Ⅰ 他靠乞討賺錢辦學校，上學的人學費全免，這個人是誰
答案是：武七
在古代，乞丐可以說是社會的底層。他們靠乞討為生。他們真正吃的是一百個家庭的食物。他們經常吃最後一餐而不吃下一餐，他們沒有社會地位。沒人想當乞丐。至於蘇燦在《吳庄元素氣兒》中，那是另一種選擇。皇帝對官員不做這種事，基本上不存在。
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他深深地意識到了文盲的重要性，就像他一樣。他想建立學校讓更多的人讀書。當時，這是一個不切實際的願望。你不能決定一日三餐，你還想辦一所學校。這有點不切實際，但吳起開始付諸實踐。他開始乞求上學。
官史上有記載的乞丐：學校是靠乞討錢辦的，上學的人學費是免費的
甘當乞丐，集資辦學
咸豐九年，吳起開始了他的大計劃。他到各地乞討籌錢。他游歷了山東、河南等地的歌曲。他不想吃一日三餐。每當他得到好的食物和衣服，他總是把它們賣掉並保存起來。相反，他只吃粗糧。
他不僅乞討，還學會了在江湖上打拚掙錢。另外，他晚上也會旋轉。不管怎樣，他想盡一切辦法賺錢。不久他就存了一筆錢，但他沒有固定的住處。所以他找到了一個富裕的家庭，想把錢留在家裡。起初，他不願意。後來，吳起的事跡感動了他，答應幫他省錢，幫他辦學校。
吳奇49歲時，買了230畝農田，積攢了3800多元。那時候，經濟還算不錯，但他還是打扮成乞丐，他沒有娶妻生子，只是為了辦學，為了心中的理想。
官史上有記載的乞丐：學校是靠乞討錢辦的，上學的人學費是免費的
創辦義學，名揚天下
光緒十四年，年過50歲的吳起在唐邑縣柳林鎮東門外，斥資4000餘元修建了第一所義學。他親自請來當地人和名人教書，這些都是出自他的膝蓋。他還懇求家長送孩子上學。學費是免費的，費用全部由吳起學院支付。從此，開學第一天，吳起總是先拜老師，後拜學生。老師每次款待老師，都邀請當地鄉紳陪他。相反，他站在門外等待老師們吃完飯。
老師們欽佩他所做的一切，學生們對此表示贊賞。但他並沒有停止辦學。光緒十六年，吳起創辦了第二所義工學校。六年後，他創辦了第三所義學。他打了個招呼
當時，山東省長聽了吳起的義舉，下令免收錢糧、軍費，還捐了200兩銀子幫助吳起辦學。同時，他還向朝廷報案，並向光緒皇帝頒發了“仁愛”牌匾。為了獎勵他對教育事業的貢獻，清政府將他改名為武訓，並授予他“義學正”的稱號，並穿上了一件黃夾克。這在清朝已經是一種崇高的榮譽
官史上有記載的乞丐：學校是靠乞討錢辦的，上學的人學費是免費的
他死後被載入國史
光緒二十二年四月二十三日，吳蓀病逝。成千上萬的人來為他舉行葬禮。他們中不少人被吳迅感動，紛紛落淚。乞丐能得到世人的尊敬是很少見的。更不用說了，他在歷史書上留下了自己的名字。
去世十年後，清朝武勛將軍
Ⅱ 光緒究竟是怎麼死的
光緒死因分析
光緒帝38歲時駕崩，確屬短命皇帝之列，為什麼呢？
光緒34年10月21日（1908年11月14日）下午5時33分，龍馭上寶。10月20日仍由四位御醫施煥、呂用賓、杜鍾駿、周景濤先後診療，各書脈案，分處方葯。其實，杜鍾駿在10月17日已就病危「此病不出四日，必有危險」發出警示，並就此可否寫入脈案，探詢內務府，軍機處各位大臣。從減除自己之責任。各位大臣明示我們都知道了，但不可寫入脈案。與此同時，各位御醫在脈案中也都先後強調治療「在在棘手」、「於棘手之際」、「殊深棘手」。顯然，各位御醫對光緒之病危已欲放棄治療，束手無策，免強處方用葯了。至10月21日晨零時，急請太醫院院使與仲元、御醫全順、忠勛等診療，已是「脈息如絲欲絕，肢冷、氣陷、二目上翻、神識已迷，牙關緊閉，勢已將脫，謹勉擬生脈飲，以盡血忱」了。
光緒帝滿含悲憤，怨恨告別人世，立即引起朝野繪紜議論，加之慈禧也在22日死亡，中外震驚，社會普遍認為，年僅38歲的光緒，卻死在74歲慈禧的前面，這就懷疑光緒之死，是處心積慮的謀害，怎麼謀害？是誰謀害？的議論便繪紛出籠。
