Ⅰ 伊斯蘭的房屋有什麼特點
伊斯蘭的房屋即伊斯蘭建築。
伊斯蘭建築（阿拉伯語：عمارة إسلامية），是伊斯蘭藝術的重要組成部分和主要表現形式之一，涵蓋了從伊斯蘭教興起至21世紀在穆斯林地區和伊斯蘭文化圈內形成的各種建築風格與樣式。伊斯蘭建築的基本類型包括清真寺、陵墓、宮殿、要塞、學校和各類文化設施，其風格影響並帶動了伊斯蘭文化圈內各種建築結構的設計與建造。
伊斯蘭教是世界三大宗教之一，伊斯蘭教世界的國家遍布亞、非兩個大洲，總體算來也有大約五十個。此外，在各大洲很多國家裡都有信仰伊斯蘭教的人民（穆斯林）。這些國家包括一些西方國家諸如英、美、俄、法、德等國家。
參考鏈接：
伊斯蘭建築-網路
伊斯蘭教-網路
Ⅱ 伊斯蘭教信什麼
伊斯蘭教信仰真主。
伊斯蘭教稱頌真主是至高無上的，是全知全能的，是主宰一切的，是創造萬物的，是大仁大慈的等等。可以說，伊斯蘭教對一神信仰的程度，比猶太教和基督教還要堅決、徹底，是對一神信仰的發展。
伊斯蘭教非常強調信教者必須遵守宗教律法，這一點與猶太教極為相似。這兩個宗教對信眾們的倫理道德、社會生活、婚喪嫁娶、起居飲食等方面都有嚴格的規定；堅持嚴格的一神信仰，是伊斯蘭教最基本的信條，這也是在猶太教影響下發展起來的。
伊斯蘭教由來
根據伊斯蘭教的傳說，伊斯蘭教創始人穆罕默德也是亞伯拉罕（阿拉伯人稱為易卜拉欣）的後代。
伊斯蘭教誕生之前，猶太教和基督教就已在阿拉伯地區廣泛流傳了。阿拉伯半島當時居住著不少猶太教徒和基督教徒，穆罕默德自幼年起就常常聽說猶太教和基督教的一些情況，熟悉亞伯拉罕、摩西、耶穌的故事。
他長大後，因經商曾幾次去到巴勒斯坦和敘利亞，接觸了許多猶太教徒和基督教徒，進一步了解到猶太教和基督教的宗教知識。這一切，對他創立伊斯蘭教有著極大的影響。
伊斯蘭教的經典是《古蘭經》，穆斯林認為它是真主安拉的語言。《古蘭經》從猶太教和基督教的教義中吸收了不少內容，尤其是猶太教的《舊約》對它的影響更大。
Ⅲ 穆罕默德為什麼是世界第一偉人
穆罕默德被稱為世界第一偉人：因為他是唯一在宗教和世俗兩方面都最為成功的人。
在傳統非穆斯林學者贊譽穆罕默德聖人為「世界第一偉人」，這充分說明穆聖在世界歷史上的重要地位和巨大影響。
穆罕默德不僅親自創立了伊斯蘭教倫理道德的主要原則，而且，還在傳播伊斯蘭神學和建立伊斯蘭教的宗教制度方面起到了關鍵的作用。
原因
首先穆罕默德在伊斯蘭教的創立發展中所起的重大作用，遠遠超過耶穌在基督教的發展中所起的作用。穆罕默德不僅親自創立了伊斯蘭教倫理道德的主要原則，而且，還在傳播伊斯蘭神學和建立伊斯蘭教的宗教制度方面起到了關鍵的作用。
真主對穆罕默德直接啟示的古蘭經被詳盡完備地編纂和保存下來。而《古蘭經》對於穆斯林來說，猶如聖經對基督徒具有同等的重要性。所以穆罕默德通過《古蘭經》對伊斯蘭教所產生的影響是非常巨大的，超過了耶穌和保羅對基督教所產生影響的總和。
正是這種世俗和宗教影響無與倫比的結合，才使穆罕默德當之無愧地被評為人類歷史上影響最大的獨一無二的人物。
Ⅳ 世界穆斯林國家有57個.具體是那些國家
穆斯林國家指的是「伊斯蘭國家」，截止到2019年伊斯蘭國家分別有：
1、阿爾巴尼亞 2、阿爾及利亞 3、亞塞拜然 4、孟加拉國 5、葉門 6、貝南 7、布吉納法索
8、喀麥隆 9、葛摩 10、查德 11、加彭 12、吉布地 13、埃及 14、象牙海岸 15、甘比亞
16、 土庫曼 17、幾內亞比索 18、幾內亞 19、印度尼西亞 20、阿聯酋 21、哈薩克
