Ⅰ 黑果木拐村如何保養
是黑果木拐杖吧。保養得話經常塗點橄欖油保護一下 防止受潮浸水，畢竟還是木頭
Ⅱ 檬子木與黑果木哪個好
黑果木好。
1、黑果木是最適合用來盤玩的木頭，而檬子木不適合做盤玩的木頭。
2、黑果木的儲存時間長，而檬子木的儲存時間短。
Ⅲ 黃帝時期的中國是什麼樣子的
同炎帝並稱為中華民族的始祖，目前學術界公認黃帝出生建都於有熊（今河南新鄭），葬於陝西橋山（黃陵縣），國際領導人多次到兩地訪問！中國自古也有「拜祖到新鄭，祭祖到黃陵」的說法。 傳說中遠古時代華夏民族的共主，五帝之首。相傳黃帝姓公孫，出生於軒轅之丘，故名號軒轅（天黿）氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，後來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝是古史傳說中的人物，關於他的傳說中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。最終黃帝取得了勝利，被各部落擁戴為部落聯盟領袖。在黃帝時期，養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明，並得到發展，他的功勞為後世所稱贊，被譽為華夏的「人文初祖」。
《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。史學界一致認為，具體地點在今河南新鄭。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。
在公元前4856年前，在今河南新鄭的軒轅丘有個龍圖騰的國家，君主名曰少典氏。他是伏羲帝和女媧帝直系的第七十七帝，他的夫人有二，一是任姒（女登），二是附寶，她們是姐妹，是有硚氏之女。在今新鄭市區北關的軒轅丘的有熊國的宮殿里，傳來了嬰兒出生時呼吸大自然之氣時的「哇哇」哭啼聲。這一說法得到包括中國古都學會在內歷史和考古權威機構的一致認可。
黃帝的誕辰一種說法是農歷二月初二，是中和節(又稱龍抬頭、龍頭節)，也是傳說中黃帝誕辰的日子，是炎黃子孫共同的節日。中和節是唐德宗李適在貞元五年（789）所制定的，又名二月二日「龍抬頭」；另一種說法是農歷三月初三，即上巳節，是漢族水邊飲宴、郊外游春的節日。
根據中國史書的記載，他在炎帝之後，統一了中國各部落。建都在曲阜、新鄭、涿鹿三種說法。他推算歷法；教導百姓播種五穀；興文字；作干支，制樂器，創醫學。紀時：帝使大撓作甲子，以十天干配合十二地支以紀時沿用至今農歷(甲子、乙丑以至癸亥，共十年為一周期)，即道教之六十元辰。
數學：隸首作數，定度量衡之制。
軍隊：風後衍握奇圖，始制陣法。
音樂：伶倫取谷之竹以作簫管，定五音十二律，合於今日。
衣服：元妃嫘祖始養蠶以絲制衣服。
醫葯：與岐伯討論病理，作內經。
文字：倉頡始制文字，具六書之法。
鑄造：采首山(河南襄城縣南五里)之銅以造貨幣。
其他：舟車、弓矢、房屋等之發明。
精神文明
發明歷數、天文、陰陽五行、十二生肖、甲子紀年、文字、圖畫、著書、音律、樂器、醫葯、祭祀、婚喪、棺槨、墳墓、祭鼎、祭壇、祠廟、占卜等。
政治文明
建立古國體制：劃野分疆，八家為一井，三井為一鄰，三鄰為一朋，三朋為一里，五里為一邑，十邑為都，十都為一師，十師為州，全國共分九州；設官司職，置左右大監，監於萬國，設三公、三少、四輔、四史、六相、九德（官名）共120個官位管理國家。對各級官員提出「六禁重」，「重」是過分的意思，即「聲禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重」，要求官員節簡樸素，反對奢靡。提出以德治國，「修德振兵」，以「德」施天下，一道修德，惟仁是行，修德立義，尤其是設立「九德之臣」，教養百姓九行，即孝、慈、文、信、言、恭、忠、勇、義，進行思想道德建設。在使用人才上，訪賢、選賢、任能，因才使用。實行以法治國，設「禮文法度」、「治法而不變」，命力墨擔任法官、後土擔任獄官，對犯罪重者判處流失，罪大罪極者判處斬首等。
物質文明
