A. 西北環線的必經之地，山頂上有雪覆蓋，山下有綠樹環繞嗎
你走過西北環線嗎？你在拉雞山停留過嗎？山坡上到處都是成群結隊的牛羊群，空氣很清新，這種大自然的氣息，忍不住想要多呼吸幾下，用心曠神怡來形容是沒錯了。拉脊山給我帶來的感覺是震撼，作為一個公路景點，沿著塔爾寺到日月山的公路，可以看見拉脊山的壯闊與雄偉，一路美景美不勝收。
B. 一張地理的照片
陝西 西安
C. 經幡有什麼講究嗎
經幡就其外在形式來講，我們可以大致歸納為三種：一種是印有佛陀教言和鳥獸圖案的藍白紅綠黃五色方塊布一塊緊接一塊地縫在長繩上，懸掛在兩個山頭之間，這種經幡常見於人煙稀少的高山上。第二種經幡是一條三五米長的狹長布條，其顏色是單一的，或白或紅。上面印有佛陀教言，布條的一側縫接在一根粗長的經桿上，插立在庭院前，這種經幡多半見於工布林區地帶。拉薩大昭寺廣場上插立的經桿就是這一種，只是做得更加精巧罷了。第三種經幡是五塊藍白紅綠黃色的星火無字幡條和一塊單色鑲邊的主幡方塊布，上面印有佛陀教言和鳥獸圖案，這些幡條布分別系掛在柳樹枝桿上，成為經幡。這種經幡在古城拉薩的民居樓頂上隨處可見。
經幡作為福運升騰的象徵物每年都要換新。換新的日子不能隨意選擇，它是根據藏族歷算，選擇在藏歷新年初一過後某一個良辰吉日。這一天早上，全院的人都穿上節日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經幡儀式，藏語里這個儀式稱為「托隨」，意為祭神祈福儀式。
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。
經桿上端的枝條上有繁茂的星火條，它是由五種顏色不同的小幡條構成一組。一般一個經幡上，根據枝條多少來確定有兩組至三組星火條。這五塊幡條的顏色排列及它們所象徵的意義是這樣的。最頂端為藍色幡條，它象徵藍天；藍色幡條下面是白色幡條，象徵白雲；白色幡條下面是紅色幡條，象徵火焰；紅色幡條下面是綠色幡條在征綠水；最下面的幡條是黃色，象徵黃土，或者大地。五種顏色的排列形式正是客觀大自然物質存在的立體排列形式，因此，象大自然中天地不容顛倒一樣，這五種顏色也不容錯位。
五種顏色象徵自然界的五種現象，這種現象是生命賴以存在的物質基礎。當自然界天平地安、風調雨順的時候，人間便是太平祥和幸福康樂；當自然界出現災害的時候，人間災害重重、不得安寧。世世代代生活在高原上的人們對大自然的變化更為敏感。企盼人間太平幸福首先應該希望大自然無災無禍，於是用經幡上五種不同顏色的幡條來表示這種心理依託，真是絕妙無比。
經幡除了顏色的象徵意義外，還有文字和圖案主幡上密密麻麻的藏文字母和栩栩如生的鳥獸圖案是木刻板印刷的，藏文一看便可知道是佛說經教。文字部分是直接傳達意義的，不象顏色和線條，所以把文字念下來就能知道它的內容。既然是佛說經教肯定離不了慈悲為懷，普渡眾生的主旨。文字以外，四個角上的鵬龍獅虎圖和中央的駿馬馱寶圖究竟象徵著什麼意義一時很難說清楚，於是翻閱了不少資料，國內外的藏學家在他們的論著中對此有些闡釋，不過講的最全面、最詳盡的還是義大利藏學家南喀諾布先生，這位藏學家在他的論著《南喀諾布選集》（藏文版·中國藏學出版社出版）關於風旗一節中對這些圖像作了這樣的闡釋。（隆達、風旗）一詞中，（隆）在土、水、火、風、天五大種中表示天。這個字的本意指大、全部、所有，若與別的字連在一起構成名詞，比方說，。（森林）、（大江）從這些名詞的詞根意義上可以看得出有大、全部、所有的含意。
D. 青海湖邊藏民用綵帶搭建的三角形的篷子是什麼意義
經幡又叫風幡或神幡，藏語為「塔俏」，意思是不停地飄動。經幡就是把質地稀疏的白布分別染成藍、白、紅、黃、綠的彩布，用繩子連在一起，高高地懸掛在顯眼處。藍色象徵天空、白色象徵祥雲、紅色象徵火焰、黃色象徵大地、綠色象徵水。看到這些帶有濃郁神秘色彩的經幡，會使人心中湧起一種難以名狀的感覺，這感覺使人回到自然之境，使人返璞歸真。
經幡插掛的方式一般為橫掛，也有豎掛的。有人說，經幡掛上以後，經過風的吹動，猶如自己念了一遍又一遍的經。還有人說，通過風把經幡吹散，其布絲飄到哪裡，運氣就會降到哪裡……於是，每年藏歷新年初三上午，人們穿上節日的盛裝，在各處的屋頂上舉行插幡儀式，這不僅有求福之意，而且還為節日增添了極大的歡樂氣氛。
這樣就是，如果你問的不是這個就上個圖片。
E. 你拍過哪些好看的天空照片
我拍過好看的天空照片是夕陽下的美景，夕陽的余暉照耀著大地，把這半邊天都染得通紅通紅，還有就是夜晚晴空萬里，月亮懸掛在高空之上，一顆明亮的星星，跟他遙遙相對，這樣的照片，我感覺非常的有意境
F. 顯密哪些經典中開示掛經幡的功德
藏傳佛法中改變運勢，增福開運的最殊勝方法.
