Ⅰ 送給放著明白裝糊塗人的句子
1，把事情想得清楚點沒什麼好辛苦的，反倒是心裡明白裝糊塗，演起來倒挺累人的。
2，為什麼會不想睡覺。睡著的時候心裡清楚明白啲知道我還是清醒的而醒來我是迷糊的。
3，長大了就懂了，那些真正讓你遺憾的事兒，只有你自己心裡最清楚！
4，凡事不要活的太明白，明白的太糊塗，糊塗的太明白，裝糊塗是一門學問。
5，我清楚明白你心裡沒有我，我除了說我已當你是好友還能說什麼來寬慰呢。
6，說不清楚喜不喜歡的，大抵都是喜歡上了。向來只有喜歡上的想不明白，不喜歡的人心裡從來就跟明鏡似的。
7，你問我多喜歡你我說不出來但我心裡明白我寧願和你吵架也不願意去愛別人。
8，人有著這種感覺，即他在心裡說出的話比他以言詞表述的更為清楚。
9，真正聰明的人是「大智若愚」，就是心裡明白，嘴上不說，裝糊塗人，做事聰明。
10，想不明白，那就別想了，徒曾煩惱，說不清楚，那就別說了，浪費時間。
11，不要覺得你在某些人心裡很重要，總有一天你會明白那隻是一個笑話。
12，我比誰都清楚那種心跳加速又驟然停止的感覺，也比誰都明白那些相思入骨又無權打擾的黑夜。
13，很久以後才明白，原來那個說你「想太多」的人，其實在他心裡你是無足重輕的。
Ⅱ 男友玩笑說他在我手機上放個定位，想知道我每天都在幹嘛，去哪了他這什麼意思啊。心裡對我咋想的
首先我要祝福你，你是一個幸福的女人。
男友之所以這么說，證明你在他心中的地位是不可忽略的。
是無人可比你的。它每分每秒都想知道您在哪裡？ 很害怕會失去你。
你的男友之所以這么說也能讓你明白你對他是多麼的重要。他是有多愛你，有多擔心你。
在你需要他的時候他會第一時間來到你的身邊。
但是這話如果說說是挺讓人開心的。
如果他要是真的給你安上了這個跟蹤器我也感覺他也挺小心眼兒的。他還是有些不放心你怕失去你。對他自己沒有信心。但他愛你是千真萬確的。
最後祝你們幸福，好好珍惜你的小幸福吧！
Ⅲ 為什麼大多數中國公民寧願揣著明白裝糊塗
中庸是中國大地上的王道
中庸之道的主要原則有三條：一是慎獨自修，二是忠恕寬容，三是至誠盡性。並分別論述於下。
（1）慎獨自修
這一原則要求人們在自我修養的過程中，堅持自我教育、自我監督、自我約束。《中庸》第一章就提出了這一原則。其文雲：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微。故君子慎其獨也。」人們必須嚴格地自覺地進行自我修養，尤其在一個人獨處的時候，更應該謹慎地進行自我反省、自我約束、自我教育、自我監督。在別人聽不到自己講話的地方也十分謹慎，不說違背道德的話；在別人看不見自己物為的地方，也時刻屬守中庸之道，做到至誠、至仁、至善、至聖，就必須堅持慎獨自修的原則。堅持這一原則，其樂無窮，其用無窮，其功無窮。故《中庸》第三十三章雲：「君子之道，淡而不厭，簡而文，溫而理。知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。《詩》雲：『潛雖伏矣，亦孔之昭。』故君子內省不疚，無惡於志。君子之年不可及者，其唯人之所不見乎！《詩》雲：『相在爾室，尚不愧於屋漏。』故君子不動而敬，不言而信。《詩》曰：『奏假無言，時靡有爭。』故君子不賞而民勸，不怒而威於鉞 。《詩》曰：『不顯惟德，百辟其刑之。』是故君子篤恭而天下平。《詩》雲：『予懷明德，不大聲以色。』子曰：『聲色之於以化民，末也。』《詩》曰：『德??如毛。』毛猶有倫，『上天之載，無聲無自。』至矣！」
（2）忠恕寬容
這一原則要求人們將心比心、互相諒解、互相關心、互不損害、忠恕寬容、體仁而行、並行而不相悖。這一原則分別見一《中庸》十三章、三十章。
