㈠ 求圖片：極樂世界雲門寺阿彌陀佛憐念眾生如母憶子萬德荘嚴圖
故鄉一別久經秋,切切歸心不暫留。
我念彌陀佛念我,天真父子兩相投。
說著蓮邦兩淚垂,閻浮苦趣實堪悲。
世間出世思惟遍,不念彌陀更念誰。
——徹悟大師作
十方如來,憐念眾生,如母憶子;若子逃逝,雖憶何為?子若憶母,如母憶時,
母子歷生,不相違遠。
若眾生心,憶佛念佛,現前當來,必定見佛,去佛不遠;不假方便,自得心開。
㈡ 極樂世界什麼樣
佛菩薩誓願並救脫人們往生到「佛國」「極樂世界」，《佛說無量壽經》《佛說阿彌陀經》有對「極樂世界」的詳細描述和記載。但跟基督教所說的「天堂」不是一個概念。
一、《佛說無量壽經》對「極樂世界」的描述非常詳細、勝妙：
【1、國無惡道，2、不墮惡趣】：所居佛剎，具足無量不可思議功德庄嚴。無有地獄、餓鬼、禽獸、蜎飛蠕動之類。所有一切眾生，以及焰摩羅界，三惡道中，來生我剎，受我法化，悉成阿耨多羅三藐三菩提，不復更墮惡趣。
【3、身悉金色，4、三十二相，5、身無差別】：十方世界，所有眾生，令生我剎，皆具紫磨真金色身；三十二種大丈夫相；端正凈潔，悉同一類。形貌無差別，無好醜。
【6、宿命通，7、天眼通，8、天耳通】：所有眾生，生我國者，自知無量劫時宿命。所作善惡，皆能洞視，徹聽，知十方去來現在之事。
【9、他心通】：所有眾生，生我國者，皆得他心智通。悉知億那由他百千佛剎，眾生心念。
【10、神足通，11、遍供諸佛】：所有眾生，生我國者，皆得神通自在，波羅蜜多。於一念頃，能超過億那由他百千佛剎，周遍巡歷，供養諸佛者。
【12、定成正覺】：所有眾生，生我國者，遠離分別，諸根寂靜。決定成等正覺，證大涅盤者。
【13、光明無量，14、觸光安樂】：光明無量，普照十方，絕勝諸佛，勝於日月之明千萬億倍。若有眾生，見我光明，照觸其身，莫不安樂，慈心作善，來生我國。
【15、壽命無量，16、聲聞無數】：壽命無量，國中聲聞天人無數，壽命亦皆無量。假令三千大千世界眾生，悉成緣覺，於百千劫，悉共計校，不能知其量數。
【17、諸佛稱嘆】：十方世界無量剎中，無數諸佛，共稱嘆我名，說我功德國土之善。
【18、十念必生】：十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心迴向，願生我國。乃至十念，生至我國。唯除五逆，誹謗正法。
【19、聞名發心，20、臨終接引】：十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅蜜，堅固不退。復以善根迴向，願生我國。一心念我，晝夜不斷。臨壽終時，我與諸菩薩眾迎現其前。經須臾間，即生我剎，作阿惟越致菩薩。
【21、悔過得生】：十方眾生，聞我名號，繫念我國，發菩提心，堅固不退。植眾德本，至心迴向，欲生極樂，無不遂者。若有宿惡，聞我名字，即自悔過，為道作善，便持經戒，願生我剎，命終不復更三惡道，即生我國。
【22、國無女人，23、厭女轉男，24、蓮華化生】：國無婦女。若有女人，聞我名字，得清凈信，發菩提心，厭患女身，願生我國。命終即化男子，來我剎土。十方世界諸眾生類，生我國者，皆於七寶池蓮華中化生。
【25、天人禮敬，26、聞名得福，27、修殊勝行】：十方眾生，聞我名字，歡喜信樂，禮拜歸命。以清凈心，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若聞我名，壽終之後，生尊貴家，諸根無缺。常修殊勝梵行。
【28、國無不善，29、住正定聚，30、樂如漏盡，31、不貪計身】：國中無不善名。所有眾生，生我國者，皆同一心，住於定聚。永離熱惱，心得清涼。所受快樂，猶如漏盡比丘。不起想念，不貪計身。
【32、那羅延身，33、光明慧辯，34、善談法要】：生我國者，善根無量，皆得金剛那羅延身，堅固之力。身頂皆有光明照耀。成就一切智慧。獲得無邊辯才。善談諸法秘要。說經行道，語如鍾聲。
【35、一生補處，36、教化隨意】：所有眾生，生我國者，究竟必至一生補處。除其本願，為眾生故，被弘誓鎧，教化一切有情，皆發信心，修菩提行，行普賢道。雖生他方世界，永 離惡趣。或樂說法，或樂聽法，或現神足，隨意修習，無不圓滿。
