⑴ 周三早上好問候祝福動態表情圖片,星期三早安加油
1、晨光初現，手機鈴聲連連響起，帶來愉悅的開始。在陽光的陪伴下，給你送去快樂的問候；在清晨的微風中，帶著祝福的信息，願你新的一天充滿陽光和動力。早安，朋友！加油！
2、清晨的空氣清新，快樂的氣息彌漫。讓我們迎接新的一天，感受生活的美好。保持積極的心態，讓每一天都充滿陽光和希望。早安，世界！加油！
3、不攀比，不抱怨，心淡然；不憤怒，不怨恨，心隨和。學會滿足，懂得珍惜，才能享受生活的美好。早安，朋友們！加油！
4、晨曦微露，手機的鈴聲將你從夢境中喚醒。新的一天開始了，帶著愉悅的心情，迎接新的挑戰。早安，夥伴！加油！
5、人生旅途中，我們在不斷地認識新的人，以為這樣可以豐富我們的生活。但最珍貴的遇見，是在某一瞬間重新遇見了自己。那一刻，你才會明白：走遍世界，只是為了找到一條回到內心的路。早安，朋友們！加油！
6、一個好的伴侶，應該是能和你一起面對生活的風風雨雨，能在你遇到困難時緊緊握住你的手。早安，星期三！加油！
7、雨水紛飛，帶來美麗的景象；淅淅瀝瀝，傳遞幸福的氣息。雨中，我們感受到了生活的美好。早安，朋友們！加油！
8、清晨醒來，打開手機，收到的是溫馨的問候。願這陽光般的祝福，給你帶來快樂和幸福。早安，朋友！加油！
9、在每一個清晨醒來，都是因為夢里有你。願我們的生活，如那片美麗的天空，充滿陽光和美好。早安，寶貝！加油！
10、幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。學會珍惜，懂得滿足，才能過上幸福的生活。早安，朋友們！加油！
11、清晨的陽光，帶來新的一天。願這祝福的信息，給你帶來快樂和好運。早安，朋友！加油！
12、人生一場，別人追求的是財富，你只需要風花雪月，享受生活的美好。早安，朋友！加油！
13、早上好，願你在新的一天里，心情愉快，生活順利。早安，朋友！加油！
14、清晨的陽光，照亮你的心靈；祝福的信息，帶來快樂和幸福。早安，朋友！加油！
15、清晨的微風，輕輕拂過你的臉龐，帶來新的一天。願你的生活，如這微風一樣，輕松而愉快。早安，朋友！加油！
16、看在朋友一場，送你一份祝福：願你的生活，如清晨的陽光，溫暖而美好。早安，朋友！加油！
17、清晨的雨露，清澈透明；對你的祝福，真摯在心。願你的生活，如這雨露一樣，清新而美好。早安，寶貝！加油！
18、平凡是人生的一種信仰。能在人生層面上保持平凡的人，無疑是熱愛生活，對生命有著深刻理解的人。我們追求幸福，還有什麼比那些對生命的體驗更幸福的呢？早安，朋友們！加油！
19、走過人生路，工作最眷顧，與你合作是我最大幸福，趟過人生河，事業占心頭，與你攜手是我最大快樂，為你事業祈福，願你前程無限。早安，朋友！加油！
20、早上朝霞滿天，祝你平安伴身邊；中午烈日炎炎，祝你幸運一整天；晚上日落西山，祝你快樂在心間！早安，朋友！加油！
21、無論清茶是濃是淡讓清香永駐心間；無論距離是近是遠讓記憶彼此永遠；無論聯系是多是少讓祝福永不改變；無論天涯或海角讓真誠留住永遠。早安，朋友！加油！
22、睜開迷人的雙眼，看白雲片片；舒展美麗的笑臉，聽流水潺潺；擁抱快樂的今天，盼好運連連；朋友，早安！願你心情無比燦爛，生活舒心無憂煩!早安，朋友！加油！
23、清晨起，送你一縷快樂的晨光，兩絲舒心的清風，三把健康的雨露，四份美好的心情，五種別樣的雅緻，六份奮進的激情，七樣積極的心態，八面玲瓏的高興，久久不息的祝福，只為你十分的如意，祝你，早安！加油！
24、為了自己想過的生活，勇於放棄一些東西。這個世界沒有公正之處，你也永遠得不到兩全之計。若要自由，就得犧牲安全。若要閑散，就不能獲得別人評價中的成就。若要愉悅，就無需計較身邊人給予的態度。若要前行，就得離開你現在停留的地方。早安，朋友！加油！
25、不要亂發脾氣，一傷身體，二傷感情，人與人在出生和去世中都是平等的——哭聲中來，哭聲中去。千萬注意，自己戀戀不舍，而別人早就去意已決，人生應看三座山：井岡山普陀山八寶山，退一步海闊天空，忍一事風平浪靜；牢騷太多防腸斷，風物長宜放眼量。早安，朋友！加油！
26、清晨的雨露清澈透明，多事的蟬兒熱鬧的鳴唱，歡快的喜鵲掩飾不住心中的喜悅，可人的小麻雀也嘰嘰喳喳，原來你醒了，輕輕的問候一聲：祝你。早安開心一整天。早安，朋友！加油！
27、清晨起，送你一縷快樂的晨光，兩絲舒心的清風，三把健康的雨露，四份美好的心情，五種別樣的雅緻，六份奮進的激情，七樣積極的心態，八面玲瓏的高興，久久不息的祝福，只為你十分的如意，祝你，早安！加油！
