『壹』 雷公魚是屬深海魚還是淡水魚
根據網上搜索的圖片 不止一種魚類 ， 鱧（淡水）、石狗公（海水）
棲息於岩礁區，為卵胎生魚類，以魚類、甲殼類為食，通常固著一處等待獵物上門。為高級的食用魚，煮清湯味美。
『貳』 誰有道教神仙鄧元帥的高清圖片
鄧元帥，就是民間所稱的雷公。
可以在網路圖片中搜索「鄧元帥」，或搜「雷公」，可以找到造型各樣的，你可以從中選你中意的。
『叄』 《西遊記》中常說孫悟空是「毛臉雷公嘴」，那雷公到底長啥樣
民間常說的雷公，不是道教的高級神靈，他的形象和歷史上的也不同。他只是居神霄玉府，下設「三省九司、三十六內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸各司，各分曹局」掌管雷霆的九天應元雷聲普化天尊的辦事員。
在《歷代神仙通鑒》卷四：「（黃帝）封號為九天應元雷聲普化真王。也就是說，道教的雷祖，就是我們的人文始祖軒轅黃帝。
在雷祖的管理下，九天雷公將軍、八方雲雷將軍、五方蠻雷使者、雷部總兵使者，以及雷公，聽雷祖號令，降下雷霆。
對於雷神的形象，《山梅經·海內東經》中有記載，文稱：「雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。」這種形象是半人半獸形，人們認為雷聲在天，而龍亦飛騰於天，將二者結台在一起，便會有雷雨；又將其腰問想像有一鼓，鼓發雷聲。後來雷神的形象進一步變化。《酉陽親俎·前集》說「豬首，手足各兩指，執一赤蛇嚙之」；《古今圖書集成·神胡茄異典》卷二一說「豕首鱗身」；《謹迅鑄鼎余聞》卷一說「大首鬼形，白擁項，朱犢鼻，黃帶，右手持斧，左手恃鑿，運連鼓於火中」；《集說詮真》引《搜神記》說「色如丹，目如鏡，毛角長三尺余，狀如六畜，頭如獼猴」；《唐國史補》說「其狀如彘，秋冬伏於地中」；《夷堅丙志》卷七說其形如奇鬼，「長三尺許，面及肉色皆青。首上加幘，如世間襆頭，乃肉為之，與額相連」。總之雷神形象不定，體形或龍、或人、或獸；臉彤或人頭、猴頭、豬頭、鬼頭。周秉以後，雷神被稱為雷師，或雷公，《楚辭·離騷》：「鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。
」又《開元占經》曰：「五車東南星名曰司空，其神名曰雷公。」無論稱雷師還是雷公，當時人們崇祀的雷神只有一位，並以農歷六月廿十四為雷公生日，稱為「雷公誕」，是日人們均要奉祭雷公。到了元代，雷神的形象還沒有定型，因為元代有「雷公旗」，所畫雷神仍為「大首鬼形」或「力士之容」。明清時代，雷神的形象趨於統一，其標准形象概為《集說詮真》中所述：「狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執楔，右手執槌，作欲擊狀。自頂至傍，環懸連鼓五個，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。」可見雷神此時最明顯的特徵是猴臉、尖嘴，所以民間有之「雷公臉」、「雷公嘴」的說法
《山海經·海內東經第十三》中，有一隻怪物叫「雷神」：雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。在吳西。龍一樣的身體，人一樣的腦袋，只要敲擊自己的肚皮，便會發出雷聲。這是人們對「雷」的初次描寫。從環境看，這只雷，生活在吳地西邊的雷澤中，那麼，雷應該是水神。只是，大雨前，它會弄出不小的動靜來。