【37、衣食自至，38、應念受供】：生我國者，所須飲食、衣服、種種供具，隨意即至，無不滿願。十方諸佛，應念受其供養。
【39、庄嚴無盡】：國中萬物，嚴凈、光麗，形色殊特。窮微極妙,無能稱量。其諸眾生，雖具天眼，不能辨其形色、光相、名數，及總宣說。
【40、無量色樹，41、樹現佛剎】：國中無量色樹，高或百千由旬。道場樹高，四百萬里。諸菩薩中，雖有善根劣者，亦能了知。欲見諸佛凈國庄嚴，悉於寶樹間見。猶如明鏡，睹其面像。
【42、徹照十方】：所居佛剎，廣博嚴凈，光瑩如鏡，徹照十方無量無數不可思議諸佛世界。眾生睹者，生希有心。
【43、寶香普熏】：下從地際，上至虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量寶香合成。其香普熏十方世界。眾生聞者，皆修佛行。
【44、普等三昧，45、定中供佛】：十方佛剎諸菩薩眾，聞我名已，皆悉逮得清凈解脫、普等三昧，諸深總持。住三摩地，至於成佛。定中常供無量無邊一切諸佛，不失定意。
【46、獲陀羅尼願，47、聞名得忍願，48、現證不退】：他方世界諸菩薩眾，聞我名者，證離生法，獲陀羅尼。清凈歡喜，得平等住。修菩薩行，具足德本。應時不獲一二三忍。於諸佛法，現證不退轉。
阿彌陀佛"十念必生"大願：如果有人誠心的念我名號十遍，願意往生到我的凈土。此人臨死時，我一定親自接他到我的極樂世界。
二、還有《佛說阿彌陀經》記載：
爾時，佛告長老舍利弗：「從是西方過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。又舍利弗，極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名曰極樂。」
「又舍利弗，極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。舍利弗，極樂國土成就如是功德庄嚴。」
「又舍利弗，彼佛國土常作天樂，黃金為地，晝夜六時雨天曼陀羅華。其國眾生常以清旦，各以衣裓盛眾妙華，供養他方十萬億佛；即以食時，還到本國飯食經行。舍利弗，極樂國土成就如是功德庄嚴。」
「復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實？是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。舍利弗，彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作，聞是音者自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗，其佛國土成就如是功德庄嚴。」
「舍利弗，於汝意雲何？彼佛何故號阿彌陀？舍利弗，彼佛光明無量，照十方國無所障礙，是故號為阿彌陀。又舍利弗，彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧只劫，故名阿彌陀。舍利弗，阿彌陀佛成佛已來於今十劫。又舍利弗，彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知，諸菩薩眾亦復如是。舍利弗，彼佛國土成就如是功德庄嚴。」
「又舍利弗，極樂國土眾生生者皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧只說。舍利弗，眾生聞者，應當發願願生彼國。所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗，不可以少善根福德因緣得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前，是人終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利故說此言，若有眾生聞是說者，應當發願生彼國土。」
