㈠ 心經能去心魔嗎/心經能去心魔嗎
心魔，是心中的執著，或者說，是心中的貪嗔痴慢疑。
心中有此五病，誦心經自然有除去的功德，但還需深入經藏，明白佛理事理，修心養性，心魔自去。
㈡ 佛教！如何降除心魔
爾時海意菩薩白佛言。世尊。菩薩雲何而能降伏一切魔怨。
佛言海意。若菩薩以無所為心。能於一切普攝受者。而彼菩薩即能降伏一切魔怨。又若菩薩以無所為心。於彼一切所緣相中。能發起者。而彼菩薩即能降伏一切魔怨。海意當知。魔有四種。何等為四。
一者 蘊魔。
二者 煩惱魔。
三者 死魔。
四者 天魔。
若或伺察幻法 即能降蘊魔。
安住空法 能降煩惱魔。
伺察無生無起之法 能降死魔。
俱時依止一切意法趣向滅道 能降天魔。
又復知苦 能降蘊魔。
斷集 能降煩惱之魔。
證滅 能降死魔。
修道 能降天魔。
又復伺察諸行是苦 能降蘊魔。
伺察諸行無常 能降煩惱魔。
伺察諸法無我 能降死魔。
伺察涅盤寂靜 能降天魔。
又復菩薩內斷煩惱垢而不忘失大菩提心。行於布施。 即能攝伏蘊魔。
若菩薩不惜其身亦不系著。行布施已。而能迴向於一切智。 即能攝伏煩惱之魔。
若菩薩能念財富無常。我當與彼一切共用。真實施與。如是施已。而能迴向於一切智。 即能攝伏死魔。
若菩薩於一切眾生所。而不越失大悲之心。以解脫慧普攝眾生。行布施已。而能迴向於一切智。 如是即能攝伏天魔。
復次海意。若菩薩雖生諸趣。無所希望。善護戒行。 即能降蘊魔。
若我見無依止善護戒行。 能降煩惱魔。
若以凈戒。令諸眾生出離老死。自護戒行 能降死魔。
若起是念。我令一切毀禁眾生皆悉安住聖凈戒中。自護戒行 能降天魔。
又復菩薩於我無所得修行忍辱 能降蘊魔。
於眾生無所得修行忍辱 能降煩惱魔。
於生死無所得修行忍辱 能降死魔。
於涅盤無所得修行忍辱 能降天魔。
又復菩薩身寂靜故發起精進。 能越蘊魔。
心寂靜故發起精進。 能越煩惱魔。
了達無生無起故發起精進。 能越死魔。
於生死中未嘗懈倦。成熟眾生攝受正法。發起精進 能越天魔。
又復菩薩蘊無依止而修於定。 能越蘊魔。
界無依止而修於定。 能越煩惱魔。
處無依止而修於定。 能越死魔。
於余禪支。亦悉一一迴向菩提。 能越天魔。
又復菩薩。能以正慧善知諸蘊。 能降蘊魔。
善知諸界 能降煩惱魔。
善知諸入 能降死魔。
雖善知緣生。而於實際亦不取證。 能降天魔。
又復菩薩解諸法空。 即彼蘊魔伺不得便。
意能信順諸法無相。 即煩惱魔伺不得便。
知一切法無求無願。 即彼死魔伺不得便。
知一切法無所造作。亦無疑惑。然於善行心不厭足。 即彼天魔伺不得便。
又復菩薩隨觀身中身念處而修。亦不與身俱起於尋求。 能破蘊魔。
隨觀受中受念處而修。亦不與受俱起於尋求。 能破煩惱魔。
隨觀心中心念處而修。亦不與心俱起於尋求。 能破死魔。
隨觀法中法念處而修。亦不與法俱起於尋求。於菩提意亦無所動。 能破天魔。
㈢ 你只顧著鏟除心魔，殊不知鏟除心魔之後你自己也變成了更大的魔
你好，每個人的心裡都住著一個魔，但是同時也住著一個佛，世間萬物都講究平衡，所以鏟除心魔後，你的佛緣也同時變淺了！順其自然吧！
㈣ 怎樣降伏心魔！命就是這，，好象佛教裡面有這說法，戴紅玉髓、紅碼碯可以辟邪降魔，請問，和田玉好
有大威力！最後，不可信不可學！否則你會更墮落，心魔更盛，就生魔障！在佛教而言，你首先要皈依三寶！再次要讀誦楞嚴神咒，要你自己擺正念頭！心不清凈！底下的人推薦邪師所說法，不能疑惑！方有效驗，你應當至心稱念觀世音菩薩名號，兼禮拜供養，晝夜不停，這楞嚴咒乃諸咒之王，懺悔業障！其次要讀誦《心經》，《心經》是治療心魔的良方降伏心魔
㈤ 怎樣消除心魔
方法①
沒天早晚生活一定要規律，早起到附近公園山上大喊3句---我能行，我很善良！！
