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④ 太極圖是一個旋轉動態圖的基本介紹
太極圖集美學與哲學為一體，是中國人智慧的結晶，被認為是一幅完美無缺的圖案。下面是我為專門您整理好的：太極圖是一個旋轉動態圖。
太極圖是一個旋轉動態圖
太極圖是一個旋轉動態圖。這種旋轉動態在哲學理論上，有著什麼樣的意義呢?太極圖的動態性旋轉運動顯示，是表示一切物質都存在著運動。事物的變化及其變化規律的體現，都是事物在其運動、變化之中產生出來、顯示出來的，沒有什麼事物不存在運動，沒有什麼事物是靜止的、僵死不變的。這，就是太極圖的動態之畫要告訴人們的道理。
太極圖是左旋?還是右旋?現在的好多人們對此都不太注意，很多商品包裝、書籍插圖都畫錯了，畫成了左旋圖。正確的畫法，應該是順時針方向的右旋。因為太極圖與八經卦，是相互配合的一個整體性中國古典哲學綱領性示意圖。只畫八經卦而不畫太極圖，或者只畫太極圖而不畫八經卦，都是不完整的、哲學義理不全的圖式。太極八卦圖，不僅有明確的方位、方向，而且有著明確的季節蘊涵。
我們從這幅圖中清楚地看到：《乾》陽表南代夏，《坤》陰代北表冬。這是符合中國地處北半球季節變化實際情況的。如此， 夏至 陽極而生陰， 冬至 陰極而陽生，此在八卦圖中的體現，就是八經卦中之陽爻依季節之變而漸次消長，順時針方向旋轉變化。這種圖式是依天文學觀察研究，按太陽依黃道帶經過四象二十八宿所在天區的先後而畫出的。並且同太極圖的旋轉方向相一致。這便是與“《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，八卦定方位，而成“天地定位，風雷相薄，水火相射，山澤通氣”立卦原則語序、方位、季節變化理論表述完全一致的圖形。這就是伏犧八卦圖。
看了這個圖，明白了這個科學道理之後，我們對於一部《易》經為什麼通篇講變化、講變化規律之得(道德)，並且公開申明“《易》與天地准，故能彌綸天地之道……與天地相似，故不違。知周乎萬物而道濟天下……”就不會感到茫然了。就真正會理解到《易》經的確是一部博大精深的哲學經典著作了。
我曾經說過，不精通天文學、至少缺乏天文學知識的人，是很難成為真正唯物、辨證、求實的哲學家的。對此，我們從古今中外所有哲學家的歷史背景、哲學理論觀點的對比性研究中，就可以得到明確無誤的證實。中國古典哲學產生之早，就是因為中國歷史上開展天文學研究極早。中國古典哲學之所以博大精深，就早因為中國古代天文學研究取得了最輝煌的成就。中國古典哲學理論表達之中的這一個太極八卦圖旋轉運動，就絕不僅僅是說明一個地球圍繞太陽旋轉，它表達的同樣是一個哲學道理，是一個在宇宙萬物之中普遍存在著的客觀規律：
在宇宙天體之中，除了超密天體質量增大到一定的極限後暴發、向其四周拋射物質的過程外，所有的天體，都存在著旋轉運動。只是，在人類現今科技條件還相對有限的情況下，一些星系距離我們極其遙遠、暫時還難清楚地觀察到。除此而外，凡是我們能比較清楚地觀察到的天體，都存在著旋轉運動。例如： 獅子座 中的M65旋渦星系(2700萬光年)、M66旋渦星系(2700萬光年)，獵犬座中的M63旋渦星系(2400萬光年)、M51旋渦星系(2100萬光年)，室女座中的M61旋渦星系(4100萬光年)、M58旋渦星系，後發座中的M64旋渦星系(1500萬光年)，以及仙女座中的M31旋渦星系(230萬光年)，三角座中的M33旋渦星系(250萬光年)，長蛇座M83旋渦星系，NGC4946旋渦星系、NGC4946旋渦星系、NGC1300棒旋星系等等，都是旋轉著的。
天文學中的“旋渦星系”、“棒旋星系”之稱，是以天文學家們觀察所見的星系，為作形狀區分而給出的一種稱謂。並不意味著不稱作“棒旋”、“旋渦”的星系就不存在星系的自身旋轉運動。因為，我們現在受實際觀察技術的限制，距離我們極其遙遠的星系，有的觀察不到，有的只能觀察到一個光點或光團，尚難清楚地觀察到其旋轉運動而造成的實際具體形狀。因此，就只稱其為“星系”或“星系團”;對於距離我們較近的星系，則由於各恆星之間的距離清晰可見，從而又掩去了星系全貌上自旋外形的顯示。“不識廬山真面目，只緣身在此山中”，對於我們所處在的銀河系旋轉形狀，就是通過對觀察數據的計算而推斷的。唯其如此，天文學家們才有說其像 鐵餅 的，有說其像哈密瓜的，也有說其像支雪茄煙的……各大星系內，都是包含著很多的小星系的，而這些個小星系——就象我們所在的這個太陽系，它不就也是一個小的旋轉星系嗎?