28、如果快樂可以存取，我願將我的快樂，存入你的戶頭，讓你隨意支配；如果幸福可以郵寄，我願將我的幸福，郵遞給你，讓你隨時領取。願你幸福快樂!早安，朋友！加油！
29、人活一生，沒誰能躲得過痛苦，唯一的區別是誰更會應對痛苦。你可以把它當成一種磨礪，一塊墊腳石，一段幫助自己成長的經歷，也可以從此沉淪，每天沉溺於自卑自憐而無法自拔。這些，都在於你的選擇。選擇不同，人生也不同。所以，人生苦短，有幸福時享受幸福，沒有幸福時，要為自己創造幸福。早安！加油！
30、現在每天醒來睜開眼見到的是牆上你那似陽光般的笑靨，好想哪天醒來時，第一眼所觸及的是真正的你那似花般甜甜的睡容。早安！加油！
31、人生是一場又一場離開，熟悉的陌生的，曾走近又走遠的。過去只是經歷，現在是嘗試，人生如行路，一路艱辛，一路風景。你的目光所及，就是你的人生境界。總是看到比自己優秀的人，說明你正在走上坡路；總是看到不如自己的人，說明你正在走下坡路。與其埋怨，不如思變。
32、大多數時光里，我們不是在重復自己的生活，就是在重復別人的生活。真正的幸福，不是活成別人那樣，而是按自己的意願去生活。早安！加油！
⑵ 晚上好動態gif圖片加句子分享
1、夕陽撫慰你一天的疲累，星輝按揉酸痛的背，夜晚要卸落工作的累贅，開心打鬧，休憩大腦，聽輕音樂，品美酒佳餚，放鬆精神，洗去煩惱，美美的睡一覺。祝美夢，晚安。
2、晚風輕輕拂面，星星深情眨眼，我在佛前虔誠許願，願你醒時就笑，入夢就甜，事事如我心願，我的心願就是你早些入夢，早展笑顏，道一聲：晚安!
3、彎彎的月牙是條船，小小的船兒載思念，思念的馨香飄呀飄，飄到思念的人面前。親愛的，祝福你做個甜甜美美的夢。晚安。
4、牽掛是月光的皎潔，照徹濃濃的黑夜，思念是夏夜沁涼的風，吹拂你的額際躁動，惦記是溫煦的床第，承托你疲憊的身體，有我的陪伴夏夜裡不再暗黑的沉悶，盡情地舒展，祝美夢，晚安。
5、或許，最美的事不是留住時光，而是留住記憶，如最初相識的感覺一樣，哪怕一個不經意的笑容，便是我們最懷念的故事。但願，時光，如初見。晚安!
6、有天你會發現，當初選擇這座城市搬到那座城市最令你感動的，不是選擇了某個人或某份工作，而是那種敢於改變生活方式的勇氣。晚安!
7、真正的旅行，不在於走過了多少地方，而在於成就了多少次全新的自己。早安! 7笑，其實可以掩飾很多情緒，比如你的心虛，比如我的失望。晚安!
8、不知道你在做什麼，這樣的深夜，也許只有我這么痛徹的思念著你，一遍一遍。卻不想打擾你，希望你睡的安然，像一隻無憂的小豬豬。親愛的，晚安!
9、月明風清，牛郎織女星為你祈福，月宮嫦娥為你獻舞，吳剛靜靜給你斟滿大碗桂花酒。我綜合大家的心聲，編輯成簡訊給你：不要再熬夜了，眼睛都紅了，小兔崽子，早點睡吧。晚安。
10、人的這一生有太多的來來往往，有些我們轉瞬即忘，有些我們刻骨銘心。友誼就在那些刻骨銘心中滋長，心中的思念聯系莫忘，晚安，願幸福放心上!
11.思念不因勞累而改變，問候不因疲憊而變懶，祝福不因休息而變緩，關懷隨星星眨眼，牽掛在深夜依然，輕輕道聲：祝你晚安。
12.給你的身子洗洗澡，洗去一身的勞累;給你的腸子洗洗澡，洗去一身的毒素;給你的腦子洗洗澡，洗去一身的煩惱;願你舒舒服服睡好覺，夢游到桃花源中!晚安!
13.牽掛是月光的皎潔，照徹濃濃的黑夜，思念是夏夜沁涼的風，吹拂你的額際躁動，惦記是溫煦的床第，承托你疲憊的身體，有我的陪伴夏夜裡不再暗黑的沉悶，盡情地舒展，祝美夢，晚安。
14.白天，雪花晶瑩，雪水滴落你窗前，滴答答，那是我對你的呼喚;夜晚，雪花輕盈，吻著你的窗簾，沙沙沙，那是我祝你晚安;片片雪花，滴滴雪水，寄託著我對你的思念。晚安，祝你開心每一天!
15.早點睡吧，睡去一天的疲憊;早點睡吧，睡去一天的煩憂。收到簡訊笑一笑，舒舒服服睡個覺。祝福化作天上星，好夢連連數不清。晚安。
晚上好的表情 晚上好表情包
晚上好的表情 晚上好表情包
1、我再勞累，對你的思念不減;我再疲憊，對你的問候不變;我再懶惰，對你的祝福不慢;我再憔悴，對你的牽掛依然。輕輕地對你道一聲：寶貝晚安!
2、我用手記憶了你的樣子，用耳記憶了你的聲音，用唇記憶了你的味道，用眼睛記住了你的點點滴滴，用心記憶了你的一切，寶貝!我愛你，晚安!
3、在這寧靜的夜晚,寄出我溫馨的祝福,帶去我深深的思念,願我的一聲問候洗去你一天的勞累,一句晚安帶你進入美妙的夢境,關心你的人!會永遠祝福你，晚安!
4、遙遙的夢亮起一盞燈，聽我心願一聲聲，但願你的人生再也沒有傷痕，但願你平安一程又一程，但願所有的美好裝滿您的夢，祝你今晚好夢，晚安!
