一邊是張飛；或是秦叔寶、尉遲慕；或是程咬金、羅成。財神也分文財神、武財神，一邊是手展招財進寶條幅的比干，一邊是手展雙喜臨門條幅的趙公明。門童有胖娃娃或鯉魚跳龍門等。 楊柳青年畫採用寓意寫實等手法，構思巧妙別致，線條流暢清新，敷彩古樸曲雅，富於濃郁的生活氣息。如反映人民群眾嚮往國泰民安和幸福生活的《萬象更新》、《蓮年有餘》、《富壽平安》等作品，流傳極廣。邵文錦創作的《山鵲山鵲別處啼》成為現代楊柳青年畫的代表作之一，被中國美術館永遠收藏。
楊柳青年畫取材內容極為廣泛，特別是那些與人民生活密切關聯的題材，例如《莊稼忙》、《慶賞元宵》、《秋江晚渡》、《攜壹南村訪舊識》、《新年多吉慶，合家樂安然》、《漁婦》，以及帶有時事新聞性質的《女子求學》、《文明娶親》、《搶當鋪》等。
楊柳青年畫中的娃娃仕女、戲曲故事、時樣節景、花果清供等類別，如《麒麟送子》、《五子奪蓮》、《忠義堂》、《文姬歸漢》、《五穀豐登》等很受人們的喜愛。
楊柳青年畫作品圖冊資料來源