「子曰：『道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。』《詩》雲：伐柯柯伐柯，其則不遠。執柯以伐柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠。施諸己而不願，亦勿施於人。」
這一思想源於孔子，曾子將其概括以傳於世。《論語．里仁》記載孔子告誡曾子的話：「吾道一以貫之。」別的學生問曾參，這是什麼意思。曾參說：「夫子之道，忠恕而已矣。」忠恕是為仁之方。說孔子的思想核心是忠恕之道，也就是說孔子的思想核心是為仁、行仁。孔子說恕便是「己所不欲，勿施於人」。「夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。」所謂「能近取譬」就是將心比心，就是忠恕之道的具體實施。
忠恕之道在《大學》里被稱作「 矩之道」。《大學》說：「所惡於上， 毋（勿）以使下。所惡於下，毋以先後。所惡於後，毋以從前。所惡於右，毋以交於左。所惡於左，毋以交於右。此這謂 矩之道。「這就是」己所不欲，勿施於人」的忠恕之道。不論是忠恕之道還是挈矩之道，其實質都是仁慈博愛，都是要求人們做到「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人」（《論語．公冶長》）。
《中庸》繼承並發揚了孔子的忠恕之道和《大學》的挈矩之道。進一步提出了「以人治人」，要求人們用愛自己的心去愛他人，用責備他人的心來責備自己，用自己的真誠忠恕去感召人、感化人、塑造人。只要堅持忠恕之道，人們就會相安無事、和平共處，人們就會達到素其位而行、無入而不自得焉、上不怨天、下不尤人的思想境界。所以《中庸》說：「君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴。素貧賤，行乎貧賤。素夷鍬，行乎夷鍬。素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求於人，則無怨。上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰：『射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。』」
（3）至誠盡性
至誠盡性的原則 是施行中庸之道的重要原則。「唯天下至誠，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」只有堅持至誠原則，才能充分發揮自己善良的天性。能夠充分發揮自己善良的天性，就能感化他人、發揮他人的善良天性；能夠發揮一切人的善良天性，就能充分發揮萬物良天性；能夠充分發揮萬物的善良天性，就可以參與天地化育萬物。便達到了至仁至善的境界；達到了至仁至善的境界，就可以同天地並列為三了。這就堅持至誠盡性原則所達到的理想境界，達到了這一理想境界也就找到了自己在宇宙間的真正位置。
亦澤「中道」，古希臘哲學范疇，畢達歌拉斯學派把現存事物看作是對方之間的「恰如其分的均衡」，柏拉圖開始把這種均衡概念移植到倫理學中，亞里士多德則把中庸和節制相聯系，並制定了系統的理論。認為萬物皆有其中庸之道，如「10」這個數「5」居其中；人的心理狀態、情感中慾望過度是荒淫，不及則是禁慾．節制則是適度。中庸有兩種，自然界的中庸是絕對的，人事的中庸則是相對的；在倫理中觀上，人的一切行為都有過度、不及和適度三種狀態．過度和不及都是惡行的特徵，只有中庸才是美德的特徵和道德的標准，美德是一種適中，是以居間者為目的。他還把這種中庸原則運用於政治國家學說。認為由中等階級治理的國家最好，因為擁有適度的財產是最好的，最容易遵循合理的原則。最不會逃避治國的工作或擁有過分的野心．是國家最安穩的公民階級，中等階級的公民組成的城邦．是結構個最好的和組織得最好的，因此有希望治理得很好。
