Ⅰ 宋朝的呼家將都有哪些
呼家將家族名單和輩份排名
第一代:太保呼延晏(前趙名臣大將軍)、呼延謨(前趙名臣鎮東將軍)
第二代:呼延謨之子:靠山侯呼延壽廷(呼延琮呼延鳳(後周時為淄州馬步都指揮使)呼延廷)、呼延鳳英(呼延蘭玉)(女)(評書戲文中《下河東》《河東刺駕》《斬呼延壽廷》《大戰白龍》《白龍關》《龍虎鬥》《下河東》《邊塞詩》呼延贊父親和姑姑）
第三代:呼延壽廷之子:鐵鞭王靠山王呼延贊、呼延雲(呼延秀英)(女)(評書戲文中《白龍關》《龍虎鬥》《下河東》《邊塞詩》呼延贊之姐)、呼延蓉(女)(評書戲文中《真假八王》呼延贊之妹)
第四代:鐵鞭王靠山王呼延贊之子:靠山王敬山王雙王呼延丕顯(呼必顯呼延顯)、呼延丕達(呼必達呼延達呼延丕嗼)、呼延赤金(女)
第五代:靠山王敬山王雙王呼延丕顯之子:平北王忠孝侯呼延守用(呼延守勇)、忠勇侯呼延守信
第六代:
(1)平北王忠孝侯呼延守用之子:忠孝王呼延慶、鎮殿王呼延平、呼延登、呼延喚、呼延昭(《楊家神槍》中呼延慶兄弟)、呼延凱、呼延廣、呼延壽、呼延威(後宋慈雲走國全傳里呼驗慶的兒子)、呼延碧桃(女)、呼延梅仙(女)、呼延瑞珠(女)、呼延采鸞(女)
(2)忠勇王忠勇侯呼延守信之子:仁義王呼延明、呼延亮、呼延豹、呼延龍、定疆侯呼延兆
第七代:
(1)忠孝王呼延慶之子:呼延雲龍(《曹家將》里呼延慶的大兒子)、震京虎呼延雲飛、呼延雲威
(2)定疆侯呼延兆之子:金錘小將呼延雲靈
第八代:震京虎呼延雲飛之子:忠孝王雙錘將呼延豹
第九代:忠孝王雙錘將呼延豹之子:呼延飛龍
第十代
(1)呼延飛龍之子:呼延啟鵬
(2)呼延灼
第十一代:呼延灼之子:呼延鈺、呼延玉英(女)
呼家女將
第一代:
(1)呼延晏之妻:劉縷紅
(2)呼延謨之妻:沈心玉
第二代:
(1)呼延壽廷之妻:施蘭英(羅蘭英劉蘭英駱蘭英劉蘭英)
(2)其他:呼延鳳英
第三代:
(1)雙鞭王靠山王呼延贊之妻:老陰五女之一安樂侯馬秀英(馬太君金頭馬氏)
(2)其他:呼延雲、呼延蓉
第四代:
(1)靠山王敬山王雙王呼延丕顯之妻:楊延瓊
(2)其他:呼延赤金
第五代:
(1)忠孝侯呼延守用之妻:王金蓮、崔玉容、鐵葉梅、趙鳳奴、平西侯肖賽紅、馬花蕊(花花公主)
(2)忠勇侯呼延守信之妻:齊美容、齊月娥、肖玉鏡
第六代:
(1)忠孝王呼延慶之妻:蘆鳳英、祝素娟、劉定金、梁勝金、鮑賽金、張金定、花瑞蓮、柳迎煙、翠桃姐、苗鳳英、童鳳英
(2)鎮殿王呼延平之妻:鄧玉紅
(3)呼延壽之妻:仙山金龍
(4)仁義王呼延明之妻:劉玉萍、鐵金娥
(5)呼延豹之妻:仙山迎鳳
(6)呼延龍之妻:趙文姬
(7)定疆侯呼延兆之妻:儂賽花
(8)其他:呼延碧桃、呼延梅仙、呼延瑞珠、呼延采鸞
第七代:呼延雲飛之妻:魏金紅
第八代:呼延灼之妻:薛恭茹
第九代:其他:呼延玉英
Ⅱ 宋朝呼家將
與楊家將齊名，比較有名的有第一代為金鞭王呼延贊，第二代靠山王呼延丕顯，第三代呼延守用，呼延守信第四代呼延慶，呼延平。在就是梁山好漢呼延灼。
Ⅲ 歷史上有呼家將嗎
只有呼延贊正史上有記載。其餘都是戲曲評書虛構的。
呼延贊：
