A. 孫悟空的斗戰勝佛究竟是干什麼的在一眾仙佛中地位如何
《西遊記》中，唐僧師徒一行西天取經，到了大雷音寺面見佛祖後，幾人都是功德圓滿，都被如來封了佛。
只不過，在我們心中，孫悟空那大鬧天宮，上天入地的自由形象已經深深烙印，所以我們更多的時候將這個斗戰勝佛當成是征戰四方的佛，這也更符合悟空的形象，這幾乎已經成了人們的普遍認知，也沒什麼必要特別糾正，畢竟，出自文學作品的人物，本來就是讓人來評述的，如此一來，就讓悟空的形象永遠停留在我們心中，讓他當那無憂無慮的齊天大聖吧！
B. 誰有霸氣的斗戰勝佛的圖片像以下圖片這種，我沒有原圖
如上。請採納，謝謝。
C. 求斗戰勝佛孫悟空圖片
這種？
D. 孫悟空成佛後的圖片
修成正果後，唐僧成了旃檀功德佛，孫悟空成了斗戰勝佛，兩個佛被排在諸佛的最後，緊隨其後的是觀音為首的諸菩薩。有人據此說，唐僧和孫悟空的地位升到了觀音之上，事實真的是這樣嗎？其實不然。 佛的地位並非有多高，第六十五回《妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難》中，唐僧說：「經上言三千諸佛。」什麼一多了都不值錢，佛也是如此，許多佛連參加蟠桃會的資格都沒有。還有些佛地位之低，彷彿保安。第十二回《玄奘秉誠建大會 觀音顯像化金蟬》中，觀音菩薩講到錦襕袈裟的好處時說：「但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。」這七佛的職責也就是替唐僧看袈裟，結果在觀音禪院，還把袈裟看丟了。為什麼會這樣？他們的地位太低了，薪水也不高，工作起來自然不會盡職盡責。產生這種誤解的主要原因是我們看到的幾個佛都是佛祖級別的，如如來佛祖，燃燈古佛等。就像我們看到有些領導地位高，卻不能認為公務員地位都高一樣，排在諸佛最後的唐僧和孫悟空的地位其實並不高。 唐僧和孫悟空的地位不像我們相像得那麼高，觀音菩薩的地位也並非我們相像的那麼低。在三界中，地位最高的是三清、四御，除此之外，就是五方五老了，第五回《亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪》中，七仙女對孫悟空說蟠桃會舊規，「請的是西天佛老、南極觀音、東方崇恩聖帝、北方北極玄靈、和中央黃極黃角大仙。這個是五方五老。」觀音排在五方五老的第二位，僅次於如來佛祖。這種殊榮，就是在三千諸佛中又能有幾？ 在第八回《我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安》中，觀音菩薩對被貶流沙河的卷簾大將說，替我保護取經人，功成之後，復你原職。這觀音菩薩敢如此表態，說明她在天庭中有著常人難以相像的地位。為了搭救小白龍，觀音菩薩「與木叉撞上南天門里」，「玉帝遂下殿迎接」。更應證了瘋子濤濤的猜想，即使成佛後的唐僧或孫悟空能讓玉帝下殿迎接嗎？ 第十五回《蛇盤山諸神暗佑 鷹愁澗意馬收韁》中，孫悟空對觀音菩薩大叫道：「你這個七佛之師，慈悲的教主！你怎麼生方法兒害我！」觀音菩薩能身為「七佛之師」，更說明觀音菩薩的地位要比一般的佛要高。 第六十五回《妖邪假設小雷音 四眾皆遭大厄難》中，唐僧說：「經上言三千諸佛，想是不在一方：似觀音在南海，普賢在峨眉，文殊在五台。這不知是哪一位佛祖的道場。」由此觀之，觀音等幾位雖號稱菩薩，但在唐僧的心目中，儼然是三千諸佛中的傑出代表。 在唐僧等人取經的過程中，觀音菩薩應是這個取經團隊的真正領導者，而唐僧不過是個名義上的領導，算功勞，觀音菩薩不在任何人之下，至少不應在唐僧之下，如來佛祖不會連這點兒問題都看不明白吧？如果唐僧孫悟空反居觀音菩薩之上，還有誰好意思說如來是個大徹大悟的人呢？取經任務完成後，連唐僧屁股下面的白龍馬都陞官了，觀音菩薩沒有陞官，這只有一種可能，在如來佛祖這兒，觀音菩薩的地位已經高到了難以復加的地步。所以成佛後的唐僧和孫悟空的地位仍在觀音菩薩之下。
E. 斗戰勝佛高清圖片。 誰有給下謝謝
F. 誰有斗戰勝佛圖片
斗戰勝佛是佛教裡面著名的"三十五佛"中的一位。《西遊記》中經歷了九九八十一難的孫悟空最後被封為斗戰勝佛。
G. 奧奇傳說斗戰勝佛圖片
奧奇傳說斗戰勝佛怎麼樣？奧奇傳說斗戰勝佛解析
【屬性前提】：
兩位神火，神火依舊是目前最好的屬性，一邊完美克制神靈【神靈完美克制神光神暗】和神草，另一邊又失去了來自神水的壓力，達到了非常不平衡的狀況，優勢一邊倒，可謂是爽!
