A. 金剛杵、降魔杵、金剛橛有什麼區別
一、外觀上的區別：
金剛杵：就是多吉，兩頭都是燈籠狀。
二、概念上的區別：
金剛杵，梵名瓦支拉，藏語稱「多吉」，原為古代印度之武器。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。
金剛橛，原是兵器，後來被藏傳佛教吸收為法器，有銅、銀、木、象牙等各種材料製成，外形上大同小異，都是有一尖刃頭，但手把上因用途不同而裝飾不同。
降魔杵即金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，又名羯磨杵，是藏傳佛教中的一種法器，原也屬於古印度兵器的一種，現在被佛教引用為法器之一。
三、作用上的區別：
金剛橛是密教修法時於壇四隅所立之橛，用以結界，使道場之地堅固如金剛，諸障不能侵入。
金剛杵，此杵象徵如來金剛的智用，能破除愚痴妄想的內魔與外道諸魔障。
降魔杵，因質地不一樣，又因製作地域不同，因此，產生了不同形態。有木製的、鐵制的、銅制的等等。
(1)什麼是杵圖片擴展閱讀：
佛教法器，廣義而言，凡寺院內有關庄嚴佛壇，用於祈願、修法、供養、法會等各類佛事，或佛子所攜行的念珠、錫杖等修道之資具，統稱為法器，又稱佛器、佛具、道具等。狹義言之，特指置於佛前之小型佛器，尤指密教修法所用之器物。
法器之種類繁多，其用途、大小、形狀互異；即以同一名稱之法器，亦每因製作材料、手法，或宗派、時代之異，而於形式上有迥然之別。一般所謂之佛教工藝美術，概不外乎以法器為其代表者。若以用途分類之，則法器可大別為庄嚴具、供佛器、報時器、容置器、攜行器，及密教專用法具等六種。
B. 金鋼杵有什麼材質有幾種形狀和圖片
金剛杵（chǔ），梵名 Vajra 瓦支拉，藏語稱「多吉」，曾音譯為伐折羅、縛日啰、伐折啰、跋折啰、伐闍啰。又叫做寶杵、降魔杵等。原為古代印度之武器。由於質地堅固，能擊破各種物質，故稱金剛杵。在佛教密宗中，金剛杵象徵著所向無敵、無堅不摧的智慧和真如佛性，它可以斷除各種煩惱、摧毀形形色色障礙修道的惡魔，為密教諸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。真言行者亦常攜行，蓋以此杵象徵如來金剛智，用以破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障。
《大藏密要》說，金剛杵是菩提心義，能「斷壞二邊契於中道，中有十六大菩薩位，亦表十六空為中道，兩邊各有五股，五佛五智義，亦表十波羅蜜能摧十種煩惱」。金剛杵有金、銀、銅、鐵、石、水晶、檀木、骨頭等多種質料，長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中間為把手，兩端有獨股、二股、三股、四股、五股、九股等刃頭，人形杵羯磨金剛、塔杵、寶杵等，而以獨股、三股、五股最為常見，分別象徵獨一法界、三密三身、五智五佛等。獨股杵、三股杵、五股杵、寶杵、塔杵合稱『五種杵』。其中，獨股杵為最古之形式，其鋒頗長，為密跡金剛力士所持。此外，千手觀音四十手中之金剛杵手，及金剛藏王菩薩一百零八臂中之一手，亦持獨股杵。於五種金剛杵中，以獨股杵與蓮華部相應，置於壇城之西方，其獨鋒象徵獨一法界。三股杵與羯磨部相應，置於大壇之北方。通常稱『瓦支拉』者，一般系指三股杵。五股杵又稱五智金剛杵、五峰金剛杵、五峰光明、五股金剛，其五峰系表五智五佛，其中一鋒象徵佛之實智，其餘四鋒則為四佛權智之標幟。
詞意
金剛杵一詞，原本是帝釋的一種電光的稱呼。不過，平常都用於稱謂他所用的武器。同時對於諸神力士所持用的一種器仗，也稱作金剛杵。在後來的密教中，採取它寓有「摧毀敵者」的間意義，遂把諸尊聖神所執持的某些器仗，都稱呼為金剛杵了。從而更把它轉變為修法用的道具。
