1. 道教如何行禮
問題一：道士如何行禮？ 道士與道士之間見面是如何行禮的？也是拱手或作揖？如果拿著拂塵呢？道釘見了普通人應該怎麼行禮？
道士和道士之間見面為拱手作揖，鞠躬90度，口稱三無量或者無量天尊。
如果拿著拂塵或者其他物品，則伸出右手彎曲拇指食指，伸直其他三指（也代表三清）彎腰行禮。
道士見了一般人，直接雙手抱拳拱手，略微彎腰示意，口稱三無量或者無量天尊。
問題二：問一下道教行禮方式 這錯的，不是道教禮，左手在外右在內，要掐子午，這明顯不是。
問題三：道教如何拜師禮手勢 佛家合掌稱合南道家抱拳左手在上稱稽首
問題四：道教禮儀都有哪些？在參拜時需要注意什麼？ 我撰寫的《道教進香引禮詞》：blog.sina/...o
問題五：道教作揖的基本手勢 道教禮儀源自《周禮》，涉及宗教活動、日常生活各方面，包含叩拜、供養、誦經、戒律、服飾等內容。信眾對常人行拱手禮或作揖禮，而對神仙、真人則行叩拜禮，以示特別尊敬。道教叩拜方式分為一禮三叩、三禮三叩、三禮九叩三種，其基礎是拱手禮和作揖禮。拱手禮亦稱為抱拳禮，分為兩種：一種是儒家禮儀，兩手相抱，舉於胸前，立而不俯；另一種是左手抱右手，負陰抱陽、蘊含五行，內掐子午訣，外呈太極圖。作揖禮動作為：一面躬身，一面抱拳，自下而上，向人行禮。
子午印
道教禮儀
植根於素有「禮儀之邦」盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且非常講究。
道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規范。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規范，違者則視為品行不端，屬於道教儀范部分。道教的禮儀內容很復雜，小到日常稱呼，大到出入行走。凡事都有一定的禮儀，同時，一個修道或奉道者的外在禮儀風范也是其道德修養的體現。
道教自創立後，在形成自己獨特的禮儀形象時，承繼了道家和吸收了儒家以及中國傳統禮儀的一些禮節，結合道教的實際情況，在對道士的衣食、住行、視聽、稱謂、齋壇等眾多方面的外在形象進行規范化，使其從言語、服飾、出入、飲食、誦聽、齋醮等方面有別於觀外俗人，約束道士清心修道，超越凡塵。
道教禮儀具體可分為兩個方面，禮即是禮節，儀即是儀式。也就是說，道教用特有的禮節的形式規范道士行為的一種儀范，是區別於俗人的具體行為儀式。
道教自創教後，就制定了一套禮儀，以後歷代不斷增改、完善。全真叢林制度的建立，對禮儀的要求則顯得尤為重要。道教對違反禮儀者，沒有具體的懲罰措施，常以清規論處。
道教宮觀禮儀
道教宮觀的道士必須住廟，要求宮觀內保持良好道儀風范，不得混同於俗。道士與道士之間一般稱道友、道長等，對年老道士一般稱某爺。道人宿舍中須清潔素雅，不得華飾，但要整齊，道人不得裸身而卧，不得在卧室內葷酒、神侃。
道眾宿捨不得把俗人隨便帶入，更不能留宿。乾道、坤道不得在同院中居住，相互之間應保持距離，清心寡慾，不起邪念。乾道、坤道之間不得隨意串門。
早上開靜後，需立即起身洗漱，到各殿朝拜祖師，上早課，誦經聆聽，持心修煉。
到其他廟內掛單，要遵守其廟中規范，不經允許，不得常住。
道教穿戴禮儀
服飾是道教宗教形態上的一個突出標志，人們可以從服飾上清楚地辨認出道教徒。道士在廟都必須頭上戴巾，身穿便服、白襪、布鞋。道人服飾，古有「羽服」、「羽衣」之稱。道教服飾最早的統一定製是從南朝劉宋時的陸修靜開始的。