《山海經·大荒東經第十四》里，那隻叫「夔」的怪物也挺厲害。遙遠的東海中，有一座流波山，距離海岸線有七千里。山上有一種動物，形狀像牛，蒼色(青黑色)的身體，沒有角，只有一條腿，它從水中出入時，一定是伴著風雨的，它放射的光芒，像日月那樣明亮，發出的聲音，像雷一樣巨大。但，它們在黃帝面前，都是小動物。黃帝將它們捉來後，用夔的皮蒙鼓，用雷的骨頭做槌子。這樣的鼓做成了，黃帝一擂，發出的聲音可傳到五百里外，天下都被震懾。黃帝和雷是有緣分的。他娶的正妻就叫雷祖。
《山海經·海內經第十八》這樣記述黃帝的家事：流沙的東邊，黑水的西邊，有兩個國家：朝雲國和司彘國。黃帝的妻子雷祖，生下了昌意。昌意後來犯了錯，被放逐到了若水，在這兒，昌意成家立業，生下了韓流。這韓流長長的頭，小小的耳朵，人一樣的臉，豬一樣的嘴，麒麟一樣的身子，羅圈腿，豬一樣的腳。韓流長大後，娶了蜀山氏的女子，叫阿女，這阿女了不得，生下了顓頊(zhuān xū)帝。
雷雨天的三個禁忌，很多地方的老人也都知道這三個禁忌，但不知道為什麼。
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一 不能房事
雷雨天不能房祥做此事的禁忌在先秦就有，古人認為在雷雨天房事出生的孩子容易畸形，同時還認為雷雨天房事損耗元氣！
二 不可大怒
中國傳統文化是敬天法祖，尊敬天地自然，感恩自然帶給我們的恩惠。孔子沒遇雷雨必端正神色，這是尊敬天地，也是避免極端氣候影響人心，人在極端氣候下容易激動，此時發怒難以控制難免後悔一生。
三 不可發假
誓言《原化記》中有一則故事，說是：「唐代貞元年間，華亭縣界村有個叫堰典的人，其妻子與人私通，又偷了鄰居的一條手巾。鄰居知道了，到堰典家裡尋找。堰典和妻子都不承認並辱罵他，他感到冤屈憤怒，於是就對堰典說：「你妻子和別人私通，又偷東西，你們還都不認帳並且罵人，上天怎麼能容忍你們呢？！」堰典說：「我妻子沒有和別人通姦也沒偷東西！如果象你說的那樣，讓我們全家遭雷擊！」然後各自散去。到了晚上，大風雨來了，霹靂震怒，擊破了堰典家的房屋，他們夫妻及家人男女五六口全被劈死了。」無論在什麼時候都不要隨便發誓，更不要用發誓來說謊。
『肆』 雷公草圖片功效與作用
雷公草有著清熱解毒、消腫治痧、以及治療痢疾、吵指濕熱黃疸、喉嚨腫痛、風疹、疥癬和跌打腫痛等功效。而且它具有利膽利尿，促進膽汁分泌和排出，讓小便變為酸性，溶解掉尿道中的結石等作用，還能夠提取其中鎮靜、安定、止痛作用的物質制葯。
雷公草的功效與作用
使用雷公草還能夠讓小便變為酸性，對於一些尿道內有結石的患者來說，食用雷公草能夠讓長期存在於鹼性條件下的結石溶解，並且雷公草當中還能夠提取一定具有鎮靜、安定、止痛作用的物質。
『伍』 伏羲的父親竟然是雷公！有圖有證據
據《山海經，海內東經》記載: 「雷澤中有雷神，龍身而人頭。」
《鑄鼎余聞》卷一說「大首鬼形、白擁項、朱犢鼻、黃帶、右手持斧、左手恃鑿、運連鼓於火中。」
龍是龍氏族的標志。
傳說在遠古時代，雷澤這一帶區域生活著華胥氏族，華胥老祖母是華胥母系氏族的頭領，因此伏羲氏族的母族一華胥氏族，可謂是生活在雷澤區域最古老的氏族。華胥氏在雷澤履巨人跡懷孕，經過十二年漫長的孕育在西北高原生下了伏羲。
那麼，雷澤邊上出現的這個巨人的腳印，是誰留下的呢?
