『壹』 關於鳥嬉戲的詩句
1.描寫幾只鳥打鬧的古詩
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
——唐杜甫《獨步江畔尋芳》 雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。——宋·徐俯《春遊湖》 獨憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。
——唐·韋應物《滁州西澗》 花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。——宋·徐元傑《湖上》 三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。
——宋·王令《送春》 飄飄何所似？天地一沙鷗。——唐·杜甫《旅夜書懷》 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。
——宋·晏殊《浣溪沙》 幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢塘湖春行》 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
——宋·辛棄疾《西江月》 半壁見海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢游天姥吟留別》 兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
——唐·杜甫《絕句四首》 草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》 草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
——唐·白居易 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》 驅雞上樹木，始聞叩柴荊。
——唐·杜甫《羌村三首（之一）》 弔影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》 枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
——元·馬致遠《秋思》 孤雲將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長卿《送上人》 獨立衡門春雨細，白雞飛上樹枝啼。——宋·葉紹翁《西溪》 ②帶「鳥」字的詩句 月出驚山鳥，時鳴春澗中。
——唐·王維《鳥鳴澗》 春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》 千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
——唐·柳宗元《江雪》 鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》 胡馬依北風，越鳥巢南枝。
——《古詩十九首》之《行行重行行》 鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》 蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。
——唐·王籍《入若耶溪》 感時花濺淚，恨別鳥驚心。——唐·杜甫《春望》 江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。
——唐·韋庄《台城》 芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》 山光悅鳥性，潭影空人心。
——唐·常建《題破山寺後禪院》 盪胸生層雲，決眥入歸鳥。——唐·杜甫《望岳》 白發悲花落，青雲羨鳥飛。
——唐·岑參《寄左省杜拾遺》 風暖鳥聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》。
2.描寫幾只鳥打鬧的古詩