5、今天下雨,就像思念降落來臨,問候不只是在夜裡,祝福永恆藏在心底,雨停而想念不止,夜深卻牽掛依然,祝您晚安!
6、我願化作一陣和風，穿過崇山峻嶺來到你的窗前，將你溫柔包圍。你聽見那流星劃過天際的聲音嗎?不管距離多遠，總有一個我在陪著你。親愛的，晚安!今晚做個好夢!
7、我的夢中夜夜有你.我想,我也一定走進了你的夢里.願我們在同一星空下編織思念!晚安，祝今晚好夢!
8、思念不因勞累而改變，問候不因疲憊而變懶，祝福不因休息而變緩，關懷隨星星眨眼，牽掛在深夜依然，輕輕道聲：祝你晚安!
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9、閉上眼睛，把一天好的心情醞釀成一壇美酒，待日後細細品味;把一天壞的遭遇統統拋給黑夜，期待明天有個最精彩的自己!晚安，我的朋友，願你今夜好夢。
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10、夜色漸漸暗下，心緩緩平靜，不知心中的你有沒入睡。送上我溫馨的祝福，洗去你一天的煩惱，一句晚安送你進夢想，醒來你的會覺得明天更美好。祝你晚安!
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1、我叫太陽每天把幸福的陽光灑在你身上，我叫月亮每天給你一個甜美的夢境，祝願你事事如意!
2、喜好一種聲響，是和風吹落露水，賞識一幅景色，是明月裝點星空;沉醉一種氣味，是幽蘭洋溢空谷;祝願一位伴侶，是笑看簡訊的你。早上好!
3、送給你一份好心情，願你快樂一生;送給你一個遠大理想，願你奮斗終身;送給你一個心靈空間，願你去充實一生。送給你一個囑咐：好好愛惜自己就行。早安!
4、輕風舞柳，在向你招手，帶上我真誠的問候早上好，荷花映日，絢爛多姿，送上我真摯的祝福願快樂伴你分秒。
5、親愛的，早上好!自從有了你，我好像在漫漫的黑暗中見到了光明，在無涯的沙漠中得到了清泉，在山石中發現了一枝鮮花。
6、把每個睡醒後的早晨當成一件禮物，把每個開心後的微笑當成一個習慣。朋友，早上好，願你微笑今天，快樂永遠!
7、我托太陽給你送去第一縷陽光的溫暖和祝福，願整個春天你都有一個好心情，早上好!!
8、早上的晨曦是我問候的主題，願你今天幸福多彩;初升的太陽是我祝福的載體，願你工作步步高升!早上好!
9、早上好，吃飯了嗎，沒吃的話，送你一盤鴨，吃了會想家;還有一碟菜，天天有人愛;配上一羹湯，一生永健康;再來一杯酒，幸福會長久;另加一碗飯，愛情永相伴。
10、睡去昨天的疲憊，忘卻昨天的煩惱，睜開今天的雙眼，打開今天的美好。早上好，願我的問候如清涼的清晨般滋潤你!早上好!
11、陽光照獲得的當地就有我給你的祝願，雨水淋獲得的當地就有我給你的問候，消息能抵達的當地就有我心愛的伴侶，早上好!祝你天天高興，高興永遠!
12、當你拉開窗簾的時候,第一縷陽光是我讓它捎去的問候當你打開窗戶的時候,呼吸到的新鮮空氣是我讓它給你的關愛，早上好!
13、願一個問候帶給你一個新的心情，願一個祝福帶給你一個新的起點。早上好!
14、我今天送你五千萬：千萬要快樂，千萬要健康，千萬要平安，千萬要順利，千萬要隨時想著我(或千萬要吻我)。早上好!
15、早上空氣清新，叫你事事順心;上午陽光明媚，祝你薪水翻倍;下午小風嬌好，願你青春不老。早安!
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1．人生是一種平衡，再苦，也要微笑，讓心學會輕松；再痛，也要堅強，讓夢灑滿陽光！晚安，各位。
2．不開心時，做個深呼吸，不過是糟糕的一天而已，又不是糟糕一輩子。晚安。
3．無論世界是否待你溫柔，請保持住你的善良，好運會與你不期而遇。晚安好夢。
4．美麗的天空，有風有雨，才有彩；有陰有晴，才有姿；有陰霾有陽光，才繽紛。晚安。
5．人生是一場永不落幕的演出，我們每一個人都是演員，只不過，有的人順從自己，有的人取悅觀眾。晚安。
6．一生很短，沒必要和生活過於計較，有些事弄不懂，就不去懂；有些人猜不透，就不去猜；有些理兒想不通，就不去想。把不愉快的過往，在無人的角落，折疊收藏。告訴自己：可以不完美，但一定要真實；可以不富有，但一定要快樂！晚安！
7．別輕易認輸，別總是對自己說沒有辦法。人生中許多事，只有經歷過，苦過，疼過，才能真懂。晚安。
8．不要總是覺得自己不夠幸福，沒有不幸福，只有不知足。人的一生，都有一些說不出的秘密，挽不回的遺憾，觸不到的夢想，忘不了的愛。時間能撫平任何傷痕。多給自己一些時間。晚安，好夢。
9．人生一些轉折，常常在事過境遷才會去仔細考慮。所以，想到就不要猶豫，錯過只能追憶。不管發生什麼，都不要放棄，堅持走下去，肯定會有意想不到的風景。也許不是你本來想走的路，也不是你本來想登臨的山頂，可另一條路有另一條路的風景，不同的山頂也一樣會有美麗的日出。晚安。
10．不要跟別人交心吐露太多，因為你遲早會發現自己會後悔的，講真，交心這件事，很幼稚，我倒不是鼓勵你變得復雜，我只是希望你能學會保護自己，晚安，親們。
11．人活的是心態，你的心態調整好了，再大的困難在你面前，也不會把你打倒。晚安。
12．做一個簡單而幸福的人。不沉溺幻想，不庸人自擾，不浪費時間，不沉迷過去，不畏懼將來。晚安鴨。