22、 伊朗 23、利比亞 24、阿富汗 25、科威特 26、 烏拉圭 27、黎巴嫩 28、塔吉克
29、吉爾吉斯斯坦 30、馬來西亞 31、奈及利亞阿曼 32、茅利塔尼亞 33、摩洛哥 34、莫三比克
35、尼日 36、約旦 37、巴基斯坦 38、巴勒斯坦 39、 沙烏地阿拉伯 40、 卡達 41、塞內加爾
42、獅子山 43、索馬里 44、蘇丹 45、蘇利南 46、敘利亞 47、馬里 48、多哥 49、土庫曼
50、土耳其 51、突尼西亞 52、烏干達 53、阿聯酋 54、馬爾地夫 55、烏茲別克 56、伊拉克 57、蓋亞那
(4)古蘭經圖片高清擴展閱讀
伊斯蘭國家成寧夏重要入境游市場
2015中阿旅行商大會在銀川開幕。來自約旦、阿聯酋、埃及、馬來西亞、韓國等21個國家的150餘政府機構和旅行商齊聚銀川。會議期間將舉行開幕式、B2B洽談、旅遊資源推介、項目簽約、線路產品考察、中阿旅遊商品展等6個分項活動。通過這些活動將向國外旅行商展示寧夏旅遊資源，開拓寧夏旅遊市場。
2015中國·阿拉伯國家旅行商大會將以「傳承友誼深化合作共同發展」為宗旨，以「走進美麗中國·感受魅力絲路·暢游神奇寧夏」為主題。本次大會既有高密度的項目洽談，又有特色旅遊線路的實地考察；既有中阿旅遊商品展，又有中外旅遊特色鮮明的演藝活動。
據了解，目前全球穆斯林人口達18億，穆斯林民眾年出境遊人數達1億人次，伊斯蘭國家已成為全球爭相吸引的重要客源市場。近年來，隨著到訪中國的穆斯林遊客人數逐年上升，中國也加大對伊斯蘭國家旅遊市場的開拓；
國家旅遊局副局長李世宏認為：「寧夏是我國唯一的回族自治區，開拓伊斯蘭國家旅遊市場獨具優勢。中阿旅行商大會為寧夏與伊斯蘭國家旅遊企業搭建交流平台，增進旅行商之間的聯系和溝通，為寧夏開拓國際市場提供了很好的機遇。」
Ⅳ 伊斯蘭教
Ⅵ 伊斯蘭的十八個蘇熱都是那些
「十八個蘇賴」（也稱十八段），根據《中國伊斯蘭網路全書》，一般指的是：第1章《開端》、第2章《黃牛》中的1～5節、第93章《上午》、第94章《開拓》、第97章《高貴》、第99章《地震》、第102章《競賽富庶》、第103章《時光》、第105章《象》、第106章《古來氏》、第107章《什物》、第108章《多福》、第109章《不信道的人們》、第110章《援助》、第111章《火焰》、第112章《忠誠》、第113章《曙光》和第114章《世人》，共十八段。實際包括17個短章和1個長章中的前5節。
我國穆斯林在各種集會場所舉行十八個蘇賴誦經儀式時，其程序為：首先誦讀第1章後按次序誦讀所選的第93章至114章，其中第112章一般都反復重誦3遍，其餘各章誦讀1遍。然後，又再誦第1章1遍，最後以第2章的前5節結束，再捧手接「都阿」（祈求詞）。
「十八個蘇賴」
開端章
比思民倆信萊哈瑪尼萊嘿米
艾里罕目獨吝倆西，爛比里阿萊眯，乃萊哈瑪尼萊嘿米，瑪里克腰憫低尼，印壓凱乃阿不獨，我因壓凱，乃思台爾奴，伊核低難隨啦，團里目思台給麥，隨啦團來認奈，艾呢阿目台，阿萊信，哀林里麥俄如必，阿來西目，我爛（日瓦）力奈。
其義：一切贊頌全歸真主，眾世界的主，至仁至慈的主，報應日的主，我們只崇拜你，只求你襄助，求你引領我們正路，你所襄助者的路，不是受譴怒者的路，也不是迷誤者的路。
黃牛章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
