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這是甲骨文四字成語：1、大吉大利、2、氣定神閑、3、大醫精誠、4、誠信天下。
『貳』 孫思邈故鄉在什麼地方
孫思邈故鄉
京兆華原是孫思邈的家鄉，位於陝西太白山附近，這個地方盛產草葯，孫思邈正是藉助這個有利條件四處游歷，尋找和鑽研各種草葯，並且漸漸的在四周有了些名聲。
孫思邈故鄉
他醫術高超，並且很注重自身的養生，是我國醫學界的百歲老人，老壽星，後世為了紀念和對他表示敬仰之意，為他建造了一百多塊石碑。他也因為信奉老莊學說，也是以為地位很高的道教人物，所以很多的道教宮殿里都有「葯王殿」。
原來的京兆華原也就是現在的陝西省銅川市耀州區，銅川原來也成同關，是在陝西省中部、關中盆地和陝北高原的交接地帶，歷史源遠流長，銅川四季分明，是陝西省的省轄市。
如今的陝西銅川，交通便利，是關中經濟帶的重要組成部分，經濟發展迅猛。而據記載，孫思邈最後葬在孫塬鎮孫塬村，這個地方也因為孫思邈而發生了巨大的變化，據說，這個村子裡的人，老人長壽是尋常的事情，而男孩身體茁壯，女孩子身材苗條。關於這個地方還有一個傳說。
據傳，孫思邈死後葬在孫塬村的墳塋，但之後整個村子的人都生了同樣的病，人們便都去孫思邈的墳塋前祈求，可是卻在墳前做了同一個夢，夢中孫思邈拿著芭蕉扇騎著張著血盆大口的老虎，地上卻撒了一些李子，於是村人們紛紛改作焦、張、李三個大姓氏，之後他們的身體便都恢復正常了。
孫思邈是哪個朝代的
關於孫思邈是哪個朝代的人這個問題，史書上有三個說法，孫思邈既是北周時期的人，也是隋朝和唐朝人。
孫思邈畫像
其實孫思邈是出生在北周時代，他有102歲的高齡，而這一百多年中，北周時代更換為隋朝時代，後來就是唐朝時代了，孫思棗拿邈一生經歷了三個朝代，可以說他是唐朝人或者隋朝人，但我們所學的教科書上記的孫思邈是唐朝人，可能是他去世的時間是唐朝時期的關系吧，書上記載的是他是唐朝的醫學家，京兆華原人，就是現在的陝西，孫思邈從小就很聰明，只是他身體不怎麼樣，從小就體弱多病，曾經還為了買葯材而傾家盪產，後來接觸到了醫學書之後，他便對醫學產生了濃厚的興趣，然後他就開始看經史百家和所有跟醫學有關的書籍，後來經過他的辛苦研究和探討，開始有了一些成就，接著便被隋文帝征詔為國子博士。
唐太宗授予過他一個爵位，唐太宗要讓他當諫國大夫，而這些名譽跟地位，都被孫思邈給婉拒了，足見孫思邈為人淡泊名利而安於現狀，不為名譽和地位所動，專心研究醫學作品，為了更多的學習知識，他親自到民間向百姓虛心討教，後來，他終於完成了他寫的書籍作品，孫思邈對醫學上的貢獻使他受到了世世代代的人民群眾的愛戴和贊揚，現在在中國的很多地區還建有孫思邈的祠廟，人們也想以此來感受孫思邈高貴的品德和他不緩岩咐朽的作品成績。
孫思邈的故事
孫思邈出生在北周時期，社會動盪，他住在太白山上的村子裡，這個地方盛產葯材，而孫思邈又因為小時候身體不好，立志要鑽研醫葯學，經常進山裡采葯，自己製作各種草葯葯材，有時候還自己親自適用，酸甜苦辣咸，功效、葯用，都要親自驗證。
孫思邈像