周末宋初的風雲亂世，從太原走出了一批吒叱風雲的勇將。出身於將門的呼延贊成名於征蜀之戰，太原之戰，四次從城頭摔下，北宋的統一事業和抵禦契丹的入侵作出了一定的貢獻。
呼延贊，生年不詳，卒於北宋咸平三年（1000年），並州太原（今屬山西）人。北宋軍事將領。
呼延贊出生於將門之家。父親呼延琮，後周時為淄州馬步都指揮使。呼延贊初踏入軍旅生涯時為一名驍騎卒，因他在戰場上勇於作戰，被宋太祖提拔為驍雄軍使。乾德二年（ 964年），北宋西討後蜀，呼延贊跟隨西川行營前軍都部署王全斌等大將從鳳州（今陝西鳳縣東北）南下，攻打四川北邊的門戶劍門（今四川劍閣北）。他身為前鋒，沖鋒陷陣，身負數創，班師後因軍功被提升為副指揮使，太平興國初年又被選拔為鐵騎軍指揮使。
太平興國四年（ 979年），宋朝經過充分准備後再次向割據今山西中部和北部的北漢政權發動進攻，但遭到北漢的頑強抵抗，太原城屢攻不下。呼延贊跟隨親自督戰的宋太宗來到太原城下，為了盡快奪取戰爭的勝利，他在北漢軍隊的猛烈還擊之中率先奮力登城，因站立不住，從城堞上摔下來四次，極大地鼓舞了土氣，增強了宋軍攻取北漢的信心和決心。為了表彰呼延贊的英勇行為，宋太宗親自賞賜給他大量金帛。最後，北漢終因無力抵抗宋軍的進攻，被迫舉城投降。
作為一員軍事將領，呼延贊不僅能身先士卒，驍勇善戰，而且也具有一定的遠見卓識。宋滅北漢後，宋太宗的左右大臣紛紛進言，主張朝廷乘攻克北漢的威名北上攻打契丹，收回被後晉石敬瑭出賣的幽、雲十六州。他們對宋太宗說：「自此取幽州，猶熱敖翻餅耳！」只有呼延贊審時度勢，提出不同意見，他懇切地對宋太宗說：「此餅難翻，言者不足信也。」但宋太宗主意已定，沒有聽從他的忠告，揮師北上。結果在高梁河（今北京西直門外）被遼軍打得大敗，損兵折將，悻悻而歸。
Ⅳ 北宋的呼家將
北宋仁宗年間，忠孝王呼延必顯的兩個兒子守勇，守信，一日去郊外游春射獵，正遇薊右丞相龐集的兒子黑虎強搶民女趙鳳奴，守勇、守信為救護鳳奴，將黑虎暴打一頓，黑虎歸家後身亡。龐集懷恨在心，伺機報復。宋仁宗令太監密訪美女，龐集把女兒多花的畫像請太監呈送仁宗，仁宗大喜，冊封多花為貴妃，封龐集為國丈。龐妃擅自用皇後的鑾輿去東岳還願。呼延必顯奉旨巡城誤以為皇後出行，遂跪伏行禮。龐妃見是忠孝王，故意令軍校辱打呼延必顯。呼延必顯得知是龐妃外出，暴怒之下攔住龐妃去路，令其回宮更換儀仗。
龐妃乘機誣陷呼延必顯，宋仁宗怒令龐集率軍將呼延滿門抄斬。守信在此之前替母親去太華山還願，並去太行山看望外祖母佘太君，故倖免於難，守勇在事發時，奉父母之命從地穴中逃脫。龐集宰軍追捕守勇，守勇逃到王汝南家，幸遇汝南及其女金蓮和龍圖閣學士包拯的搭救，方免一死。守勇與金蓮成婚後，為避龐集追捕繼續外逃，被已佔山為王的趙鳳奴搭救，守勇又與鳳奴成婚。龐集令龐氏四虎領兵圍剿山寨，守勇殺出重囤去新唐國求援。龐集率軍攻打太行山，楊家將八姐、九妹、楊五郎大戰龐軍，護送守信去新唐國尋兄。守信到西涼天定山與寨主齊國寶之女齊月娥成親，守勇到新唐國後則與花花公主成婚。
此後幾經周折，守勇、守信及其親族聚集天定山，將圍剿呼家將的東海公龐琦殺死，大勝龐軍。八王向仁宗奏明龐集父女陷害忠臣，謀害太子等罪狀，宋仁宗下察佞除奸救命。呼延守勇、呼延守信率呼家將及大軍入關，殺敗龐氏四虎所率龐軍。仁宗賜死龐妃，龐集在革職遣返原籍途中，被呼延慶所殺。宋仁宗對呼家將各有加封．並敕造功臣府第，呼家滿門團圓。