起源
金剛杵源自密宗的雜密，金剛杵在早期雜密里是催化符咒力量用的，是代替密宗的內容極為龐雜，漢傳佛教分為三部，雜密、胎藏界、金剛界。雜密部多為儀軌、咒語，講究神通與法術是密宗最早的雛形保留了密宗所有法術和奧義。雜密，意思為不純或不系統的密法。開元年間，開元三大士譯出胎藏界與金剛界密續之後，這兩部密續被稱為純密。相對於純密，在它們之前譯出的密教經典與咒語，法術，都被稱為雜密。
種類
寶杵、塔杵、金剛杵、鬼面杵、雲形杵； 《微妙曼荼羅經》另舉金剛智慧菩薩金剛杵、寶部金剛杵、蓮華部金剛杵、羯磨金剛杵、如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵等。
金剛杵與金剛橛的區別
金剛橛和金剛杵同為古代印度的武器,後被佛教密宗引用為修法法器。但金剛橛和金剛杵的用途不同:
首先,金剛橛是密教修法時於壇四隅所立之橛，用以結界，使道場之地堅固如金剛，諸障不能侵入。
而金剛杵,在密教中則象徵摧滅煩惱的菩提心，是諸尊之持物或修法的道具，於曼荼羅海會的金剛部諸尊都執持金剛杵。真言行者也常常攜行，因為此杵象徵如來金剛的智用，能破除愚痴妄想的內魔與外道諸魔障。
金剛杵，梵文वज्र（vájra），音譯縛日啰、伐折啰、跋折啰、（左武右我）耽啰、伐闍啰。又叫做寶杵、降魔杵、杵等。原為古代印度之武器。由於質地固若金剛 (即鑽石)，能擊破各種物質，故稱金剛杵，也成佛教術語"金剛"的象徵。[1]
質料
關於「杵」的質料，據陀羅尼集經第二說：金剛杵的材料，是用「金、銀、赤銅、鑌鐵、錫」等五色金屬合和而成。另據蘇婆呼童子請問經卷上說：由於所修之法不同，而其所用的材料也有「金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅混合、鐵、失利般尼木、毗嚕婆木、佉他啰木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿沒羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木」等等的差別。
量度
《蘇婆呼童子經》中說，金剛杵大小有長八指、十指、十二指、十六指、二十指不等。形狀有獨股、二股、三股、四股、五股、九股、人形杵、羯磨金剛、塔杵、寶杵等。 金剛杵杵的量度，據密部的典籍說：有「長八指者、長十指者、長十二指者、長十六指者」，其最長者「長二十指」。
樣式
金剛杵的樣式：最初的「金剛杵」，其尖端頗為銳利。後來成為道具，其形狀乃有變化。——據慈氏菩薩略修愈哦念誦法卷下說：有「五股、四股、三股、二股、獨股」等不同形式的「金剛杵」。另據一切如來大秘密王未曾有最上微妙大曼荼羅經第五、列有「金剛部、寶部、蓮華部、羯磨部」等各種「金剛杵」；以及「如來最上金剛杵、忿怒金剛杵、微妙心金剛杵」等等的名目。並有「獨股、三股、五股、九股、四面十二股」等「金剛杵」的說明。
形狀
「金剛杵」的杵形，其中也含有許多的特殊意義。據密的部典籍說：一鈷（股）標示「獨一法界——一真法界」。三鈷表顯「身、口、意」三密平等。五鈷表示「五智五佛」。——五鈷的中間一鈷，表示佛之「實智」；外圍四鈷，表示佛之「權智」。而外圍四鈷向內彎曲，表示「 權智」必歸「實智」之義。「杵」的上下兩端，鈷狀相同，表示佛界、眾生界同具五智之義。另有一說：中股表「法界體性智」，乃大日如來所自證，真直本地，不假方便。外圍四股內曲，表四智四佛受大日如來本地自證之智方便加持，而起教化。上下兩端同狀，表生、佛同具五智。中段「柄把」鑄出四層八葉：表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠表四方四佛，中隱一珠表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以「定、慧」二法，而庄嚴之。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示「轉八識成四智之心品」。掌握此杵，則等於是安住於佛之金剛智德了。