史書記載，黃帝在農業生產方面有許多創造發明，其中主要有實行田畝制。黃帝之前，田無邊際，耕作無數，黃帝以步丈畝，以防爭端，將全國土地重新劃分，劃成「井」字，中間一塊為「公畝」，歸政府所有，四周八塊為「私田」，由八家合種，收獲繳政府，還穿土鑿井。對農田實行耕作制，及時播種百穀，發明杵臼，開辟園、圃，種植果木蔬菜，種桑養蠶，飼養獸禽，進行放牧等。縫織方面，發明機杼，進行紡織，製作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、袞衣、裘、華蓋、盔甲、旗、胄。制陶方面，製造碗、碟、釜、甑、盤、盂、灶等。冶煉方面，煉銅，製造銅鼎、刀、錢幣、鉦、銚、銅鏡、鍾、銃。建築方面，建造宮室、鑾殿、庭、明堂、觀、閣、城堡、樓、門、階、蠶室、祠廟、玉房宮等。交通方面，製造舟楫、車、指南車、記里鼓車。兵械方面，製造刀、槍、弓矢、弩、六纛、旗幟、五方旗、號角、鼙、兵符、雲梯、樓櫓、炮、劍、射御等。日常生活方面，熟食、粥、飯、酒、肉、稱尺、斗、規矩、墨硯、幾案、氈、旃、印、珠、燈、床、席、蹴踘等。
蚩尤與黃帝之戰
蚩尤與黃帝之戰，載籍所見，有三種說法：一說是黃帝勝炎帝之後，再勝蚩尤而鞏固帝位，黃帝與蚩尤之戰似為黃炎之戰爭的餘波；另一說是蚩尤驅逐赤帝（即炎帝），赤帝求訴於黃帝，二帝聯手殺蚩尤於中冀；三說是蚩尤作兵攻黃帝，兵敗被殺。
第一種說法如漢代《史記·五帝本紀》載：「軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅[]虎，以與炎帝戰於阪泉之野。三戰然後得其志。蚩尤作亂，不用帝命。是黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂依附殺蚩尤」。太史公言黃帝名軒轅，國號有熊軒轅本意為車，應是指發明製作車的技術而得名的氏族及其首領的名稱，如發明製作農耕工具技術稱神農氏，發明製作捕撈工具技術而稱伏羲氏，發明鑽燧取火技術稱燧人氏然。有熊國號。當時的「國」，實為部落。熊、羆、貔、貅、[]、虎為六種獸名，應是有熊部落中六個氏族的名稱，或謂圖騰。阪泉，水名，在今北京市延慶縣。涿鹿，山名，在今河北涿鹿縣，與阪泉相距不遠。
第二種說法見於周代《逸周書·嘗麥解》，也是歷史上最早出現有關黃帝的記載：「蚩尤乃逐帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺，赤帝大懾。乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀」。廣平之地曰阿。爭戰發生在涿鹿山下的開闊地帶，隅指角落，「九」意指多，並不限於具體數目八加一。「九隅無遺」是說蚩尤驅逐赤帝（即炎帝）部落不留遺地。地冀指中原冀州。《爾雅·釋地》：「兩河間曰冀州」。郭璞註：「自東河至西河」。當時把黃河入海處稱為東河，河套向南流處稱西河。《周禮·職方》記：「正北曰並州」，今山西太原、河北正定保定皆屬之；「東北曰幽州」，今北京市屬之。上古冀州位於幽、並之南，地在今山西南部及河北西南部。傳說蚩尤被殺之處，在今山西運城解州。
第三種說法如戰國至漢代的《山海經·大荒北經》載：「蚩尤作兵伐黃帝。黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤」。風伯雨師是農耕蚩尤部落專司氣象的巫師，後為農業氣象神，立有廟，歲時奉詞。《韓非子·十過》說：「昔者黃帝俁鬼神於泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道」，反映了風伯雨師與蚩尤部落之密切關系，因為農業部落生產的豐收部是與風調雨順分不開的。
三說孰是，今已無考查之可能與必要。對於此類滬傳千年後才被記入載籍的史前傳說，史學家注視的焦點，是其中透出的史影；而民族學者關心的問題，則是該傳說反映出的族體的類型、文化特徵及其形成和衍變的過程。
【神話傳說】
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黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。