例如：光緒帝的近臣、御史惲毓鼎，在其《崇陵（光緒地宮）傳信錄》中，徐珂的《清稗類鈔》等，一致認為慈禧在自己病危期間，惟恐自己死後，光緒皇帝重新執政，推翻她的既定朝政，平反由她一手製造的冤案，便令人狠下毒手將光緒害死。又如：英國人濮蘭德•白克好司所著《慈禧外傳》，德齡所著《瀛台泣血記》等，則認為：清宮大太監李連英等，由於平日依仗主子慈禧皇太後的權勢，經常中傷或愚弄光緒，他們在慈禧病危之際，十分懼怕一旦慈禧死亡，光緒重新執政，一定會一一清算他們經日的罪孽，便先下手將光緒毒死。更有頗富說服力的報道，這就是《逸經》雜志29期上發表的一篇文章，斷言光緒是被害死的。這一報告所以更引人關注，因為寫這篇文章的是一位曾給光緒看過病的御醫親眼所見的報道。這位御醫名叫屈貴廷，他的文章說：在光緒臨死的前三天，他進宮為皇上看病時，發現光緒本來已逐漸好轉的病情卻突然惡化，在床上亂滾，大叫肚子疼。沒過幾天，光緒便死了。從而認為，光緒是被人暗中害死的。查光緒宣統兩帝在位前後三四十年間為皇上、後妃等醫療病案，均未見有御醫屈貴廷者，顯然這一報道之可信性大成問題。而前述四人之記錄也是推斷猜想，並無真憑實據，所以光緒帝死於謀害、毒害之說，也就缺乏事實證據，或者基本上可以予以否定。值得肯定的事，是1980年清理崇陵時，發現光緒遺體完整，身長1.64米，並無刃器傷痕，通過化驗頸椎、頭發，未見有中毒現象。如此，即可肯定，光緒之死因並非有人謀害。
那麼，光緒年僅38歲死亡，究竟什麼原因引起的？當然，回答為久病治而不效死亡的，雖然籠統，也不算有錯。但人們若要深究，是什麼病？那麼多全國名醫為其診治十餘年竟然最終未能治癒為什麼？為什麼究竟何原因致死？這就十分難以得出令人信服、符合真實情況的說明。一定要探索究竟，雖然有豐富脈案可供討論，但這些脈案由於記錄者在政治因素干涉下，不能真實書寫，加之時代學術條件的限制難以診查出疾病之實質。加之也難免預防性避重投輕、報喜不言憂的現象，這就為我們今天的討論帶來很大的困難，要做到確切幾乎沒有了可能。現僅一些可能分析如下，以供有趣想要了解光緒真實死因者作些參考。
1.光緒童年乃至長大都是處於孤獨中既無母愛，也沒有童年的歡樂，光緒近臣惲毓鼎認為：「緬懷先帝御宇不惟不久，幼而提攜，長而禁制，終於損其天年。」指出：無母子之親，無夫婦昆季之愛，無臣下待從宴遊暇豫之樂。平世齊民之福，且有勝於一人之尊者。光緒童年體質素弱，生有若干慢性脾胃違和消化不良等病，成年前後又患極其嚴重的神經官能症，久治不效，19歲成婚又是「母後」慈禧以十分醜陋的侄女強迫為光緒皇後，藉以監視皇帝的一舉一動，光緒心愛的珍妃，卻被慈禧派人推入井中致死。長大的光緒，深感一國之君應有所作為，於1898年4月22日頒布「明定國是詔」，宣布戊戌變法，推行新政。執行不到百日，慈禧就於8月4日發動了「戊戌政變」，康有為、梁啟超出逃，譚嗣同等「戊戌六君子」被殺，光緒與珍妃也被分地囚禁。悲憤、怨恨的十年，日夜擔驚受怕。囚禁生活，特別那些奴才太監的奚落白眼，令他受到精神上的嚴重摧殘，不要說是一位體弱多病的光緒，即是健壯者，也難以遭受如此的折磨。
2.嚴重的疾病纏身，雖然經過數十位御醫千方百計診療救治，也沒有獲得令人欣慰的效果，在十年囚禁生活中，疾病痛苦不斷加重，在這種情況下，情志影響疾病之治療，疾病不愈加深情志之痛苦，形成惡性循環。從而不斷加速著身體、臟腑的日漸衰弱，逐步步入衰竭而不治。
3.究竟是什麼病呢？檢閱諸御醫之診療記錄，是很難作出比較確切的診斷的。如果病案記錄真實、全面。僅靠症狀診斷學知識，尚可得出比較符合實際的診斷，但是，光緒的病案記錄還不俱備真實，全面性要求。因為，一有慈禧對光緒疾病診斷與治療方案的干涉，甚至必須遵從慈禧的主旨，慈禧以知醫道自詡，而且十分霸道，御醫多不得不從；二有光緒自己也以知醫自詡，對自己的疾病也多加干預，甚至嚴勵問責御醫，除非御醫有不怕掉頭而敢於申述原變者；三是御醫們的態度，他們在慈禧政變囚禁光緒的情況下，雖然是囚禁者與被囚禁者，但他們對御醫們來說都是至高無上的統治者，都有著生殺大權，在觸及其傷痛時都是不可理論的。對御醫們而言都要以奴才稱謂自己的情況下。論治其病之原則：必須遵從慈禧，光緒諭示，甚至有的御醫將醫療原則方法放在次要而一味順從討好相關者，至於御醫們在會診中大多存在隨大流，避免獨挑責任者，亦常有之。所以在疾病病因病機之診斷，脈理證候、辨證論治等論述，很難說是真實、全面的。因此，依據如此豐富的醫案記錄作出診斷，很難得出正確的結論。但是，在我們討論光緒究竟是什麼病，因何而死時，這些資料無疑還是我們珍貴的參考。