用法
1、成就事物，用五股杵。
2、加持神用，用三股杵。
3、行道念誦，用獨股杵。
4、修「佛部、蓮華部」法，用獨股杵。
5、修金剛部法，用五股杵。
6、修大威德明王法，用九股杵。
供養方法
每月十五、十八日將放在俱攞缽，過濾溶化後的御守塩擦洗心誠則會在俱攞缽上出現樹根樁一樣生長出來的痕跡。如需祈福則用御守宣寫上願望焚化在蘇摩缽內。
在顯教的意義
如來護法神「密跡力士」手中的武器：「密跡力士」手持金剛杵護持於如來左右。
智慧的象徵：顯教不以金剛杵為法器，故無實品金剛杵。乃取金剛杵的堅固來譬喻「大智慧」，以此「大智慧」舂破牢固難破的淫慾山。或壞破眾生無量無邊的苦。乃至於摧滅一切外道邪論。
在密教的意義
在密教中，金剛杵象徵摧滅煩惱之菩提心，為諸尊之持物或修法之道具。於曼荼羅海會之金剛部諸尊皆持金剛杵。金剛杵象徵如來金剛之智慧大用，能破除愚痴妄想之內魔與外道諸魔障礙。
C. 什麼是杵
杵是棒的一種，因其兩端粗，中間細，故此得名。手握中間，用兩端粗的部分打擊敵人。打兵器的打擊力與自身的重量有關，越重，打擊力越大。所以，把杵的兩端做的又粗又重。杵用木、鐵、銅等多種材料製成。有的，是以木料做芯，外包鐵皮，用以增加打擊力。也有全部用鐵製成的鐵杵，威力更大，即使打在厚重的鎧甲上，也能給敵人以致命的傷害。杵棒，為宋代之物。兩端為木芯外包鐵皮製造而成。全長約150cm，兩端打擊部的長度各為45cm左右，前端有約15cm長的鋒尖，是用來刺戳的。為進一步擴大殺傷效果，在兩端粗大的打擊部上，還安有許多長1.5cm的鐵釘。
D. 杵是一種什麼樣的兵器
杵是棒的一種，因其兩端粗，中間細，故此得名。手握中間，用兩端粗的部分打擊敵人。打兵器的打擊力與自身的重量有關，越重，打擊力越大。所以，把杵的兩端做的又粗又重。杵用木、鐵、銅等多種材料製成。有的，是以木料做芯，外包鐵皮，用以增加打擊力。也有全部用鐵製成的鐵杵，威力更大，即使打在厚重的鎧甲上，也能給敵人以致命的傷害。杵棒，為宋代之物。兩端為木芯外包鐵皮製造而成。全長約150cm，兩端打擊部的長度各為45cm左右，前端有約15cm長的鋒尖，是用來刺戳的。為進一步擴大殺傷效果，在兩端粗大的打擊部上，還安有許多長1.5cm的鐵釘。
杵和臼都是遠古使用的搗谷工具。據說，是由伏羲發明的，也有說是由黃帝的臣下雍父製造的。杵還有一個重要的用途。在「版築」這種中國傳統土木建築施工法中，通過把土搗實，來修築牆壁或打基礎。而杵就是把土搗實的工具。許多古代的城牆，也多是採用「版築法」修建的。所以，軍隊里就有杵這種工具。久而久之，士兵們就把杵作為一種兵器使用起來。在《武經總要》中介紹了杵棒，這種杵型打擊兵器出自宋代。在重裝甲騎兵盛行的時代，杵棒作為一種能給披鎧戴盔敵兵以重創的有力武器而被廣為使用。在歷史上，曾出現了許多使用鐵杵的英雄好漢，王珪就是其中的一個。
E. 古代杵是什麼用
杵
chǔ
1、古代舂米、捶衣的工具，也是古代搗土的建築工具，即兩頭兒粗中間細的木棒。
2、鐵杵，古代棒型兵器，在裝甲騎兵盛行的時代，重創披鎧戴盔敵兵的專用武器。
3、佛教法器之一。
F. 杵是什麼意思
chǔ
杵是棒的一種，因其兩端粗，中間細，故此得名。手握中間，用兩端粗的部分打擊敵人。打兵器的打擊力與自身的重量有關，越重，打擊力越大。所以，把杵的兩端做的又粗又重。杵用木、鐵、銅等多種材料製成。有的，是以木料做芯，外包鐵皮，用以增加打擊力。也有全部用鐵製成的鐵杵，威力更大，即使打在厚重的鎧甲上，也能給敵人以致命的傷害。