要和同事之間多做溝通，多參加社會活動，列如:游泳，健身，登山，或騎自行車與家人遠游等有益活動，盡量將『心魔』忘掉。
方法②
就是 _x丁丁 所說的排解治療法
方法③，也是我最不提倡的
就是你現在的狀態，一直壓抑著，雖然有一點效果，可是無法治本，可能你只能暫時的剋制，時間一久，我保證，你如果不改變你現在的態度和習慣，3年之內，你一定會精神分裂
另外，方法①與方法②結合起來最好。
以下是我為你安排的日常生活表
5點至5點10分起床
5點30分前洗漱完畢
6點前到達公園或在大道上騎自行車
7點前吃完早飯（我推薦你吃粗糧和水果為主，可以喝一些鮮奶或豆湯，不要吃油炸或西餐）
上班盡力走著去或騎車，或坐公交，極力不提倡坐私家車！！
至於你12點之前你自行安排
中午要小睡！！！30分鍾到1小時！醒了之後要和杯開水！！！一定記住！！
晚上要裸睡，這是個人意見，因為這是最健康的，另外買個木板床吧，這是中醫最提倡的。
睡覺前和家人看看電視，讀讀書，陪孩子玩一玩。
10點前睡覺，不要熬夜。咖啡是千萬不能喝的，我的一位外國朋友是搞飲食安全的，咖啡房在人體內27天才能順利排出！！！這是內行才知道的，千萬別喝！平均3杯（500ml）咖啡就可以讓一條狗患山嚴重的精神分裂！！
還有你的心魔，其實很簡單，之要你按著我的方案去做，1年內就可以消除
而且，你只要不要想消極的事，最好是要任意而行，這對於你是非常有益的！！！
㈥ 心魔是什麼意思
心魔：人的心中有一個天使和一個惡魔，即善惡兩面。「心魔」就是人心裡的惡魔。也可以理解為精神上的缺陷。在氣功領域，心魔指的是「幻景」。
㈦ 我心魔很重，各位師兄怎麼才能除去心魔
凈空法師---遇到任何威脅利誘，再大的障難，只要將內心的魔怨消除，外面境界就是「無佛亦無魔」；這正是蕅益大師所說的「境緣無好醜，好醜在於心」。
外面的魔境其實就是心魔變現出來的，能變魔境的是自己的邪知邪見、貪瞋煩惱，而外面境界是所變。世尊教我們的方法是要降伏自己能變的心，外面所變的魔境就不礙事了。
諺語常說：「好事多磨」，又說：「道高一尺，魔高一丈」。魔是我們生活與修行的障礙，要解決此問題，唯有學習釋迦牟尼佛的方法。世尊在八相成道里示現「降伏魔外」，值得我們認真學習。世尊降魔的方法不是對外，而是對內。魔軍來擾亂威脅，世尊沒有抵抗，魔女來誘惑，世尊也沒有逃避，而是用「戒定慧」三學來解決。
從此地我們得到啟示，遇到任何威脅利誘，再大的障難，只要將內心的魔怨消除，外面境界就是「無佛亦無魔」；這正是蕅益大師所說的「境緣無好醜，好醜在於心」。外面的魔境其實就是心魔變現出來的，能變魔境的是自己的邪知邪見、貪瞋煩惱，而外面境界是所變。世尊教我們的方法是要降伏自己能變的心，外面所變的魔境就不礙事了。
《八大人覺經》中，將魔分為四種︰五陰魔、煩惱魔、死魔、天魔。五陰魔、煩惱魔、死魔都是屬於自己的心魔；唯有天魔是外面的。天魔從哪裡來的？也是自己的心魔變現出來的。而世人不明此理，遇到妖魔鬼怪，就想盡方法去抗拒、克服，這永遠不能解決問題。解決問題的方法，是將之化解。自己本身有煩惱、邪知邪見，這是一切魔障的根源。所以，只要做到「知見正、除煩惱」，外魔也成佛了。四弘誓願中的「眾生無邊誓願度」，魔也是眾生，度魔成佛，才是真正普度眾生。
而正知正見是從三昧中得來的。一個修行有相當定功之人，也不曉得自己是正定、還是邪定，所以九法界眾生修學不能離開經典。修學用功依據的理論、方法，及功夫里所現的境界，若與經典相應，就是正知正見，就是正行、正受；正受就是三昧。三昧的范圍很廣泛，只要是「正」就是三昧，所以正知、正解、正行、正受都屬於三昧。