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——唐杜甫《獨步江畔尋芳》
雙飛燕子幾時回，夾岸桃花蘸水開。——宋·徐俯《春遊湖》
獨憐幽草岸邊生，上有黃鸝深樹鳴。——唐·韋應物《滁州西澗》
花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。——宋·徐元傑《湖上》
三月殘花落更開，小檐日日燕飛來。——宋·王令《送春》
飄飄何所似？天地一沙鷗。——唐·杜甫《旅夜書懷》
無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。——宋·晏殊《浣溪沙》
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。——唐·白居易《錢塘湖春行》
明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。——宋·辛棄疾《西江月》
半壁見海日，空中聞天雞。——唐·李白《夢游天姥吟留別》
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——唐·杜甫《絕句四首》
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。——唐·王維《觀獵》
草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。——唐·白居易
西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。——宋·張志和《漁歌子》
驅雞上樹木，始聞叩柴荊。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》
弔影分為千里雁，辭跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。——元·馬致遠《秋思》
孤雲將野鶴，豈向人間住？——唐·劉長卿《送上人》
獨立衡門春雨細，白雞飛上樹枝啼。——宋·葉紹翁《西溪》
②帶「鳥」字的詩句
月出驚山鳥，時鳴春澗中。——唐·王維《鳥鳴澗》
春眠不覺曉，處處聞啼鳥。——唐·孟浩然《春曉》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。——唐·柳宗元《江雪》
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。——唐·賈島《題李凝幽居》
胡馬依北風，越鳥巢南枝。——《古詩十九首》之《行行重行行》
鳥飛反故鄉兮，狐死必首丘。——屈原《九章哀郢》
蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽。——唐·王籍《入若耶溪》
感時花濺淚，恨別鳥驚心。——唐·杜甫《春望》
江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。——唐·韋庄《台城》
芳草無人花自落，春山一路鳥空啼。——李華《春行即興》
山光悅鳥性，潭影空人心。——唐·常建《題破山寺後禪院》
盪胸生層雲，決眥入歸鳥。——唐·杜甫《望岳》
白發悲花落，青雲羨鳥飛。——唐·岑參《寄左省杜拾遺》
風暖鳥聲碎，日高花影重。——唐·杜荀鶴《春宮怨》
3.關於鳥類的古詩大全
1、絕句
唐代：杜甫
兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
釋義：
兩只黃鸝在翠綠的柳樹間鳴叫，一行白鷺直沖向蔚藍的天空。坐在窗前可以看見西嶺千年不化的積雪，門口停泊著從東吳開來的萬里船。
2、畫眉鳥
宋代：歐陽修
百囀千聲隨意移，山花紅紫樹高低。
始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。
釋義：
畫眉鳥千啼百囀，隨著自己的心意在林間飛動，在那開滿紅紅紫紫山花的枝頭自由自在地穿梭。現在才知道：以前聽到那鎖在金籠內的畫眉叫聲，遠遠比不上悠遊林中時的自在啼唱。
3、孤雁
唐代：杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰憐一片影，相失萬重雲？
