A. 唐卡可以隨身攜帶嗎為什麼人們會將唐卡作為辟邪之物使用
唐卡可以隨身攜帶。從信仰的角度來看，只要不是東南亞的小乘佛教，就像佛卡、狐仙等。只要國內的佛教徒，甚至西藏的藏傳佛教徒，仍然在修行菩薩和菩薩道，他們就可以自信地佩戴它們。我還看過一個藏族故事：一個女人背著蓮花生咒語，和尚看到一位仁波切上師在天上顯現，但有幾個錯誤，一首美味的咒語頌歌，並沒有告訴奶奶錯誤，教的是咒語的權利，但麥氏又一次咒語頌歌，和尚趕緊讓麥氏對之前的方法進行了糾正，有上師仁波切的顯現。
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B. 男人特別喜歡收集美女圖片，那麼這個人是什麼心理
男人大部分都是視覺動物喜歡美女唄。像這種經常看美女直播，或者是收集美女圖片的人，都是婚姻感情不牢靠的男人。家裡老婆管不住，遲早會出事！
C. 為什麼買唐卡
一說到西藏大家都會想起唐卡，可見唐卡是多麼的聲名遠播，也可以看出唐卡在藏族文化中是多麼具有代表性。藏族文化，藏傳佛教，唐卡，是非常緊密的聯系著的。很多遊客對於唐卡都是傾心已久，多數人也都聽說過唐卡的價格動輒上千上萬，那麼在西藏買唐卡真的有那麼貴么？ 其實，根據不同的因素，唐卡的價格也有所不同，有價位較低的一百元上下的小唐卡，也有最頂級最珍貴的幾百萬元的珍品唐卡。下面具體來看看這些因素： 大小規格：小如巴掌大的唐卡和幾百平方米的唐卡價格相差甚遠，大型的唐卡要比小唐卡多使用上千倍的材料，還凝聚了畫師們精巧的工藝和大量的心血，價格自然就高，大型唐卡就屬於珍品唐卡了，數量極少，一般是藏族的宗教活動才會展示出來。 製作材料：繪畫唐卡所使用的顏料一般都是礦石顏料，礦石顏料保持很多年也不會褪色，通常藏區都使用差不多的顏料，不會給唐卡的價格帶來很大差異。但是有些緙絲唐卡和珍珠唐卡等，材料和工藝都使得其價格大幅上升，一般大小的普通唐卡也就是幾千元，但是有的珍珠唐卡就要上萬元甚至幾十萬元。 畫工優劣：畫工的優劣直接影響著唐卡的價格，在鑒別唐卡時，若是好的畫工，可以看出唐卡圖案的線條非常細致均勻，流暢自然，圖畫的結構比例和諧，佛像的造像度量經非常准確，唐卡的金線非常精緻，整幅唐卡從總體上看很有氣勢。 內容：唐卡的內容就決定了工藝的復雜程度，內容越多越復雜，所用的材料和時間就多，對於畫師的技藝水平要求也相對高一些，價格也就高一些。 畫師：有多年經驗的畫師和得到很多獎項的畫師的作品價格都會比較高，一些德高望重的名師的畫不僅價格高，而且數量不多，收藏價值很高，價格會比一般的畫師的作品高出許多倍，這種名師的唐卡一般都作收藏用。 一般來說，一副普通的長和寬為十幾公分的小唐卡的價格在幾十元到兩百元不等，而一般長和寬在40公分到60公分左右普通唐卡，價格在一千元到四千元不等。唐卡是藏族非常具有代表性的工藝品，若真心的喜歡唐卡，在經濟情況允許的前提下，不盲目的追求價格，選購一副唐卡留作紀念還是很有意義的。
D. 唐卡愛好者都是收藏哪些唐卡求感情求人緣的
唐卡玩家求人緣求感情一般都是入手作明佛母題材的唐卡，一般是佛像卡。失去感情想挽回的才會選用愛染明王相關的唐卡吧。一點淺見，望採納。......