4.御醫們診療記錄摘要
光緒4-22年（1878-1896）年間，即8-26歲時，時有脾胃不和或時感風寒，或交替發作治多調理脾胃或清熱化濕有驗，但終未改變其虛弱的體質。
1897年12月始，御醫們之診療始作肝、肺、胃三經之病證，用清解化濕類治療。
1898年4月光緒實行變法，宣布明定國定詔，8月變法失敗，慈禧發訓政詔，復重簾聽政，光緒被囚禁，完全失去自由與皇權。
1898年5月7日，變法中之光緒由御醫診得：「系氣虛陰虧，脾欠健運，不易化濕，肝旺郁熱，肺金欠利，腎氣不足，上焦易生浮火……腰腿時有疼痛，常有遺精之候。」在變法緊張之三個月間，上證未見完全治癒，其精神因素恐為諸證久治不愈的重要原因。
1898年8月6日慈禧發動宮廷政變，光緒被囚禁於瀛台。由於光緒疾病日益嚴重，或諸御醫被禁與光緒接觸，直到9月3日，才有御醫盧秉政、朱焜、陳秉鈞、庄守和、李德昌、范紹相等診光緒病，提出肝腎久虧，脾胃均弱，是由「心腎不交，肝氣郁結，陰不潛陽，虛熱上蒸於肺，中氣不足」，認為：「此心不藏神，腎不藏精，肺不藏魄所致」。御醫們之病因病機已在字里行間大膽指出了「肝氣郁結」、「肝腎久虧」。但是，由於「肝鬱」之診斷觸及了慈禧的政治神經，自然難以通過，也就不會用其治法。
9月4日請法國駐京使署醫官多德福，為光緒診療，按其所記醫案，光緒全身似無一處沒有病痛者，其診斷為「腰敗」、「腰火長症」（腎炎），提出治療原則「阻精之妄遺，宜先設法治腰，然後止遺精益易也」。此顯然與光緒對自己之病證認識相違。
故此後御醫們之診療在肝鬱上逐漸淡化，參與會診之御醫也不斷有所詞。轉而重視「本由稟賦素弱，心脾久虛，肝腎不足，虛火上炎，灼其肺金，木燥風生使然」。此後除「肝腎不足」之「肝」也不在診斷上出現外，其他認知則在變換中繼續作為醫療之依據，一年多的治療顯然難見療效。
1900年2月21日-7月1日從光緒醫案資料看，御醫診療記錄十分稀少，不知是資料遺失不存，還是其病已有顯著好轉，或因列強入侵政局不穩，尚難作出判斷。1900年7月14日天津失陷直接危及北京，8月14日八國聯軍攻陷北京，慈禧挾光緒出逃西安，直到1901年9月簽訂《辛丑條約》慈禧回京，這期間光緒病情是醫？是停？現無記錄可循。光緒囚回北京，太醫院已被侵佔為俄駐華使館，尚在的御醫也沒有了辦公場所。顯然在這些年月里，難以有規矩有秩序的由御醫們為光緒醫療？
直到1907年7月20日才又有了脈案可作分析研究的依據，在些半年間，主要由力鈞、陳秉鈞等診療，力鈞雖時有以西醫解剖、生理、論病，但診療尚未離中體，如認為「病在肝氣不舒，胃氣不健」，中西匯通之氣息較濃。月余後，逐漸轉為以陳秉鈞等領銜診療，恢復中醫傳統診療體系。
1907年8月19日至9月25日陳秉鈞、曹元恆等繼力鈞等之診療2月余之後，諸症更感辣手，主要由於「溫則防口瘡遺泄，清則防腦響腹瀉，補則中央不運，散則腠理更疏」。光緒也諭：「葯力過熱，平素氣體本上盛下虛，若多服補劑，徒助上熱，於下元之虛弱毫無裨益。嗣後用葯總宜詳細斟酌，勿使虛熱上攻，仍須引火歸元。」同時指責御醫「方劑雜投，非但無效，而且他病叢生。」甚至指名斥責陳秉鈞「素號名醫，何得如此草率」。
御醫們自然遵旨以為診療之指針，但光緒之病不但不見好轉，病情反而日漸加重。
