Ⅰ 急！！ 鋤禾古詩圖片
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Ⅱ 求一個大人與一個小孩對話的圖片有鋤禾日當午的那張圖片
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Ⅲ 憫農（鋤禾日當午）的圖片，詩意和中心思想
農民在中午的時候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有誰能知道這飯菜的來歷，每一粒都是那麼的辛苦。
Ⅳ 憫農古詩怎樣配上圖片
憫農
【作者】李紳【朝代】唐
譯文對照
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
農民在正午烈日的暴曬下鋤禾，汗水從身上滴在禾苗生長的土地上。
又有誰知道盤中的飯食，每顆每粒都是農民用辛勤的勞動換來的呢？
Ⅳ 鋤禾日當午,造血幹細胞,清明上河圖,復方草珊瑚 什麼意思
鋤禾日當午：盛夏中午，烈日炎炎，農民還在勞作。
造血幹細胞：具有自我更新及多向分化能力，形態上類似小淋巴細胞的一群細胞。
清明上河圖：清明上河圖，中國十大傳世名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現藏於北京故宮博物院。
復方草珊瑚：復方草珊瑚含片，中成葯名。為清熱劑，具有疏風清熱，消腫止痛，清利咽喉之功效。主治外感風熱所致的喉痹，症見咽喉腫痛、聲啞失音；急性咽喉炎屬風熱證見上述證候者。
(5)鋤禾動態圖片擴展閱讀：
憫農
作者：李紳
春種一粒粟，秋成萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
干( gàn) 細胞（stem cell）是一類具有自我復制能力（self-renewing）的多潛能細胞。在一定條件下，它可以分化成多種功能細胞。
根據幹細胞所處的發育階段分為胚胎幹細胞和成體幹細胞。根據幹細胞的發育潛能分為三類：全能幹細胞，多能幹細胞和單能幹細胞。
古畫是指古代的繪畫作品，是中華文明的重要組成部分，是中國藝術的瑰寶。從美術史的角度講，1840年以前的國畫我們都統稱為古畫。
草葯是利用植物提取物製作而成，主要使用其治療價值。因為大多數植物含有化學物質元素，有著癒合等物理治療。
草葯是最古老的保健方式，在古代起著重要作用。現代醫學發展的今天，當初還是聞所未聞的技術。
Ⅵ 求一個動態圖。是一個古代詩人把衣服脫瞭然後跳街舞，中途還和一個人KISS，最後做了一個搞怪表情。
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Ⅶ 憫農怎麼背
【名稱】憫農
【年代】唐代
【作者】李紳
【體裁】五言古詩
原文
《憫農》--鋤禾實景圖(5張)
《憫農》
鋤 禾 日 當 午，
汗 滴 禾 下 土。
誰 知 盤 中 餐，
粒 粒 皆 辛 苦 。[1]
注釋
《憫農》---鋤禾相關作品(3張)
1．憫：憐憫。
2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍土。
3．誰知盤中餐，在台灣，香港等地寫為誰知盤中飧（sūn), 國內採用簡化字後，飧字用的很少，後才改為餐了。餐飧：晝飯為餐，晚飯為飧。
譯文
農民在中午的時候在田地里除草，一滴滴的汗掉在了土地里。又有誰能知道這飯菜的來歷，每一粒都是那麼的辛苦。
簡析
《憫農》--鋤禾兒童讀物圖片(6張)
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第一、二句「鋤禾日當午，汗滴禾下土」描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裡勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。告訴人們應該節約食物，不浪費。
2《憫農》二編輯
原文
憫農
chūn zhòng yī lì sù ，
春 種 一 粒 粟 ，
qiū shōu wàn kē zǐ 。
秋 收 萬 顆 子 。
sì hǎi wú xián tián ，
四 海 無 閑 田 ，
nónɡ fū yóu è sǐ 。
農 夫 猶 餓 死 。
注釋
1．憫：憐憫、同情。 [2]
2．粟：（sù）穀子，脫殼以後北方叫小米。[2]
3. 猶：仍然[2]。
4：四海：泛指全國各地
5.閑田：無用，不耕種的田。
譯文
春天，農民把一粒粒穀子種下，秋天就可以收到很多糧食。雖然全國各地的土地都被農民耕種，但農民還是因為糧食全被佞官奪去而餓死。
賞析
《憫農》相關圖片(5張)
詩的第一首一開頭，就以「一粒粟」化為「萬顆子」具體而形象地描繪了豐收，用「種」和「收」贊美了農民的勞動。第三句再推而廣之，展現出四海之內，荒地變良田，這和前兩句聯起來，便構成了到處碩果累累，遍地「黃金」的生動景象。「引滿」是為了更有力的「發」，這三句詩人用層層遞進的筆法，表現出勞動人民的巨大貢獻和無窮的創造力，這就使下文的反結變得更為凝重，更為沉痛。「盡道豐年瑞，豐年事若何？」（羅隱《雪》）是的，豐收了又怎樣呢？「農夫猶餓死」，它不僅使前後的內容連貫起來了，也把問題突出出來了。勤勞的農民以他們的雙手獲得了豐收，而他們自己呢，還是兩手空空，慘遭餓死。詩迫使人們不得不帶著沉重的心情去思索：是誰製造了這人間的悲劇？答案是很清楚的。詩人把這一切放在幕後，讓讀者去尋找，去思索。要把這兩方綜合起來，那就正如馬克思所說的：「勞動替富者生產了驚人作品（奇跡），然而，勞動替勞動者生產了赤貧。勞動生產了宮殿，但是替勞動者生產了洞窟。勞動生產了美，但是給勞動者生產了畸形。」