傳說中黃帝的正妃是嫘祖，次妃為方雷氏，彤魚氏和嫫母。
據《史記》記載：「黃帝二十五子，得其姓者十四人。」顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。
關於黃帝的傳說：據傳他出生幾十天就會說話，少年時思維敏捷，青年時敦厚能幹，成年後聰明堅毅。建國於有熊（河南新鄭），亦稱為有熊氏。時蚩尤暴虐無道，兼並諸侯，當時的天下共主發明農耕和醫葯的炎帝已經衰落，酋長們互相攻擊，戰亂不已，生靈塗炭，炎帝無可奈何，求助於黃帝。黃帝毅然肩負起安定天下的責任，黃帝與蚩尤戰於涿鹿，雙方的戰士斗英勇無畏，戰斗十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐之下，終擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，以取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。
不久，天下又出現騷亂。黃帝知道蚩尤的聲威還在，於是畫了蚩尤的相到處懸掛。天下的人都以為蚩尤未死，只是被黃帝降服，更多的部落都來歸附。後來，蚩尤被尊為戰神。
炎帝雖然被蚩尤打敗，實力尚存。他不滿黃帝成為天下共主，企圖奪回失去的地位，終於起兵反抗。炎、黃二帝發生火並，決戰在阪泉之野進行。經過三場惡戰，黃帝得勝。從此，黃帝天下共主的地位最終確立，號令天下，凡是不順從的部落，都以天子的身份去加以討伐。
黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
【其他傳說】
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黃帝，姓公孫，名叫軒轅(周)，出生於母系氏族社會。母親名叫附寶,據史書上載;農歷二月初二,一說在沮水河畔(今黃陵縣沮水河)沮 源關的降龍峽生下黃帝，二說在曲阜壽丘（今山東曲阜城東四公里的舊縣村東）,從此就有了二月二龍抬頭」吉祥之說。司馬遷在《史記》里對黃帝是這樣描寫的：「生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而聰明。可見，黃帝從出生到成長就不是一般人物。他15歲就被群民擁戴當上軒轅聞落酋長，37歲登上天子位，黃帝一生重大貢獻就在於歷經五十三戰，打敗了榆罔，降服了炎帝，誅了榆罔，降服了炎帝，誅殺蚩，結束了戰爭，統一了三大部落，告別了野蠻時代，建立起世界上第一個有共主的國家，當選為中華民族第一帝。人類文明從此開始了。所以後世人都尊稱軒轅黃帝是「人文初祖」、「文明之祖」。姓公孫。為上古時帝王。是有熊國君少典之子。
相傳軒轅黃帝的母親叫附寶。傳說有一天晚上，附寶見一道電光環繞著北斗樞星。隨即，那顆樞星就掉落了下來，附寶由此感應而孕。懷胎24個月後，生下一個小兒，這小兒就是後來的黃帝。黃帝一生下來，就顯得異常的神靈。生下沒多久，便能說話。到了15歲，已經無所不通了。後來他繼承了有熊國君的王位。因他發明了軒冕，故稱之為軒轅。又因他以土德稱王，土色為黃，故稱作黃帝。
相傳黃帝即位的時候，有蚩尤兄弟18人，號稱是神帶的後裔。這18人全都是獸身人面，銅頭鐵額，不含五穀，只吃河石。他們不服從黃帝的命令，殘害黎庶，誅殺無辜。又製造兵杖刀載大弩，與黃帝為敵。黃帝遂順民意，徵召各路諸侯兵馬討伐蚩尤。歷經15旬後，也未能打敗蚩尤，只好退兵。為此，黃帝憂心仲仲，日夜盼望能有賢哲輔佐他，以滅蚩尤。有一天晚上，他夢見大風吹走了天下的塵垢。接著又夢見一個人手執千鈞之弩驅羊數萬群。醒來後，心覺奇怪。暗想，風，號令而為主；垢，是土解化清，天下難道有姓風名後的人嗎?千鈞之弩，是希望為能致遠，驅羊數萬群，是牧人為善，難道有姓力名牧的人不成?於是便派部下在天下到處訪尋這兩個人。結果在海隅找到了風後，在澤邊找到了力牧。黃帝以風後為相，力牧為將，開始大舉進攻蚩尤。在涿鹿郊野，兩軍擺開陣勢大戰。蚩尤布下百里大霧，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黃帝便令風後造指南車。與此同時，西王母也派玄女前來，教他三宮秘略五音權謀之本。風後據之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新開戰。蚩尤率領魑魅魍魍，請風伯，雨師縱風下雨，命應龍蓄水以攻黃帝。黃帝請來天下女魃於東荒止雨，而北隅諸山黎士羌兵驅應龍至南極。最後，殺死了蚩尤，分屍葬於四處，使之不得完屍。