「中庸」即中和，不是平庸碌碌無為，而追求的是不虧不盈，可進可退，不急不緩、不過不及、不驕不餒，得人生大智慧與為人處事中較為完美的平衡點。
中庸是修身之法又是治國之道，歷來為先進政治家所重視。梁啟超、孫中山視為國寶。毛澤東改造中國也從改造中庸入手，曾用「矯枉過正」指導農民運動，又以「過猶不及」領導延安整風。《毛選》開篇第一句就是分清敵我友。友，即是我與敵之中，團結友就是戰勝敵人的法寶之一。
中庸的進步性與局限性都是當時時代生產力發展水平所決定的。而且時代的合理性多於歷史的局限性。「己所不欲，勿施於人」、「己欲立而立人，己欲達而達人」，曾不乏成功的與共產主義信仰對接，而今又以頑強的時空穿透力作用於當今時代而成為普世倫理金律。一國兩制、小康社會、與時俱進、和諧世界；和平與發展、競爭與合作、互利共贏，等等。其中都寓於了中庸的哲理與方略。
孔子文章中宥坐之器其器曰為：虛則傾，中則正，滿則覆 即中庸之意
其實大多數人知其然不知其所以然！
回望現在是在金錢「洗禮」中現代人們的孤寂感與冷漠和中國的文化"暗流"中自古就有的「至理名言」事不關己高高掛起等等造成的中國傳統文化的缺失！
不得不另人感到悲哀！有時可以看看國外甚至學了幾年中文的老外就對中國的一些文化羨慕和崇拜！看來中國缺失的是一種文化的感召！
需要每個人去努力挽回！
如感動中國就是個不錯的主流媒體的實際行動了！
Ⅳ 6張圖片擺成什麼形狀好看
干什麼用？
一般攤成扇形（象錯開的撲克那樣）比較好看，其它要看是什麼圖片干什麼用了。
Ⅳ 做次有錢人那個電影裡面放的那首歌叫什麼名字
許嵩的《裝糊塗》
除刺的玫瑰
安全又唯美
我踏實放在床頭櫃
醒來以後昏聵
腦袋非常疲憊
罪魁禍首是那香味
愛沒有枯萎
只有點乏味
乏味攛掇著人出軌
我扛住了眼淚
也不去埋怨誰
拆穿未免讓你太狼狽
對於你的謊話
我裝糊塗
不想把你了解太清楚
如果愛一個人
註定是要受苦
這第一課進退維谷
對於你的謊話
我裝糊塗
裝糊塗是極難的藝術
霧里看花也不失為一種幸福
稀里糊塗是我的包容
我的心真的覺得好堵
難道是我涵養還不夠
想說不能說出口
壓抑在我的心中
我裝糊塗
裝到某天真糊塗
對於你的謊話
我裝糊塗
不想把你了解太清楚
如果愛一個人
註定是要受苦
這第一刻進退維谷
對於你的謊話
我裝糊塗
裝糊塗是極難的藝術
每個說謊的人
也許都有苦衷
就把痛埋在歲月之中
好像是這個，希望能幫到你。
Ⅵ 怎樣做到聰明過河，故作糊塗
李宗吾大師說：「厚黑之變，不可勝窮也。」其實，有時候，「裝糊塗」也是一種處世之道。俗話說：「水至清則無魚，人至察則無徒。」在待人處世之中很多人把這個世界看得過於理想化，殊不知世事無常、風雲莫測，辦事還是「糊塗」一點更安全。
讀糊塗經，做聰明事鄭板橋的一句「難得糊塗」廣為流傳，被許多飽經滄桑的人奉為經典。很多人初人社會時都會把生活看得過於簡單，往往天真地認為任何事情都有準則，而規則是再清楚不過的了，世人都應該按著這個准則去做，不得越雷池一步。用這種天真的眼光去看社會，當然會碰許多壁，犯很多錯，但許多人不認為是自己犯了錯，而把錯誤歸咎於社會。於是他們變得憤世嫉俗，牢騷滿腹。要知道「水至清則無魚」講的不是一般的清，而是「至清」。所謂「至清」者，一點雜質都沒有，這豈不是異想天開?這個社會是復雜的，很多事情不是較較真就能解決的，所以做人處世都不能太「認真」，該糊塗時就糊塗，只要不涉及根本的原則問題，睜一隻眼閉一隻眼也未嘗不可。