再 說說 我們所生存的這個地球，它一方面圍繞太陽旋轉並自轉，同時又吸引著月球、氣體雲圍繞它旋轉。地球的外部在旋轉，而它內部的鐵質核心亦在旋轉。在地球外表，大氣層存在著旋轉運動，我們將此稱作“氣旋”、“大氣湍流”、“大氣環流”、“台風”等;海水也同樣存在著旋轉運動，我們將此稱作“風海流”、“密度流”、“地轉流”、“補償流”等。
物質的旋轉運動，是由引力造成的，引力是由事物陰陽異性相互感應、吸引、交流、互動而造成的。因此，物質的旋轉是陰陽相引規律表現出來的一種形式。如電子被原子核所吸引，而圍繞原子核旋轉運動。物質的旋轉產生能量。人們認識到了這一規律，就用來為人類的社會生產和生活服務。如利用車輪的旋轉推動物體移動，由此而製造手推車、馬拉車、腳踏車、汽車、火車、電車;以陰陽感應規律而製造電動機、發電機;以螺旋槳的旋轉運動產生的推動力，使輪船航行於大海，使飛機飛翔於藍天;人們知道了物體的旋轉能夠在一定程度上減小 其它 引力對飛行物的干擾，就在槍筒、炮筒中造出螺旋線，使槍彈、炮彈出膛後進行快速的自我旋轉，以提高目標 射擊 的命中率……
我們對《易》經的研究探討，目的就是從中華歷史典籍中多得到一點借鑒，以豐富、完善、提高我們的哲學思想理論水平，服務於人類的社會發展、進步。而周文王父子則不是如此，他們的所謂“演《易》”，就是用枯草棍棍“演”算如何利用《易》經進行卜筮，宣揚有神論，反對無神論，鼓吹唯心論，抵制中國上古形成的唯物辨證、博大精深哲學思想理論之傳播。這就是用“神道設教”之法，來愚化百姓，以達到他們愚民而治的目的。“神道設教”，就是神化原本科學的道學理論，使其失去原先簡明易懂特點，而變得神秘難懂化，並通過這種手段改變道學理論的科學性，賦予其唯心的“神”性，以成主觀唯心的神學思想理論，以此法教化人民，使其愚昧無知，從而有利於統治者的利益和對人民的統治。所以，他們篡改《易》經而成的《周易》，就加進了許多“神道設教”、宣揚卜筮的東西。他們所改造過的所謂“文王八卦方點陣圖”，就破壞了《易》經原有的博大哲理蘊涵，使旋轉運動的八卦圖變成了僵死不動的東西!
太極圖的旋轉運動，不是無謂，而是蘊涵喻示著一個極其重要的哲學理論，以說明一個重要的客觀自然規律。
練 太極拳 要掌握的要領
1、用意不用力。全身肌肉必須放鬆，忌用拙力和拙勁。
2、兩足要虛實分明。太極拳的動作最忌犯雙重、虛實不分的毛病。兩足著地時，身體重心只能支持在左足或右足，不能平均分支在兩足上。一虛一實，便於移動，動作必然靈活。太極拳講的虛實和不能雙重的要求，是說虛能轉變為實，實能轉變為虛。
3、頭要正直。太極拳所謂虛靈頂勁，就是頭頸要自然地正直，不要偏斜，這樣精神才能振作。目要正視(上眼皮放鬆)，閉口藏舌(口不宜張，齒不宜切)，要用鼻呼吸。
4、肩須輕松。太極拳所謂沉肩垂肘，即要求兩肩輕松、兩肘松垂，這樣上肢動作即能靈活，且將筋絡引長。如果二肩不松，形成聳肩，肺部氣量就會隨之上伸，限於胸式呼吸。氣不能深吸到腹部，則會影響呼吸運動。
5、手要柔軟。伸手忌僵硬，手指要舒展，掌心要充實。太極拳要求半握拳，不宜用力，要鬆柔。握拳若用勁，則肩肘僵硬，不能靈活“運用”。
6、胸略內涵(即舒胸)，目的在於解除胸間肌肉緊張。既不要縮胸，也不宜挺胸。
7、背略直拔。即要求脊椎端正、背部肌肉自然鬆弛，以有助於涵胸和松肩垂肘的動作。
8、腰要端正。練太極拳要求以腰為軸。任何動作都要受腰部的推動而動，腰部必須中正、不偏不倚。
9、臀部要內收。否則，既影響呼吸運動，又致使身體上下形成兩截不易靈活轉動，運動不能完整統一。
10、腿腳靈活。要做到身隨步動、步隨身換、變換靈活、虛實分明。
練太極拳的最終目標是要達到“有力是無力，無力是有力”的境界。若能如此，則全身各處定會放鬆，全身力量定能成為整體，繼而發揮運用。如能長期堅持練習這套太極拳，功夫達到一定程度後，即可建成動力定型(動作自動化)，那時就可明顯地看到它對人體所起的積極作用――從根本上增強人的體質。
練太極拳基本動作要求
1、頭正：虛領頂頸、兩目內視、鼻尖對肚臍、兩耳下垂、閉口捲舌。
2、身直：直腰擴帶、虛胸實腹、尾閭下垂、背拔胸舒。
3、腳平：腳平屈膝、松胯圓襠(四平：腳平、胯平、肩平、兩耳平)
4、手長：沉肩墜肘、兩臂松展、兩弘弧圓、提腕沉指根空手心，中指與曲池成一線。
5、運動(行拳)技術要求：頭身一體腰先動，腳板平吸三鼎重，肩胯肘膝兩四分兩兩兩兩合，梢中根身節節通。
6、練功四步走：收心定意。舒展筋骨。協調平衡。修身養性。
7、練成四層勁：第一綳勁。第二整體勁。第三纏絲勁。第四化勁。
8、陰陽要平衡、虛實要分清：要虛中有實，實中有虛。剛柔相濟，動靜相兼。
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