後來，又有神農之後榆岡與黃帝爭天下。黃帝用周鳥鶚、鷹顫為旗幟，以熊黑虎豹為前驅，與榆岡戰於版泉之野。歷經三戰，打敗了榆岡。後來，又親率兵馬征伐各方不肯巨服的諸侯。前後共經52戰，天下始歸一統。於是黃帝劃分州野，制禮興樂，教化百姓。同時還發明各種器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡發明了上衣，伯余造了下衣，於則做了鞋子。百姓們從此不再穿獸皮樹皮。黃帝還依浮葉飄於水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行於水上。又根據轉蓬的道理發明了車輔，便利了交通。黃雍父發明了春，黃帝接著又令人製作了釜甑，使得百姓可以蒸飯烹粥。以後又造屋室，築城邑，使百姓不再巢居穴處。黃帝又與歧伯作內外經，使百姓疾患得以治癒。他還確定了天下萬物的名稱，劃分星度為28宿。以甲乙十天干紀日，以子丑十二辰來紀月，而六旬為一甲子。如此又有時空觀念。史稱當時的百姓"甘其食，美其服，樂其俗，安其居。"一派太平景象。
有一天，黃帝正在洛水上，與大臣們觀賞風景;忽然見到一隻大鳥銜著卞圖，放到他面前，黃帝連忙拜受下來。再看那鳥，形狀似鶴，雞頭，燕嘴，龜頸，龍形，駢翼，魚尾，五色俱備。圖中之字是慎德，仁義，仁智六個字。黃帝從來不曾見過這鳥，便去問天老。天老告訴他說，這種鳥雄的叫鳳，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鳴叫是歸昌，夜裡鳴叫是保長。鳳凰一出，表明天下安寧。是大祥的徵兆。後來，黃帝又夢見有兩條龍持一幅白圖從黃河中出來，獻給他。黃帝不解，又來詢問天老。天老回答說，這是河圖洛書要出的前兆。於是黃帝便與天老等游於河洛之間，沉璧於河中，殺三牲齋戒。最初是一連三日大霧。之後,又是七日七夜大雨。接著就有黃龍捧圖自河而出，黃帝跪接過來。只見圖上五色畢具，白圖藍葉朱文，正是河圖洛書。於是黃帝開始巡遊天下，封禪泰山。他聽說有個叫廣成子的仙人在腔峒山，就前去向他請教。廣成子說:"自你治理天下後，雲氣不聚而雨，草木不枯則凋。日月光輝，越發的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪裡值得我和你談論至道呢?"黃帝回來後，就不再理問政事。自建了一個小屋，里邊置上一張席子，一個人在那裡反省了3個月。而後又到廣成子那裡去問道。當時廣成子頭朝南躺著，黃帝跪著膝行到他跟前，問他如何才得長生。廣成子蹶然而起說;"此間甚好!"接著就告訴他至道之精要:"至道之精，竊竊冥冥，至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜。形將自正，必靜必清;無勞妝形，無搖妝精，方可長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，如此，神形合一，方可長生。"說完，廣成子給了他一卷《自然經》。
黃帝向廣成子問道後，又登過王屋山，得取丹經。並向玄女、素女詢問修道養生之法。而後，回到縉雲堂修煉，他采來首山銅，在荊山下鑄九鼎，鼎剛剛鑄成，就有一條龍，長須飄垂來迎黃帝進入仙境。黃帝當即騎上龍身，飛升而去。有幾個小臣，也想隨他升仙，便匆忙間抓住了龍須。結果龍須斷了，這些小臣又墜落到地上。據說龍須草便是那些龍須變的。"
【歷史意義】
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黃帝在位時間很久，國勢強盛，政治安定，文化進步，有許多發明和製作，如文字、音樂、歷數、宮室、舟車、衣裳和指南車等。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