該糊塗時就糊塗，該聰明時一定也要聰明。人們經常說，這人讀書讀傻了。意思是說，這人只知道讀書，把人情道理、為人處世的方法都給忘了。只知道按著書本來做，於是成了死讀書，讀死書；越讀書，越糊塗，成了讀糊塗經。但也有人，好像給人一副死讀書的糊塗樣，卻是讀糊塗經，辦聰明事。
北宋太宗年間，因為呂端處理政務才華出眾，宋太宗很早就想重用他。呂端出生在官宦家庭，自幼就好學上進，經常是手不釋卷，因此，也被人認為只知道傻讀書，有些糊塗。後來，太宗打算任命呂端為宰相，很多人反對，理由是這個人看起來太糊塗，只知道讀糊塗經，而宋太宗卻認為他表面上好像只會糊糊塗塗地讀書，在辦事情上卻是聰明的，尤其是辦大事的時候，所以決意任命他為宰相，為此宋太宗還寫過一首詩，其中有兩句是這樣寫的：「欲鉺金鉤深未達，磻溪須部釣魚人。」這詩的意思是說，對於任用呂端當宰相一事，已無可爭議，宰相這個職位非呂端莫屬。
呂端雖然經歷了五代末期的天下戰亂，在人情世故、生活閱歷方面歷練了不少，但滿身仍是讀書人的呆氣，似乎是個十足的糊塗宰相。宋太宗在位期間，宣政使王繼恩結黨私營，把持朝政很長時間，後來宋太宗病重，王繼恩害怕太子趙恆英明，做了皇帝以後對他們這一黨不利，於是串通了參知政事李昌齡、都指揮使李繼熏等，密謀廢掉太子，改立楚王為太子。宋太宗就要不行了，呂端前去探望。呂端進宮後看到太宗已經快要駕崩了，太子卻沒在身邊照顧。於是呂端懷疑太子繼位的事情可能有變，肯定有人從中搞鬼，但他表面上還是糊里糊塗的樣子，裝做什麼都沒發覺，私下裡卻在手板上寫了「大漸」二字，讓心腹拿著趕快去催太子盡快到皇上身邊來。這個「漸」字意思是告訴太子，皇帝已經病危了，趕緊入宮侍候。等到宋太宗一死，皇後讓王繼恩召呂端進宮，商量由誰繼承皇位。呂端一聽覺得大事不妙，明明有太子，還商量什麼呢?於是他裝糊塗忘了拿太宗遺詔，讓王繼恩到書房去拿太宗臨終前賜給他的親筆遺詔。王繼恩支取遺詔，哪知一進書房便被呂端鎖在了屋子裡，並派人嚴加看管，不許他出來。鎖上王繼恩後，呂端直奔皇宮。進了宮後，皇後對呂端說：「皇上去世，長子繼位才合情理，現在該怎麼辦?」皇後意思很明顯，是想立長子趙元佑。呂端聽完皇後的話，馬上毫不猶豫地說：「先帝立太子就是為了今天，現在先帝棄天下而走了，我們怎麼能做違背先帝之命的事情呢，對於事關國家前途命運的如此大事，不能有什麼異議啊!」皇後聽了呂端的話，也無話可說，只好讓太子趙恆繼承了皇位。
這樣繼承皇位一事定了下來，但太子一日沒坐上皇椅，呂端就一日放不下心來，他要眼見為實。太子即位那天，呂端仍然怕出錯，在殿下站著不下拜，請求把簾子掛起來，自己上殿看清楚。這本是有違禮儀的做法，但他一副糊塗樣，又是當朝宰相，大家都拿他沒辦法，只能照做。等他真的到了殿上，認出確實是原先的太子後，這才走下台階，率領大臣們高呼萬歲。
這次廢立太子之事本是萬分凶險，來不得半點差錯，而呂端事先能明察秋毫，識破陰謀，有所防範；事中能果斷決策，用奇策擊破奸計；事後又能眼見為實，不被現象迷惑，不僅明智，而且功夫老到。呂端將「讀糊塗經，做聰明事」這一處世原則體現得淋漓盡致。
揣著明白裝糊塗
看電視連視劇《水滸傳》時，很多人都知道武松「醉」打蔣門神的精彩片段：手握酒杯，仰脖而干，身子東倒西歪，步履輕飄虛浮，蔣門神於漫不經心之際，鼻樑突著一拳，尚未回過神來，眼額又遭一腿……當他終於醒悟這絕非是酒鬼的「歪打正著」之時，卻已經被打得爬不起來了。