Ⅳ 《呼家將》的主要內容
《呼家將》簡介：宋仁宗時，開國元勛呼延贊之子忠孝王呼延必顯遭西宮娘娘龐妃之父龐文陷害。仁宗昏潰，斬抄呼門三百餘口，二子逃亡。守勇逃至名將王貴後人汝南莊上，汝南將女金蓮許配給他。守勇奔赴新唐國搬兵復仇，路遇所救民女鳳奴與其兄嫂虎臣夫婦，遂在山寨落草。眾人率嘍兵與追來的龐家兵馬苦鬥，幾番廝殺後也雲散。守信逃到西羌，與天定山寨主齊國寶女月娥結姻。一年又一年，龐家四虎追殺不已。金蓮之子延慶得異人教授，熟習兵法，與母同赴新唐。路過西羌時，遇守信子延龍、延豹。守信帶子侄赴京祭墳。延慶遭擒，被包公救出，後遇鳳奴女碧桃、梅仙。眾子孫在京城大鬧花燈，獄墳放火。時值龐貴妃想趁花燈之夜，將養在八王府中的太子誆出殺害。呼家小將亂中救太子回到八王府。此後，各路呼門後人共投新唐，呼氏團聚。延慶等以西番進貢為名，混入京城八王府，陳訴冤情。八王面聖，得除奸敕命一道。呼氏子孫率軍殺入關中，直抵王城。仁宗革除龐集官職，賜死龐貴妃。呼家將盪平相府，斬殺龐集，報仇雪恨。仁宗降旨加恩，重建呼門盛府，祭墳以慰忠魂。
Ⅵ 楊家將、岳家將、薛家將、呼家將、狄家將、羅家將，代表將領分別是誰
1、楊家將
第一代老令公楊繼業，
第二代楊大郎到楊八郎哥八個
三代楊宗保楊宗英等 最有名的是楊繼業和六郎楊延昭
2、岳家將
是精忠報國的岳飛 岳鵬舉，
其次是前兩個兒子岳雲和岳雷；
3、呼家將
呼延贊和雙王呼延丕顯，
他們也是梁山好漢呼延灼的祖先，
呼家將在楊家將中也提了不少；
4、薛家將
薛仁貴 還有後來的薛剛反唐中的薛剛；
5、狄家將
狄青 字漢臣，北宋汾州西河人，人稱「面涅將軍」；
6、羅家將
羅成
還有羅通掃北的羅通 也就是羅成的兒子。
Ⅶ 歷史上到底有沒有呼家將詳細說一下！
只有呼延贊正史上有記載。其餘都是戲曲評書虛構的。
呼延贊：
周末宋初的風雲亂世，從太原走出了一批吒叱風雲的勇將。出身於將門的呼延贊成名於征蜀之戰，太原之戰，四次從城頭摔下，北宋的統一事業和抵禦契丹的入侵作出了一定的貢獻。
呼延贊，生年不詳，卒於北宋咸平三年（1000年），並州太原（今屬山西）人。北宋軍事將領。
呼延贊出生於將門之家。父親呼延琮，後周時為淄州馬步都指揮使。呼延贊初踏入軍旅生涯時為一名驍騎卒，因他在戰場上勇於作戰，被宋太祖提拔為驍雄軍使。乾德二年（ 964年），北宋西討後蜀，呼延贊跟隨西川行營前軍都部署王全斌等大將從鳳州（今陝西鳳縣東北）南下，攻打四川北邊的門戶劍門（今四川劍閣北）。他身為前鋒，沖鋒陷陣，身負數創，班師後因軍功被提升為副指揮使，太平興國初年又被選拔為鐵騎軍指揮使。
太平興國四年（ 979年），宋朝經過充分准備後再次向割據今山西中部和北部的北漢政權發動進攻，但遭到北漢的頑強抵抗，太原城屢攻不下。呼延贊跟隨親自督戰的宋太宗來到太原城下，為了盡快奪取戰爭的勝利，他在北漢軍隊的猛烈還擊之中率先奮力登城，因站立不住，從城堞上摔下來四次，極大地鼓舞了土氣，增強了宋軍攻取北漢的信心和決心。為了表彰呼延贊的英勇行為，宋太宗親自賞賜給他大量金帛。最後，北漢終因無力抵抗宋軍的進攻，被迫舉城投降。
