⑴ 瓷器上這個款是什麼東西
這不是一個字,是一種款識,應該是花押款,瓷器上的花押款,又稱花樣款、記號款、圖案款等,是指落於瓷器底部的非文字的圖案標記，他開始與明朝天啟年間，後再清朝比較流行，一般花押款都是在瓷器的底部，但也有在瓷器內盤底部，一般常見於罐、盤一類的瓷器。
⑵ 瓷碗上有蝙蝠圖案代表什麼
瓷碗上有蝙蝠圖案在古代代表福，因「蝠」與「福」的發音相同，契合人們追求幸福的心願，古代瓷器上的「蝠紋」按其組合及寓意分為以下幾類：
1、五隻蝙蝠代表五福捧壽
「五蝠」諧音五福。「壽」字是敬老祝福，表達孝悌的象徵符號。桃也是高壽的象徵。繪五隻蝙蝠向心環繞一「壽」字或壽桃，寓意「五福捧壽」。此類圖案通常作為主題圖案裝飾在瓷器的主體部位，如盤心或瓶腹。
2、多隻蝙福代表多福
圖案為在器物的內壁或外壁繪多隻蝙蝠作散點式排列。如北京藝術博物館藏同治黃地紅彩百蝠圖盤，在黃色彩地的盤內繪多隻紛飛的蝙蝠。
3、桃蝠紋代表福壽
桃紋是傳統寓意紋樣。桃蝠紋組合寓意福壽，通常出現在瓷瓶、盤、盆、筆筒等器物上。圖案主要由結有桃子的桃樹、蝙蝠和其他紋飾組成。
4、桃樹、蝙蝠、山石、海水圖案代表壽山福海
此類圖案由桃樹、蝙蝠、山石、海水組成，有的還繪有祥雲、靈芝等，在花盆、瓶、筆筒、盤碟上常見。如上海博物館藏乾隆青花海水九桃紋龍耳扁瓶，瓶腹前後圓形開光內繪寓意「壽山」的山石、桃樹，寓意「福海」的蝙蝠、海水，開光外滿飾纏枝蓮紋。
5、葫蘆與蝙蝠紋代表子孫綿延
葫蘆多籽，瓜藤綿延，結實累累，自古是生育多產、子孫綿延的象徵。葫蘆的發音與「福祿」相似，成為人們喜愛的裝飾紋樣。
⑶ 瓷器上的圖案寓意，你知道多少
瓷器，自誕生之初
就被賦予了眾多意義，
尤其是上面的紋飾，
題材豐富，技法巧妙，
可謂「圖必有意，意必吉祥」。
下面是景德鎮陶瓷世家王掌櫃總結的各種瓷器的圖案，
明其寓意，一飽眼福。
1、二龍戲珠
一般為兩條雲龍與一顆火珠。《通雅》中有「龍珠在頜」的說法，龍珠被認為是一種寶珠，可避水火。此外，還有群龍戲珠（多條龍）和雲龍捧壽（二龍盤旋間有一壽字），都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。
2、龍鳳呈祥
為一龍一鳳。傳說龍是鱗蟲之長，鳳為羽蟲之尊。哪裡有龍出現，哪裡就有鳳來儀，哪裡就會天下太平，五穀豐登。龍鳳是人們心目中的祥獸瑞鳥，為一種祥瑞和吉祥的象徵。此外還有「龍祥鳳瑞」。
3、龜鶴齊齡
為一龜一鶴。傳說中的龜是四靈之一，為甲蟲之長，是長壽的象徵，可兆吉凶。鶴則是一種仙禽，「千年則變成蒼，又兩千歲則變黑，所謂玄鶴也」。所以鶴常被認為鳥中長壽的代表。龜鶴齊齡則寓有同享高壽之意。
4、松鶴延年
為仙鶴與松樹。松被認為是百木之長，而「松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉」，所以松不但象徵長壽，也是有志有節的代表。松鶴延年則寓延年益壽或志節清高之意。亦有稱「松鶴同春」。
5、歲寒三友
「歲寒三友」指松、竹、梅，三者經冬不衰，傲骨迎風，挺霜而立。分開來講，松象徵常青不老，竹象徵君子之道，梅象徵冰清玉潔。
6、壽比南山
也稱「壽山福海」或「福如東海，壽比南山」。《詩經》中有「如南山之壽」這樣的詩句，以山水松樹或海水青山借喻福長壽永之意。