13．人生如一本書，應該多一些精彩的細節，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，應該多一些昂揚的旋律，少一些萎靡的音符；人生如一首歌，應該多一些熱烈的抒情，少一些愁苦的嘆息。晚安。
14．希望，有一份不沉悶的工作，在不是很老的年紀，遇見一個不難看的人，談一場不慌不忙的戀愛，有一個不吵不鬧的婚禮，生一個不要太可愛的寶寶，平平安安，度過我不算糟糕的一生。
⑶ 詩歌的特點
詩歌
詩歌是一種主情的文學體裁，它以抒情的方式，高度凝練，集中地反映社會生活，用豐富的想像、富有節奏感、韻律美的語言和分行排列的形式來抒發思想情感。詩歌是有節奏、有韻律並富有感情色彩的一種語言藝術形式，也是世界上最古老、最基本的文學形式。詩歌起源於上古的社會生活，因勞動生產、兩性相戀、原始宗教等而產生的一種有韻律、富有感情色彩的語言形式。《尚書.虞書》：「詩言志，歌詠言，聲依永，律和聲。」《禮記.樂記》：「詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也；三者本於心，然後樂器從之。」早期，詩、歌與樂、舞是合為一體的。詩即歌詞，在實際表演中總是配合音樂、舞蹈而歌唱，後來詩、歌、樂、舞各自發展，獨立成體，詩與歌統稱詩歌。
詩體概說
詩體的分類，是一個復雜的問題。現在，只就一般的看法，簡單地談談漢魏六朝和唐宋的詩體。
漢魏六朝詩，一般稱為古詩[/rl]，其中包括漢魏樂府古辭、南北朝樂府民歌，以及這個時期的文人詩。樂府本是官署的名稱。樂府歌辭是由樂府機關採集，並為它配上樂譜，以便歌唱的。《文心雕龍·樂府》篇說："凡樂辭曰詩，詩聲曰歌。"由此可以看出詩、歌、樂府這三個概念之間的關系：詩指的是詩人所作的歌辭，歌指的是和詩相配合的樂曲，樂府則兼指二者而言。後來襲用樂府舊題或摹仿樂府體裁寫的作品，雖然沒有配樂，也稱為樂府。中唐時白居易等掀起一個新樂府運動，創新題，寫時事，因而叫作新樂府。
唐以後的詩體，從格律上看，大致可分為近體詩和古體詩兩類。近體詩又叫今體詩，它有一定的格律。古體詩一般又叫古風，這是依照古詩的作法寫的，形式比較自由，不受格律的束縛。
從詩句的字數看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩。四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。唐代以後，四言詩很少見了，所以通常只分五言、七言兩類。五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古；三五七言兼用者，一般也算七古。五言律詩簡稱五律，限定八句四十字；七言律詩簡稱七律，限定八句五十六字。超過八句的叫長律，又叫排律。長律一般都是五言詩。只有四句的叫絕句；五絕共二十個字，七絕共二十八個字。絕句可分為律絕和古絕兩種。律絕要受平仄格律的限制，古絕不受平仄格律的限制。古絕一般只限於五絕。
「現代詩」名稱，開始使用於1953年—紀弦創立「現代詩社」時確立。現代詩的含義：
1.形式是自由的
2.內涵是開放的
3.意象經營重於修辭。
「古典詩」與「現代詩」的比較：「詩」者皆為感於物而作，是心靈的映現。「古典詩」以「思無邪」的詩觀，表達溫柔敦厚、哀而不怨，強調在「可解與不可解之間」。「現代詩」強調自由開放的精神，以直率的情境陳述，進行「可感與不可感之間」的溝通。
詩歌主要有以下幾部分：
（一）詩歌的起源
詩是最古老也是最具有文學特質的文學樣式。來源於古代人們的勞動號子和民歌，原是詩與歌的總稱。開始詩和歌不分，詩和音樂、舞蹈結合在一起，統稱為詩歌。中國詩歌有悠久的歷史和豐富的遺產，如，《詩經》《楚辭》和《漢樂府》以及無數詩人的作品。西歐的詩歌，由古希臘的荷馬、薩福和古羅馬的維爾吉、賀拉斯等詩人開啟創作之源。
（二）詩歌的特點
詩歌是高度集中地概括反映社會生活的一種文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想像，語言凝練而形象性強，具有鮮明的節奏，和諧的音韻，富於音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的美。
我國現代詩人、文學評論家何其芳曾說：「詩是一種最集中地反映社會生活的文學樣式，它飽含著豐富的想像和感情，常常以直接抒情的方式來表現，而且在精煉與和諧的程度上，特別是在節奏的鮮明上，它的語言有別於散文的語言。」這個定義性的說明，概括了詩歌的幾個基本特點：第一，高度集中、概括地反映生活；第二，抒情言志，飽含豐富的思想感情；第三，豐富的想像、聯想和幻想；第四，語言具有音樂美。
（三）詩歌的表現手法
詩歌的表現手法很多，我國最早流行而至今仍常使用
的傳統表現手法有「賦、比、興」。《毛詩序》說：「故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」
這「六義」中，「風、雅、頌」是指《詩經》的詩篇種類，「賦、比、興」就是詩中的表現手法。
賦：是直接陳述事物的表現手法。宋代學者朱熹在《詩集傳》的注釋中說：「賦者，敷陳其事而直言之也。」如，《詩經》中的《葛覃》《芣苢》就是用的這種手法。
比：是用比喻的方法描繪事物，表達思想感情。劉勰在《文心雕龍·比興》中說：「且何謂為比也？蓋寫物以附意，揚言以切事者也。」朱熹說：「比者，以彼物比此物也。」如，《詩經》中的《螽斯》《碩鼠》等篇即用此法寫成。