佛住世之時，有些弟子因運勢低落，更有些時常遭遇邪魔障礙，身心不時染患病苦，無法專心修學佛法，懇求大悲佛陀教導去除惡業、惡障及消災解難最快速法門，悲願佛陀傳授於弟子「懸掛經幡」法門，此勝法後傳入西藏，非常盛行於青康藏地區，為藏胞佛弟子如法作為息災去惡障、延壽、增福開運、去除病苦，增益財富等，最為注重之殊勝善行。
布旗上書寫印製諸佛菩薩、本尊聖眾心咒，繪有摩尼寶、寶馬及四神獸等圖案（印於五色紙張或五色布），五色經幡隨風飄動，使書寫其上之咒幔隨風飄送四面八方，悲心懸掛經幡者，得此無盡之善業功德，得無量善業果報，其惡緣及一切罪障現前者，亦得罪業減輕或得消滅清凈，故此法為無上功誕善行，由大悲心施無量無盡眾生故，將天馬經幡懸掛山林、溪河或大海施放所得福德亦無量。
問：「在息滅病魔方面，經旗功德如何善妙？」
閻羅法王開示：「經旗能無余滅除病魔，包括人體的四百零四種疾病、八萬魔障、二萬一千羅烏（意外災難）、三百六十種益濁（作損魔鬼），回遮一切疾病魔障。除宿業成熟外，暫時一切違緣悉皆消滅。」
接著又問：「福壽增長方面經旗功德如何？」
法王言：「經旗在加持福壽增長方面，決定是無與倫比的，能成辦繁衍種族子嗣，一切世間的衣食財富等受用，低賤變高貴，貧者變富，孤獨無兒女者也能增添子孫。痛苦轉快樂，掛上經旗還將得到十方諸佛菩薩的救護。勿需疑惑。」
我又問：「經旗在降伏事業之中有何善妙？」
法王言：「如一切災難鬼神仇敵作亂，掛上經旗後決定平息。我方的戰事獲勝，敵方將潰不成軍，一敗塗地。經旗等同護法神大黑天瑪哈嘎拉、戰神、守舍神，一切敵人如雷擊岩石般粉碎無余。功德無量，難以罄書。
G. 西藏山南海拔有多少
西藏山南屬於典型的藏南谷地，地勢自西向東逐漸降低，平均海拔在3700米左右。
山南雪山冰川眾多，海拔6000米以上的雪山就有10多座，其中對外開放的山峰有5座，分別位於錯那、洛扎、浪卡子三縣境內，平均海拔近7000米，最高7554米。此外還有位於乃東和桑日縣境內的雅拉香布雪山和沃德貢雪山，平均海拔6000米以上，原始冰川終年不化。
西藏山南各縣海拔具體如下：
1、乃東縣：
該縣地貌以高山和谷地為主。雅魯藏布江自西向東橫貫全縣，將全縣分為南北兩部分。最低海拔3522米。海拔在5000米以上的山峰11座，最高海拔為6647米的雅拉香波山，是天然的雪山冰川，也是雅礱河的源頭。
2、澤當鎮：
澤當鎮，海拔3560米，面積3平方公里，人口1.7萬。1989年被評為西藏惟一的全國文明集鎮。
3、扎囊縣：
該縣居藏南雅魯藏布江中遊河谷地帶，南北均為高山，沿江兩岸為谷地。平均海拔3680米。礦藏資源主要有銅、鉻鐵等。魚類資源主要有裂腹魚等。
4、扎塘縣：
扎塘，面積3平方公里，地勢平坦、開闊，海拔3556米，人口3000。桑耶寺，是西藏歷史上的第一座佛、法、僧三寶俱全的寺廟，建於公元8世紀，是寧瑪派(紅教)的祖寺。青浦風景區，海拔4300米。
5、貢嘎縣：
該縣地處雅魯藏布江中遊河谷區和江南高山寬谷區。境內高山縱橫起伏，連綿不斷。地勢西高東低，平均海拔3750米。
6、吉雄鎮：
吉雄鎮，海拔3570米，佔地面積3平方公里，居民2千。有2個水力發電站，年發電量53萬千瓦時。
7、桑日縣：
該縣屬藏南山原湖盆谷地的雅魯藏布江中遊河谷區。雅魯藏布江將全縣分割為南北兩部分：南有喜馬拉雅山，北有岡底斯山，兩山夾一江，峽谷自江兩岸向南北逐漸升高，最高海拔5000米以上，平均海拔4000米。
8、瓊結縣：