望盡似猶見，哀多如更聞。
野鴉無意緒，鳴噪自紛紛。
釋義：
離群的孤雁既不飲水也不進食又不啄食，邊飛邊叫的聲音里飽含對同群夥伴的思念。雁群消失在雲海之間，誰來憐惜著天際孤雁？孤雁望斷天涯，彷彿依稀看見夥伴們就在眼前；哀鳴不絕，好像愈發聽到了同伴們的呼喚。野鴉完全不解孤雁的念群之情，只顧自己鳴噪不停。
4、鷓鴣
唐代：鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊，品流應得近山雞。
雨昏青草湖邊過，花落黃陵廟里啼。
遊子乍聞征袖濕，佳人才唱翠眉低。
相呼相應湘江闊，苦竹叢深日向西。
釋義：
溫暖時節鷓鴣在平野嬉戲彩翼同齊，看它們的行動舉止，類別與平日活潑的山雞相像。黃昏時煙雨中從青草湖邊迅疾飛過，落花時節躲在凄冷的黃陵廟里哭啼。身在異鄉的客人剛一聽到鳴叫禁不住淚濕衣袖，佳人剛一唱起充滿相思情意的《山鷓鴣》，青黑色的眉毛就黯然低垂。寬闊的湘江上鷓鴣叫聲此起彼伏，相互相應，它們棲息在苦竹深處紅日已經偏西。
5、鴻鵠歌
兩漢：劉邦
鴻鵠高飛，一舉千里。
羽翮已就，橫絕四海。
橫絕四海，當可奈何？
雖有矰繳，尚安所施？
釋義：
天鵝飛向天空，一下能飛數千里（高）。羽翼已經豐滿了，可以四海翱翔。可以四海翱翔後，（你）能將它怎麼樣？即使擁有利箭，又能把它怎麼樣？
4.有關鳥的詩句,並寫出"鳥"在句中的含義.
1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維：《鳥鳴澗》）
2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元：《江雪》）
3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫：《春望》）
4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（盂浩然：《春曉》）
5.盪胸生層雲，決眥入歸鳥。（杜甫：《望岳》）
6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明：《飲酒》）
7.山光悅鳥性，潭影空人心。（常建：《題破山寺後禪院》）
8.眾鳥高飛盡，孤雲獨去閑。（李白：《獨坐敬亭山》）
9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島：《題李凝幽居》）
10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍：《入若耶溪》）
5.關於戲水的詩句
1、仲春郊外
唐代：王勃
鳥飛村覺曙，魚戲水知春。
初晴山院里，何處染囂塵。
譯文
鳥在村裡飛翔，人們便感覺到天亮了；魚在水中嬉戲，人們便知道春天來了。剛剛雨過天晴，山村的庭院里哪裡會染上世俗塵雜呢。
2、南鄉子·畫舸停橈
五代：歐陽炯
畫舸停橈，槿花籬外竹橫橋。水上遊人沙上女，回顧，笑指芭蕉林里住。
譯文
彩飾的小船停下船槳，槿花籬笆外，橫著一座小竹橋。水上的遊人問沙岸上的姑娘家住何處，（姑娘）回過頭來，笑著指向芭蕉林深處。
3、活水亭觀書有感二首·其二
宋代：朱熹
昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。
向來枉費推移力，此日中流自在行。
譯文
昨天夜晚江邊的春水大漲，那艘龐大的戰船就像一根羽毛一樣輕。以往花費許多力量也不能推動它，今天在水中間卻能自在地移動。
4、採桑子·荷花開後西湖好
宋代：歐陽修
荷花開後西湖好，載酒來時。不用旌旗，前後紅幢綠蓋隨。
畫船撐入花深處，香泛金卮。煙雨微微，一片笙歌醉里歸。
譯文
西湖風光好，荷花開後清香繚繞，劃船載著酒宴來賞玩，用不著旌旗儀仗，自有紅花為幢綠葉為蓋隨船而來。
彩畫遊船駛進了荷花叢的深處，金杯上泛起加了荷香的酒香。傍晚煙霧夾著微雨，在一片音樂歌聲里，船兒載著醉倒的遊客歸去。
5、曉過鴛湖
清代：查慎行
曉風催我掛帆行，綠漲春蕪岸欲平。
長水塘南三日雨，菜花香過秀州城。
譯文
春天乘船在江面行駛，兩岸長滿綠草好像與整個堤岸相平。菜花散發的脈脈清香在春風里一陣陣掠過整個秀州城。
6.寫鳥叫聲婉轉悠揚的詩句有那些
關關雎鳩，在河之洲。