黃帝與炎帝都被看作是華夏民族的始祖，故中國人有時自稱「炎黃子孫」。
【宗教中的黃帝】
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黃帝是傳說中的遠古帝王，道教尊奉的古仙。其原型大概是華夏族一個酋長國首領，因其對本民族的發展有很大貢獻，為後世長期傳頌。但因其年代太久遠，留下來的傳聞，大多撲朔迷離，難詳究竟。可是至戰國百家言黃帝時，許多人對那些傳聞進行編聯增纂，終於造就出一代帝王形象。據稱，黃帝有熊國君少典之子。曾敗炎帝於陂泉，誅蚩尤於涿鹿，諸侯遂尊之為天子，代神農氏而為黃帝。接著，又立百官，制典章，命群臣造宮室，作衣裳，制舟車，定律歷，文字、算數、音樂等皆相繼發明，於是形成「田者不侵畔，漁者不爭隈，道不拾遺，市不豫賈」的盛世局面。與百家塑造黃帝帝王形象同時，一些典籍又在塑造黃帝的仙人形象。《山海經·西山經》雲：「又西北四百二十里，曰峚山。……其中多白玉，是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗。」《莊子》多記黃帝訪道、論道事，《在宥》篇記黃帝去崆峒山問道於廣成子，廣成子教以「無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。」《徐無鬼》篇記黃帝去具茨之山訪大隗君，路遇牧馬童子教以治天下之道，曰：「夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉，亦去其害馬者而已矣！」《知北游》記黃帝講道的話，曰：「無思無慮始知道，無處無服始安道，無從無道始得道。」又稱：「為道者日損，損之又損之，以至於無為，無為而無不為也。」《大宗師》篇說：「夫道，有情有性，無為無形，……黃帝得之，以登雲天。」秦漢方士更以黃帝為帝王成仙的樣板，鼓動秦皇、漢武以之為楷模修煉長生。李少君對漢武帝說：「祠灶則致物，致物而丹沙可化為黃金，黃金成以為飲食器則益壽，益壽而海中蓬萊仙者乃可見，見之以封禪則不死，黃帝是也。」公孫卿更編造了一個有名的黃帝鼎湖升天的神話，曰：「黃帝且戰且學仙，……百餘歲然後得與神通。」「黃帝采首山銅，鑄鼎於荊山下。鼎既成，有龍垂鬍髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉持龍髯，龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝既上天，乃抱其弓與鬍髯號，故後世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號。」可以說，歷戰國至漢初，黃帝基本上已具有帝王兼仙人的形象。
道教在形成初期，人們稱其前身為黃老道，視黃帝與老子同為道教的祖師。張陵創立五斗米道，獨尊老子為教祖，而尊黃帝為古仙人。由此遂被沿襲。所以此後道書仍然以黃帝為古仙人繼續進行增飾。葛洪《抱朴子內篇·微旨》雲：「黃老玄聖，深識獨見，開秘文於名山，受仙經於神人，蹶埃塵以遣累，凌大遐以高躋，金石不能與之齊堅，龜鶴不足與之等壽。」同書《辯問》篇誇說黃帝是自古以來唯一的治世而兼得道的聖人，曰：「俗所謂聖人者，皆治世之聖人，非得道之聖人，得道之聖人，則黃老是也。治世之聖人，則周孔是也。
黃帝先治世而後登仙，此是偶有能兼之才者也。」《極言》篇則歷敘黃帝遍歷名山、訪真問道、以至最後得道升天的故事。
略雲：「昔黃帝生而能言，役使百靈，可謂天授自然之體也，猶復不能端坐而得道。故陟王屋而受丹經，到鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，之具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，入金谷而咨涓子，論道養則資玄、素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風後，著體診則受雷岐，審攻戰則納五音之策，窮神奸則記白澤之辭，相地理則書青烏之說，救傷殘則綴金冶之術。故能畢該秘要，窮道盡真，遂升龍以高躋，與天地乎罔極也。」