艾里夫、倆目、眯目，咂哩開哩肯塔布，倆萊白非西，乎丹力哩悶台給，奈來認乃，有俄迷奴奈，必哩哀比，我由給目難算倆台，我民瑪萊在哥納，乎目暈非姑奈，完來認乃，又俄迷奴奈，必嗎溫認來伊來凱，我嗎溫認來，民蓋布里克，我必哩阿嘿來提，乎目尤給奴奈，伍倆一凱，阿倆乎丹，敏爛必西目，我伍倆伊開，乎目里目夫里侯奈。
其義：艾列弗，倆目，米目。這部經，其中毫無可疑，是敬畏者的向導。他們確信幽玄，謹守拜功,並分舍我所給與他們的。他們確信降示你的經典，和在你以前降示的經典，並且篤信後世。這等人，是遵守他們主的正道的；這等人，確是成功的。
庫爾西
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
安拉乎，倆一倆海因倆，乎我里哈又里干有目。倆太安乎如乎，森乃退我倆鬧目。來乎，瑪非賽嗎哇提，我嗎非里艾勒瑞。滿然來認，也世反歐，而代乎，因倆必一字尼西，也阿來木嗎百乃，艾低西目，我嗎海里反乎目。我倆有嘿土奈，必篩因，民乃爾里米西，因倆必嗎沙安，我森阿，庫爾辛有混散嗎哇提，卧里艾勒軟。我倆也五獨乎，嘿夫如呼嗎，我乎卧里阿林，又哩阿瑞目。
其義：真主，除他外絕無應受崇拜的；他是永生不滅的，是維護萬物的；瞌睡不能侵犯他，睡眠不能克服他；天地萬物都是他的；不經他的許可，誰能在他那裡替人說情呢？他知道他們面前的事，和他們身後的事；除他所啟示的外，他們絕不能窺測他的玄妙；他的知覺，包羅天地。天地的維持，不能使他疲倦。他確是至尊的，確是至大的。
上午章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
萬祖哈，完勒里，伊咂三紮。瑪完得阿凱，爛布凱，我嗎蓋倆。卧來里阿嘿來圖，海侖來凱，米乃里吾倆。我來掃反，又阿推凱爛布開，反台勒（日瓦）艾來目也治得開，也提曼反啊哇，我卧者得開，（日哇）爛，反亥答，我卧者得開，阿伊爛，反安俄納。反安麥里也提麥，反倆台格咳勒，我安曼沙伊來，反倆台那咳勒。我安嗎比尼阿麥提，爛比凱，反罕地思。
其義：誓以上午，誓以黑夜，當其寂靜的時候，你的主沒有棄絕你，也沒有怨恨你；後世於你，確比今世更好；你的主將來必賞賜你，以至你喜悅。難道他沒有發現你伶仃孤苦，而使你有所歸宿？他曾發現你徘徊歧途，而把你引入正路；發現你家境寒苦，而使你衣食豐足。至於孤兒，你不要壓迫他；至於乞丐，你不要喝斥他，至於你的主所賜你的恩典呢，你應當宣示它。
開擴章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
艾萊目奈世萊哈，來克算得萊開。我卧軟阿納阿開，為茲萊看萊機，安蓋軟合萊凱。我萊反阿納，來開認可萊克，反因奈麥阿里歐思勒，又思萊那。因奈麥阿里歐思勒，又斯啦。反伊（日阿），反萊俄台，反算布。我伊倆，爛必凱，反勒艾布。
其義：難道我沒有為你而開拓你的胸襟嗎？我卸下了你的重任，即使你的脊背擔負過重的，而提高了你的聲望，與艱難相伴的，確是容易，與艱難相伴的，確是容易，當你的事務完畢時，你應當勤勞，你應當向你的主懇求。
高貴之夜
比斯民倆欣萊哈瑪您萊黑米
因納安然里納乎，非來萊替里蓋德勒。我嗎艾得啦開，媽勒來圖里蓋德勒，來來圖里蓋德勒。海倫米那艾里非，舍赫勒。台難然魯里麥倆伊開圖，完嚕喉，非哈必意子尼，爛比信，民困里艾目爾，賽倆目那，西嚴罕塔，麥吐來而里反直爾。
其義：我在那高貴的夜間確已降示它,你怎能知道那高貴的夜間是什麼？那高貴的夜間,勝過一千個月,眾天使和魯哈，奉他們的主的命令，為一切事務而在那夜間降臨,那夜間全是平安的，直到黎明顯著的時侯。