我們在經中看到，佛為眾生說法，先要示現入定，《華嚴經》也不例外。《楞伽經》雲：「那伽常在定，無有不定時」，法身大士已常在定中，佛還需要入定嗎？佛是示現入定，就是要說明：說法度生以三昧為根本，一切法都從三昧中流露出來；三昧無限的深廣，就是性德的流露。
定中的境界就是一真法界，沒有妄想、分別、執著，沒有先後、大小，所有相對的概念與事相都不存在。一真是如來所證的事實真相，如來所證就是三昧中所現的境界相。此境界對凡夫來講不可思議。譬如，經上講「芥子納須彌」，芥菜子如芝麻一般，芥子沒有放大，須彌山也沒有縮小，如何能將須彌山放入芥菜子中？就是因為沒有大小，所以能相即兼容。我們會分別大小、執著大小，小不能容大，這就是魔境。而魔境就是從妄想分別執著里生的；若離開妄想分別執著，無大小、內外，芥子就能納須彌。
凡夫生活在相對的時空里，即科學家講的「相對論」，相對就是分別執著，不是真的。佛菩薩沒有分別執著、沒有相對，連理事都沒有，所以他沒有障礙。在佛菩薩眼中，即使是妖魔鬼怪，也是「過去父母，未來諸佛」，也以孝順心、恭敬心待之，絲毫不減。
這是世尊示現降魔的本領，用意是要我們學習。只要有邪見、煩惱，決定有魔障，妖魔鬼怪會常常圍繞身邊。若能除去邪見、煩惱，妖魔鬼怪都成佛了。由此可知，佛、魔只在一念之間。一念迷，佛就變成魔；一念覺，魔就成佛。因此，魔障的症結不在外，而在自己內心。世間愚人遇到妖魔鬼怪，請道士畫符、念咒驅魔，這是用武力對抗。即使你能贏他，問題還是沒有解決，他的怨恨心、報復心仍在，他還會來報復，而且會更兇猛，這就沒完沒了，問題只會愈來愈糟。所以世尊不對抗，而是以真誠、清凈、平等、慈悲心來包容、感化。化魔成佛是好事，自他兩利。魔成佛後，會永遠感激你，當你示現成佛度生，魔就示現種種身分來護法，這才是真正解決問題。凡是把問題搞糟了，都是愚痴造成的。由此可知，智慧之可貴。
佛法自始至終就是求智慧，唯有智慧才能圓滿解決一切問題。世出世間所有問題，都能做到圓滿的解決，因為理上是同一法性，法性是究竟圓滿。一切事物都是依法性為自體，自體圓滿，自體所現的相也一定圓滿。凡是解決不了，都是智慧不夠、方法不善，要回過頭來修智慧。方法就是權智，佛家講的「善巧方便」；權智依實智，實智就是三昧。所以說，自己成佛了，看到山河大地眾生，「情與無情，同圓種智」。由此可知，解決世出世間任何疑難雜症都在內心。佛法稱為內學，而非向外，向外是心外求法，就是外道。外道不能解決問題，唯有內學才能解決問題。
因此，在初學階段一定要熟讀大乘，特別是發心從事弘法利生之人，不但要讀誦，還要契入境界。契入就是「隨文入觀」。展開經卷，隨著經文的教誨轉變我們的觀念，稱作「隨文入觀」。「入」是契入，入的意思把「信解行證」全包括了。入是證，有行才有證，行是改變觀念；觀念的改變是因為明白道理，明理就是相信佛的教誨。佛所說的「教理行果」，我們能做到「信解行證」，境界就轉了，這就是隨文入觀，這是真修行，能得真實受用。
修行的法門無量無邊，「隨文入觀」是教下修行的方法，就是展開經卷，能入佛境界。而入境界最重要的是在日常生活，處事待人接物之中，時時都能保持不失，就是不退轉。有這個本事，對於妖魔鬼怪，我們就不會恐懼，我們有能力幫助他們同成佛道，這是大圓滿的解決。這是佛教導我們的，這才是真實、究竟、美滿。
㈧ 念什麼咒可以消除心魔