南北朝至隋唐間，續有史籍增益黃帝成仙事跡。《泰一雜子》曰：「黃帝詣峨眉見天真皇人，拜之玉堂，曰：敢問何為三一之道？皇人曰：而既己君統矣，又咨三一，無乃朗抗乎？……聖人慾治天下，必先身之立權以聚財，葵財以施智，因智以制義，由義以出信，仗信以著眾，用眾以行仁，安仁以輔道，迪道以保教，善教以政俗，……制禮以定情，原情以道性，復性以一德，成德以敘命，和命以安生，而天下自爾治，萬物自爾得，神志不勞，而真一定矣。」《黃帝內傳》又模仿《穆天子傳》《漢武帝內傳》，編造西王母向黃帝講道、授圖像的故事，曰：「王母授帝七昧之術。帝曰：何謂七昧？王母曰：目昧即不明，耳昧即不聰，口昧即不爽，鼻昧即不通，手昧即不固，足昧即不正，心昧即不真。但心不亂即真矣，目不昧即明矣，耳不昧即聰矣，……是知七昧其要在一，一之稍昧，六昧俱塞，則一身不治，近於死也。」又曰：「王母飲帝以碧霞之漿，赤精之果，因授帝白玉像五軀，曰：此則元始天尊之真容也。又授帝二儀本形圖，還丹十九首。帝乃作禮，置於高觀之上，親自供養，後妃臣妾莫得睹之。其觀上常有異色雲氣，奇香聞數百步，時人謂之道觀，道觀之號自此始也。」《雲笈七簽》卷三《道教所起》又稱黃帝是靈寶經的傳人，曰：「今傳靈寶經者，則是天真皇人於峨眉山授於軒轅黃帝。」唐僖宗廣明二年（881），王瓘對諸書所記黃帝修道事進行整理，成《廣黃帝本行記》，是黃帝修道成仙的系統總結，稱：「黃帝以天下既理，乃尋真訪隱，問道求仙，」於是歷訪諸山問道，最後道成，「有黃龍垂鬍髯迎帝，帝乘龍天。」道教奉黃帝為古仙人，陶弘景《真靈位業圖》稱之為「玄圃真人軒轅黃帝」，列於第三中位太極金闕帝君之下的左位。道士多托黃帝之名以著書，現《道藏》除收醫書古籍《黃帝內經》外，託名黃帝之《陰符經》是其最著名者。託名黃帝的方術書則更多，如述外丹術的有《黃帝九鼎神丹經訣》；論占卜的有《黃帝龍首經》《黃帝金匱玉衡經》《黃帝宅經》；論選擇嫁娶吉日的有《黃帝授三子玄女經》；論雜法仙術的有《黃帝太乙八門入式訣》《黃帝太一八門入式秘訣》《黃帝太一八門逆順生死訣》等。
舊時一些地區嘗建黃帝廟或軒轅廟，多以之為古仙而奉祀之。《山西通志》載有多處黃帝廟，其「一在曲沃縣城中，明正統間里人掘地得古碑，……其陰贊文曰：『道德巍巍，聲教溶溶，與天地久，億萬無窮。』因立廟。」河南、陝西等地亦有黃帝廟，《河南通志》雲：「黃帝廟有二，一在宜陽縣西，一在閿鄉縣東南，世傳軒轅黃帝鑄鼎於此，故立廟焉。」AK道教宮觀中嘗有黃帝殿、軒轅祠。如四川青城山常道觀既有三皇殿祀伏羲、神農、黃帝，又有軒轅祠專祀黃帝。
黃帝三百年的傳說。宰我從榮伊聽到, 問孔子, 孔子也不信, 他回答是黃帝生而民得其利百年，死而民得其利百年，亡而民用其教百年，所以說300年。（大戴禮記．卷七．五帝德）其實黃帝也是一個部落聯盟，據《春秋命歷序》說一共傳10世，1520年(《易緯稽覽圖》年數同），周武王時封黃帝後代於祝。
【道教所述黃帝】
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道教所指稱的黃帝大致有五種情況：一是中央央元靈元君；二是中央黃帝；二是日中黃帝；四是中嶽黃帝；五是歷史傳說人物黃帝。這里所說的便是歷史傳說人物黃帝。
黃帝，一說姓姬，號軒轅氏。《帝王世紀》：「黃帝，有熊氏少典之子，姬姓也。母日附寶。」「附寶見大電光繞北斗樞，星照都野，感而有孕，孕二十五月，生黃帝於壽丘。」二說姓公孫。《雲笈七羲·軒轅黃帝》：「軒轅黃帝姓公孫，有熊國少典之次子也。」稱西王母遣女傳《陰符經》三百言及兵符、圖策等而戰勝蚩尤，「黃帝以天下既理，物用俱備，乃尋真訪隱，冀獲長生久視。」
其實黃帝是中華民族古代領袖中最傑出的一位。相傳古代帝王，如堯、舜、禹及夏、商、周三代首領均為黃帝的後裔。黃帝曾居住在涿鹿，曾聯台炎帝族打敗了九黎族。其後黃帝與炎帝發生沖突，黃帝戰勝炎帝而定居中原，奠定了中華民族的基礎，故黃帝被公認為中華民族的始祖。據《史記·封禪書》和《雲笈七簽·軒轅黃帝》記載：黃帝且戰且學仙，常游天下名山與神相會，修五城十二樓以候神人，百餘歲得；神通，於荊山鑄寶鼎成功即有龍垂鬍髯以迎之，「黃帝上騎，群臣後宮從上者七十餘人」，他還「登崆峒山見廣成子問至道」，「東到青丘山見紫府先生受《三皇內文》」，「南至青城山謁中黃丈人」，「登雲台山見寧先生受《龍蹺經》」，問正一之道」，又「練石於縉雲台」，「合符瑞於釜山，得不死之道」。黃帝飛升後，為「太一君」，後來「享之列為五帝之中方君也」，台之為中國歷史傳說之「五帝」。