現代道人穿的服裝，大小上衣皆為「大領」，是明代以前漢民族的服裝樣式。黃色黑邊，受戒時用；法衣，指做道場「高功」穿的法服和行宗教大典時「方丈」穿的法服；花衣，是經師上殿念經、做道場穿的法服，也有素凈不綉花的，通稱「班衣」。大褂、道袍一般多用藍色，以象天色和東方青陽之氣；法衣則多紅、黃色，也有藍色、綠色；方丈穿的法衣多為紫色；班衣以紅、黃居多。
道教把道教徒戴的帽子稱為「巾」，巾有九種。分別為：混元巾、莊子巾、純陽巾、九梁巾、浩然巾、逍遙巾、三教巾、一字巾、太陽巾。
道士的合格服飾，不僅是衣帽整齊，而且要衣冠整齊。所謂的「冠」不僅指帽子，而且指特製的禮飾。最通用的有黃冠、五嶽冠、五老冠等，這些是作法事時用的，專場專用，不能隨便戴上。
道人的鞋、襪也有規矩，鞋以青布雙臉鞋為最合格，一般穿青布圓口鞋或青白相間的「十方鞋」，多耳麻鞋也可。襪則統用白布高筒襪。
道人褲管必須裝入襪筒......>>
問題六：道教善信見到和尚應該怎樣行禮 見到和尚應該雙手合什，口念：阿彌陀佛。如此即可。
問題七：道教的拜法和燒香規矩 任何宗教都有自己規范而獨特的禮儀。植根於素有「禮儀之邦」盛譽的中華民族文化土壤中的道教，其禮儀相當完備且十分講究。除了鄭重場合、重大活動必須依禮進行外，就連日常生活起居，衣食住行，也都有一定的儀規。現僅將常見的敬神禮儀簡介如下。
一、叩拜
道教對常人行拱手禮或行作揖禮，而對神、仙和真人則行叩拜禮，以示特別尊敬。因叩拜過程中亦有拱手、作揖，我們先介紹一下拱手禮和作揖禮。
(一)拱手禮
兩手相抱(左手抱右手，寓意為揚善隱惡。蓋以左手為善，右手為惡之故)，舉胸前，立而不俯。拱手禮亦稱抱拳禮。道侶相逢或道俗相逢，多行此禮，表示恭敬。
另外，有一種抱拳手式，以左手大拇指插入右手虎口內，掐右手子紋(即無名指根部)；右手大拇指屈於左手大拇指下，掐住午紋(即中指上紋)，外呈「太極圖」形，內掐「子午訣」。這種抱拳形式多用於打坐時，其寓意為「抱元守一」。常行拱手禮或作揖禮時，只需自然抱拳即可。
(二)作揖禮
一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上(不過鼻)，向人行禮。因舉手伴以屈身(躬身)故亦稱「打躬」。又因身體彎曲成月牙狀，故又稱「圓揖」。向人作揖行禮時不要過分屈身，以免臂部突出，而顯得不雅觀。作揖禮較拱手為敬，對長者多行此禮。
道教叩拜禮有兩種形式，其中以一禮三叩最為常見，以三禮九叩最為隆重。
關於三禮三叩的具體拜法：(1)站在跪墊(拜墊)前，雙腳站成「八」字形，兩腳跟相距二至三寸。(2)一面躬身，一面雙手於腹前合抱，自下而上(與口相齊)。(3)左手離開右手捂心(心意散亂為道教之大忌，捂心表示以專一沉寂之心向神致敬)，同時從容俯身，右手按跪墊，兩膝下跪，緊接著，左手離開心口，按右手背上，形成「十」字狀。(4)俯伏叩首，頭磕在雙手背上(頭與脊要同時下伏，切忌臂部高於背)。此時，心中存想神容並誠心祈禱。(5)抬頭，左手收回捂心，右手用勁，慢慢起身，右手隨之收回，雙手抱拳高拱，准備第二次叩拜。
如上重復兩次，是為三禮三叩。三個頭磕完後，起身，雙手合抱放於上腹處(道教稱「懷抱太極」)。接著，再一次向神行一作揖禮，待雙手自上而下至上腹處並立身站定後，方可離開跪墊。
道門中人常說的「朝上三禮」，就是指行三禮三叩禮，此禮多用於平日朝神。
關於三禮九叩，其拜法是重復「一禮三叩禮」兩次，合為三禮九叩。重復前，要先敲三下大磬，表示再一次向神行禮。禮畢，同樣作揖而退。