《詩經•周南•關雎》關關：雌雄二鳥相互和答的鳴聲。雎（jū）鳩（jiū）：水鳥，喜捕食魚類，雌雄的情意專一。
洲：水中陸地。這是《詩經》第一篇作品的起句。
寫雎鳩和鳴。 ●風雨如晦，雞鳴不已。
《詩經•鄭風•風雨》晦：昏暗。已：止。
由於風雨交加，天昏地暗，雄雞以為天還未亮，仍啼叫不住。後人往往比喻為黑暗中的呼聲不絕。
●燕燕於飛，頡之頏之。 《詩經•邶風•燕燕》頡（xié）：上飛。
頏（háng）：下飛。 ●伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。
出自幽谷，遷於喬木。 《詩經•小雅•伐木》丁丁：伐木之聲。
嚶嚶：鳥和鳴之聲。幽：深。
遷：升。喬：高。
以伐木起興，描寫鳥兒飛遷求伴。詩句被後人用於對求友、求上進、求寓所、求升遷的祝賀和鼓勵。
「喬遷」一詞源於此。 ●鶴鳴於九皋，聲聞於天。
《詩經•小雅•鶴鳴》九皋（gāo）：很深的沼澤。寫深澤的鶴聲可直沖上天，比喻正義之聲是掩蓋不住的。
●王雎鼓翼，鶬鶊哀鳴，交頸頡頏，關關嚶嚶。 漢•張衡《歸田賦》王雎（jū）：鳥名，雎鳩。
鶬鶊：黃鶯。頡頏（xié háng）：鳥兒上下翻飛的樣子。
關關嚶嚶：鳥的鳴聲。生動地描繪了雎鳩和黃鶯飛翔的動態和悲鳴的聲音。
●月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依。 三國•魏•曹操《短歌行》匝（zá）：周，圈。
依：棲、攀。寫良禽擇木而棲，比喻賢人良才當擇主而事。
體現作者渴望招賢納士，以實現統一天下的偉大抱負。 ●眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。
晉•陶淵明《讀山海經》欣：高興。托：依託、棲宿。
廬：茅廬、住所。以鳥之愛巢，比己之愛廬，表現田園生活的閑適。
●望雲慚高鳥，臨水愧游魚。 晉•陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿一首》仰望和俯視禽魚，自己感到慚愧。
當官要違反自己的意願，而鳥魚卻能自由自在地生活，這反映了詩人歸隱思想。 ●早知半路應相失，不如從來本獨飛。
南朝•梁•蕭綱《夜望單飛雁》應：會。這是孤雁在總結生活經驗，認為應求其獨立，頗有哲理。
●雨雪霏霏雀勞利，長觜飽滿短觜飢。 南朝•梁•《雀勞利歌辭》霏霏：大而密的樣子。
勞利：覓食的雜訊。觜：即「嘴」。
比喻在困難的環境下，有權勢、會鑽營的人可飽腹肥腸；反之則挨凍受餓。 ●新年鳥聲千種囀，二月楊花滿路飛。
北朝•北周•庚信《春賦》囀：鳥的啼鳴聲。用鳥囀和花飛來傳達春天的信息，形象生動。
●願逐三秋雁，年年一度秋。 唐•盧照鄰《昭君怨》逐：追逐、跟隨。
一度秋：一年一度的秋歸。極言昭君因見雁飛而思鄉的強烈感情。
●鵝、鵝、鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。
唐•駱賓王《詠鵝》項：指鵝的長頸。全詩僅十多個字，已把鵝群戲水時的神態聲色都逼真地描繪出來。
●高飛憑力致，巧囀任天姿。 唐•祖詠《汝墳秋同仙州王長史翰聞百舌鳥》致：達到。
囀：鳥的啼鳴聲。任：聽任。
天姿：天資。捕捉人們不經意的鳥雀飛囀的自然現象，暗寓事業的成功有賴於實踐和天資相結合的深邃的道理。
●萬壑樹參天，千山響杜鵑。 唐•王維《送梓州李使君》壑（hè）：山溝。
杜鵑：鳥名。 ●漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
唐•王維《積雨輞川庄作》漠漠：密布的樣子。陰陰：幽暗的樣子。
囀：啼唱。寫久雨後的鄉村自然景色，廣闊無際的水田上邊，白鷺展翅飛翔；濃蔭蔽日的夏林深處，黃鸝宛轉歌唱。
形象生動，色彩鮮明，對偶工整。 ●入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。
唐•王維《聽百舌鳥》千般語：各種鳴叫。拂曙：拂曉。
●孤飛一片雪，百里見秋毫。 唐•李白《觀放白鷹》秋毫：禽鳥在秋天長出的新的細毛。
形容在一片清白之中最易明察，哪怕是最微小的事物。這兩句也可視為某種藝術表現手法。
●香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝。 唐•杜甫《秋興八首》碧梧：梧桐。