G. 「杵」是什麼意思
【注音】：chǔ
【釋義】：1、舂米或捶衣的木棒。2、用長形的東西戳。
【筆畫：】8
【部首】：木
【組詞】：木杵
【造句】：只要功夫深，鐵杵能磨成針，但木杵只能磨成牙簽，材料不對，再努力也沒用。
H. 「杵」是什麼字
「杵」是：形聲字。從木,午聲。
本義:舂米的棒槌。
拼音：chǔ
簡體部首：木
總筆畫：8
I. 杵是什麼意思
杵指舂米或捶衣的木棒。
拼音：chǔ。
釋義：舂米的棒槌，如杵臼、杵臼交；引申含義為用長形的東西戮，如杵了他一拳。
同音字：楚、儲。
偏旁部首：木。
筆畫順序：橫、豎、撇、點、撇、橫、橫、豎。
筆畫數：8筆。
結構：左右結構。
杵的組詞解釋
1、杵子［chǔzǐ］
方言。拳頭。
2、杵舂［chǔchōng]
用杵舂搗。
3、金杵［jīn chǔ］
佛教傳說中的降魔兵器。
4、拿黑杵［ná hēi chǔ］
受取不應付給的錢。
5、月杵［yuè chǔ］
傳說月宮中搗葯之杵。亦借指月亮。
6、舂杵［chōng chǔ］
古代樂器的一種。用於調節音樂的節拍。
J. 十八般兵器的名字和圖片
十八般兵器分別是：
刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星錘。
「十八般兵器」究竟是什麼時候開始出現的呢？在我國古籍記載里認為，刀、槍、弓、箭為黃帝所造；「二八般兵器」是戰國時代軍事家孫臏、吳起所創。
其實這些兵器的出現比黃帝、孫臏、吳起時代要久埃爾富特是多，至少在中石器時期，我們的祖先為了防身和狩獵需要，就開始懂得製造和使用木棒、石刀、石斧等一類原始的兵器（不妨說也是生產工具）。
在我國各地新石器時代的個文化遺址中，還發現了用石料、獸骨和蚌殼磨成的箭鏃。到了商代，我們的祖先開始使用青銅鑄造刀、槍、鉞等兵器。戰國時代，懂得使用鐵來鑄造制兵器。到了漢代和魏晉時期。
戰國時代，民生得使用鐵來鑄造制兵器。到了漢代和魏晉時期，由於我國南方冶金事業的進一步發展，開始普遍使用鐵和鋼鑄造刀、槍、劍，各種各要的兵器也開始多了起來，南北朝以後，銅制的兵器就看不到了，都由鐵和鋼代替。到了明代，「十八般兵器」基本上已完備定型。
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十八般兵器，泛指多種技藝，其內容在各個時期有所不同。其名稱，始見於元曲。
近代戲曲界有人稱之為刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、戈、鎲、棍、槊、棒、矛、耙十八種兵器。
後來演變，亦稱十八般武藝，十八般武藝，指使用十八般兵器的本領，亦泛指多種武藝。
十八般兵器為中華武藝和武器的象徵。民間相傳古代精通者為項羽和呂布。自清代以來，十八般武藝又有四種說法：
（1）指「刀、槍、劍、鏜、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌」。
（2）與（1）排列相同，唯後三件變為：代、抉、弓矢。
（3）指「九長九短」。九長為：槍、戟、棍、鉞、叉、鏜、鉤、槊、環；九短為：刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵。
（4）指近代戲曲界有人稱之為刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鎲、棍、槊、棒、拐、流星錘等十八種兵器。（便於記憶的方法：刀槍劍戟 斧鉞鉤叉 鎲棍槊棒 鞭鐧錘抓 拐子流星）
註：（3）中不列遠射兵器的弓矢和防禦武器的牌或藤牌，是近代練武者不善習弓矢，只教套路的反映。