黃帝最初的神職蓋為雷神。《春秋·台誠圖》稱黃帝起於雷電，並說：「軒轅，主雷雨之神。」然黃帝以雷神崛起後又為中央天帝，位為最尊。《淮南子·天文訓》：「東方木也，其帝太嗥，其佐句芒，執歸而治春；……南方火也，其帝炎帝，其佐朱明(祝融)，執衡而牿夏；……中央土也，其帝黃帝；……西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治秋；……北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥(禺疆)，執權而治冬。」這和苗族古歌說他們祖先「格蚩耶老」(可能是蚩尤)的對手是雷公是一致。大概黃帝最初和風伯等都是神農氏諸侯, 擔任雷的巫帥。
目前：道教有許多經書傳於黃帝，如《黃帝九鼎神丹經》、《黃帝內經》、《龍虎經》、《陰符經》等。《真靈位業圖》中，排列神仙位次，稱他為「星圃真人軒轅呈帝」，列在第三神階的左位。
Ⅳ 紅螞蟻和黑螞蟻有什麼相同的地方和有什麼不同的地方
1.都是螞蟻
2.一個是紅的一個是黑的。
~(@^_^@)~開個玩笑啦~呵呵
形態特徵不同：
紅螞蟻：
工蟻體長3.2毫米左右，橙紅至暗紅色。腹部、觸角柄節、各足腿節褐色。體上直立毛簡單，不形成三叉。頭部(不包括上顎)長稍大於寬，近四方形，頭頂及兩側具縱條紋，其間有短橫紋。復眼小，卵圓形，黑色，位於頭側的中部，無單眼。觸角12節，其上著生密毛，棒節3節，第一、二棒節等長，第三棒節為第二棒節的2倍，具觸角溝。唇基具縱條紋，其後緣延伸於觸角基部之間，中央具單縱脊。上顎具縱條紋，咀嚼緣具6齒，端部2齒較大，下顎須4節。胸部約與頭(包括上顎)長相等，前胸前端較寬，前側角顯著，前、中、後胸背板具網狀脊紋，前中胸背板溝不明顯，中、後胸背板溝上方明顯，兩旁凹進，後胸背板狹而短，並胸腹節背面中部和後緣兩側具粗刺2對，位於中部者較長，中央具點刻。各足脛節上有一簡單的距。腹部橢圓形，光滑，外露4節。腹柄具2結節，第一結節長大於寬，前端有柄，第二結節呈橫卵圓形，寬稍大於長，比第一結節寬。
黑螞蟻：
黑工蟻體長約1s毫米。體漆色，平滑有光澤。頭圓三角形，復眼1對，橢圓形；單眼3個，品字排列。觸角1對，屈膝狀，共12節，柄節最長。口器發達；咀嚼式。前胸背板甚發達，中胸背板較小。無翅。足3對，發育相等。胸部和腹部相接處縮小呈細柄狀，並具有向上的鱗片1枚；腹部5節。上顎、觸角、足為睹褐色；頭胸、足及每腹節的後緣有褐色硬毛，腹節後緣的毛較密，其餘的較稀。兵蟻與工蟻相似。雌蟻形大。雄蟻較雌蟻略小，均有翅，其觸角細長，不呈屈膝狀。幼蟲頭胸部細小，腹部較寬，體黃白色，無足；蛹白色。營群體生活，常築巢於地下。
生活習性不同：
紅螞蟻：
紅螞蟻是一種打架非常厲害的螞蟻，但是它們很懶，不願意尋找食物，不願意養兒育女，就算食物在它旁邊，它也不會去吃，它們的衣食住行都要靠僕人來替它們完成。為了達到它們的目的，它們就去搶鄰居不同種類的螞蟻，比如黑螞蟻，把別人的蛹搶走，並運回自己的窩里。
黑螞蟻：
黑蟻在自然界中主要生活在水源充足、樹木密度高的森林和河邊的雜木林、松林、竹林、油茶林、果木林內。它適應性強，是種群巢居的社會性昆蟲，常建巢於樹上或地下，具有很強的戀巢性。通常營群體社會生活。
黑蟻食性十分廣泛，對食物有很強的辨別能力。尋找食物時，黑蟻能將超過自身體重數十倍甚至近百倍的食物搬動、移走。黑蟻食量大。在自然條件下，常以小型動物如昆蟲、蜘蛛、蜈蚣、蝗蟲、蛾類的幼蟲和植物中的稻穀、小麥、玉米、粟米、高粱以及塊根類、塊莖類作物作為食物。還會把上述食物搬回巢穴內貯藏。
作用：
黑螞蟻可以入葯：
葯理作用 濃蟻酸有腐蝕性，如受其侵害，可於局部加水稀釋，或用雞蛋清、牛奶，以及弱鹼性物質如肥皂、鎂鹽等以緩解之。稀蟻酸(5～10%)可用作刺激劑，或作收斂劑以減少足汗。 【性味】咸，平，有毒。 【功用主治】治蛇咬傷和疔毒腫痛。 【選方】①治蛇咬傷：黑螞蟻春絨塗。 ②治疔毒腫痛：黑螞蟻、蒼耳蟲共春絨塗。(性味以下出《四川中葯志》)》