地面上可見鸚鵡啄剩的米粒，梧桐上可見棲息的鳳凰。形容當時長安物產的豐盛，景物的美麗。
●兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。 唐•杜甫《絕句》寫春日田野風光。
富有生機活力，動態逼真；黃、綠、白、青相間，色彩鮮明。 ●高堂見生鶻，颯爽動秋骨。
唐•杜甫《畫鶻行》鶻（hú）：鳥名，隼屬動物的舊稱。青黑色，多鳴叫。
秋骨：鶻至秋而善擊。此以英姿颯爽的生鶻，以引起下文對畫鶻的描寫。
●願分竹實及螻蟻，盡使鴟梟相怒號。 唐•杜甫《朱鳳行》竹實：鳳的食料。
及：給。螻蟻：螻蛄、螞蟻。
鴟（chī）梟（xiāo）：兩種鷹類的飛禽。贊揚朱鳳愛有幼小動物，不畏凶惡勢力的精神。
●寒花隱亂草，宿鳥擇深枝。 唐•杜甫《薄暮》寫自然界中喜陰暗幽深的生物，可用於比喻人的性格和處境。
●江碧鳥逾白，山青花欲然。 唐•杜甫《絕句二首》逾：愈、更。
然：燃，這里指紅似火燒。 ●自去自來堂上燕，相親相近水中鷗。
唐•杜甫《江村》堂上：又作「堂前」、「樑上」都是一個意思。描寫燕鷗的閑情野趣，表現出恬靜幽雅的江村景象，襯托出詩人的淡泊寧靜的心境。
●春水初生乳燕飛，黃蜂小尾撲花歸。 唐•李賀《南園》初生：開始上漲。
描繪作者家鄉的動人春色。 ●雄雞一聲天下白。
唐•李賀《致酒行》白：發亮。「雄雞一聲」每被後人當作新時代催生者的聲音。
●晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。
7.關於鳥名的古詩
1、《滁州西澗》
唐代：韋應物
獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
譯文：最是喜愛澗邊生長的幽幽野草，還有那樹叢深處婉轉啼唱的黃鸝。春潮不斷上漲，還夾帶著密密細雨。荒野渡口無人，只有一隻小船悠閑地橫在水面。
2、《江畔獨步尋花·其六》
唐代：杜甫
黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。
留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。
譯文：黃四娘家周圍的小路旁開滿了鮮花，千朵萬朵鮮花把枝條都壓得低垂了。蝴蝶在花叢中戀戀不舍地盤旋飛舞，自由自在的小黃鶯在花間不斷歡唱。
3、《春遊湖》
宋代：徐俯
雙飛燕子幾時回？夾岸桃花蘸水開。
春雨斷橋人不度，小舟撐出柳陰來。
譯文：一對對燕子，你們什麼時候飛回來的？小河兩岸的桃樹枝條浸在水裡，鮮紅的桃花已經開放。 下了幾天雨，河水漲起來淹沒了小橋，人不能過河，正在這時候，一葉小舟從柳陰下緩緩駛出。
4、《旅夜書懷》
唐代：杜甫
細草微風岸，危檣獨夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應老病休。
飄飄何所似，天地一沙鷗。
譯文：微風吹拂著江岸的細草，那立著高高桅桿的小船在夜裡孤零地停泊著。星星垂在天邊，平野顯得寬闊；月光隨波涌動，大江滾滾東流。我難道是因為文章而著名嗎？年老病多也應該休官了。自己到處漂泊像什麼呢？就像天地間的一隻孤零零的沙鷗。
5、《觀獵》
唐代：王維
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過新豐市，還歸細柳營。
回看射鵰處，千里暮雲平。
譯文：角弓上箭射了出去，弦聲和著強風一起呼嘯！將軍和士兵的獵騎，飛馳在渭城的近郊。枯萎的野草，遮不住尖銳的鷹眼；積雪融化，飛馳的馬蹄更像風追葉飄。
轉眼間，獵騎穿過了新豐市，駐馬時，已經回到細柳營。凱旋時回頭一望，那打獵的地方；千里無垠，暮雲籠罩，原野靜悄悄。
8.【求一段描寫小鳥嬉戲的精彩片段,不少於150字】