地震章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
伊（日阿）如里認來，提里艾勒如，認里（日阿）來哈，我艾合萊者，提里艾勒如，艾思嘎來哈，我嘎來里因沙奴，嗎來哈。腰麥伊認，圖哈低蘇，艾合巴萊哈，比安奈爛百凱，奧哈萊哈，腰麥伊認，也蘇都論納蘇，艾世塔坦，里又勞，艾阿嗎萊乎目。反慢也阿麥里米思嘎萊，然來提納，海爛也萊海。我慢也而麥里米思嘎來，然來聽閃爛也萊海。
其義：當大地猛烈地震動,拋其重擔,說「大地怎麽啦?」在那日,大地將報告它的消息。因為你的主已啟示了它在那日,人們將紛紛地離散,以便他們得見自己行為的報應。行一個小螞蟻重的善事者,將見其善報作一個小螞蟻重的惡事者,將見其惡報。
競賽章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
艾里哈，庫門台卡蘇嚕，罕塔，如爾圖目力麥嘎必勒，看倆掃反，太阿萊目奈。遜麥，看倆掃反，台阿萊目奈。看倆老太阿萊目奈，爾里麥里也給尼，來太萊溫南里哲嘿麥，遜麥，萊太萊溫奈哈，阿奈里也給尼，遜麥，來圖思艾論奈，腰麥伊認那、阿尼乃而米。
其義：競賽富庶,已使你們疏忽,直到你們去游墳地。真的,你們將來就知道了。真的,你們將來就知道了。真的,假若你們有真知灼見,(你們必不疏忽) ,你們必定看見火獄,然後,你們必親眼看見它。在那日,你們必為恩澤而被審問。
時光章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
卧里阿蘇勒，因耐里引沙乃，來非乎思勒那。因爛來認乃，阿麥奴，我阿米論、（思瓦）里哈提，我台瓦蘇必里罕根，我台瓦蘇賓算布勒。
其義：以時光盟誓，一切人確是在虧折之中，惟信道而且行善，並以真理相勸，以堅忍相勉的人則不然。
象章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
艾來目台萊凱開反，反爾來，萊布開，比艾蘇哈，必力弗利，艾來目也知阿里，凱旦乎目，飛台如利林，我艾爾賽來，阿來西目，團賴乃安巴比來，台爾米西目，比嘿扎來庭，民森知林，反占阿來會，凱阿素飛，買哎庫力。
其義：難道你不知道你的主怎樣處治象的主人們嗎？難道他沒有使他們的計謀,變成無益的嗎？他曾派遣成群的鳥去傷他們,以粘土石射擊他們,使他們變成吃剩的乾草一樣。
古萊氏章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米，
里以倆非古萊什那，以倆非信，林哈來談濕他衣，萬算飛，反里嚴阿不獨，來白哈然里白，挺來賊，艾托阿買混，民朱嗯，我阿買乃混，民南豪飛。
其義：因為保護古來氏,因為在冬季和夏季的旅行中保護他們,故教他們崇敬這天房的主,他曾為飢荒而賑濟他們,曾為恐怖而保佑他們。
什物章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米，
艾爾矮探來認，有看認布賓地尼，反（日阿）里看來認，也頓歐力也提賣，我倆爺混如，阿倆托阿米力，米司肯尼，反外輪里力木算里，南來認乃，乎目阿算倆提信，沙乎乃喃來認乃，乎目尤啦物乃，我也目乃歐，南里瑪歐乃。
其義：你曾見否認報應日的人嗎？他就是那個呵斥孤兒,且不勉勵人賑濟貧民的人。傷哉！禮拜的人們,他們是忽視拜功的,他們是沽名釣譽的,他們是不肯借人什物的。
多福章