1908年3月始，又更換御醫，或請各省舉薦名醫參加會診治療，此刻即由忠勛與曹元恆，或陳秉鈞與曹元恆診治，舊症不減，新症叢生，光緒情緒苦悶，厭葯更趨嚴重向御醫，提出「能否用外治法或〇（左火右騰去月）洗或貼膏葯，酌一妥法備用」，故有東安門內大街萬安堂葯鋪「百效膏」之用。此後光緒又強調：「當另擬便方或外治諸法，以免服葯過多，毫無裨益」。由於光緒疾病日益加重，長期服葯無效而產生的煩惱更加情緒激動，不斷「指導」御醫診療。因此，在御醫的醫案中，更多出現了「伏乞聖裁」之用語。
陳秉鈞診療雖遭光緒嚴責，但仍不斷啟用，直到9月2日。光緒之病可以說是百法用盡，終未能有好轉之良策。從此，外地舉薦之名醫，更多來至皇宮，光緒之診療逐漸轉由張彭年，施煥，以及屈永秋、關景賢，乃至呂用賓、周景濤等診療。雖經多次換醫，但光緒在意識尚清時，不斷斥責「其疾已日甚一日，方葯總無寸效」，甚至於9月24日悲觀指出：「難望見愈也」。此後已不再看到光緒對自己疾病診療諭示意見了。
進入光緒在世的最後一個月，雖然日日有御醫診療，甚至一日同時有四御醫診療，各書脈案，這些幾乎相同或類似的長篇累牘的診療記錄，其參考價值已十分有限了。但能明顯體察到御醫們各懷心思，對預後責任之擔當上均有所關注。例如：杜鍾駿在10月18日脈案中強調：「病經日久，實實虛虛，在在棘手」，其《德宗請脈記》更記錄他曾向內務府、軍機處請示是否將光緒病不過四日之預見寫入脈案；19日呂用賓也書明「棘手」之意，而杜鍾駿進而強調「殊深棘手」；20日施煥在脈案中首先指出「且瞼微啟而白珠露，嘴有涎而唇角動」之危相；10月21日子刻，張仲元、全順、忠勛診得光緒「脈息如絲欲絕。肢冷，氣陷。二目上翻。神識已迷。牙關緊閉，勢已將脫，謹勉擬生脈飲，以盡血忱。」
21日酉時二刻三分，回事慶恆奉旨「皇上六脈已絕」，「龍馭上寶」。
綜覽光緒之醫案，實難作出何藏何府或何系統之疾病而最終造成不治而死亡的結論。但究竟因何而引起諸藏府功能之衰敗而引致死亡，確也應該有個比較符合實際情況的看法。對此，的確應該關注「心身疾病」，最終可以導致陰亡或陽亡而終的後果。現僅就此，作一些討論，或能對光緒被囚10年終致死亡的病因獲得一個比較可信的意見。可惜，諸御醫們雖然注意到「情志因素」，但因政治干預，未能按情志診治。其實，診治情志病本是中醫學之所長。例如：《黃帝內經》早就嚴肅指出：「精神內傷，身必敗亡」的嚴重後果，難道光緒不正是由此而造成之悲劇嗎？
情志為內因，首先傷肝，所謂肝鬱，其次傷心，即為心身疾病，肝傷則脾胃失和，消化系各種證候日益明顯，心氣傷則心腎失調，精神生殖泌尿系統諸證日趨嚴重，肝脾心腎均顯失衡證候，肺氣亦難獨健，終致「病經日久，實實虛虛，在在棘手」，五臟皆敗，神仙難醫。
光緒之病，病在其皇帝已成年而力求改變大清國運之變法，成功在即興致勃勃之時，慈禧等突然襲南昌，發動政變，不但殺死光緒變法所依之安臣，而且自己也被囚禁失去自由，悲憤、惱怒之情思無人可訴說，只能獨自感受，如此郁悶一位健康之人也難能忍耐，況且像光緒從小虛弱之體，怎能適應如此嚴勵的打擊。這是光緒被囚禁之後發病的根本原因。
1898年8月光緒變法失敗，被慈禧發動政變而囚禁，直到1908年10月22日死於囚所，整整10年零兩個多月，10年鐵窗，使光緒完全失去與知心人談吐的可能，御醫診療也只能在慈禧所能允許的情況下施治。慈禧深知光緒疾病之根是情志肝鬱，卻偏偏不許御醫以此立論，其惡毒如此。治不能對證，必然導致遷延不愈，從而正中慈禧之下懷，光緒終於因肝鬱而逐漸波及五臟，致使臟腑相繼受損，發病而衰敗，乃至最後陰陽離決而死亡。
光緒之疾病，按10年中御醫們的診療記錄，仍然可以明顯察覺出內傷七情終致死亡的寫照（西方稱這種病為心理生理性疾病，日本人稱之為心身疾病，中國西醫曾延用神經官能症）。或可認為是一部典型的病史記錄，盡管奉慈禧諭示，不敢明言「肝鬱」之病因。
Ⅲ 古代孩子上學的故事
古代兒童勵志故事：王獻之依缸習字