醉拳是各種功夫中被演繹最多的一種，也最受大眾喜歡。幾乎人人都喜歡看正派大俠們裝瘋賣傻，左搖右擺地把那些反派角色打得不知東南西北。難道大俠們真的非要醉了才這么厲害嗎?當然不是，「醉拳」之厲害，全在於一個「裝醉」，表面上看上去跌跌撞撞，歪歪斜斜，踉踉蹌蹌，不堪一擊，而實際上，其中卻暗藏殺機，就在你麻痹大意之時，已經中了招。
如果說醉拳是武術的上乘功夫，那麼裝瘋賣傻就是處世中的一流技術。
在待人處世中，許多時候裝得遲鈍一點、傻一點、糊塗一點，往往比過於敏感、過於聰明更有好處。不是說敏感不好，但確實有些事情是你必須揣著明白裝糊塗才能順利過關的。
在第二次世界大戰期間，美軍在中途島之戰的前幾天成功地破譯了日本海軍的軍用密碼，得到了日軍海上作戰部署的許多重要情報，並有針對性地進行了作戰准備。
誰知，天有不測風雲，就在這大戰一觸即發的節骨眼上，美國一個無孔不入的新聞記者得到了這個絕密消息，竟然不知天高地厚地把如此重要的軍事秘密當做獨家新聞發表在了芝加哥的一家報紙上。這樣一來，就等於把消息公布天下，日本人不知道才奇怪呢。
如果日本海軍因此更換了密碼或調整作戰部署，那麼美國一切的努力都將付之東流。奇怪的是，發生了如此嚴重泄露國家戰時軍事情報的事件，全國甚至全世界都在議論紛紛的時候，作為美國總統的羅斯福卻對此置若罔聞，白宮對此也沒有發表任何評論，既沒有責成追查泄密者，也沒有對記者興師問罪，當然，更沒有因此而調整軍事部署，而是裝出一概不知的糊塗樣子。
結果喧囂一時的議論很快就平息下來，就像很多假新聞那樣被人們遺忘在角落裡，日本人當然不會相信這樣明顯的「假消息」。於是，日美雙方都按照原先部署開戰，結果當然是美國打了個打勝仗，無論事後日本是否會罵自己愚蠢，在中途島戰役中，美軍確確實實是靠「糊塗」得到了個大便宜。
還有一個小例子。如果你無意中得罪了別人，這個人你是認識的，可你又萬萬惹不起，這個時候怎麼辦?也許裝作不認識可以讓你擺脫窘境。清朝末年，隨曾國藩南征北討的彭玉麟路過一條小街時，恰好有一個正在晾衣服的女人不小心把竹竿弄掉了，正砸在他的頭上。
也巧，彭玉麟此時心情本就不好，自然非常惱火，抬頭大聲呵斥那個女人。女人心裡很害怕，因為她已經認出了被竹竿砸的人是彭玉麟。但這女人也是個聰明人，她故意裝作不認識彭玉麟，居然也氣勢不弱地大聲說：「你喊什麼?聽你這腔調就知道是個當兵的，沒一點文明樣!你可知道彭玉麟彭大人就在這里!他老人家可是愛民如子的，你這樣在大街上欺辱百姓，如果我告訴他，你的腦袋恐怕就保不住了!」
彭玉麟一聽這么一個只知道洗衣做飯的民間婦女居然都如此敬重自己、誇贊自己，心裡的火氣頓時就煙消雲散，原本不好的心情也消失了，於是轉怒為喜，一聲不吭地走了。
這個民間女子也算是有大智慧的人了，在如此緊迫的情形下，居然耍了一番裝痴賣傻，以攻為守，表面上罵人，實際上捧人的「花槍」。如果她不裝作不認識彭玉麟，不管怎麼道歉，當面吹捧，恐怕也不會讓彭玉麟就這么一聲不吭地走了。
這與大耍醉拳具有異曲同工之妙，這就是「揣著糊塗裝明白」的好處所在。可見有些時候，事情是明白的，可如果你自認為聰明非拿著事情不放，事情反而無法解決了，不妨試著「糊塗」一點，也許反而能收到意想不到的效果。
「吃虧是福」的做人糊塗學
表面上似乎每個人都明白做什麼對自己有好處，而做什麼又對自己沒好處。只有那些傻瓜、笨蛋才做那些明知道要吃虧的事情；就算不是笨蛋，也一定是犯了糊塗，才去做明明是吃虧上當的事情。難道真的是這樣嗎?吃虧與否真的是那麼明明白白一眼就能看透的嗎?那些表面上吃了虧的人真的就是笨蛋、傻瓜嗎?可看看古今中外有那麼多聰明人幹了一些吃虧的「糊塗」事，也許你就開始變得糊塗了，是呀，他們肯定不會是傻子啊!可為什麼他們會做出「糊塗」事來呢?再看一看他們的發展，也許你就開始明白「吃虧是福」的道理了。