作為一員軍事將領，呼延贊不僅能身先士卒，驍勇善戰，而且也具有一定的遠見卓識。宋滅北漢後，宋太宗的左右大臣紛紛進言，主張朝廷乘攻克北漢的威名北上攻打契丹，收回被後晉石敬瑭出賣的幽、雲十六州。他們對宋太宗說：「自此取幽州，猶熱敖翻餅耳！」只有呼延贊審時度勢，提出不同意見，他懇切地對宋太宗說：「此餅難翻，言者不足信也。」但宋太宗主意已定，沒有聽從他的忠告，揮師北上。結果在高梁河（今北京西直門外）被遼軍打得大敗，損兵折將，悻悻而歸。
太平興國四年（ 979年），宋太宗為了加強北方對契丹的防禦，命令呼延贊協助大將崔翰戍守定州，後來，又提升他為馬步軍副都軍頭。雍熙三年（ 986年），宋朝北伐契丹，再次大敗，遼兵乘勝進入宋境，深入深（河北深縣）、德（山東陵縣）、邢（河北邢台）等州，搶掠一空，使宋境人民蒙受了重大損失。在此情況下，呼延贊給宋太宗獻陣圖、兵要及時立營寨之策，並自告奮勇，要求戍守邊疆，攻殺契丹，為宋朝報仇雪恥。宋太宗召見呼延贊，命他表演武藝。呼延贊立即披甲上馬，揮舞鐵鞭、棗槊，旋繞廷中，又引他的四個兒子更迭舞劍揮槊。宋太宗很賞識他嫻熟的武藝，賜給他白金、衣帶等。端拱二年（ 989年），呼延贊被提拔為馬軍都軍頭，淳化三年（ 992年）升任保州刺史、冀州副都部署，因呼延贊沒有統御才能，改為遼州刺史，但仍難以勝任這一負責一州軍政事務的要職，只好重新擔任都軍頭，領扶州刺史，加康州團練使。
宋真宗繼位後，大力提拔軍官。當時各將紛紛宣揚自己的功勞，唯獨呼延贊說自己無以報國，不敢更求遷擢，再拜而退。咸平三年（100O年），呼延贊去世。
呼延贊矢志以身許國，消滅契丹，恢復故土，他的全身甚至嘴唇裡面都刺滿「赤心殺契丹」五字。他還命令他的妻妾僕人也都在臉上刺字，因全家人跪求才改為婦女刺字臂上。他的兒子們都在耳朵後面刺有「出門忘家為國，臨陣忘死為主」幾字。
呼延贊戎馬生涯一生，他熱愛祖國，忠於宋廷，為北宋的統一事業和抵禦契丹的入侵作出了一定的貢獻。
Ⅷ 宋代，呼家將勇猛無敵、赤膽忠心，為何卻一直得不到帝王重用
在宋代的時候，呼家將勇猛無敵赤膽忠心，但是卻一直得不到帝王的重用，主要因為那個時代，實行的是重文輕武的政策，所以呼家將一直沒得到重用。
因為這個時候宋太宗連續兩次敗給遼國，已經放棄了收復燕雲十六州的想法，他只想安定國內，如果把呼延贊他們父子放到邊疆的話，很有可能會引起戰爭，所以宗太宗不希望這樣，而且那個時候北宋實行了重文輕武的政策，所以呼延贊父子們一生都沒有得到重用。
Ⅸ 宋朝呼家將是抗擊哪個少數民族的
《呼家將》又名《說呼全傳》、《呼家後代全傳》、《紫金鞭演義》，共十二卷四十回，作者名已佚，最早可見的版本為清代乾隆年間的金閶書業堂刊本。主要講述了宋朝仁宗年間，呼延贊之子呼延丕顯被奸臣龐文陷害，全家滿門三百餘口被殺，呼延丕顯之子呼延守勇、呼延守信與奸臣斗爭的故事。小說是由評書、鼓書等發展而來，語言通俗易懂，較為生動，但結構鬆散，上下文不銜接，情節也有很多地方重復。
Ⅹ 呼家將的角色介紹