《憫農》三
【原文】
憫農
壟 上 扶犁兒 ，
手 種 腹長 飢 。
窗 下 織 梭 女 ，
手 織 身 無 衣 。
我 願 燕 趙 姝 ，
化 為 嫫 女 姿 。
一 笑 不 值 錢 ，
自 然 家 國 肥 。
【作品簡析】前四句說，在田地里扶犁耕種的男兒，理應有飯吃，吃得飽，但是實際上卻挨餓；在窗牖下投梭織布的婦女，理應有衣穿，穿得暖，但是實際上卻在受凍。情理本應如此，而實際卻正相反，情理與實際形成強烈的對比；
後四句說，我希望燕地趙地的美女，都變成面目醜陋而德行賢惠的嫫母；那麼，她們的笑，就不可能再那樣值錢，也就再不至於有一笑千金的揮霍現象了。這樣於國於家都有利，都會好起來。古時傳說燕、趙（在今河北省）出美人，這里以美人之錦衣玉食，一笑千金，典型地表現出上層生活的糜費；詩人對此現象十分不滿，因而浪漫地提出這樣的假設：但願有朝一日，燕、趙所出美人，轉化為黃帝的妃子嫫母：貌美轉化為貌丑，無德轉化為有德，笑值千金轉化為笑不值錢。到那個時候，社會上富者窮奢極侈、貧者衣食無著的現象，也許可望有所改變吧！
作者簡介
李紳（772—846）漢族，唐朝亳州譙縣（今亳州人），字公垂[3]。27歲考中進士，補國子助教。與元稹、白居易交遊甚密，他一生最閃光的部分在於詩歌，他是在文學史上產生過巨大影響的新樂府運動的參與者。作有《樂府新題》20首，已佚。著有《憫農》詩兩首：「鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」膾炙人口，婦孺皆知，千古傳誦存其詩四卷。
詩歌故事
關於李紳憫農詩的故事
唐朝時候，亳州出了一名大詩人，名叫李紳。李紳自幼好學，二十歲中了進士，皇帝見他學識淵搏，才學出眾，招官翰林學士。
有一年夏天，李紳回故鄉亳州探親訪友。恰遇浙東節度使李逢吉回朝奏事，路經亳州，二人是同榜進士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要盤桓一日。這天，李紳和李逢吉攜手登上城東觀稼台。二人遙望遠方，心潮起伏。李逢吉感慨之餘，吟了一首詩，最後兩句是：
何得千里朝野路，
累年遷任如登台。
意思是，如果陞官能象登台這樣快就好了。李紳此時卻被另一種景象感動了。他看到田野里的農夫，在火熱的陽光下鋤地，不禁感慨，隨口吟道：
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦!
李逢吉聽了，連說：「好，好！這首作得太好了！一粥一飯得來都不易呀！」
李紳仰天長嘆了一口氣，接著又吟道：
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死!
李逢吉一聽，天呀，這不是在揭朝廷的短嗎?這小子好大膽，回到書房，李逢吉對李紳說：「老兄能否將剛才吟的兩首詩抄下來贈我，也不枉我二人同游一場。」李紳沉吟一下說：「小詩不過三四十字，為兄聽過，自然記得，何必抄錄?若一定落筆，不如另寫一首相贈。」李逢吉只得說：「也好，也好。」於是，李紳又提筆寫下一首：
壟上扶犁兒，
手種腹長飢。
窗下織梭女，
手織身無衣。
我願燕趙姝，
化為嫫女姿。
一笑不值錢，
自然家國肥。
寫好，遞與李逢吉斧正。李逢吉看了，覺得這首詩在指責朝廷方面，比上兩首更為具體。第二天，李逢吉便辭別李紳，離亳進京了。李逢吉表面上對李紳很好,可內心裡卻想拿他作墊腳石，再高升一級。他回到朝中，立即向皇上進讒說：「啟稟萬歲，今有翰林院學士李紳，寫反詩發泄私憤。」武宗皇帝大吃一驚，忙問：「何以見得?」李逢吉連忙將李紳詩奉上。武宗皇帝召李紳上金殿，拿出那首詩來，李紳看看，說道：「這是微臣回鄉後，看到民生疾苦，即情寫下的，望陛下體察！」武宗說：「久居高堂，忘卻民情，朕之過也，虧卿提醒。今朕封你尚書右僕射，以便共商朝事，治國安民。」李紳叩頭道：「謝皇上！」武宗又道：「此事多虧李逢吉舉薦。」李紳則對李逢吉感激不盡。而李逢吉呢，聽說李紳反而升了官，又驚又怕，正膽顫心驚，李紳卻登門向他表示謝意。李逢吉更是蒙在鼓裡，只好哼之哈之。不久，李逢吉被調任為雲南觀察使，降了官。這時他才感到自己是偷雞不著蝕把米。李紳的三首憫農詩，千百年來人們只見到前兩首。這第三首《憫農詩》被傳到皇宮，後來哪裡去了呢？只到近代，人們才在敦煌石窟中的唐人詩卷中發現。
http://ke..com/subview/143035/5036819.htm
Ⅷ 鋤禾日當午中「日」是什麼意思
就是太陽的意思呀，全句是為禾苗鋤草是在太陽正當空照的中午
Ⅸ 詩詞圖片憫農繁體字
憫農
作者：李紳
鋤禾日當午，
汗滴禾下土。
誰知盤中餐，
粒粒皆辛苦。
春種一粒粟，
秋收萬顆子。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
Ⅹ 鋤禾日當午老爺爺的圖片