1. 看大乘佛經，以盡快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《凈土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，念到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（念佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，念佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。念佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清凈多矣，故名凈念。凈念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當念佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，凈念相繼，大難大難。又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二時。若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐卧皆無不宜。卧時只宜默念，不可出聲。若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——凈土宗念佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：
南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
㈨ 如何去除心魔
勇敢面對自己做過的錯事。
有心魔的人，一般都無法面對自己曾經做過的錯事，越是不敢面對，越是心虛，越是痛苦。過去做過的事情不能改變，只有承認自己做過，勇敢面對才是去除心魔的第一步。
為自己做過的錯事做出有效的彌補。
當內心深處敢於承認自己曾經做過的事情以後，才可能勇敢的去承擔後果，才能去想辦法彌補後果。比如小時候不懂事欺負同伴，那麼現在可以幫助那些需要幫助的弱小的人，讓自己成為和以前不一樣的人。
多接觸積極樂觀的人，積極面對以後的生活。
想去除心魔，首先得讓陽光照進自己的內心，如果身邊的人都是一些陰暗悲觀的人，肯定心魔會越來越重。所以，要基礎積極樂觀的人，並且要積極面對以後的生活，對自己的人生要有一個規劃。
養成良好的生活習慣，靜下心生活。
一個黑白顛倒生活的人，是頹廢的，是無法去除心魔的。有心魔，必須先養成良好的生活習慣，早睡早起，戒煙戒酒，清淡飲食，把自己生活節奏放慢，靜下心生活，領悟生活中的真諦。
和自己信任的親人談談自己的心魔。
有心魔，也許只想一個人默默承受，不願意把自己的往事說給別人聽，怕別人知道自己的心魔後，不理解反而受到嘲諷。可是一個人藏的心事久了，也會疲倦。想去除心魔，應該和自己信任的親人談談自己的心魔，在親人幫助下去除心魔。
平時給自己積極的心理暗示，情況嚴重的可以找到專業的心理咨詢師治療。
心魔不太嚴重的朋友，可以自己給自己進行心理方面的調整，比如心魔干擾自己情緒的時候，告訴自己不要胡思亂想，深呼吸，到無人的高處大喊幾聲發泄出來，穩定自己的情緒。如果心魔嚴重干擾自己的正常生活甚至抑鬱的話，還是要找專業的心理咨詢師治療。
㈩ 怎樣對付心魔
要降服心魔真的不容易。
可以試著用三招：
1 感覺心魔來襲時強迫自己立即轉移目標，中斷原來思維過程。可以給自己來點狠的，比如掐自己等等，要有足夠的沖擊力改變原來的思維進程。
2 把自己的心魔情況告訴自己的朋友，讓朋友注意和幫助自己在心魔來臨時提醒和強迫自己中斷心魔的繼續。
3 平常，自己和朋友、家人始終圍繞心魔提醒和防範自己，創造一個防範和治療心魔的生活環境，有利於心魔的降服。
再不行就只能到醫院去降服了。