什麼叫小人儒圖片

Ⅰ 何為"君子儒"，何為"小人儒

何為君子儒? 何又為小人儒呢? 各種解釋五花八門,各人有各人的理解. 這也實在是不能有一個什麼標准答案!
我認為君子儒就是 表裡如一,言行如一的人. 表面如何,待人處事也如何. 小人儒是表裡不如一的人! 表面一套,背地一套. 人前一套,人後一套的人. 人前將自己包裝為道德模範,人後卻男猖女盜.
孔子如此告誡子夏. 子夏也嚴守這樣的做人准則. 孔子死後,子夏為其守孝三年. 又全力推行儒家思想,監守儒家准則去處世....直到去世.

Ⅱ 儒，莫為小人儒.應該怎麼理解君子儒和小人儒

子謂子夏曰：「女(汝)為君子儒，無為小人儒(你要做君子儒，不要做小人儒)。」
初看此章，不禁要問：怎麼「儒」還有「君子」、「小人」之分？能稱得上「儒」的人，應該是具備了一定道德修養的，不至於還會是「小人」吧。
其實，早期儒家學派的一位代表人物——荀況就曾在著作中提到過。在《荀子·非十二子》篇中，荀子認為：「弟佗其冠，衶(zhòng)禪其辭，禹行而舜趨，是子張氏之賤儒也。正其衣冠，齊其顏色，嗛然而終日不言，是子夏氏之賤儒也。偷儒憚事，無廉恥而耆飲食，必曰君子固不用力，是子游氏之賤儒也。」
荀子在文中所說的「賤儒」，相當於《論語》里所說的「小人儒」。荀子的大意是說：把帽子戴得歪歪斜斜的，說起話來卻平淡無味，還要故意學著聖人禹、舜的樣子，這是像子張這樣的賤儒所為；衣冠穿得很整齊，神情很莊重，卻裝出謙虛的樣子整日不說話，這是像子夏這樣的賤儒所為；懶惰而又膽小怕事，沒有廉恥之感卻又貪吃貪喝，並且借口說君子本來就不用勞動，這是像子游這樣的賤儒所為。
荀子為什麼這樣抨擊「賤儒」呢？這牽扯到儒家流派之爭。孔子死後， 「儒分為八」，在這些派別中，以孟子和荀子為代表的兩個派別最有影響力。荀子借用《論語》中「小人儒」的概念批判其他流派，並不是要完全否定他們所信奉的學說理論，而是著力指責他們未能體現孔子儒學的真精神，批判他們對孔子儒學的歪曲和背離。保守地說，荀子的說法可能與孔子的本意有所差別，但對我們理解「君子儒」、「小人儒」還是有所幫助的。
明代著名的內閣首輔大臣張居正界定了「君子儒」和「小人儒」：「君子儒」 「其學道固猶夫人也，但其心專務為己，不求人知，理有未明，便著實去講求，德有未修，便著實去體驗，都只在自己身心上用力，而略無干祿為名之心」，而「小人儒」則是「其學道亦猶夫人也，但其心專是為人，不肯務實，知得一理，便要人稱之以為知，行得一事便要人譽之以為能，都只在外面矯飾而無近里著己之學」。簡單說，就是「君子儒」專心修己，而「小人儒」則是半桶水晃盪，致力於求名求利。
「君子儒」和「小人儒」之於世事如何？司馬溫公在《資治通鑒》中說：「才德全盡謂之『聖人』，才德兼亡謂之『愚人』；德勝才謂之『君子』，才勝德謂之『小人』。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。何則？君子挾才以為善，小人挾才以為惡。挾才以為善者，善無不至矣；挾才以為惡者，惡亦無不至矣。愚者雖欲為不善，智不能周，力不能勝，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以決其暴，是虎而翼者也，其為害豈不多哉！」 這話什麼意思呢？套用現在的大白話，就是說：流氓不可怕，就怕流氓有文化！
「文章西漢兩司馬，經濟南陽一卧龍」。這是左宗棠題卧龍崗諸葛草廬的詩，意思是說，文章寫得最好的要算西漢的司馬遷與司馬相如，而經邦濟世的人才就當首推南陽的諸葛亮了。左宗棠年青時即自稱「亮白」，以諸葛亮自居，自視甚高。可「歷古以來，書生戎馬，而兵鋒所指，東極於海，西盡天山，縱橫軼盪，未有如宗棠者也」，確也展現了非凡的才能，亦為「君子儒」之所為。
「儒」而有君子小人之分，古今皆然。「君子儒」當然是極少數，不過不管是真成了「君子儒」還是裝作自己是「君子儒」，最起碼這是讀書人應有的追求方向。

Ⅲ 孔明說的「君子之儒」與「小人之儒」有什麼區別

孔明之見，一孔之明。一統天下，畢竟比軍閥割據好多了。前者百姓安，後者軍閥安。況大漢積威歷數百年，宦官，外戚專權。民心失大半，百姓思變。曹操名聲不好，而可以安天下。好話人人會說，能把事情辦的和說話一樣漂亮的人，少之又少。

Ⅳ 「君子儒」和「小人儒」，同樣是「儒」，兩者有何區別

“君子儒”和“小人儒”出自《論語·雍也》 ，孔子曾告誡子夏曰:“女為君子儒,無為小人儒” 意思是:你要去做個君子式的儒者,不要去做那小人式的儒者。這“儒”是指受教於孔子而從事《詩》《書》《禮》《樂》之學的術士,即墨子所謂“儒士” 。

3、君子儒不僅擁有學問，還知道自己追求的人生目標。小人儒只把學問當作謀生手段，為了生存而治學，沒有遠大的目標

只要掌握知識及學問人就能擁有謀生的手段，但小人只知道學習獲取利益的手段，而沒有從自己的人生目標出發，從社會的角度出發去研究學問，所以在格局上君子儒有目標懂得取捨，小人儒只知道生計，沒有領悟人生的道理。