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因那艾阿團那，開里考塞勒，反算里立蘭比開，卧那罕勒，因奈沙尼艾開，乎卧立艾卜台勒。
其義：我確已賜你多福,故你應當為你的主而禮拜,並宰犧牲。怨恨你者,確是絕後的。
不信主者
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古里牙按有海里卡菲路南，倆艾阿布獨，瑪太阿不獨乃，我倆按吐木，阿比杜乃，麻艾阿布獨，我倆艾乃，阿比頓，瑪阿半吐目，我倆按吐木，阿比杜乃，瑪艾阿布獨，來庫目地奴庫目，我里也地尼。
其義：你說：「不信道的人們啊！我不崇拜你們所崇拜的,你們也不崇拜我所崇拜的我不會崇拜你們所崇拜的,你們也不會崇拜我所崇拜的，你們有你們的報應,我也有我的報應。
援助章
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以（日阿）扎艾，乃蘇倫拉西，我力反特候，我萊艾探那賽，也的虎魯乃，非地您倆西，艾夫瓦沾，反散必哈，必哈目地蘭比開，我思太額非爾乎，印乃乎，卡乃探瓦巴。
其義：當真主的援助和勝利降臨,而你看見眾人成群結隊地崇奉真主的宗教時,你應當贊頌你的主超絕萬物,並且向他求饒,他確是至宥的。
火焰章
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太白特也達，艾必來海彬，我探白。瑪艾額那，阿那乎，瑪魯乎，我瑪開賽布，賽也蘇倆拿然，（日阿）太來海賓，我目萊艾吐乎，罕瑪來太力哈團必，非知地哈，哈不倫，民買賽的。
其義：願焰父兩手受傷！他必定受傷,他的財產,和他所獲得的,將無裨於他,他將入有焰的烈火,他的擔柴的妻子,也將入烈火,她的頸上系著一條堅實的繩子。<BODY>
忠誠章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
古里乎萬拉乎，艾哈的，安拉混算邁得，來目也里的，卧來目由來的，卧來目也昆來乎，庫夫卧那艾哈得。
其義：你說：他是真主，是獨一的主，真主是萬物所仰賴的，他沒有生產，也沒有被生產，沒有任何物可以做他的匹敵。
曙光章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
古里艾歐祖，比蘭比里反來跟，民閃勒瑪海來干，卧民閃勒，阿森給那，以（日阿）卧蓋白，卧民閃爾，南法薩提，飛里歐蓋地，卧民閃爾，哈西地那，以（日啊）哈散得。
其義：你說：我求庇於曙光的主,免遭他所創造者的毒害;免遭黑夜籠罩時的毒害;免遭巫女的巫術的毒害，免遭嫉妒者的毒害。
世人章
比斯民倆欣萊哈瑪尼萊黑米
古力艾而如，比爛賓那森，買里肯那森，依倆欣那森，民閃爾力我司瓦，森力漢那，森來認，由我司為蘇，非素都爾拿森，民乃力真乃提，萬納森。
其義：你說：我求庇於世人的主宰,世人的君王,世人的神明,免遭潛伏的教唆者的毒害,他在世人的胸中教唆,(114：6)他是屬於精靈和人類的。
Ⅶ 伊斯蘭三大節日是什麼節
伊斯蘭教三大節日指的是指爾代 (新疆稱肉孜節、開齋節) 、古爾幫 (即宰牲節) 、聖祭 (新疆稱冒路德節) 為伊斯蘭教的三大節日。
開齋節是穆斯林最隆重的節日。在新疆，穆斯林稱這一節日為「肉孜節」。在伊斯蘭教歷10月1日。此前，9月全月封齋，最後一天尋看新月，見月的次日即舉開齋，是為開齋節。
宰牲節在新疆又稱「古爾邦節」。在伊斯蘭教歷12月10日。如果參加朝覲活動，這是最後一天。慶祝活動以宰牲為主要內容。