王獻之，字子敬，是東晉大書法家書——聖王羲之的第七個兒子。他自己也是東晉著名的書法家。王獻之三四歲的時候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。和他的哥哥王凝之相比，越發顯得機警聰敏，而且還特別喜歡習字。王獻之家有一隻大水缸，本片的故事，正與這個大水缸密不可分!
古代兒童勵志故事：朱元璋放牛讀書
放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學好問，終於成為建立明朝的開國皇帝。
古代兒童勵志故事：葉天士拜師謙學
葉天士自恃醫術高明，看不起同行薛雪。有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計前嫌，治好了他母親的病。從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。於是他尋訪天下名醫，虛心求教，終於成了真正的江南第一名醫。
古代兒童勵志故事：屈原洞中苦讀
這個故事講述了，屈原小時侯不顧長輩的反對，不論刮風下雨，天寒地凍，躲到山洞裡偷讀《詩經》。經過整整三年，他熟讀了《詩經》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養，終於成為一位偉大詩人。
古代兒童勵志故事：王十朋苦學書法
王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。於是，他痛下決心，一定要練好書法。終於，寶印叔叔的指點下，他終於悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學家。
古代兒童勵志故事：王羲之吃墨
被後人稱為「書聖」的王羲之，小的時候是一個呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的「之」字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴裡，留下了王羲之吃墨的故事。
古代兒童勵志故事：范仲淹斷齏劃粥
范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。終於，他的勤奮好學感動了寺院長老，長老送他到南都學舍學習。范仲淹依然堅持簡朴的生活習慣，不接受富家子弟的饋贈，以磨礪自己的意志。經過刻苦攻讀，他終於成為了偉大的文學家。
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柳公權從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠近聞名。他也因此有些驕傲。不過，有一天他遇到了一個沒有手的老人，竟然發現老人用腳寫的字比用他手寫的還好。從此，他時時把「戒驕」記在心中，勤奮練字，虛心學習，終於成為一代書法大家。
古代兒童勵志故事：匡衡鑿壁偷光
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
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車胤，字武子，晉代南平(今湖北省公安市)人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。囊螢照讀到底是怎麼回事呢?從我們要給大家講的這個有趣的故事，你一定會明白。
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諸葛亮，字孔明，東漢三國時期徐州琅琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。如果你看過《三國演義》，肯定不會忘記諸葛亮。至今，諸葛亮的智慧一直被後人所傳頌，許多人甚至把他當作了智慧的化身。可是你知道嗎，在諸葛亮的小時候，為了上學，發生過一些故事，好玩極了!