7、三星高照
為三個老神仙。「三星」是福星、祿星、壽星。或稱福、祿、壽三星，傳說福星管禍福，祿星管富貴、壽星管生死。「三星高照」象徵著幸福、富有和長壽。
8、年年有餘
年年有魚是「年年有餘」的諧音，圖中要有蓮花或蓮藕，還要有魚，即「蓮連有魚」。代表生活富足，每年都有多餘的財富及糧食。
9、馬上封候
為一馬上一蜂一猴；「猴」象徵「侯」，即古時高官。以馬上封（蜂）候（猴）的寓意來表達一種立即就要升騰的願望。
10、太師少師
為一大一小兩頭獅子。古代宮名中有太師，以「獅」「師」同音，而借音借意以獅為師。有兩只獅子，意為教子成龍，輩輩高官。
11、八寶聯春
為八件寶器。八寶分兩類，一類是佛家八寶，一類是仙家八寶。佛家八寶為：輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長。仙家八寶為：漁鼓、寶劍、花籃、放籬、葫蘆、扇子、陰陽板、橫笛。
12、八仙過海
為八仙人各持寶器，下面有大海波濤。俗話說，「八仙過海，各顯神通」。八仙人有張果老、呂洞賓、韓湘子、曹國舅、鐵拐李、漢中離、何仙姑、藍采和。傳說八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海，各自用法寶護身為舟，竟相過海，以示神通。
13、天女散花
為一仙女提籃作散花狀。佛經故事中說，天女將花撒於菩薩的身上，用以檢驗佛門弟子們的行道好壞。
14、麒麟送子
為麒麟背上騎一娃娃。麒麟為毛蟲之長，為四靈之一，是祥瑞的象徵，吉祥如意的徵兆。麒麟背上有騎一娃娃，可表達人們心中盼望得子的願望。
15、五蝠捧壽
為五隻蝙蝠中間有一壽桃或一團。「五蝠」即「五福」，人們認為五福為「一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五日考終命。」五蝠捧壽寓意有福長壽。
16、花開富貴
為牡丹花盛開圖案。牡丹素有"國色天香""花中之王"的美稱，長期以來被人們當做富貴吉祥、繁榮興旺的象徵。
17、平安如意
為一瓶、鵲鴉與如意。以瓶寓「平」音，以鵲鴉寓「安」意，再加上一個如意，而稱為「平安如意」。
18、玉堂富貴
為玉蘭花、海棠花、牡丹花。以玉蘭花（玉）、海棠花（堂）牡丹花（富貴）寓意「王堂富貴」。
希望能幫到你，望採納，謝謝
⑷ 瓷器上的圖案有什麼
除素瓷，大部分瓷器上的圖案，都是我國傳統吉祥紋飾圖案。大致以下五類。舉幾個典型例子
求福篇：五福捧壽、福在眼前、三多九如、必定如意、瓜瓞綿延、室上大吉、納福迎祥、
求祿篇：福祿雙全、六合同春、太獅少師、獅童進門、百鳥朝鳳、一品當朝、馬上封侯、
求壽篇：芝仙祝壽、壽居耄耋、華封三祝、壽慶蘭蓀、青鸞獻壽、天地長春、東方朔偷桃
求喜篇：喜報三元、喜上眉梢、八音和鳴、喜從天降、麟吐玉書、雙喜臨門、天中集瑞
求財篇：金玉滿堂、金駒獻寶、肥豬拱門、本固枝榮、黃金萬兩、日進斗金、劉海戲蟾蜍
⑸ 陶瓷上面的圖案是怎麼畫上去的
陶瓷上面的圖案是採用劃、刻、貼、印紋樣工藝技術製成的。製作之前必須對具體的瓷器進行具體的分析。有時一件器物會同時出現劃、刻、貼、印兩種以上的裝飾技法。
劃花是操用尖硬的竹、木、鐵桿等工具在半乾的器坯上劃出所需的花紋，然後上釉入窯焙燒。劃花線條纖細流暢，在釉面下有一種飄逸的美。
