李賀：“天要殺你，你為什麼不殺天呢？”
換句話說，懷才不遇的時候，別人是曲意逢迎，李賀是“見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公”，趕明兒練會了劍術當個刺客攮死你個龜孫；
聽到好聽的樂曲的時候，別人是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，李賀是“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，不僅要有聲音，還要有顏色，還得讓這世間萬物都跟我一起共同感受；
寫到去世的悲劇人物，別人是“嗨呀都不容易寫個美好結局吧”，李賀是“秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧”，即便是死，也要驚天動地！
所以，你看這個李賀，長得是個文弱書生，卻總有些壯語豪言：
“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。”
“黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。”
“大漠沙如雪，燕山月似鉤。”
“衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。”
“黃塵清水三山下，更變千年如走馬。”
同樣被命運和時間碾壓，有的人坐著，有的人跪著，有的人趴著，還有的人渾然不覺，只有李賀，刀劈時間、劍斬輪回，要做天地的主宰。
⑵ 詩人李賀為何會得了「詩鬼」的稱號，「鬼」是否是贊譽
中華文化綿延幾千年，源遠流長，就在這文化長河中，先人們通過代代積累，為後世留下了大量膾炙人口的詩篇佳作。至今仍被國人傳誦的唐詩，就是我國文學殿堂里的璀璨明珠。在唐朝詩歌的星空中，可謂名家輩出、群星閃耀，正是他們的點綴和貢獻，讓唐代文學充滿了魅力。就在這星空中，有一顆星卻閃耀著神秘甚至有點詭異的光，他就是被後世稱為“詩鬼”的大詩人——李賀。
在人們通常的印象里，提到“鬼”，估計很少人會產生美妙的聯想，即便是所謂的溫柔的女鬼狐仙，恐怕除了那些落魄書生，很少會有人盼著自己也能遇到。
那麼，詩人李賀為何被稱為“詩鬼”呢？接下來，我們就來一探究竟吧。
小結
李賀雖然離開了世界，但他的詩歌卻沒有被人忘記，在當時和後世都享有盛譽，傳有“太白仙才，長吉鬼才”之說。
李賀也成為了繼屈原、李白之後，中國文學史上又一位偉大的浪漫主義詩人，與李白、李商隱並成為唐代詩壇“三李”，他的“詩鬼”稱號也頗具辨識度，成為了他的一張搶眼的名片。
⑶ 揭秘詩鬼李賀外號之謎，李賀為什麼被稱為詩鬼
我國古代的很多詩人都有一些外號，這些外號可能是後人根據他們寫作的風格或者題材給他們取的外號。其中，唐朝時期的一位詩人李賀，他的外號就被稱為是“詩鬼”。這個外號與一般的其他詩人的外號相差還是很多的，為什麼李賀被稱為是詩鬼?詩鬼的這個鬼字有什麼講究，為什麼會給他起一個這樣的外號?難道是李賀對鬼魅之類的情有獨鍾嗎?