所謂「塞翁失馬，焉知非福」。有些時候，是吃虧、是得福並不是表面上一看就能看明白的。所以苦練厚黑學的人們，都要學一學「吃虧是福」的做人糊塗學，學好這門功課就知道，有時候真應該做一些「吃虧」的糊塗事。
英國是現代足球的發源地，也是聚集世界上最為狂熱的足球迷的國度。在這個國家，幾乎舉國的男人都是忠實的球迷，雖然，也有很多的女球迷，但終究還是有些妻子忍受不了她們的丈夫只愛足球不愛自己。一個叫做瓊斯的家庭主婦，有一天她實在無法忍受她的丈夫每天回家以後只知道對著電視機里的足球比賽狂吼亂叫。即便是在周末，她丈夫也總是在足球場上度過，對她從來都不聞不問，她認為自己被拋棄了。於是她來到法院，非常氣憤地對法官說，她要狀告足球。法官們一聽都哭笑不得，認為這個女人一定是瘋了，怎麼可能狀告足球呢?不過，聽完女人的解釋後，法官們也很同情她。於是，給她出了一個主意。一位法官對她說：「足球是告不了的，它又不是人。就算你告了它，我們判你勝訴了，又有什麼用呢?它又不可能給你賠償。不過，你可以狀告足球生產廠。」
這個女人聽了法官的建議，把她丈夫經常踢的足球的生產廠家——宇宙足球廠告上了法庭。指控理由是宇宙足球廠生產的足球引誘了她丈夫，是「第三者」，應該賠償給自己「孤獨費」。此案引起了當時整個英國的關注，因為這太荒誕了，媒體和民眾都認為這個女人一定是被丈夫給氣瘋了，所以才做出這么荒唐的事情，宇宙足球廠肯定不會應訴的。在全國的關注下，連法院都不知如何是好了。令所有人都意想不到的是，宇宙足球廠的老闆居然愉快地接受了瓊斯太太的指控。更讓人始料不及的是，宇宙足球廠沒有花費人力財力去准備打贏官司，而是主動提出賠償瓊斯太太10萬英鎊的孤獨費。一時間，全國嘩然，有人認為宇宙足球廠老闆是不是錢多的沒地方花了?有人說這個老闆就算不是個傻子也肯定是個弱智，也有人表示同情地說也許是因為被這個消息氣得中風，一時糊塗吧。各種輿論沸沸揚揚，總的觀點就是瓊斯太太碰上了一個就喜歡吃虧的「糊塗」對手，走了大運。
可真的是這樣嗎?經此一案，不但瓊斯太太獲得了意外驚喜，而且一直名不見經傳的宇宙足球廠在短期內名揚全國，宇宙牌足球頓時風靡全國，一時間英國的大街小巷踢得全都是宇宙牌足球。宇宙牌足球甚至因此暢銷整個歐洲。即便是花上10倍的價錢做廣告也無法達到這樣的效果。後來人們才明白，宇宙足球廠的老闆是想以此奇怪的賠償案，傳揚宇宙足球廠生產的足球的魅力——看，我們的足球已完全吸引了男子漢，致使妻子都視它為「第三者」，要與丈夫離婚，並讓廠家賠償孤獨費!他是以一種怪異的「傻子」之舉，宣揚自己某種名聲。這樣吃虧的糊塗事有幾個人能做得到呢?吃虧是福還是禍?不同的人會有不同的理解，在做事情時也就會有不同的選擇。那些整天把聰明掛在嘴邊，辦每件事情都要讓人認為是聰明之舉的人，永遠無法學會「吃虧是福」的糊塗學，也就永遠無法理解那些真正的聰明人為什麼會做出「吃虧的糊塗事」，也就永遠無法做出「吃虧是福」的「糊塗」事。
常常會糊塗，糊塗成為美德
何為聰明，其實有時無法說清楚。社會交往復雜而多變，要處理好各種人際關系，可不是那麼容易的事，僅憑著一點小聰明是不行的。尤其在與上司打交道時，因為上司操著你的命運，弄不好，你的前途就全玩兒完了。
所以，領導是得罪不得的，但你太聰明了反而可能得罪領導，因為領導也有犯糊塗的時候。所以厚黑學大師告訴我們：與領導交往最好的技巧就是自己心裡明白，而不炫耀自己的聰明才智，不反駁對方所說的話。其實要做到這一點也是非常不容易的，這要求你有足夠的演技，既能裝糊塗還不能讓對方看出來，要裝得恰到好處；如果火候不夠，反而會弄巧成拙。