（阿鞞跋致：精進成佛，永不退轉，名阿鞞跋致。『是人不為諸魔所動，更無退轉。』）
㈢ 曼陀羅圖片
曼陀羅樣子如下圖：
形態特徵：草本或半灌木狀，高0.5-1.5米莖粗壯，圓柱狀，淡綠色或帶紫色，下部木質化。葉廣卵形，頂端漸尖，基部不對稱楔形，邊緣有不規則波狀淺裂，裂片頂端急尖。
花單生於枝叉間或葉腋，直立，有短梗；花萼筒狀，長4-5厘米，筒部有5稜角，蒴果直立生，卵狀，長3-4.5厘米，直徑2-4厘米。花期6-10月，果期7-11月。
(3)極樂世界高清圖片擴展閱讀
曼陀羅繁殖方法：種子繁殖，吉林省可在4月中、下旬播種。按株、行距0.66米×0.66米開穴，穴深12厘米。每穴4-5粒，每畝用種150克，播後輕覆土，在氣溫達15℃時，經2-3周，即可發芽出苗。
在4月中、下旬選擇溫暖、向陽的地塊，施入腐熟肥料、耕翻平整土地後做床，撒播、條播均可，條播的行距在12厘米左右，播後撒入細土，以蓋嚴種子為宜，再蓋一薄層稻草保濕。用噴壺澆透水，可在半月內出苗，出苗後除去稻草。在幼苗長至4-6片真葉時利用早、晚進行帶土移栽。
㈣ 誰知道哪兒有《阿彌陀經》中描述的關於西方極樂世界的全景圖片
有。《極樂世界變相圖》，上網搜，很容易找到的。
南無阿彌陀佛
㈤ 極樂世界是什麼意思
梵名Sukha^vati^ 之意譯。音譯作蘇訶縛帝、須摩提、須阿提。即指阿彌陀佛之凈土。又稱極樂凈土、極樂國土、西方凈土、西方、西天、安養凈土、安養世界、安樂國。自此世間向西而去，經過十萬億佛土之彼方即為極樂凈土。
關於該凈土之情況，在阿彌陀經中有詳細之解說，而阿彌陀佛今仍在彼處說法。據無量壽經等所載，往生於該佛土者身受諸種快樂。
(5)極樂世界高清圖片擴展閱讀
凈土宗認為通過禪定很難涅盤，因此強調通過阿彌陀佛的引導才能前往凈土。因為凈土宗提供了佛教徒表達信仰的直接方式，因而在老百姓和修行者中很流行。
東亞佛教凈土宗的信徒相信誦讀「阿彌陀佛」就能到達極樂世界，特別是臨死前。從佛教的角度說，阿彌陀佛的凈土是不存在於人間的，因為佛教認為人間是穢土。阿彌陀佛的世界就是極樂世界。
㈥ 哪裡有西方極樂世界的高清大圖
河北石家莊南三條佛教用品批發市場就有。
㈦ 西方極樂世界庄嚴圖丁觀鵬真跡在哪
西方極樂世界庄嚴圖，丁冠鵬真跡估計在。比較大的博物館，像巴黎。聖保羅博物館是世界上最古老的一個博物館。
㈧ 西方極樂世界離我們地球有多遠
佛有三千大千世界學說，那麼人類認為的原子圍繞原子核轉，和地球繞著太陽轉是一個道理，你有足夠大的放大鏡你可以看到其實原子上也有生命。。。
極樂世界離你很遠，也離你很近，其實你就是阿彌陀佛，不過你要按圖片中的字來做，觸手可得。
㈨ 西方極樂世界真的存在嗎
凈空法師---「傍自變數經，以證極樂妙有」，它不是說西方極樂世界真有，你要是真有就有問題，妙有，妙有是什麼？妙有非有。
「傍自變數經，以證極樂妙有」，它不是說極樂真有，你要是真有就有問題，妙有，妙有是什麼？妙有非有。我們現前這個世界妙有，你一定要知道。很多眾生把它搞錯了，以為是真有，真有就想控制，就想佔有。妙有呢？妙有是有而非有，非有而有，就像作夢一樣。你對於這個境界控制的念頭沒有了，為什麼？控制不到；佔有的念頭沒有，當體即空，了不可得。所以常常要觀想彌勒菩薩所說的，「一彈指三十二億百千念，念念成形，形皆有識」。你對於所有一切法，不會再起心動念、不會再執著，你就不容易犯過失，為什麼？全是假的，自己是假的，外面境界全是假的。假的是什麼？你可以享受，你不能佔有，你佔有不到，你控制不到，你也沒有辦法支配。像我們看電視屏幕一樣，你能夠欣賞它，你掌握不了它，你佔有不了它。現前這個世界，包括自己的身體，我跟我所有都是假的，它存在的時間要曉得，一千六百兆分之一秒，那是存在的時間。一秒鍾它已經換多少個？已經換了一千六百兆，每一個念頭都是獨立的，前念不是後念，後念不是前念。所以這種相續，我們以前講相似相續，這經上也是講相似相續，確實是相似相續法。要是講相續的話，那就是前面一個跟後面完全相同。但是絕對不會有兩個念頭是相同的，一個念頭就是一法界，遍法界虛空界就是一法界。