但另一邊神草可沒閑著，一隻熊貓的大肚能容也只有少數清增益的能破解【本周的天炎超神也在這一行列】，不過至少在防守方面不必擔憂。
超神精靈現在還不多，等到奧奇全部換上的超神，現在再強的神火精靈也將逐步被替換。超神精靈中目前最高戰力前三位也是神火這一陣營的，現在自然要利用好當前的諸多優勢，但也沒幾天可以浪了，超神帝釋天一出再強的神火也得完蛋。
【最強能力值】：
極限戰力：8100------奧奇目前第三，超神中第二，以後可能會成為主流戰力，兌鑽也不是白來的，夠了√
極限物攻：18569-----差點追上超神聖龍，普攻第一下還有35%物攻和35%傷害加成，被打到得上天，即使第二下沒有加成也能打爆一輸出了
極限物防：7606------為啥不取短補長，加給超攻，把一橫排都打上天
極限魔攻：10705-----同上
極限魔防：9895------繼續同上
極限超攻：45371-----你咋不上天呢，超神聖龍也就比這個數高了這么一點，但咱們能打三下，弄不好死一排，俺大猴哥威武
極限超防：14784-----就這樣的，炎尊大招打不死猴子要靠燒傷真的夠了極限生命：23160-----猴子靠三連敲吃飯要這玩意兒幹啥
極限速度：624-------作為利爪再低也不會低到哪裡去，總比其他的要高出不少
【屬性對比就排極限能力值後邊】：
斗戰勝佛 紅蓮末炎 勝利者↑↓差值
極限戰力------8100-------------8200--------紅蓮末炎--100
極限物攻------18569------------17488-------斗戰勝佛--1081
極限物防------7606-------------6975--------斗戰勝佛--631
極限魔攻------10705------------9798--------斗戰勝佛--907
極限魔防------9895-------------9020--------斗戰勝佛--875
極限超攻------45371------------41062-------斗戰勝佛--4309
極限超防------14784------------20134-------紅蓮末炎--5350
極限生命------23160------------22274-------斗戰勝佛--886
極限速度------624--------------626---------紅蓮末炎--2
結論：雖然兩者一個是利爪一個是召喚師，但紅蓮末炎的能力值有利爪的趨向，故用兩者作比較。單從極限能力值上面來看，紅蓮末炎勝的並不多，配合技能分析，紅蓮末炎更適合防禦，在此基礎上，還可以適當用來攻擊等等。
而斗戰勝佛完全是一戰爭機器，可以放在任何有利位置用來破陣。兩者相比較實在是無奈之舉，本想用超神聖龍與斗戰勝佛比，可超神聖龍作為射擊，即使兩者比較，得出結論也會不切實際。
【技能是最重要的】：
斗戰勝佛：
普攻：
大品天仙訣
①出手一次，若目標所在一橫排有三隻精靈，則連續出手兩次
這很好理解，就是對面所在一橫排有三隻精靈可以多出手一次，要是論起實用性，在第一回合中對付一半左右的陣型都可以出手兩次，物攻陣三排，除了最下面一排以外，加上召喚可以出現三隻精靈;格擋陣本就是三隻;物防陣就比較困難。
一般召喚都不在後面兩個空格，所以幾乎沒機會;超攻陣同格擋陣;閃避陣一般也是在右上或右下兩個空格中召喚，中間一排較少;暴擊陣就三個都有了，幾率也很大;命中陣也是三排都有;而魔攻陣出現很少，一旦出現也是三排都有這樣的情況。所以一半幾率出手兩次也是很保守的估計。實力堪比異次元聖龍