興：是托物起興，即借某一事物開頭來引起正題要描述的事物和表現思想感情的寫法。唐代孔穎達在《毛詩正義》中說：「興者，起也。取譬引類，起發己心，詩文諸舉草木鳥獸以見意者，皆興辭也。」朱熹更明確地指出：「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」如《詩經》中的《關雎》《桃夭》等篇就是用「興」的表現手法。
這三種表現手法，一直流傳下來，常常綜合運用，互相補充，對歷代詩歌創作都有很大的影響。
詩歌的表現手法是很多的，而且歷代以來不斷地發展創造，運用也靈活多變，誇張、復沓、重疊、跳躍等等，難以盡述。但是各種方法都離不開想像，豐富的想像既是詩歌的一大特點，也是詩歌最重要的一種表現手法。在詩歌中，還有一種重要的表現手法是象徵。象徵，簡單說就是「以象徵義」，但在現代詩歌中，象徵則又表現為心靈
的直接意象，這是應予注意的。用現代的觀點來說，詩歌塑造形象的手法，主要的有三種：
1．比擬。劉勰在《文心雕龍》一書中說：比擬就是「或喻於聲，或方於貌，或擬於心，或譬於事。」這些在我們前面列舉的詩詞中，便有許多例證。比擬中還有一種常用的手法，就是「擬人化」：以物擬人，或以人擬物。前者如徐志摩的《再別康橋》：輕輕的我走了，／正如我輕輕的來；／我輕輕的招手，／作別西天的雲彩。／那河畔的金柳，／是夕陽中的新娘；／波光里的艷影，／在我的心裡盪漾。把「雲彩」「金柳」都當作人來看待。以人擬物的，如，洛夫的《因為風的緣故》：……我的心意／則明亮亦如你窗前的燭光／稍有曖昧之處／勢所難免／因為風的緣故／……以整生的愛／點燃一盞燈／我是火／隨時可能熄滅／因為風的緣故。把「我的心」比擬為燭光，把我比作燈火。當然，歸根結底，實質還是「擬人」。
2．誇張。就是把所要描繪的事物放大，好像電影里的「大寫」「特寫」鏡頭，以引起讀者的重視和聯想。李白的「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》）「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」（《望廬山瀑布》），其中說到「深千尺」「三千尺」，雖然並非事實真相，但他所塑造的形象，卻生動地顯示了事物的特徵，表達了詩人的激情，讀者不但能夠接受，而且能信服，很驚喜。然而這種誇張，必須是藝術的、美的，不能過於荒誕，或太實、太俗。如，有一首描寫棉花豐收的詩： 「一朵棉花打個包／壓得卡車頭兒翹／頭兒翹，三尺高／好像一門高射炮。」讀後卻反而使人覺得不真實，產生不出美的感覺。
3．借代。就是藉此事物代替彼事物。它與比擬有相似
之處，但又有所不同，不同之處在於：比擬一般是比的和被比的事物都是具體的、可見的；而借代卻是一方具體，一方較為抽象，在具體與抽象之間架起橋梁，使詩歌的形象更為鮮明、突出，以引發讀者的聯想。這也就是艾青所說的「給思想以翅膀，給感情以衣裳，給聲音以彩色，使流逝變幻者凝形。」
塑造詩歌形象，不僅可以運用視角所攝取的素材去描繪畫面，還可以運用聽覺、觸覺等感官所獲得的素材，從多方面去體現形象，做到有聲有色，生動新穎。唐代詩人賈島騎在毛驢上吟出「鳥宿池邊樹，僧推月下門」，但又覺得用「僧敲月下門」亦可。究竟是「推」還是「敲」，他拿不定主意，便用手作推敲狀，不料毛驢擋住一位大官的去路，此人乃大文豪韓愈，當侍衛將賈島帶到他的馬前，賈據實相告，韓沉吟良久，說還是用敲字較好。因為「敲」有聲音，在深山月夜，有一、二記敲門聲，便使得那種情景「活」起來，也更顯得環境的寂靜了。前述《楓橋夜泊》的「烏啼」「鍾聲」，也是這首詩的點睛之筆。還有白居易的《琵琶行》中的音樂描寫，「大珠小珠落玉盤」一段，更是十分逼真，非常精彩！現代的如黃河浪的《晨曲》：「還有那尊礁石/在固執地傾聽/風聲雨聲濤聲之外/隱隱約約的/黎明/靈泉寺的晨鍾/恰似鼓山湧泉的/悠遠回應/淡淡淡淡的敲落/幾顆疏星/而漲紅花冠的/雄勁的雞鳴/彷彿越海而來/啼亮一天朝霞/如潮湧。這首詩也寫得很好。所以我們如果掌握了用聲音塑造形象的手法，那將為詩歌創作開拓一個更加廣闊的領域。
無論是比擬、誇張或借代，都有賴於詩人對客觀事物進行敏銳的觀察，融入自己的情感，加以大膽的想像，甚
至幻想。可以這樣說，無論是浪漫派也好，寫實派也好，沒有想像（幻想），便不成其為詩人。比如，以豪放稱著的李白，固然想像豐富，詩風雄奇，而以寫實稱著的杜甫，也寫出了諸如「安得廣廈千萬間……何時眼前突兀見此屋……」（《茅屋為秋風所破歌》）和「香霧雲鬟濕，清輝玉臂寒。何時倚虛幌，雙照淚痕乾。」（《月夜》）等等浮想連翩的佳作。
（四）中國古代詩歌的分類
1．詩按音律分，可分為古體詩和近體詩兩類。古體詩和近體詩是唐代形成的概念，是從詩的音律角度來劃分的。
（1）古體詩：包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。「歌」「歌行」「引」「曲」「呤」等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發展軌跡：《詩經》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風、新樂府。