念頭有，這法界就有；念頭沒有，法界就沒有了。就跟作夢一樣，有這個念頭，夢境存在；念頭沒有了，忽然清醒了，夢境就沒有了。事實真相可以說跟夢中是完全一樣，你能把夢這個道理參透，你就成佛，就大徹大悟。什麼時候我們自己作夢，曉得自己在夢中，那叫開悟了；自己作夢，不知道自己是在作夢，那叫迷惑，迷在里頭。夢中覺醒過來，哪一天我們在事實這里，我也一下知道了，搞清楚了，那叫什麼？那成佛了。釋迦牟尼佛在菩提樹下就這么覺悟過來，知道什麼？知道自己在夢中。惠能大師在五祖方丈室里頭，豁然醒過來了，知道自己在作夢，夢中，那就成佛了，什麼問題都沒有了。也就是你的煩惱習氣沒有了，你的雜念沒有了，留下來的習氣就是無始無明的習氣，見思煩惱、塵沙煩惱的習氣肯定都沒有了。所以是「證極樂妙有，免墮偏空」，萬法皆空，那個空不是無，那個空會現相。雖現相，那個相不是真有，那個相叫妙有。
恭錄自《凈土大經解演義》
凈空法師---對於聖教懷疑的人很普遍，愈來愈多，甚至於很多人都問：極樂世界真有嗎？你相不相信？如果有人來問你，你怎麼答復他？
最好的答復，最有智慧的答復，你問他「你做過夢沒有？」他說「我做過夢。」「那就有極樂世界，就有！」為什麼？極樂世界是你自性變現的，夢是你自己變現的。告訴你六道輪回是自性變現的，阿鼻地獄是自己自性變現的，它不是從外頭來的。佛在經上講得很清楚，「一切法從心想生」，你心裡想有就有，你心裡想沒有就沒有，一切法從心想生，想什麼就有什麼。今天這個世間人想什麼？都想的是財色名食睡，都想的是殺盜淫妄，那不統統都想出來了嗎？你就得受。
㈩ 極樂世界是什麼樣子
極樂世界，是阿彌陀佛集十方諸佛剎土之美好於一身的佛國，樣樣奇特稀有，與眾不同！時時光彩迷人，處處皆有花台，上坐阿彌陀佛，觀世音菩薩、及大勢至菩薩，為諸行人，說微妙法，那裡的人，不但隨時都可以見到佛菩薩，還可以隨時聽聞到妙法，這是娑婆眾生所夢寐以求的事啊！
所以說，極樂世界是一個遍布無量光的大道場。七寶為地，上至虛空，一切萬物，皆放光明，不但人有光，連七寶、宮殿、樓閣、寶池、色樹、蓮花等等都放光，無需日月，自然光明。極樂世界極其芬芳，那裡的一切，都是無量寶香和合而成，整個香氣彌漫，令人陶醉。極樂世界常常天樂鳴空，隨各人之意而聽到自己所喜歡的音樂。
極樂世界，氣候溫和，沒有四季、寒暑、陰雨的變化，永遠是那麼涼爽舒適，令人心曠神怡。世間的地有崇山峻嶺，也有萬丈深淵，那是世人的心不平，故地不平；極樂世界的人，心地清凈平等，因心平故地亦平。
在極樂世界中，宮殿樓閣奇特，能隨人之意而大、而小，可在地上，也可浮於空中，全由一寶、二寶乃至七寶自然而成，其富麗堂皇更勝過六欲天主之天宮百千萬倍，那是往生之諸上善人的居處，也是大家聚會講經說法的地方。剛剛往生的人，先在蓮胞之中靜修，等到花開時，證得法身，就可進住樓閣了。
在無數的七寶池中，還盛滿了八功德水：澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和、除患、增益。其水能隨人之意，或增或減，或冷或暖；其水能發妙音，宣講妙法；其水還能進道，即入水浴已，使人道業猛進。在七寶池中，在八功德水之上，還有無量無數微妙香潔的蓮花。其花大小不一，由一由旬乃至百千由旬，因為念佛的眾生有勤怠之分，故蓮花便有大小之別。
這些蓮花，就是我們將來往生之花胎，誰信佛念佛，七寶池中即長出一朵蓮花，上標其名，將來往生時，即在此蓮花中化生。極樂世界的一切景物均不生不滅，惟獨蓮花變化無常，如人念佛努力，七寶池中的蓮花就愈念愈大，如改信其他法門，或停止完全不念，此花即隨之而枯萎。可見它沒有一定的形狀，變化而有，唯心所現。
極樂世界，沒有不善的事，連不善的名字都聽不到，因為那裡的人、事和物，無不盡善盡美。我們的心性是盡虛空遍法界的，而極樂世界雖在十萬億佛土之外，實未離於法界，亦即未離於自心。所以，極樂世界，看似遙遠，但往生乃剎那間事。在極樂世界裡，人都是法性身，靠功德而生。
（李松陽FCCF00447）