A. 神獸白澤是什麼模樣
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。《白澤圖》曰:羊有一角當頂上，龍也，殺之震死。《三才圖會》中白澤是獅子身姿，頭有兩角，山羊鬍子。
B. 上古十大神獸之一的白澤是什麼白澤是什麼模樣
白澤是中國古代漢族神話傳說中昆侖山上著名的神獸。它渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當時有聖人治理天下，才奉書而至，常與麒麟或鳳凰等，視同為德行高的統治者治世的象徵。 是可使人逢凶化吉的吉祥之獸。 傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤(又名「獨角獸」)神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用;明有白澤補，為貴戚之服飾。《今昔百鬼拾遺》軀干左右和額間的眼睛大概是鳥山石燕自行想像。《三才圖會》中白澤大致是獅子身姿，頭有兩角，山羊鬍子。白澤知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。寄託了漢族人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。東晉葛洪《抱朴子.極言》：「黃帝......窮神奸則記白澤之辭。」傳說黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情，故帝令圖寫之，以示天下，後用以為章服圖案。唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用;明有白澤補，為貴戚之服飾。《雲笈七簽·軒轅本紀》「帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸。能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。
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「白澤」是個傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的方術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神和祥瑞來供奉。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎家手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。在禪宗語錄中，也常見有「家有白澤圖，妖怪自消除。」「不懸肘後符，何貼白澤圖。」「家無白澤圖，有如此妖怪」一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。當時還有做「白澤枕」的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢卧，其用意也是為了辟邪驅鬼。在的輿服裝備中，「白澤旗」也是常見的旗號。人們甚至以「白澤」來為自己命名，出現了許多叫「白澤」的人。
E. 《白澤圖》神獸白澤的死對頭是誰
沒有死對頭。
白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象徵，是令人逢凶化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。《白澤圖》曰：羊有一角當頂上，龍也，殺之震死。《三才圖會》中白澤是麒麟身姿，頭生兩角，長著山羊鬍子。
相關信息：
在禪宗語錄中，也常見有「家有白澤圖，妖怪自消除。」、「不懸肘後符，何貼白澤圖」、「家無白澤圖，有如此妖怪」一類的語錄。
人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。當時還有做「白澤枕」的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢卧，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，「白澤旗」也是常見的旗號。人們甚至以「白澤」來為自己命名，出現了許多叫「白澤」的人。
F. 山海經10大最強神獸排行榜
山海經10大最強神獸排行榜：
1、白澤
詳細介紹：饕餮這個名字在許多國內的玄幻電視劇中出現過，根據《山海經》中的描述和記載，它性格兇猛十分貪吃，能夠吃下世間萬物，甚至是自己。同時饕餮還象徵者貪欲，所以它也可以用來去描述一些非常貪婪的人類。
G. 這是什麼神獸
這是「神獸白澤」
白澤是中國神話傳說中地位崇高、會說人話的神獸，但是正統典籍中很少有記載。正因如此，很多人都想當然地將其歸入《山海經》中，其實和夢貘一樣，《山海經》中也沒有記載這只瑞獸。
在《三才圖會》中，白澤的形象大致是獅身，頭有兩角，山羊鬍子。後來將其描述為「棲息在昆侖山，渾身雪白，有翼」，只有聖人治理天下的時候，白澤才會奉書而至，與麒麟同樣成為統治者德行高尚的象徵。不過，這種說法並沒有得到古籍的印證，應是後人杜撰。
作為中國神話傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌以及驅除的方術，所以，一直以來就將白澤當成驅鬼的神來供奉。正因這種屬性，也就成了捉鬼的鍾馗的坐騎。白澤作為鍾馗坐騎的身份，不僅合理，而且也有相關史料。據說鍾馗神獸的宋代石雕文物，現在就保存於陝西西安戶縣渼陂湖畔的秦負陽宮門前，而且是國內唯一的一對白澤古石雕。
正因為白澤捉鬼驅邪的功能，在古代就流傳過白澤枕的習俗，也就是做成白澤形象的枕頭，為的是辟邪消災，與之前提到的夢貘一樣。結合僅有的史料記載來看，至少白澤的最初形象是沒有翅膀的。為何給它添了一對翅膀，應是後人為了強化他神獸的地位。
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I. 神獸白澤是什麼模樣
神獸白澤，昆侖山上著名的神獸，渾身雪白，頭長傾角，狀如獅子，四肢帶有火紋。
白澤是中國神話傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的法術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神獸和祥瑞來供奉，最早記載於葛洪的《抱朴子》中，而非網路傳言的《山海經》。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。
當時《白澤圖》一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，並配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。
白澤的傳說：鍾馗坐騎
傳說白澤神獸是陝西西安戶縣鍾馗故里「唐·賜福鎮宅聖君」鍾馗的坐騎。鍾馗神獸的宋代石雕文物一對，現保存於陝西西安戶縣渼陂湖畔的《鍾馗傳》作者王九思的空翠堂別墅門前，據說是國內唯一的一對白澤古石雕。
人們將畫有白澤的圖畫掛在牆上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。當時還有做「白澤枕」的習俗，即做成白澤形象的枕頭用於寢卧，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，「白澤旗」也是常見的旗號。人們甚至以「白澤」來為自己命名，出現了許多叫「白澤」的人。