在蘇聯衛國戰爭初期，德軍不可一世，長驅直入蘇聯境內。在此生死存亡之際，曾經在國內戰爭中馳騁疆場的蘇聯老將們，如鐵木辛哥、伏羅希洛夫、布瓊尼等人，責無旁貸地擔起了前線指揮的重擔。但此一時、彼一時，在新的戰場上，他們已經顯得有些跟不上形勢了。
正所謂時勢造英雄，在老將們思想僵化的時候，一批青年軍事家相繼脫穎而出，如朱可夫、華西列夫斯基、什捷緬科等人。盡管形勢如此，但新老交替的過程並不順利，老將們又怎麼捨得輕易放棄權力?有一次，蘇聯元帥鐵木辛哥受命去波羅的海協調第一、第二方面軍的行動，什捷緬科被委派做他的參謀長。什捷緬科早知道這位元帥對他們這些總參謀部的年輕人抱有偏見，跟他一起共事肯定不容易。
但命令終歸是命令，只能服從了。在火車上吃晚飯時，果然鐵木辛哥一開口就帶著火氣，語氣不善地對什捷緬科說：「為什麼派你跟我一起去?是想來教育我們這些老頭子，監督我們吧?白費勁!」那意思再明顯不過了，什捷緬科也知道這些老將最愛倚老賣老，看不起他們這些後輩，總是認為在這些年輕人還在桌子底下跑的時候，他們已經在戰場上不斷地跌打滾爬、出生人死，為建立偉大的蘇維埃政權而奮鬥了，這些小輩享受著他們打下來的江山，怎麼還敢對他們指手畫腳?鐵木辛哥甚至毫不客氣地說：「你軍事學院畢業，就以為了不起了嗎?革命開始的時候，你才幾歲?軍事學院還是我們建立起來的呢。」
這一場疾言厲色的教訓，已經近乎於侮辱了。但令鐵木辛哥沒有想到的是，什捷緬科竟然沒有怒氣沖沖地反駁，而是老老實實地回答：「那時候，剛滿十歲。」緊接著他又極力地表示出對他們這些老將軍的崇拜和尊重，認為他們豐富的戰斗經驗和生活閱歷是在多高的學府都學不到的，他一直都想有機會向老將軍們討教學習。如此一番無比真誠的肺腑之言，令鐵木辛哥無話可說，甚至有些感動。接下來的談話就顯得平和而親近多了。鐵木辛哥最後說：「算了，外交家，睡覺吧。時間會證明誰是什麼樣的人。」什捷緬科裝出一副糊塗的樣子，唯唯諾諾地應著：「是，是!」
應該說，時間確實證明了誰是對的。鐵木辛哥和什捷緬科共同工作了一個月後，在一次晚上喝茶的時候，鐵木辛哥突然說：「現在我明白了，你並不是我原來認為的那種人。我曾想，你是斯大林專門派來監督我的，但你的表現證明了你不是；我還認為你不過是個糊里糊塗的毛孩子、應聲蟲，但你的表現也證明了你不是。」然後，兩人面對著面地露出了會心微笑。
後來，什捷緬科被調回總部工作時，鐵木辛哥已與他成了忘年之交，兩人更是惺惺相惜，不舍分開。又過了一個月，鐵木辛哥終於覺得身邊需要什捷緬科，於是他親自向斯大林提出要求，調什捷緬科來一起共事。
什捷緬科在遭受凌辱時，沒有反唇相譏，而是裝糊塗，終於過了鐵木辛哥元帥的心理關，體現了後生的謙卑及對老者的尊重，這不是什麼可恥的事，而是大智若愚的表現。懂得適時裝傻的人絕對不是傻子，顯得木訥憨厚有時是最高的智慧。在待人處世中，許多時候，裝一裝糊塗並不丟臉，反而是一種美德。並不是人人都能學會這種美德，而你一旦學會了這種美德，便擁有了大智慧。
聰明人不糊塗，糊塗人最聰明
「裝傻」，看似愚笨，實則聰明。人立身處世，不矜功自誇，可以很好地保護自己。所謂的「藏巧守拙，用晦如明」說的就是這個道理。
韓信是漢朝的第一功臣，漢朝的天下，三分之二是靠他打下來的。但是他功高震主，又不能謙遜自處，驕橫自傲，目中無人，把當年甘受胯下之辱的韌性拋盡，最後落得個家破人亡的結局。後人評價說，如果韓信不仗著戰功跟劉邦討價還價，而是像蕭何一樣，不居功自傲，劉邦就算再狠毒大概也不會對他下手吧。
本來韓信是很聰明的，李宗吾在《厚黑學》中這樣評價韓信：「楚漢之際，有一人焉，厚而不黑，卒歸於敗者，韓信是也，胯下之辱，信能忍之，其厚學非不優也。