呼延慶，呼延必顯之孫，呼延守勇之長子，王金蓮所生。少年聰穎，讀書過目成誦。力大超群，十歲就能力解鬥牛。拜王禪為師，日練武功，夜習戰策。手使兩柄銅錘，英武驍勇。三年後下山，母親告知他身世，他即奉母赴新唐尋父。路過天定山，與叔叔一家相認，便隨叔叔、堂弟進京祭祖墳。半途在祝家莊除妖，被祝太公招為女婿，與祝素娟成親。拜墳過程，他遭受千難萬險、奔逃中，與妹妹碧桃、梅仙相認。兄妹又設計上墳燒紙，不料被軍兵圍困，沖殺出來，恰遇太子受龐妃所害，他們救駕入八王府。幾經曲折，呼延慶與呼延豹、呼延龍共赴新唐，認了父親，一起領兵解了天定山之圍。由於雄關總兵花萬年女花瑞蓮多次救助呼家將，開關讓他們出入，故當呼家將大軍入關征討龐集之時，花萬年讓女兒與呼延慶成親後，即隨夫八京討龐集。呼延慶、祝素娟、花瑞蓮都立功受封。呼延慶是書中很活躍的人物，活動集中在後二十回，性格特點也比較鮮明。他人小志氣高，十歲就哭著要跟王禪上山學藝、十三歲就奉母千里跋涉赴新唐，他初生牛犢不怕虎，天定山認親之前，他打敗呼延豹、呼延龍，錘打了武藝高強的齊國寶，叔叔守信與他斗至百餘合還不分勝負；他天真爛漫，認親之後，就與兩位堂弟勾肩搭背，一路笑著去玩，全忘了此前那一番彼此咒罵相鬥。
呼延守勇，呼延必顯長子，性格粗魯，勇敢剛強，與弟守信仗義搭救東庄趙虎臣之妹鳳奴，打死奸相龐集子龐黑虎。朝廷抄斬呼家，父母讓他從地穴逃生，追兵緊逼之下，只好躲進一座花園，被小姐王金蓮所收留。金蓮是王貴孫女，其父王汝南念在先父王貴昔日共呼延贊、楊業征討遼邦的舊誼，冒死營救守勇，並招之為婿。新婚不久，龐集又領兵搜查王汝南府，守勇被迫出逃。原擬找尋守信一起赴新唐請救兵回來報仇，路經高山寨。遇到被迫落草的趙虎臣一家，收留了他，並讓他與鳳奴成婚。龐集聞訊，又領兵前來圍剿，守勇在風奴一家掩護下，突圍奔新唐。他在桃花潭除妖後，與新唐國王馬韜認了表親，被招為花花公主的駙馬，在此生兒育女，定居新唐十幾年。當王金蓮所生子呼延慶幾經展轉來到新唐與他相認之時，這個從未見面的兒子已二十歲。直至天定山被龐集調兵圍剿，守勇父子自新唐領兵前來救援，呼家將才大會合。通過一場激戰，擊敗龐集兵馬，得勝上山，守勇終於與分別廿年的妻子王金蓮、弟弟守信重逢。後他又率呼家將並領十萬番兵入關征討龐賊，殺盡龐家，申冤雪恨，一家團圓。他被封為忠孝侯；妻王金蓮、趙鳳奴封一品夫人；眾子眾兒媳各有所封，趙鳳奴所生女呼延碧桃、呼延梅仙與太子完婚。呼延守勇是書中重要人物，其活動集中在前二十回，他不畏強權，見義勇為，看到丞相的兒子調戲婦女也毫不猶豫上前去管。做起事來也比較顧全大局，在救出趙大郎夫妻後，龐黑虎求饒，他阻止兄弟守信繼續痛打龐黑虎。但總的來說，這個人物形象單薄，作者對於他的性格刻畫很少，塑造的並不成功。
龐妃，奸相龐集之女，名多花，生得國色天香。龐黑虎死時，她才十六歲，便很有城府。龐集問她選妃之事，她不但表示只要能報兄仇便無不聽從父親吩咐，還獻計讓父親把自己的真容交給負責選妃的太監陳琳，以便朝廷來聘。納為仁宗貴妃之後，她即施毒計陷害呼家，致使呼家三百餘口慘遭殺害，並奏請倒置屍首埋葬、立「獄墳」大石碑。聞父親抓捕不到守勇兄弟，她又耍手腕迫使仁宗下令增兵追捕，並給父親設計。調「四虎」進京協助緝捕。