註：對面三隻精靈，第一隻為妖神千骨/開大神聖·光明王，一樣出手兩次，大招則出手三次;若對面一橫排中只有妖神千骨，而向上相鄰一排有三隻精靈，則出手兩次，大招出手三次;若對面三隻精靈第一隻精靈進入天國之門狀態(還未死亡)，則出手兩次，大招出手三次，其中進入天國之門狀態的精靈可理解為妖神千骨。
②第一次出手時，提升自身物攻和傷害各35%
兩個35%的增益在目前是最高，不然就是子崖和拼暴擊的人群。這一棍下去，不少精靈包括肉盾都要一命嗚呼。但第二下是沒有增益的，所以第二下可以視為補刀，不過對付脆皮輸出是綽綽有餘了。
超殺：
斗戰·平三界
①連續出手兩次，若目標所在一橫排有三隻精靈，則出手三次
和普攻一樣的，就是原本是出手兩次，對面所在一橫排有三隻就多出手一次，技能遠遠超越了異次元。三下用的好的話也就是傷害足夠的話，可以把一橫排都滅了。實用性甚至在超神聖龍之上。有的話一定要加氣吞，這樣可以獲取最大收益。
②第一次出手時，提升自身超攻和命中率各50%(游戲中為超攻，圖鑒上為傷害，以實際情況為准)
提升50%的超攻若轉化為數據，大體上可以理解為提升100%的傷害，出手三次相當於沒有增益出手四次的傷害。但這還不夠，如果一橫排三隻精靈，最前面是炎尊，中間是天炎。
最後是超神聖龍斗戰勝佛這樣的輸出，第一下只要對面不格擋或者自己暴擊就可以秒;第二下大部分只要對面不格擋或自己暴擊就可以秒，極小部分需要在超攻陣中，才能實現;第三下只要命中且對面不免疫之類的即可秒。很多一橫排三隻精靈的擺放都是這樣的，故建議增加暴擊星神。
以上就是奧奇傳說斗戰勝佛解析了，希望對大家有幫助
H. 准備做一個滿背孫悟空斗戰勝佛紋身、現在無限收圖、越霸氣越好、不怕圖難做、有很好的師傅。大家盡管發圖
南無阿彌陀佛
千萬不要把佛菩薩像和羅漢像紋在身上，這是褻瀆的行為，非常不恭敬，報應很大，極可能是地獄報應，佛菩薩是要恭敬誠心供奉的，也不要隨意佩戴。（感恩管理護持，救人免造地獄罪業，您功德無量）
特別是只紋，畫佛菩薩半身像或一個佛菩薩頭，半魔半佛，報應一定在地獄，
連衣服上都不能印佛菩薩像，羅漢像，更別說紋到身上了，身上更污穢，所做事也污穢，想都想得到了。不要聽紋身師亂說，既然信佛就要聽佛經和祖師大德怎麼說。千萬不要紋佛菩薩像和羅漢像，最好也別紋鬼神。說可以紋佛菩薩像的很可能是魔子魔孫在推你下地獄，你見過有出家人跑去紋佛菩薩像嗎？自己想想都知道了。
凈空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣里頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這么作法？這不可以的。他在此地有這么一句，特別提醒諸位同修。
問：印有《心經》的T恤，這些衣服可以穿嗎?
索達吉堪布答：不可以，有非常大的過失!衣服是用來遮體取暖的，而佛菩薩及經咒是要恭敬頂戴的，世尊說過：「末世五百年，我現文字相，作意彼為我，爾時當恭敬。」 將文字印成的《心經》穿在身上當裝飾，可能只有不懂因果的人才敢這樣做。現在這種現象比較普遍，許多廠家為了賺錢，就琢磨現代人求保佑的心理，投其所好，將佛菩薩像、《心經》、咒輪等做成工藝品，或者印在衣服上。以前也有人供養我印《心經》的杯子、筆筒，這些我都不敢用，不知道該怎麼處理。如果這種趨勢不改，以後會不會將《心經》印在褲子上也不好說!
索達吉堪布答：種善根可以用其他方法，這樣做的話弊大於利。而且，你穿這種衣服，發心是否完全為利他也不一定。
I. 斗戰勝佛蓮花紋身高清
斗戰勝佛蓮花紋身
J. 求斗戰勝佛的圖片用來做頭像的。
斗戰勝佛