①楚辭體：是戰國時期楚國屈原所創的一種詩歌形式，其特點是運用楚地方言、聲韻，具有濃厚的楚地色彩。東漢劉向編輯的《楚辭》，全書十七篇，以屈原作品為主，而屈原作品又以《離騷》為代表作，後人因此又稱「楚辭體」為「騷體」。
②樂府：本是漢武帝時掌管音樂的官署名稱，後變成詩體的名稱。漢、魏、南北朝樂府官署採集和創作的樂歌，簡稱為樂府。魏晉和唐代及其以後詩人擬樂府寫的詩歌雖不入樂，也成為樂府和擬樂府。如《敕勒歌》《木蘭詩》《短歌行》（曹操）。一般來說，樂府詩的標題上有的
加「歌」「行」「引」「曲」「吟」等。
③歌行體：是樂府詩的一種變體。漢、魏以後的樂府詩，題名為「歌」「行」的頗多，二者雖名稱不同，其實並無嚴格區別，都是「歌曲」的意思，其音節、格律一般都比較自由，形式採用五言、七言、雜言的古體，富於變化，以後遂有「歌行」體。到了唐代，初唐詩人寫樂府詩，除沿用漢魏六朝樂府舊題外，已有少數詩人另立新題，雖辭為樂府，已不限於聲律，故稱新樂府。此類詩歌，至李白、杜甫而大有發展。如，杜甫的《悲陳陶》《哀江頭》《兵車行》《麗人行》，白居易的許多作品，其形式採用樂府歌行體，大多三言、七言錯雜運用。
（2）近體詩：與古體詩相對的近體詩又稱今體詩，是唐代形成的一種格律體詩，分為兩種，其字數、句數、平仄、用韻等都有嚴格規定。
①一種稱「絕句」，每首四句，五言的簡稱五絕，七言的簡稱七絕。
②一種稱「律詩」，每首八句，五言的簡稱五律，七言的簡稱七律，超過八句的稱為排律（或長律）。
律詩格律極嚴，篇有定句（除排律外），句有定字，韻有定位（押韻位置固定），字有定聲（詩中各字的平仄聲調固定），聯有定對（律詩中間兩聯必須對仗）。例如，起源於南北朝、成熟於唐初的律詩，每首四聯八句，每句字數必須相同，可四韻或五韻，中間兩聯必須對仗，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押。如果在律詩定格基礎上加以鋪排延續到十句以上，則稱排律，除首末兩聯外，上下句都需對仗，也有隔句相對的，稱為「扇對」。再如，絕句僅為四句兩聯，又稱絕詩、截句、斷句，平
仄、押韻、對偶都有一定要求。
（3）詞：又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調有定格，句有定數，字有定聲。字數不同可分為長調（91字以上）、中調（59~90 字）、小令（58字以內）。詞有單調和雙調之分，雙調就是分兩大段，兩段的平仄、字數是相等或大致相等的，單調只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫後闕、下闕、下片。
（4）曲：又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起於金，興盛於元，體式與詞相近。特點：可以在字數定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數（套曲）兩種。套數是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調。它無賓白科介，只供清唱。
2．按內容來分類：可分為敘事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩、悼亡詩、諷諭詩。
（1）懷古詩。
一般是懷念古代的人物和事跡。詠史懷古詩往往將史實與現實扭結到一起，或感慨個人遭遇，或抨擊社會現實。如，蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，感慨個人遭遇，理想和現實的矛盾，年過半百，功業無成。辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》表達對朝廷苟且偷生的不滿，抨擊社會現實。也有的詠史懷古詩只是對歷史作冷靜的理性思考與評價，或僅是客觀的敘述，詩人自身的遭遇不在其中，詩人的感慨只是畫外之音而已。如，劉禹錫的《烏衣巷》，今昔對比，表達了詩人的歷史滄桑之感。
（2）詠物詩。
詠物詩的特點：內容上以某一物為描寫對象，抓住其某些特徵著意描摹。思想上往往是托物言志。由物到人，由實到虛，寫出精神品格。常用比喻、象徵、擬人、對比等表現手法。
（3）山水田園詩。
南朝謝靈運開山水詩先河，東晉陶淵明開田園詩先河，發展到唐代，有山水田園詩派，代表人物是王維、孟浩然。山水田園詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，詩境雋永優美，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練。
（4）戰爭詩。
從先秦就有了以邊塞、戰爭為題材的詩，發展到唐代，由於戰爭仍頻，統治者重武輕文，士人邀功邊庭以博取功名比由科舉進身容易得多，加之盛唐那種積極用世、昂揚奮進的時代氣氛，於是奇情壯麗的邊塞詩便大大發展起來了，形成一個新的詩歌流派，其代表人物是高適、岑參、王昌齡。
（5）行旅詩和閨怨詩。
古人或久宦在外，或長期流離漂泊，或久戍邊關，總會引起濃濃的思鄉懷人之情，所以這類詩文就特別多，它們或寫羈旅之思，或寫思念親友，或寫徵人思鄉，或寫閨中懷人。寫作上或觸景傷情，或感時生情，或托物傳情，或因夢寄情，或妙喻傳情。
（6）送別詩。