聖祭，在伊斯蘭教歷3月12日。這一天是穆罕默德的誕生日，為了紀念他而規定此日為節日。據說穆罕默德逝世日也是3月12日，故此日也稱「聖祭」。
(7)古蘭經圖片高清擴展閱讀：
伊斯蘭教三大節日指的是指爾代 (新疆稱肉孜節) 、古爾幫 (即宰牲節) 、聖祭 (新疆稱冒路德節) 為伊斯蘭教(回教)的三大節日。 1950年12月6日政務院命令，為了照顧民族習慣，對信仰伊斯蘭教各民族人民自己食用的牛、羊免徵屠宰稅。這個規定一直沿用至今。
伊斯蘭教歷10月1 開齋節，我國穆斯林稱肉孜節、大爾代節。穆斯林在開齋節要 凈身、理發、剪指甲，穿上新衣，吃棗子。到清真寺舉行會禮，要 去時、回時走不同的路，較富裕的穆斯林要施捨。會禮後，親友互訪，互贈禮品，舉行慶祝活動。
伊斯蘭教歷12月8日至10日為宰牲節，清真寺舉行會禮。 宰牲獻祭，牲畜肉分三份，一份送親友，一份施捨，留一份自食。親友間互相拜會。宰牲節的意義是學習易卜拉欣經受了考驗， 安拉改命易卡拉欣以綿羊作犧牲。
伊斯蘭教歷3月12日為聖紀節，是穆罕默德誕生和逝世的日子。穆斯林到清真寺舉行 聖會，集體誦讀《古蘭經》，宣揚穆罕默德的生平業績。
Ⅷ 伊斯蘭為什麼禁止吸煙 有經典依據嗎
吸煙﹐從最早發現對人體有傷害那天起﹐伊斯蘭教法就確定屬於被禁止的行為﹐根據是《古蘭經》和聖訓。 保護人體身心健康是伊斯蘭信仰基本原則之一﹐是永遠有效的行為准則﹐例如海洛英或搖頭丸﹐古代雖不存在﹐因為是麻醉品﹐被絕對禁止。《古蘭經》說﹕「你們不要自投於滅亡。 你們應當行善﹐真主的確喜愛行善的人。」(2﹕195) 《古蘭經》說﹕「你們不要自殺﹐真主是憐憫你們的。」(4﹕29)先知穆聖說﹕「誰自願服用毒葯﹐因此而自殺﹐那麼﹐他將在火獄中永遠口不離毒葯。」先知穆聖說﹕「誰自願服用毒葯﹐因此而自殺﹐那麼﹐他將在火獄中永遠口不離毒葯。」根據《古蘭經》和聖訓歷代制定的伊斯蘭法制(沙里亞)﹐都有保護穆斯林身心健康的條文﹐例如禁止食用有害的東西。 先知穆聖在許多次同他弟子們談話時都說到飲食健康的問題﹐例如他說天氣炎熱時﹐可吃蜜棗搭配黃瓜﹐可保持飲食平衡
Ⅸ 伊斯蘭教的重大節日有哪些
伊斯蘭教的重大節日有開齋節、古爾邦節、聖紀節(新疆稱冒路德節) 、白拉提節、蓋德爾夜、登霄節、法蒂瑪忌日、努魯斯節等節日。
1、開齋節，伊斯蘭教回歷九月全月齋戒結束時， 10月1日舉行的慶祝開齋儀式。開齋即結束封齋，具體日期為齋月最後一天尋看新月(月牙)，見月的次日即行開齋。
在節日的第一、二天去給岳父母拜節。許多青年還在佳節期間舉行婚禮。節日期間穆斯林的晚輩要上門給長輩拜節。
2、古爾邦節，節日拂曉人們起床沐浴，燃香料，然後衣冠嚴整地到清真寺去參加會禮，沿途誦經贊主。穆斯林們齊集清真寺後，由教長率領步入禮拜大殿，會禮時面向聖地麥加方向鞠躬、叩拜，宣講「瓦爾茲」（教義），最後，大家相互拜會道薩拉姆。
3、聖紀節，新疆維吾爾族宗教節日。又稱聖紀節。每年伊斯蘭教歷三月十二日舉行。以紀念伊斯蘭教創始人穆罕默德的誕生。
4、白拉提節，傳說凡是在回歷8月15日夜晚，誠心悔罪求饒者，均可受到赦免，因為紀錄人類善惡的天仙，這一晚將換用新文卷來紀錄，因此，此夜又稱「換文卷夜」。
5、登霄節，登霄節為7月27日。根據《古蘭經》的「夜行章」(17﹕1)﹐先知穆聖(祈主福安之)由真主差遣的天使哲布勒伊萊陪同﹐從麥加的禁寺乘騎布拉格仙馬，一夜抵達遠在1200公里之外的耶路撒冷的遠寺，在遠寺的一塊岩石上登霄。