該縣地處藏南谷地，雅魯藏布江中游的瓊結河流域。西、南、北三面環山，東面為狹窄谷地。地勢西高東低，平均海拔3900米左右，最高海拔6450米。
9、洛扎縣：
該縣屬藏南山原湖盆谷地中的喜馬拉雅山區。地勢西北高，東南低，海拔6000米以上的山峰有6座。最高海拔7538米，最低海拔為2740米，平均海拔3820米。
10、加查縣：
該縣屬藏南雅魯藏布江中遊河谷地帶。境內重山疊嶂，高峰林立，河流縱橫，高山環抱。地勢西高東低，平均海拔3200米，相對高差約1700米。
11、隆子縣：
該縣屬南喜馬拉雅地貌。地勢西高東低，相對高差約2000米，平均海拔3900米。境內主要礦產資源有砂金、鉛、硫磺、鐵、水晶石等。
12、曲松縣：
該縣居雅魯藏布江中游谷地。四面高山環繞，河谷狹窄縱橫。地勢南高北低，平均海拔4200米。
13、措美縣：
該縣屬藏南山原湖盆區的高原湖谷區。地勢北高南低，平均海拔為4170米，相對高差500-800米，最高海拔6777米。
14、錯那縣：
該縣屬藏南山原湖盆谷地中的喜馬拉雅區。地勢北高南低，相對高差7000多米，最高海拔7060米，最低海拔18米。平均海拔在4000米以上。
15、浪卡子縣：
該縣屬藏南山原湖盆寬谷區。四周邊緣高突，中間呈低窪湖泊。境內山峰眾多，海拔6000米以上的就有6座。最高海拔為7206米。
H. 為什麼有七色的經幡
你說的是藏族的五彩經幡吧
有個電影是蘇有朋王力宏演的《康定情歌》
下面是截圖，你覺的對的話可以去看看這個電影
圖7
I. 有誰知道金帆是什麼
是把經文印到長方形的旗子上，用一條繩子把很多旗子連在一起，掛在高處。
是藏傳佛教特有的,是把經文印到長方形的旗子上，用一條繩子把很多旗子連在一起，掛在高處。
上面也曾印有馬的圖案，因此又叫做風馬旗。
有藍、白、綠、紅、黃五種顏色，每種顏色代表幾種生肖，把名字寫在屬於自己顏色的旗子上，掛到寺院或是高山上，會受到神靈的保佑。
換新的日子不能隨意選擇，它是根據藏族歷算，選擇在藏歷新年初一過後某一個良辰吉日。
這一天早上，全院的人都穿上節日盛裝，聚集在樓頂上，舉行一次隆重而歡樂的插經幡儀式，藏語里這個儀式稱為「托隨」，意為祭神祈福儀式。
經幡的各種顏色是固定的，不能隨便創新。其次每塊顏色的排列順序是嚴格規定的，不能有任何差錯。
因為經幡的意義很明確，不是為了美化環境，而是祈求福運隆昌，消災滅殃。經幡作為福運升騰的象徵物每年都要換新。
之所以被稱作經幡，是因為這些幡上面都印有佛經，在信奉藏傳佛教的人們看來，隨風而舞的經幡飄動一下，就是誦經一次，在不停地向神傳達人的願望，祈求神的庇佑。
這樣，經幡便成為連接神與人的紐帶。風幡所在即意味著神靈所在，也意味著人們對神靈的祈求所在。風幡寄託著人們美好的願望。
經幡有長有短，圖案也各不相同。最長的經幡有3—5米長，60厘米寬，上面印有佛經和鳥獸圖案，顏色或紅或白，一般側掛在廣場、寺廟前的經幡桿上。
短的經幡一般是呈藍白紅綠黃五色的方形經幡，上面印有佛經和鳥獸圖案，往往被穿在一根長繩子上，橫掛在人煙稀少的山口。
掛在房頂上面的經幡一般是星火無字幡，由上面五塊藍白紅綠黃色的幡條和下面一塊單色鑲邊的主幡組成。隨風舞動的經幡又被人們稱作風幡。
J. 很多騎車去拉薩的都要撒一把紙片之類的,那個叫什麼像圖片里那種
風馬，也叫紙風馬
而後面飄的經幡也叫風馬，但一般叫風馬旗
不是騎車要撒，傳統來說是到了一些神聖的地方，比方說那有聖跡，或是經過了一段相對危險和艱辛的行程，比方說到了埡口或到了山頂就會撒
更多的解釋可以在網路上找＜風馬＞或＜龍達＞