烏黑的一身羽毛，光滑漂亮，機靈伶俐，加上一雙剪刀似的尾巴，一對勁俊輕快的翅膀，湊成了那樣可愛的活潑的一隻小燕子.當春間二三月，春風輕輕微微的吹拂著，如毛的細雨無因的由天上灑落著，千條萬條的柔柳，齊舒了它們的黃綠的眼，紅的白的黃的花，綠的草，綠的樹葉，皆如趕赴市集者似的奔聚而來，形成了爛熳無比的春天時，那些小燕子，那末伶俐可愛的小燕子，便也由南方飛來.加入了這個雋妙無比的春景的圖畫中，為春光平添了許多的生趣.小燕子帶了它的雙剪似的尾，在微風細雨中，或在陽光滿地時，斜飛於曠亮無比的天空之上，卿的一聲，已由這里稻田上，飛到了那邊的高柳之下了.同幾只卻雋逸的在粼粼如波紋的湖面橫掠著，小燕於的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圓暈便一圈一圈的盪漾了開去.那邊還有飛倦了的幾對，閑散的憩息於纖細的電線上，——嫩藍的春天，幾支木桿，幾痕細線連於桿與桿間，線上是停著幾個粗而有致的小黑點，那便是燕子，是多麼有趣的一幅圖畫呀！還有一家家的快樂家庭，他們還特為我們的小燕子備了一個兩個小巢，放在廳梁的最高處，假如這家有了一個匾額，那匾後便是小燕子最好的安巢之所.第一年，小燕子來往了，第二年，我們的小燕子，就是去年的一對，它們還要來住.。
『貳』 女人在戀愛中的哪些表現會讓人覺得很廉價
每個人都有過浪漫的回憶，尤其是那一段刻骨銘心的愛情。很多人，經歷了初戀以後，再也不敢去相信愛情，有的時候會用一種世俗的眼光來看待愛。犀利的眼光，在愛情中也滋生了很多新的事物出現，也因此失戀的人越來越多，很多男人被定義為渣男，很多女人被認為廉價，那麼在戀愛中的女人，什麼行為會讓人覺的廉價呢？
【後記】每一段長久的愛情，都有著不一樣的愛戀。做一位優質的女人，是每一個女孩子必須要走的路，當你優秀了，你邊上的人也會更優秀，所以愛是自己修行得來的。每天滿滿的正能量，即便長的不是很漂亮，別人也會把你當高貴的公主，自信知性的女人永遠最美。同意的點贊，同意的加我好友。
『叄』 到底什麼是人體藝術它是為了干什麼的
人體藝術英文翻譯為(The art of human-body)
人體藝術是擺脫了服裝標志的種族、職業、尊卑等外在社會特徵而對人本身價值的贊美。它把人的形象提煉成最純粹的、沒有任何附加標志的"人"。
准確的講，現在的「人體藝術」的說法不太確切。藝術創作的分類主要按聽覺，視覺，造型等各種主題來進行定義。一般意義上的「人體藝術」是所有有關人體的繪畫、雕塑、攝影等藝術創作和行為。
「人體美算不算美，人體藝術算不算藝術？」這是一個人類歷史中對於人體發現的藝術過程。
「自然中任何東西都比不上人體更有性格。人體由於它的力，或者由於它的美，可以喚起種種不同的意象。」 ----羅丹
「人體，最能充分、最真誠、不隱蔽地表現人的情慾和內在的精神面貌。」----蘇聯女雕塑家：穆希娜
「一個人只有思想骯臟，才會在美好的人體中看到骯臟的東西。」----穆希娜
人體之所以是最美的，是因為沒有一種線條、輪廓比人體的線條、輪廊更生動、柔和、富於變化和富有韻律美了；也沒有一種體積、形態比人體的體積和形態起伏更勻稱、有力、更有彈性和更有節奏感了；更沒有一種色彩比人體的皮膚色更鮮嫩、滋潤、透明、更有光澤和更具生命的感覺了。
人體是美的，人體藝術是人體美的結晶。今天，由於人體美具有特殊的審美價值，除了雕塑、繪畫外，人們已經在電影、攝影、芭蕾和體操、游泳、滑冰、等藝術和運動中，用各種不同的語言去表現、創造、贊美人體美。它不僅給人們帶來藝術美的享受，而且也陶冶著人們的審美情操和藝術趣味。我們深信，只要人類是追求美的，只要藝術是表現美的，那麼人體藝術還將放射出更加絢麗的光輝!而人體藝術的關鍵是要通過畫面表達一種美感或者一種意境，藝術和色情的區別不在外表而在內涵，在美術領域講的「人體藝術」是特指藝術家以自己的身體為題材傳達主體特定的思想、觀念、心理與情感活動的載體或表現媒介的一種藝術形態。它是在20 世紀60年代出現的。從廣義上講，人體藝術也就是「行為藝術」。即只是行為藝術家把自己的身體作為其創作的表現媒體予以展示於眾，就成了行為藝術作品。人體藝術是因人們對自身面部豐富的表情、身體姿態動作的優雅等的日漸鍾情而生的。也是現代藝術家對諸如「架上繪畫」等傳統藝術觀念的反叛創造行為。人體藝術家時常展示——或在自己的皮膚上作些火燙圖紋和異樣的記號標志；或者自己裸露的肌膚在強烈的太陽光下長時間的予以曝曬，達到烤紅如關羽般的紅潤膚色；或把自己那美麗的一頭智慧之發用火攻除之；或者踏踏實實地實踐一次俗語講的「般起石頭砸自己的腳」；或是通過自己「亡命」的呼吸和劇烈的身體動作等自己的體態和表情發生嚴重扭曲與變形，如呈現慘叫狀……；或更甚者，把自己的形式多樣的性活動行為予以展示……等等如此這般和那般地藝術行為都讓鑒賞者嘆為觀止。
人體藝術是以身體傳達特定思想的一種審美藝術