古代由於交通不便，通訊極不發達，親人朋友之間往往一別數載難以相見，故古人特別看重離別。離別之際，人們往往設酒餞別，折柳相送，有時還要吟詩話別，因此離情別緒就成為古代文人一個永恆的主題。因各人的情況不同，故送別詩所寫的具體內容及思想傾嚮往往有別。有的直接抒寫離別之情，有的藉以一吐胸中積憤或表明心志，有的重在寫離愁別恨，有的重在勸勉、鼓勵、安慰，有的兼而有之。
（五）現代詩歌的分類
詩歌的分類也有多種方法，根據不同的原則和標准可以劃分為不同的種類。基本的有以下幾種：
1．敘事詩和抒情詩。這是按照作品內容的表達方式劃分的。
（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現。史詩、故事詩、詩體小說等都屬於這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。
（2）抒情詩：主要通過直接抒發詩人的思想感情來反映社會生活，不要求描述完整的故事情節和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、輓歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。
當然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結合。抒情詩也常有對某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應服從抒情的需要。
2．格律詩、自由詩和散文詩。這是按照作品語言的音韻格律和結構形式分類的。
（1）格律詩：是按照一定格式和規則寫成的詩歌。它對詩的行數、詩句的字數（或音節）、聲調音韻、詞語對仗、句式排列等有嚴格規定，如，我國古代詩歌中的「律詩」「絕句」和「詞」「曲」，歐洲的「十四行詩」。
（2）自由詩：是近代歐美新發展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內在的節奏，押大致相近的韻或不押韻，字數、行數、句式、音調都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892）是歐美自由詩的創始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國「五四」以來也流行這種詩體。
（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點的一種文學體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。
（六）白樸《天凈沙·秋》賞析
一提到「秋」，人們的第一反應便是那首家喻戶曉、膾炙人口的《天凈沙·秋思》（馬致遠作）。殊不知，元曲當中寫到關於「秋」的作品甚多，最為傳神的當屬白樸的《天凈沙·秋》。如果說，馬致遠被稱為「秋思之祖」的話，那麼，白樸應義不容辭地被推為「秋意之聖」。本曲首二句白樸用如椽之筆，在不著一個謂詞的情況下，巧妙地並列六組名詞來描摹了一幅地面與天空的和諧畫面：日頭平西，落霞滿天，小村披拂著斜暉；炊煙裊裊幾如凝止，老樹枝椏不動紋絲，烏鴉樹羽輟立枝頭。
第二句，則是在前兩句描摹的大范圍中的一角特景。
在這一片寧靜的秋景當中，突然掠過一隻大雁，飛下地面。這一動態的驟然出現，打破了靜景的觀感，使人心為之一動。「一點」說明「飛鴻」的距離之遠，「影下」更顯速度之快！
第三句是最能傳秋意之神的句子。首先是視角上的遠近結合，遠處是秋山和秋水，並且具有特徵的色彩——青與綠；近處是秋天的植物：草、葉和花，白、紅、黃更是和諧烘托，五彩紛呈，構成了一幅美麗的「秋之畫卷」，渲染了秋景，傳達了濃郁的秋意。其次，全句未著一個「秋」字而處處見「秋意」，正所謂「不著一字，盡得風流」！這也正是作者的高明之處！
綜觀全曲，其結構新穎別致，即「鋪排靜景——中介飛鴻動景——鋪排靜景」，規范而不呆板；其次，章法上動靜結合，變化而不單調；再次，如果說此曲前兩句秋景不免顯得清寂、清冷，那麼到了第三句，則意境轉換，更顯清疏、清和了。這些足見作者的高超的煉意本領和構思技巧。
（七）郭沫若《天上的街市》賞析
郭沫若的詩一向以強烈的情感宣洩著稱，他的《鳳凰涅》熱情雄渾；他的《天狗》帶著消滅一切的氣勢；他的《晨安》《爐中煤》曾經讓我們的心跳動不止。但這首詩卻恬淡平和，意境優美，清新素樸。詩人作這首詩時正在日本留學，和那時的很多中國留學生一樣，他心中有著對祖國的懷念，有對理想未來的迷茫。詩人要藉助大自然來思索這些，經常在海邊彷徨。在一個夜晚，詩人走在海邊，仰望美麗的天空、閃閃的星光，心情變得開朗起來。詩人似乎找到了自己的理想，於是他在詩中將這種理想寫了出
來——那似乎是天國樂園的景象。
詩人將明星比作街燈。點點明星散綴在天幕上，那遙遠的世界引起人們無限的遐想。街燈則是平常的景象，離我們很近，幾乎隨處可見。詩人將遠遠的街燈比喻為天上的明星，又將天上的明星說成是人間的街燈。是詩人的幻覺，還是詩人想把我們引入「那縹緲的空中」？在詩人的心中，人間天上是一體的。
那縹緲的空中有一個街市，繁華美麗的街市。那兒陳列著很多的物品，這些物品都是人間的珍寶。詩人並沒有具體寫出這些珍奇，留給了我們很大的想像空間，我們可以將它們作為我們需要的東西，帶給我們心靈寧靜、舒適的東西。