除絞盡腦汁報私仇之外，她還為宮闈爭寵而施展手腕：將劉妃剛生下的太子以女換男，命宮娥寇直拋太子於御河。因寇直不忍，交陳琳送八王府中收養。仁宗見孩子可愛，立為太子。龐妃恐事泄，審問陳琳、寇直，將寇直拷打致死。十八年後，太子長大成人，她又設計哄太子元宵上街看花燈，調「四虎」前往殺害，虧呼家小將救駕回八王府，使其陰謀未能得逞。直至呼家將兵臨京城，仁宗才被迫命她自盡。龐妃在書中的活動不少，她有心計、有手段、夠膽量、敢作為，總之，是一位外具花容玉貌、內藏歹毒心腸的蛇蠍美人，寫得頗有性格特色。 《呼家將》很像是說書人據以講說的底本，或者是據說書人說書所作的記錄本，又或是由彈詞或其它的傳統曲藝如評書、鼓書等改寫而成。從書中可以找到很多這方面的內證。在人物的對白中，書里常常加些「呀」、「呔」之類的嘆詞：「呀！原來是欽賜的楊侯廟，不免進去少睡片時再走。」這正是說書、彈詞或其它曲藝藝人慣用也愛用的語氣。書中又有許多人物自報家門式的語言，如：「漢王去賢用佞，輕聽宇文均，把俺呼氏誅絕，幸祖母馬氏懷妊，逃回馬家莊上，遂生下俺父呼延贊……」又如：「生前扶社稷，死後作神明。俺楊業，因當時扶宋征遼，潘仁美不肯發兵援救，俺遂陣亡，且害俺一家都撞死李陵碑下。蒙上帝矜恤，封為神道。不想俺女婿呼必顯被妖妃龐多花屈殺了一門三百餘命。昨日龐兵追來，把俺的外孫呼守勇圍住，不能解救，俺只得遣了三千陰兵，沖破龐營，把外孫救了出來。待俺差了鬼判引他到來，指他一條去路。」這樣的語言，若非從戲曲中直接摘引下來，便非說書等曲藝藝人表演所需的特殊語言莫屬。傳統的北方評書、鼓書中就有《呼家將》的名目，或稱之為《金鞭記》、《肉丘墳》，情節與此書相同，只不過人名地名稍有不一。
首先是它的故事的傳承性。《呼家將》的故事情節與《薛剛反唐》及《薛丁山征西》第七十回至第九十回的框架十分相似。《薛剛反唐》寫薛丁山之子薛剛闖禍，與奸相張天左、張天右結怨，薛氏一門三百餘人盡被武後斬殺、鑄成「鐵丘墳」，唯薛強與薛剛得逸，薛強為李靖施法送入大宛國，被招為駙馬。薛剛途經徐州卧龍山，與女寨主紀鸞英結為夫婦，後又上了漢川黃草山，作了寨主，復輾轉到新唐國，被招為駙馬，借得援兵，與其子侄薛蚊薛葵造反，終於報仇雪恨，一門團圓。
《呼家將》則敘宋仁宗時，忠孝王呼延必顯之子守勇、守信打傷致死強搶民女鳳奴的奸臣龐集的公子龐黑虎，於是龐集將女兒多花獻給仁宗皇帝。龐多花媚君，挑唆仁宗將呼家滿門抄斬，唯守用、守信兄弟得正直大臣如包拯、余太君等之助得逸。呼守勇於逃難途中娶了王金蓮，上了高山，娶了山大王之妹鳳奴，又為楊令公派陰兵救助，來到新唐國，被招為駙馬。而守信則被楊令婆、楊五郎救助，逃至定天山，為寨主齊國寶招為女婿。後來守勇、守信及其子女呼延慶、呼延壽、呼延龍、呼延豹、碧桃、梅仙會合，借得新唐國援兵，終於殺奸報仇，一門團圓。不僅框架相同，甚至許多細節，二書也甚密合：《薛剛反唐》、《薛丁山征西》有薛剛三祭鐵丘墳的情節，《呼家將》第二十七回的標題便也是「忠良後三祭鐵丘」，這是很能夠看出兩者間的某種淵源來的。《呼家將》中龐多花借曹後鑾儀進香，被呼延必顯用先帝所賜金鞭打壞的情節，又來自《百家公案》第八十三回「判張皇妃國法失儀」，龐妃命陳琳寇直御將太子溺死事則直采自《百家公案》第七十四回「斷斬王御史」。呼延守用桃花潭除妖得鞭則與《說岳全傳》中嶽飛除蛇得槍的情節類似。