他對醫術精益求精，發現許多新的療法，在學術史上都是重要的發現和突破。他還是世界上第一個發明導尿術的人，相傳，從前有一個病人，得了尿瀦留病，不能正常排泄，孫思邈看病人痛苦煎熬的樣子，也是十分的焦急，一時之間卻也沒有別的辦法，正好看見旁邊的孩子拿著蔥管在玩兒，孫思邈受到了啟發，於是決定用這個方法試一試，然後自己用嘴對著蔥管吹了起來。果然，在他的努力下，病人的小肚子慢慢癟了下去，恢復了正常。從這件事兒就可以看出，孫思邈為人聰慧，又十分的重視醫德，不管病人是什麼身份，得了什麼病，都一律一視同仁。
還有一件人盡皆是的小故事，說是孫思邈到長安一帶行醫，在途中遇到喪禮，卻見棺材中不停的滴著血，孫思邈過去一問，原來是孕婦難產，一屍兩命。孫思邈覺得不正常，開棺一看，那孕婦果然流著血。孫思邈當即拿出針灸，產婦完全蘇醒過來，後來又生了孩子，母子平安。長安的人們一看，紛紛贊揚孫思邈醫術高超，是「起死回生」的神醫。
孫思邈怎麼死的
孫思邈死因不詳是歷史上的一大憾事，跟據歷史准確的記載，孫思邈生於公元541年，卒於唐永淳元年，公元682年，享年141歲，葬在故里孫原村孫氏祖墳。
孫思邈圖
他小的時候就體弱多病，但是為人卻是極為聰明早慧，通曉諸子百家，被人譽作「神童」。從前隱居在太白上中，對醫學上的民間葯方和經驗十分重視，一生都在兢兢業業的研究醫學，對醫德特別重視，提出擾純不同年齡性別的人要分別治療，特別是兒童和婦女要特別注意，是張仲景過後研究中醫中葯比較全面的人。
孫思邈在《千金要方》中，把《大醫精誠》的醫德規范放在了第一卷這樣重要的位置來說明。他本人更是以德養身，以德養性的傑出人物。
出生於西魏時期（541-682）的孫思邈出生時間也是有好幾種說法，有的人說他活了90多歲，有人說他活了102歲，還有說法稱141歲或者165歲，雖然具體的年齡已經無法探究，但是他確實是個百歲老人，長壽之星。唯一可以確定的是他卒於永淳元年（公元682年）。那麼孫思邈到底是如何去世的呢？
關於孫思邈的死亡，史書上只給了四個字――無疾而終。還有的野史上也說孫思邈最後得道升仙，長生不老，當然這也都只是猜測，具體的真實情況至今為止並沒有任何記載和說明，歷史上偉大而著名的人物，孫思邈死因不詳。
孫思邈大醫精誠
孫思邈大醫精誠出自他的另一本著作《背急千金要方》。是我國中醫學上非常經典的書籍，也是後世研究中醫的重要文獻。孫思邈大醫精誠主要是講述了醫德方面的問題。
孫思邈大醫精誠圖片
孫思邈《大醫精誠》從兩個方面講述醫德的重要性，一個是「精」，另一個是「誠」。「精」就是說醫者必須要有高明的醫術，意思作為醫者，必須要有好的醫術才可以治病救人，因為人命比金子還要貴重，所以不能馬虎。而「誠」講的是醫者必須要注重自身的修養，對病人一視同仁，用誠心救人，而不是為了金錢去救人。
另外，在這本書中，孫思邈還覺得好的醫者必須是光明正大，並且遇到權勢也是不卑不亢的，更不能利用自己的才能沽名釣譽，而在人命關天的事情上，必須要用心，不能有任何的私心。
孫思邈《大醫精誠》這本書主要體現了孫思邈的思想，他認為一個好的醫者，不應該只是擁有好的醫術，在道德品質方面也要多加培養，要做到對病人一視同仁，不因為病人的身份而差別對待，特別是不能利用自己的醫學知識做一些有違道德的事情。
從這本書可以看出孫思邈給後世帶來的不僅僅是一本醫學典籍，更是 *** 德典範，讓後世從醫的醫者們有一個典範，從而約束自己的行為。孫思邈之所以被後世崇敬，不僅僅是他的醫學成就，更多的是他的品德高尚。