那不僅是一個街市，更是一個生活的場景。那被淺淺的天河分隔的對愛情生死不渝的牛郎、織女，在過著怎樣的生活？還在守著銀河只能遠遠相望嗎？「定能夠騎著牛兒來往」，詩人這樣說。在那美麗的夜裡，他們一定在那珍奇琳琅滿目的街市上閑游。那流星，就是他們手中提著的燈籠。簡簡單單的幾句話，就顛覆了流傳千年的神話，化解了那悲劇和人們嘆息了千年的相思和哀愁。
這首詩風格恬淡，用自然清新的語言、整齊的短句、和諧優美的韻律，表達了詩人純真的理想。那意境都是平常的，那節奏也是緩慢的，如細流，如漣漪。但就是這平淡的意境帶給了我們豐富的想像，讓我們的心靈隨著詩歌在遙遠的天空中漫遊，盡情馳騁美好的夢想。
詩歌的由來
在我們這個詩的國度，幾千年來，詩歌一直是文學史的主流。
詩是怎麼樣產生的呢？原來在文學還沒形成之前，我們的祖先為把生產斗爭中的經驗傳授給別人或下一代，以便記憶、傳播，就將其編成了順口溜式的韻文。據聞一多先生考證.[詩]與[志]原是同一個字，[志]上從[士]，下從[心]，表示停止在心上，實際就是記憶。文字產生以後，有了文學的幫助，不必再死記了，這時把一切文字的記載叫[志]。志就是詩。在心為志，發言為詩。
歌的稱謂又是怎樣來的呢？詩和歌原不是一個東西，歌是人類的勞動同時產生的，它的產生遠在文學形成之前，比詩早得多。考察歌的產生，最初只在用感嘆來表示情緒，如啊、兮、哦、唉等，這些字當時都讀同一個音："啊"。歌是形聲字，由"可"得聲。在古代[歌]與[啊]是一個字，人們就在勞動中發出的[啊]叫作歌。因此歌的名字就這樣沿用下來。
既然詩與歌不是一回事，後來為什麼又把二者連在一起以[詩歌]並稱呢?這只要弄清楚它們的關系就明白了。歌，最初只用簡單的感嘆字來表示情緒，在語言產生之扣，人類對客觀事物的認識逐步深化，情緒更加豐富，用幾個感嘆字表達遠遠不夠用了。於是在歌里加進實詞，以滿足需要。在文字產生之後，詩與歌的結合又進了一步，用文字書寫的歌詞出現。這時，一支歌包括兩個部分:一是音樂，二是歌詞，音樂是抒情的，歌詞即詩，是記事的。這就是說，詩配上音樂就是歌，不配音樂就是詩。最初的詩都能配上音樂唱，歌就是詩，詩就是歌。關於詩與歌的結合，我國古籍中很早就有論述。
《毛詩序》："在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。"《尚書》:"詩言志，歌永言"這便形象地指出了詩與歌的內在聯系。由於這種情況，後來人們就把詩與歌並列，稱為[詩歌]，目前，詩歌已經成為詩的代名詞了。
詩歌何時稱之首
在古代，詩歌最初稱"篇"或"章"，而不稱"首"。例如我國最早的《詩經》，叫"三百篇"，屈原的詩叫"九章"，詩歌稱"首"，最早出現於東晉初年。當時有個名叫孫綽的詩人，在《悲哀詩序》中寫道："不勝哀號，作詩一首。"一個名叫支通的人，在《詠禪道人詩序》中寫道："聊箸詩一首。"從此，人們普遍稱詩為首。
詩人的來源
詩人一詞，戰國時就有了，何以為證，《楚辭.九辯》注釋說："竊慕詩人之遺風兮，願托志乎素餐。"《正字通》注釋說："屈原作離騷，言遭憂也，今謂詩人為騷人。"這便是詩人後一詞的最早提法，從此以後，詩人便成為兩漢人慣用的名詞。辭賦興起之後，又產生辭人一詞。楊子雲《法言.吾子篇》說:"詩人之賦以則，辭人之賦麗以淫。"用"則"和"淫"來劃分詩人與辭人的區別，足見現漢代是把詩人看得很高貴，把辭人看得比較低賤。
六朝以後，社會上很看重辭賦，認為上不類詩，下不類賦，以此又創立了"騷人"一詞。從戰國而至盛唐，詩人、騷人的稱號受人尊敬。
古詩二言至十一言之始
中國是詩歌的王國，從遠古至近代詩歌不知其幾千萬萬，因種種原因失傳了的除外，保存下來的仍可說是浩如煙海。詩歌也和其他任何事物一樣，有一個萌牙、產生、發展變化的過程。《彈歌》"斷竹、續竹，飛士、逐肉"據說是黃帝時代的歌謠，公認是原始社會詩歌，是二言詩之始。《詩經·有駢》"振振鷺、鷺於飛、鼓咽咽、醉言歸"是三言詩之始。《周易》"其亡其亡，系於苞桑"四言詩之始。卜辭"其自西來雨，其自東來雨，其自北來雨，其自南來雨"五言詩之始。《詩經· 卷耳》"我姑酌彼金（三個田字上面，下加缶字），我姑酌彼凹觥"六言詩之始。《詩經·鹿鳴》"我有旨酒，以燕樂嘉賓之心"七言詩之始，《詩經·十月之交》 "我不敢效我友自逸"八言詩之始。《詩經·昊天有成命》"二後受之成王不敢康"九言詩這始。杜甫詩"男兒生不成名身已老"也是九言詩。李白"黃帝鑄鼎於荊山煉丹砂，丹砂成騎龍飛上太清家"十言詩之始。蘇東坡"山中故人應有招我歸來篇"十一言詩之始
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⑸ 智能手機拍攝技巧：14個技巧來幫助您更好的拍攝照片
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當您需要拍攝運動物體時，連拍模式非常方便。有時候，不要錯過片刻並獲得清晰的高品質照片非常重要。與您自己反復按一下按鈕相比，連拍可以使您在短時間內拍攝更多照片，因此選擇合適的時機要容易得多。如果智能手機上的相機應用程序不具有此功能，則可以下載第三方應用程序，例如AndroVid。
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請記住，所有這些技巧不是一定全部要符合規則的，但希望能幫助您跳出攝影思路，並在智能手機上嘗試使用相機的新功能。