E. 為什麼有人那麼喜歡畫唐卡啊
都說唐卡很不錯，很漂亮，很多人能了解熱貢唐卡
熱貢唐卡藝術不管是從內容上也好、技法上也好，大家都是比較熱愛、喜歡的，我想，大家都這么珍惜，我們這一代人該怎麼去做？怎麼傳承下去，發揚光大？現在我歲數也比較大了，心裡就是想深入挖掘一下過去的老藝人的傳統技藝，這是很重要的
F. 中東國家喜歡西藏唐卡嗎
唐卡是藏傳佛教的卷軸畫，主要的對象是信佛的人。中東國家主要信仰伊斯蘭教，所以從宗教方面來說是不同的。但是近年來，唐卡越來越脫離佛畫像的定位，變成了藝術品，所以從這點上來說，中東國家的朋友可能也會收藏的。希望以上信息對你有用，我自己也喜歡收藏唐卡。
G. 唐卡是什麼有什麼講究
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱後懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式，題材內容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領域，傳世唐卡大都是藏傳佛教和本教作品。
唐卡是藏族文化中一種獨具特色的繪畫藝術形式。具有鮮明的民族特點、濃郁的宗教色彩和獨特的藝術風格，用明亮的色彩描繪出神聖的佛的世界；顏料傳統上是全部採用金、銀、珍珠、瑪瑙、珊瑚、松石、孔雀石、硃砂等珍貴的礦物寶石和藏紅花、大黃、藍靛等植物為顏料以示其神聖。
以佛教內容為題材的唐卡作為供奉物，必須裝藏、開光，在唐卡的背面，佛像之首、頸、心口處用紅筆寫上梵文唵、阿、哞三字，並請喇嘛念經加持，予以開光。許多唐卡的背面有紅筆書寫的裝藏文字，說明這些唐卡在完成以來，已經被寺院或私人清活佛等裝藏並開光供奉過。
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歷史起源：
1、唐卡是隨佛教由印度傳來的繪畫形式。由義大利學者杜齊提出。他認為唐卡源於印度古老宗教布畫「缽陀」，隨佛教傳入西藏。
缽陀與漢地繪畫不同主要在於畫布，漢地繪畫多為紙和絹，缽陀則以棉布為底，這與唐卡畫布一致。此外，唐卡繪畫中曼荼羅畫為正方形畫布、佛像畫畫布長寬比例為4:3，這都與缽陀相同。
2、由中國學者謝繼勝提出，唐卡受中原繪畫的影響產生。他在《唐卡的起源》一文中指出：「唐卡這種藝術形式本身並非來自印度，實際上他的發展演變過程從漢唐至宋元的中原漢地卷軸畫的形成演變過程相一致，發源於蕃漢交往密切的敦煌，沿著佛教繪畫的軌跡，由吐蕃旗幡畫演變而成」
H. 「唐卡」的意義是什麼
1、歷史價值
有的唐卡以史實為依據，著重表現歷史上重大的政治事件和活動。如表現松贊干布生平業績的歷史題材。其中以謳歌藏漢民族友誼的作品，如文成公主進藏故事，都會繪在寺廟醒目的位置。
2、宗教價值
唐卡的起源和發展興衰與藏傳佛教息息相關，這門繪畫藝術的興起和發展暗合了印度佛教傳入西藏，當時藏區，游牧生活還是許多地區的主要生產方式，僅靠固定的寺廟，無法滿足眾多遷徙不定的信徒宗教生活需要的。
3、經濟價值
雖然唐卡的歷史悠久，但唐卡真正進入收藏市場的時間並不長。上世紀80年代初期中國藝術品收藏市場剛剛興起時，唐卡的價格一般也就兩三百元。但自從20世紀90年代起，藏傳佛教藝術品進入收藏市場後，唐卡收藏市場就開始升溫，很多唐卡的價格突破了千元。
(8)什麼人喜歡收集唐卡圖片擴展閱讀：
起源觀點
1、唐卡是隨佛教由印度傳來的繪畫形式。由義大利學者杜齊提出。他認為唐卡源於印度古老宗教布畫「缽陀」，隨佛教傳入西藏。缽陀與漢地繪畫不同主要在於畫布，漢地繪畫多為紙和絹，缽陀則以棉布為底，這與唐卡畫布一致。
2、由中國學者謝繼勝提出，唐卡受中原繪畫的影響產生。他在《唐卡的起源》一文中指出：「唐卡這種藝術形式本身並非來自印度，實際上他的發展演變過程從漢唐至宋元的中原漢地卷軸畫的形成演變過程相一致，發源於蕃漢交往密切的敦煌，沿著佛教繪畫的軌跡，由吐蕃旗幡畫演變而成」
3、五世達賴喇嘛阿旺羅桑嘉措所著的《釋迦牟尼·水晶寶鏡》書中所載：法王松贊干布用自己的鼻血繪制了一幅吉祥天母女神像，在蔡巴萬戶長時期，果竹西活佛看到了這幅女神像，將此作為裝藏，放在神像里了。
I. 如何判斷唐卡的價值什麼樣的唐卡才是高品質的唐卡
唐卡收藏有逐漸升溫的趨勢。但由於對唐卡的認識還缺乏足夠的深度，因此許多人在收藏過程中難免會產生一些認識上的誤區，特別是對唐卡收藏價值的判斷，往往以年代早晚作為主要依據。事實上，這種判斷標准存在相當的片面性，會在一定程度上影響唐卡收藏的質量與水平。
結語
唐卡在佛像比例，題材上都是有很嚴苛的標準的，前期的學習是硬功底，後期的開臉就完全是長期的經驗積累了，甚至可以說是一個畫師對宗教的理解，是對神佛的一種情感注入，一個眼神或者眉宇之間的一點點細微的差別，都會讓佛像的傳達出不同的情感，一副好的唐卡開臉好壞決定了所有人的第一眼的直觀感受，那一刻可以說是你和神佛的一種情感傳遞，佛像的開臉也決定你對他的一種情感。