刻花與劃花不同，它是工匠們操用鐵刀等工具在半干坯體上刻出較深的花紋。相比於劃花，它的線條有寬、窄、深、淺的不同。配合深淺不同釉色的變化，紋樣在釉下顏色變幻有很強的立體感。
印花是使用已刻好花紋的陶模，在未乾的坯件上印出花紋。另一種印花方法是直接在模具上模製出有花紋的坯件，然後上釉入窯焙燒。顯然，印花比起劃花及刻花工藝生產效率要遠遠高得多。
貼花是向素坯體上貼加裝飾小坯件。通常是將模印或者捏塑出的花件、人物、動物、鋪首等用泥槳粘貼在原坯件上，然後上釉入窯焙燒。貼花工藝從漢代開始流行，一直延續到現代。
(5)瓷器上的圖片是什麼擴展閱讀：
陶瓷的保養：
1、日常清潔可用家用洗潔精。
2、用肥皂加少許氨水或先用等量亞麻子與松節油的混合物，去污性更強，可將瓷磚擦的更有光澤。
3、如將濃茶或墨水等染色性強的液體灑在磚上面，應立即擦洗干凈。
4、定期為拋光磚打蠟，取得持久保護作用，時間間隔2—3個月為宜。
5、如磚面出現少許劃痕，在劃痕處塗牙膏，用柔軟的干布用力擦拭可以把劃痕擦乾凈。
⑹ 乾隆時期的瓷器上有老壽星和小人那是什麼
這樣的瓷器的圖片是童子拜壽，是一種非常吉祥、喜慶的瓷器，反映中國人民尊老、愛老的良好民族習慣，是一種陳設瓷器。如果真是乾隆時期的瓷器價格是很昂貴的。謝謝
⑺ 這個瓷器上的圖代表什麼
這個瓷器是日本仕女圖，日本製作，雖然是老貨但是國內價值很低，而且又是殘件，不建議收藏
⑻ 陶瓷罐上的圖案像圓珠筆畫的，這是什麼東西
這應該是屬於調瓷罐上的，這種彩繪他是先畫上去，然後經過燒制而成的
⑼ 這個瓷器上的是什麼花
「照此瓶(嘉窯青花白地小瓶)做木樣一件,發往江西照樣燒造嘉窯款二件,其餘燒造乾隆款,隨大運呈進。欽此。」(乾隆十三年四月初三日)
「照此木樣(青花白地嘉窯款瓶),准發往江西燒造。欽此。」(乾隆十三年四月初十日)
「問燒造的觀音如何還不得。欽此。」(乾隆十三年五月初一日)
「想是唐英不至誠,著他至至誠誠燒造。欽此。」( 乾隆十三年五月初一日)……
從乾隆十三年四月初三至五月初二一個月的時間,乾隆就下發了那麼多道與景德鎮燒瓷有關的聖旨。一個掌管廣闊疆域、整日面對如山國事的皇帝,對景德鎮這樣一個盛產瓷器的小小區域竟然施以如此事無巨細的關注,真是不可思議。
瓷器上的藍色花朵,竟讓人如此迷戀。
這是江子在《青花帝國》一書里描述的片段。自從宋真宗趙恆將年號「景德」賜予離京師千里之外的昌南鎮,這個南方小鎮的歷史就註定被改寫,它逐步締造了一個龐大的「青花帝國」。在這個青花帝國中,有日理萬機的皇帝、恪盡職守的督陶官、任勞任怨的工匠、個性張狂的畫師、匠心獨運的詩人、煊赫一時的藏家、遠渡重洋的使者……
而居於中心的,就是那自顧自美麗了千年的青花瓷。
青花瓷源於何時?也許是在唐代,又也許與更早時候的先民智慧已經結下緣分,比較能達成共識的是,它在元朝至正年間達到了成熟,隨後,隨著鄭和下西洋帶來的進口青料蘇麻離青的「加盟」,在明朝永樂至宣德年間達到了它的黃金時代,此後,嘉萬年間青料的逐步國產化,讓它進一步走進了民間。清朝康雍乾三代對陶瓷的著迷和事必躬親,最終把青花瓷推向了一覽眾山小的霸主地位。
如今,瓷器拍賣市場的天價成交和創造紀錄者,幾乎都是元晚期、明永宣和清三代的青花瓷佼佼者。青花瓷的傳奇,從未停止,仍將繼續。