其次是它的隨意性。傳說或小說中曾經有過的人物、地點，可以隨便拿來牽合：呼必顯成了楊令公的女婿，王貴的兒子王汝南成了守勇的泰山。包公、陳琳、楊五郎、楊令婆、八姐、九妹等都隨作者的意願，隨時出現在書中，守信的岳父齊國寶還是「楊家將的花花太保，因同十二寡婦征西失蹤，流落西羌。書中的地理，幾乎沒一處是對的；說包公告病歸里，但包公卻似未回安徽，而像歸隱在開封附近；新唐國究竟何在，連作者心中也無個確定方位，只是因為《薛剛反唐》中曾經出現，就隨意借來一用。
再次是，作者重的是情節，不重描寫。這一點，倒很象「元至治間所刊平話五種」，而與其它的市人小說不同，更見說書人說書底本的特色。就如寫守勇從自家地道中逃至新唐國一線，故事便跌宕起伏。先至王家莊，與王金蓮成親，又被龐家知覺，派兵圍住；逃出王家莊，巧遇曾被自己所救，如今已經落草的趙大郎趙鳳奴兄妹，與鳳奴成親，又被龐家四虎追及，至夫婦失散；得楊令公陰兵驅散龐家兵將，呼守勇方登上了去新唐國的征途；到新唐國，因無欽賜的金鞭為證，國主又不相信是呼家之後，要當作奸細，綁赴刑場，得大臣保舉除妖，方得赦免，待除妖得鞭之後，才被認可，招為駙馬。此外還有呼延守信一線，又有他們的子女的遭際活動，描寫的也是比較曲折復雜。
書中所寫呼延守勇、呼延守信出獵救美的事，便頗合平民，尤其是市井細民的口味。這些處於底層的人民，說不定什麼時候也會遭遇到某種飛來人禍．而自己又勢不足敵，力不能抗，因此，總幻想著有某個英雄會從天而降，予以搭救。呼守勇兄弟不畏權勢，痛毆了強搶民女為妾的龐黑虎，他們正是這樣的英雄。他們為這些平日受壓迫、被侮辱與被損害者出了一口氣，平民自然熱愛他們，況且，他們還是曾經隨同家喻戶曉的楊令公征遼，立過赫赫戰功的呼延贊的後代、楊令公的外孫，這更增添了人們的崇敬。因為抱打不平，卻遭奸臣的陷害，於崇敬之外，對呼延守勇、呼延守信兄弟，人們更增同情。於是，接下來便希望著忠良之後的發跡報仇，先有了王金蓮與呼延守勇聯姻的情節。作者按照民間的神話傳說，寫王金蓮夜夢青龍繞體，白天於妝樓見桃源洞紅光滔滔，因而發現了呼郎，暗示忠良之後的不凡前身和天佑的自然。凡此種種，都很有趣味。
從文學的角度說，《呼家將》並不是一部寫得很好的小說，甚至可以說是一部相當差的小說：人物的出場往往十分突兀，上下文也每每不相銜接，甚至還有情節背異，不合情理之處，而且敘事十分粗疏，有時又大段重復前事，以至拖沓重復。但是從民間文學的角度，透過其文學的表面，探究其深層的文化特徵，便會發現，其中確有許多如鄭振鐸所說「材料頗多足資參考者」的東西在，以至於能在民間流傳。 許覺民：小說中對話出語俚俗，說書痕跡十分明顯，具有生動活潑的民間文學氣息。但是，小說中常有敘事粗疏、情節背謬的情況，且文筆粗陋，在藝術上十分平庸。
譚炳耕：在形式上存在的明顯說唱痕跡，這種說唱形式不同於四大古典小說中的詩詞插入，而是一種明顯的戲曲表演形式的殘存。小說的材料來源當是流傳於南方的鼓詞或南戲，作者很可能是一位熟悉或喜愛南戲而不太擅長小說創作的清代文人。