三禮九叩是道教最高的禮拜儀式，只有逢初一、十五、祖師聖誕及各種齋醮道場時，方行此禮。
有老道長說，道教叩拜禮是對道祖太上老君八十一化的形象表示，蓋足站「八」字，手按「十」字，頭為「一」也。總而言之，向神行禮是為了表達對「道」的信仰和對神的尊敬膽
二、供養
敬禮神像儀式，如：神像開光、神殿裝飾、獻神供品、敬香等，都屬於供養的范疇。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的，故我們先從神像塑造談起。
(一)神像塑造
神像有木雕、泥塑、夾薴脫空、石雕等多種。在雕塑神像時，要進行敬神儀禮。其儀式主要有二：
(1)擇吉日良辰舉行開工儀式。首先上供、焚香、誦經禮拜。如是木雕，造像工匠要用斧子在木料上方輕砍三個或七下，以示三請或表示賦予其三魂七魄。
(2)在神像雕塑(造)過程巾，還必須有「裝臟」儀式，其用意是使神靈能貫注到神像中，讓神像真正成為神靈依附的分靈身。如是木雕，在神像背後開一方穴達到胸前，然後擇吉日良辰「裝臟」。「裝臟」的內容通常有：經典，它代表神靈和智慧；銅鏡，象徵神明能洞照人世善惡；歷書、五穀，象徵神明能保佑風調雨......>>
問題八：道教如何跪拜 一。1、兩腳自然並擾，兩手自然放於兩腿側，下頜微收，舌頂上天堂，含胸拔背，存息綿綿；
2、先輕盈邁出左腳，後跨右腳，三步走到浦團前，兩腳顯外八字。拱手，彎腰（拱手時不論男女皆為右手輕握，左手抱住右拳，拱手時高不過眉，低不過膝。）拱手在胸間上下移動。
3、松開手，護住中丹田，右手先自然向右、向下畫弧，同時躬身、屈膝、下蹲，右手掌放於蒲團上，左手掌向左、向下畫弧與右手背十字相交，左手大拇指插入右手掌心內，又膝靠於蒲團外側，然後將頭輕慢地與雙手之合谷穴靠近三次，謂之三叩。（切忌雙膝跪至蒲團前方邊緣，這樣叩頭時，臀部高於頭部，既不雅觀恭敬，體內真氣也不流暢，不合「道在養生」之旨。其實，上香、叩頭的過程也是一種養生的方法）。
4、松開左手回到中丹田，右手撐著蒲團，慢慢起身，收氣於中丹田，雙手打拱。
5、如此重復三次，稱之為三跪九叩。這種叩拜方式也是道教的最高禮儀。
二。三禮三叩
道教禮叩所謂「八十一化」即；足踏八卦，懷中抱一，手按十字。行禮時，雙手上不過眉，下不過膝。其具體拜法是!端身正立，二目垂簾，平心靜氣，二是離跪墊約五寸，二足跟距離約二寸，足尖相距約八寸，形成外．八字狀。
雙手於腹前相交，左手大拇指掐右手無名指根節．右手大拇指掐右手中指稍節，左手其餘四指抱右手，躬身一禮，行禮時手與鼻相平不可高於鼻。
然後掌心向內，掌背向外畫弧，內滑落於胸口上，右手畫弧線向下右左環繞，同時躬身。
右手心向下按在墊上，左手離開胸口弧線向下左、右方向環繞，按在右手背上與右手重疊形成十字，雙膝同時跪在墊上，左右手小臂同時著墊上，二肘尖與二個膝蓋同在一條直線上，頭叩在雙手背上，頭叩下後身如伏蟾一樣。
抬頭左手收回捂心，右手緊接收回，雙手復握
如前，起身站定，此為一禮一叩。動做自始至終要慢、
圓、連，無有間斷停留。
如此三禮三叩畢．是向後退半步復一禮．原地轉值殿道長．躬身一禮．此時三拜三叩完畢。
問題九：道教的基本禮儀是什麼？ 道教禮儀是道士日常生活中的行為表現規范。其與戒律所不同之處是，戒律是用條文明確下來，違者必罰。而禮儀則是道士最起碼的舉止規范，違者則視為品行不端。 屬於道教儀范部分，道教的禮儀內容很復雜，小到日常稱呼，大到出入行走。凡事都有一定的禮儀，同時，一個修道或奉道者的外在禮儀風范也是其道德修養的體現。