人體藝術不等於是裸體
人體藝術不應是肉慾的、粗俗的
好的作品我們欣賞時應被作品的強烈的創作思想所感染而不是只看到一具肉體。
更明白地說，好的人體藝術作品，或者說真正的人體藝術作品是
當我們欣賞它時更讓我們關注的是作品所內涵的神韻，而不是性慾！
是一種賞心悅目或震撼人心的精神享受！
我們應該感謝上帝賜給世界所有的美好，更感謝上帝給予人類雙倍的恩賜：如詩如畫般的人體造型以及能感受所有美好的靈魂觸角。藝術家們神奇地以史詩般的豐厚博大為人體創造了極致。請您用藝術的眼光來感受和欣賞。
但，其也一定應有一定的深意，讓鑒賞者去獨悟。
「人體藝術」不是中國的發明。它最早起源於15、16世紀後文藝復興的義大利和法國，利用古代神話題材進行藝術創作，一方面是表現人體本身的美，另一方面是藉以表達社會和人性的真善惡。它的出現打破了早期宗教禁慾對人體的種種限制。在中國。許多年來是沒有有關「人體藝術」的主題創作的。如果非要說有，也只是一些民間的春宮圖，醫學上示範的教科材料或模擬插圖。幾十年前，劉海栗開了中國人體藝術的先河，把人體模特第一次帶到畫室從而受到軍閥孫傳芳的迫害，這件事情至到今天還讓許多中國人所津津樂道。其實劉海栗當時啟用人體模特時還沒有出國，但已受歐洲文化的影響，開始試著把歐洲關於人體藝術的表達帶到中國。那是早期中國的人體藝術。改革開放後，中國人的思想進一步打開，審美觀念也進一步提高。與國際藝術的接軌使許多人對人體藝術開始認識，接受，並投入其中。群眾的接受度也更為包容，開明了。
從某種程度來看，「人體藝術」的發展程度是檢驗一個國家文明程度的標准，能看出一個國家普通大眾的審美情趣和文明程度。的確。我們現在看到越來越多的打著藝術幌子的所謂人體藝術。許多的商業活動都以「人體藝術」作為噱頭，大張旗鼓地進行一些粗製濫造的所謂藝術表演，更有人用一些煸動，刺激的字眼引誘觀眾。用他們的話來說，就是「文化搭台，經濟唱戲」。在這裡面，藝術只個檯子，真正的主角是經濟，是利益，這是現在一系列流行人體藝術的真相。我想要說的是，一個真正的藝術家，是不會創作出那樣的作品來的。那些作品的作者，不是好的藝術家，更稱不上是優秀的藝術家，藝術家本人就很不可靠，完全沒有從藝術的角度來展出人體，而乾脆以完全純粹的人體，完全生活化的人體進行展示。
裸體並不一定就是人體藝術，這是兩個不同概念，有人把裸體與人體藝術混為一談是不對的。所謂人體藝術，是指藝術家以人體作為藝術語言和藝術媒介，來表達藝術家的思想和情感的藝術作品。也就是說，裸體只有被藝術家用來表達自己的藝術思想和情感時，裸體才成為人體藝術，否則，只是一種純裸體。
人體藝術和色情圖片的區別
1917年，上海美專因選用人體模特、展出人體素描而引起軒然大波，「轟動全國」。1988年，北京「油畫人體藝術大展」，以及陳醉的《裸體藝術論》的出版、女模特陳素華被逼瘋事件，均「轟動全國」。人體藝術在中國整整「轟動」了一個世紀後，終於在新的世紀里不再那麼「轟動」了。 21世紀人體攝影藝術不再神秘，不再是洪水猛獸。書店裡、報攤上的人體藝術畫冊很少有人問津，不再是暢銷書籍了；人體攝影藝術展覽也不再是「萬人空巷」爭相看稀奇看熱鬧了，走進展廳的觀眾，真正是為「藝術」而來，而不是為「人體」而來；是為審美而來，而不是為窺私而來。著名美術大師劉海粟是我國倡導「人體藝術」的先驅者，他對「人體美」有獨到的見解，曾說「人體美是美中之至美」。美是藝術，人體美更是一種高尚的藝術。看見全裸影集頓生不安，太過敏了。我國青少年的性教育、性接觸相對於西方來說，還是比較遲的，這與民族傳統、性價值觀和道德標准等有關。只有長久了，司空見慣了，才會慢慢接受。打個比方說古代的中國人是不吸煙的，到了明朝後經過被視為洪水，然後嚴禁，漸被接受、弛禁。到如今，想禁也禁不了了。如今，大家會品評煙圈的形狀，煙斗的精緻，煙葉的特性、產地，儼然是一門綜合藝術了。同時，還要認識到，一些全裸影集並非人體藝術，真正的「人體藝術」能給人「美」的享受、「真」的震撼、「善」的啟迪、 「愛」的思考，而不是猥瑣的、原始的沖動。藝術與「色情」是密切相關的，沒有「色情」，哪有藝術？沒有大眾經過心理學和倫理學上的鑒定，藝術上的美學能獨立存在嗎？色情從來就不是藝術，藝術從來是高於色情的。
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