李賀的詩中，拋出了一些流傳至今的千古佳句，如"雄雞一聲天下白""天若有情天亦老"等還得到後世化用、引用，成為家喻戶曉的名句：《浣溪沙.和柳亞子先生》這首詞就曾化用：一唱雄雞天下白，萬方樂奏有於闐，詩人興會更無前。《七律.人民解放軍佔領南京》亦引用了"天若有情天亦老"這句詩，轉承為"天若有情天亦老，人間正道是滄桑"，強調事物的向前發展不斷變化，都是自然規律，無論什麼時候，人都應該走正道。
⑷ 詩鬼是誰
詩鬼指的是唐朝詩人李賀。
李賀喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，他的詩以大膽、詭異的想像力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情感。
李賀（公元790年—816年），字長吉，唐代河南福昌（今河南省洛陽市宜陽縣）人，留下了「黑雲壓城城欲摧」，「雄雞一聲天下白」，「天若有情天亦老」等千古佳句。專李賀常騎著一頭跛腳的驢子，背著一個破舊的錦囊，出外尋找靈感。他的詩作想屬象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以後人常稱他為「鬼才」，創作的詩文為「鬼仙之辭」。
⑸ 唐代「三李」中的李賀，為何被稱為「詩鬼」呢
唐代“三李”中的李賀，被稱為“詩鬼”主要有三個原因，李賀詭異的人生經歷，處處“見鬼”；李賀詩詞中的“鬼神”意境；李賀離世時的“鬼”異傳說。這幾個方便都成就了一代“詩鬼”李賀。
第三，李賀離世時的“鬼”異傳說。傳說是李賀的詩文寫得特別的好驚動了天上的神仙，於是他受到了一份天上來的詔書命他速速前往天庭。然而李賀知道他去了就回不到人間於是就拒絕了，但是天上神仙派下來的人還是哄騙著他，最後不得已直接把李賀擄走了。
⑹ 「詩鬼」李賀究竟「鬼」在哪
古人都比較懼怕鬼神一類的東西，外號或人的名字中帶有“鬼”字，似乎都不太好。詩人李白人稱“詩仙”，詩人杜甫人稱“詩聖”，李賀人們卻稱他為“詩鬼”。他到底是“鬼”在哪裡呢？主要有三個方面。
第三是他寫詩不按平常人的思路，自有自己的鬼才。別人懷才不遇，渴望有人來賞識自己，李賀說：“見買若耶溪水劍，明朝歸去事猿公”。白居易聽過琵琶曲後，是“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”，李賀卻道：“崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，視覺和聽覺都有了，運用通感的手法，實在是妙極了，頗有李賀自己的“鬼才氣質”。
⑺ 詩人李賀長什麼樣子
在魯迅眼裡，李賀除了文字的鬼氣拂拂外，相貌也是瘦得可怕，還留了長指甲，表裡如一地應了「詩鬼」之稱。而他又常常擲怨祖師爺不賞一碗飯吃，把筆桿子一扔，時做豪放語，《南園》開頭就是擲地有聲的一句「男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州」，而接著一句「請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯」不免有些牢騷：你到凌煙閣上看那些開國功臣的畫像吧，哪個是書生出生?李賀投筆從戎的姿態，原來有這么多的無奈和可愛。
⑻ 詩仙、詩聖、詩鬼、詩囚、詩豪、詩傑、詩骨、詩魔、詩佛、詩奴、詩隱詩瓢分別是誰
詩仙：李白（701年－762年） ，字太白，號青蓮居士，又號「謫仙人」，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為「詩仙」，其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。
詩聖：杜甫（712年—770年），字子美，漢族，，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被後人稱為「詩聖」。
詩鬼：李賀（約公元791年-約817年），字長吉，是「長吉體詩歌開創者。」有「詩鬼」之稱，是中唐的浪漫主義詩人。
詩囚：孟郊，唐代詩人，漢族，代表作有《遊子吟》。有「詩囚」之稱，又與賈島齊名，人稱「郊寒島瘦」。
詩豪：劉禹錫，被白居易推贊為「詩豪」，和白居易共稱『』劉白『』意即詩人中的豪傑、出眾者的意思。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。
詩傑：王勃（約650年—約676年），字子安，唐代文學家。古絳州龍門（今山西河津）人，出身儒學世家，與楊炯、盧照鄰、駱賓王並稱為「王楊盧駱」、「初唐四傑」。
詩骨：陳子昂（公元659～公元700），字伯玉，梓州射洪（今四川省遂寧市射洪縣）人，唐代詩人，初唐詩文革新人物之一。
詩魔：白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，是唐代偉大的現實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有「詩魔」和「詩王」之稱。
詩佛：王維（701年－761年），字摩詰，號摩詰居士，唐朝著名詩人、畫家。王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，有「詩佛」之稱。
詩奴：賈島（779～843年），唐代詩人，字閬（讀láng）仙，人稱「詩奴」，唐朝河北道幽州范陽縣（今河北省涿州）人。自號「碣石山人」。
詩隱：孟浩然（689—740），名浩，字浩然，號孟山人，襄州襄陽（現湖北襄陽）人，世稱孟襄陽，是唐代著名的山水田園派詩人。
詩瓢：唐求(約880~約907）（約公元九零六年前後在世），唐代詩人。生卒年、生平、字型大小均不詳，約唐哀帝天佑年間前後在世，稱號"詩瓢"。