紅螞蟻：
紅螞蟻每個巢穴中有數個蟻後，繁殖力較強。它們在有傳染性的物體上（如用過的外科敷料、廁所內的物品）爬行，會直接攜帶多種病菌（如傷寒、痢疾、鼠疫等桿菌）。當它們取食人的食物時，就會把病菌帶到食物上，從而引發多種疾病。
所以紅螞蟻是害蟲，黑螞蟻可以入葯。
Ⅳ 黑果木新料好還是老料好
老料好，老料沉澱久，音質穩。黑果木是黑果樹的木材,它的質地堅硬,儲存時間較長,適合作為樂器的原材料。
Ⅵ 合果木是什麼
（llon paramichelia）
（李建文）
學名：Paramichelia llonii（Pierre）Hu。因小果合生而名合果木。又稱合果含笑、山桂花。木蘭科，合果木屬（該屬3種。中國2種）。常綠大喬木，高達50米，胸徑1米。幼枝、葉柄被淡褐色平伏長毛，老枝黑色，具明顯的白色皮孔，髓心白色，具較寬的淡褐色片狀分隔。單葉互生，橢圓形、卵狀橢圓形或披針形，長6～22厘米，寬4～7厘米；中脈凹下，下面被白色平伏長柔毛；側脈9～15對；葉柄長1.5～3厘米；托葉痕為葉柄長的1/3或1/2以上。枝上有環狀托葉痕。花兩性，單生葉腋，芳香，白色，花被片18，每輪6片，外兩輪倒披針形，長2.5～2.7厘米，寬5毫米，向內漸窄小；雄蕊長6～7毫米，花葯側向開裂；雌蕊群窄卵形，長約5毫米，心皮被黃色柔毛，花柱紅色，雌蕊群柄長約3毫米，密被淡黃色柔毛；花梗長1～1.5厘米，密被淡黃色平伏柔毛。聚合果肉質，長6～10厘米，徑約4厘米；小果合生，具凸起的皮孔，干後不規則小塊狀脫落，彎鉤狀，長約2厘米，宿存於果軸上。花期2～3月，果熟期8～9月。產中國雲南西雙版納。越南也有分布。多散生，個別地方成為林分的優勢樹種。喜暖熱濕潤氣候，多生於熱帶季雨林、溝谷季雨林和南亞熱帶季雨林中。要求肥沃濕潤、排水良好的疏鬆壤土或沙壤土。天然林中，20年生樹高20米，胸徑34厘米。人工栽培，5年生樹高7.9米，胸徑15.6厘米。用種子繁殖。苗木側根發達，造林易成活。木材紋理直，結構細，耐腐性強，可作建築、枕木、橋梁、傢具、室內裝飾及膠合板等用材。為中國三級重點保護植物。
Ⅶ 黑果樹怎麼去皮和彎曲
一般來說，給果樹刮出粗老翹皮，主要是針對十年以上有粗老翹皮和病斑的梨、蘋果、棗、栗、桃、杏、李、柿等果樹，在刮皮時，如果不易刮掉可用撬皮或擦刷樹皮的方法進行。在刮皮的時候，要看果樹是否有粗老翹皮和害蟲以及病原體越冬，如果沒有，則不需刮皮。為了在消滅害蟲的同時保護害蟲天敵，刮皮的最佳時間應掌握在害蟲尚未出蟄、天敵已出蟄活動或羽化時進行，所以刮皮宜晚不宜早。
Ⅷ 黑果木根瘤怎麼盤防裂
黑果木樹瘤適應力很強，對土壤的要求不嚴，無論是在貧瘠的土壤中，還是肥沃的土壤中都能生長，但通常情況下長在肥沃土壤中的植株長勢更好。黑果木樹瘤會同時開花結果，它的花朵具有一定的觀賞價值，它的果實可用來播種。
黑果木樹瘤喜歡在溫暖、潮濕的環境中生長，對水分的需求量較高，種植時要及時給植株澆水，以防植株缺水葉子掉落。黑果木樹瘤生長期對水分的需求量最高，這時最好每周給植株澆3～4次水，每次澆水時盡量不要留積水。
用途：
黑果木樹瘤屬於多棘刺灌木，是生長在雲南的一種樹木，最高能長到150cm，它的植株上長有很多分枝，但不影響美觀。黑果木樹瘤是長在樹上膨大的部分，這一部分木材結構很硬，黑果木樹瘤功效可加工製成煙嘴使用。
Ⅸ 黑果木是什麼樹
黑果木樹瘤屬於多棘刺灌木，是生長在雲南的一種樹木，最高能長到150cm，它的植株上長有很多分枝，但不影響美觀。黑果木樹瘤是長在樹上膨大的部分，這一部分木材結構很硬，黑果木樹瘤功效可加工製成煙嘴使用。
Ⅹ 黑果木把玩怎麼保養
1.「山茶木」到底是什麼? 是山茶樹的木頭嗎? 你會發現,...
2.如果要說價格,真的是啥價格啥樣的都有,便宜的幾十就可以,貴的可能就沒邊了。
3.這種山茶木又叫做「黑果木」。 給大家來點知識: 這是種多棘刺灌木,通常高20~...
4.這種「山茶木」多產自雲南(不是被的地方沒有),適合做手杖,日久顯紅色,逐漸色越來越深,...