古書上沒有明載，但雷澤的主神我們是知道的，那就是雷神。
雷神是一個人頭龍身，鼓其腹則雷，有著震撼天地具萬鈞之力的天神，民間又稱之為雷公。這腳印除了雷神不會是別人的了。
從傳說中伏羲「人面蛇身」或「龍身人首」這類的相貌看，也可見伏羲和雷神之間的血統淵源，可以說雷神就是伏羲的爸爸。
圖片來源於網路
『陸』 雷公根圖片功效與作用
雷公根的根部和葉子具有極高的作用價值。可用於治療皮膚病症、傷寒感染、咽喉不適和心臟疾病，還具有溶解結石、抑菌利尿的作用行巧漏，能夠加快血液循環，提高細胞活力和人體新陳代謝的能力。
雷公根的圖片功效與作用
雷公根的外形美觀具有欣賞價值，它屬於花科類的早本植物，成片生長。其莖管較高，顏寬埋色為青色，部分為紫紅色。葉片為心形或扇形，邊緣齒狀，葉柄細長。花朵較小，為淡黃色或紫紅色。雷公根的果實為深褐色，較小為卵圓形。
『柒』 找張高清圖片 一把利劍插在骷髏頭上 戰雷雷公雷的標志
『捌』 雷公根圖片
雷公根圖片如下：
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(8)雷公動態圖片擴展閱讀：
雷公根的形態特徵
1、莖
多年生草本，具匍匐彎喚判莖，上升，逐節鏈沖生根。莖高10-20（30）厘米，四棱形，基部通常呈淡紫紅色，幾無毛，幼嫩部分被疏長柔毛。
2、葉
葉草質，下部者較小，葉片心形或近腎形，葉柄長為葉片的1-2倍；上部者較大，葉片心形，長1.8-2.6厘米，寬2-3厘埋改米，先端急尖或鈍三角形，基部心形，邊緣具圓齒或粗鋸齒狀圓齒，上面被疏粗伏毛或微柔毛，葉脈不明顯，下面常帶紫色，被疏柔毛或長硬毛。
3、花
輪傘花序通常2花，稀具4-6花；苞片及小苞片線形，長達4毫米，被緣毛。花萼管狀，長9-11毫米，外面被長柔毛，尤沿肋上為多，內面多少被微柔毛，齒5，上唇3齒，較長，下唇2齒，略短，齒卵狀三角形，長為萼長1/2，先端芒狀，邊緣具緣毛。
『玖』 雷公的畫有什麼特點
雷公是中國傳統文化中的一個重要神祇形象，他經常作為繪畫題材出現在書畫藝術中。雷公畫擾迅的特點主要有以下幾個方面：
1. 畫面氣勢磅礴：雷公作為天空之神，通常被描繪成威武狂暴、銳不可擋的形象。豎李大因此，雷公畫往往富有強烈的動感和氣勢，能夠給人留下深刻的印象。
2. 顏色明亮濃郁：雷公畫通常採用鮮艷明亮的顏色，如紅、黃、橙等，以突顯雷電的神秘與力量。同時，雷公畫也常使用濃烈的墨色來勾勒身軀輪廓，使畫面更加生動。
3. 筆法豪放自如：雷公畫的筆法通常比較豪放自如，富有靈動性和變幻性。畫家們常採用大寫意筆法，用粗重的筆觸表現出雷公的猛烈與震撼。
4. 神態逼真傳神：雷公畫中雷公的神態通常是逼真傳神的，可以看到他霸氣外露、手持雷電、威武不屈的形象。畫家們通過精湛的技巧，使人物動態自然、神態生動，既余豎體現出雷公的威嚴，又突顯出其神性和超凡力量。
總之，雷公畫作為中國傳統繪畫中的重要題材，具有強烈的視覺沖擊力和藝術感染力，是一種值得欣賞和研究的文化遺產。