後為齊王，果聽蒯通之說，其貴誠不可言。」韓信雖聰明，但實在是不會裝糊塗，功高震主，不知道收斂，又怎能逃過一死?所以，若讓聰明人裝傻、裝糊塗是很難的，因為人人都會想表現聰明，裝聰明還來不及呢，誰願意去裝傻?殊不知，真聰明的人都是會裝傻的，而且裝傻還需要有裝傻的能力、裝傻的胸懷風度，既能裝愚，又愚得起。所以只有真正具有才德的人才能做到不炫耀，不顯才華，才能很好地保護自己。
在中國舊社會，那時的門麵店鋪，外表上從來看不出是多值錢的好貨，因為店主們是從來不在店面上陳列貴重的貨物的，他們總是把「寶貝」藏得嚴嚴實實，只有遇到有錢又識貨的人，才會把好貨拿出來交易，而且必須在隱蔽的地方交易。俗話說，不怕賊偷就怕賊惦記，如果真把好貨擺在明面上，就算當晚不失竊，恐怕店主也會睡不安穩。
不僅是商品，人的才能也是如此。古語有雲：「滿招損，謙受益。」那些因為喜歡賣弄聰明而招致大禍的人，古往今來，不知有多少。所以，無論才能有多高，都要善於藏著，即表面上看似沒有，這就是所謂的糊塗境界了。
胡適先生晚年曾說：「凡是有大成功的人，都是有絕頂聰明而肯作笨工夫的人。」
例如，鐵騎踏遍歐洲的矮子、傳奇人物拿破崙，就是這種肯下「笨功夫」、願做「糊塗事」的人。1805年，已經征服了大半個歐洲的拿破崙乘勝追擊俄國軍隊，與亞歷山大打到了決戰的關鍵時刻。
此時，一直疲於奔命的俄國沙皇亞歷山大見自己的近衛軍和增援部隊到來了，便憋著的一股怒氣，將曾有的恐懼一起轉化為戰斗的決心，要與拿破崙的軍隊決戰到底。當時的軍隊司令庫圖佐夫勸亞歷山大繼續撤退，等待普魯士軍隊增援到來後，再給予法國軍隊堅決反擊。拿破崙知道俄軍內部的意見分歧後，害怕一旦亞歷山大真的被圖庫佐夫說動，而繼續撤退的話，自己消滅俄軍的機會就再也沒有了。
於是拿破崙裝出一副看見俄軍增援軍隊到來而變得害怕，無心戀戰的樣子。他命令軍隊停止追擊，又派人去向亞歷山大求和，表示願意接受一部分屈辱條件，以使雙方達成和解，停止戰爭。他這一招，深深地刺激了亞歷山大。使亞山大以為拿破崙如果不是走投無路了，怎麼會向自己求和呢?曾經被拿破崙追擊得狼狽逃命的畫面又出現在他眼前，心想：「哼，怎麼能讓拿破崙想打就打，想和就和呢!」根據拿破崙一貫的傲慢表現，亞歷山大斷定現在正是回師打敗他的最好時機。
於是亞歷山大根本不聽庫圖佐夫的意見，迅速回師向法軍展開進攻，結果當然是落進了拿破崙的圈套，被法軍打得狼狽不堪。
拿破崙與亞歷山大兩人中，正好顯示了一個人善於裝糊塗，一個人好自作聰明。究竟哪一個是真聰明，哪一個是真糊塗，不言自明。聰明不露，才具有驚人的力量，這就是所謂「藏巧守拙，用晦如明」。要達到自己的目標，只會偷奸耍滑、投機取巧是不行的，真正的聰明人要學會裝傻，懂得藏巧，不被人識破，這就是厚黑處世之道了。
Ⅶ 擅長逢場作戲，其實精明的很透徹，最愛裝糊塗的星座是誰
在咱們日子傍邊會有很多表面上看上去憨厚老實的人，但實際他們精明的很，頭腦很聰明，拿手隨俗應酬，察言觀色，也懂得看穿不說破，不會給自己招惹麻煩一下，期望能夠活得輕松一點，簡略一點。可是有這樣幾個星座，他們平時最愛裝糊塗，也最拿手隨俗應酬，表面上看上去一副不太精明的樣子，實際上他們精明的很透徹，到底有哪些星座一同來看看吧。
水瓶座
大概關於摩羯座這類人來說，在他們身上最符合的一個特徵，就是難得糊塗。因為相比起大多數人來說，一旦放在日子裡邊，摩羯座往往更傾向於一個觀察者，而絕非體會者。他們會安安穩穩地呆在一個隱蔽的角落，去耐心地觀察身邊每一個人，以及在每一個人身上的弱點與軟肋。說白了，這也剛好就好像咱們平日里見到的，他們這類人的城府總是相當的深。他們大多具有著相當豐盛的閱歷，睿智的眼光，以及一眼看透人心的實力。