『壹』 歡喜佛是什麼代表著什麼
歡喜佛中的「歡喜」二字代表的是什麼意思呢？ 歡喜佛的「祖籍」在印度。歡喜佛原為印度古代傳說中的神，即歡喜王，後來形成歡喜佛。歡喜佛的梵名為「俄那缽底」，意為「歡喜」。 公元7～12世紀，是印度密教占統治和主導地位時期。在此期間，歡喜佛像流行於各個密教寺院。著名的那爛陀、歐母多富梨、毗鳩羅摩屍羅等密教寺院里，都有歡喜佛像。 如果說歡喜佛的「祖籍」在印度，那麼歡喜佛的「故鄉」就在我國的西藏。 自從佛教密宗傳入西藏，形成藏密，並建立起政教合一的體制，佛教在西藏興盛不衰。歡喜佛像遍布藏傳佛教的寺廟中。歡喜佛還走出「故鄉」，流傳到青海、甘肅、內蒙古等廣大地區。北京雍和宮就是一所藏傳佛教寺廟，裡面供奉著不少歡喜佛像。 而歡喜佛（勝樂王佛）中的「歡喜」二字，並非指享受男女性愛之樂，在藏傳佛教中是指用大無畏、大憤怒的氣概，勇猛的力量，把異教徒俘虜到手，踩在腳下。得到這樣特別大的勝利，不由得從內心歡喜起來的意思，男女像皆裸體，也與男女性愛之樂無關，而是象徵脫離塵垢界。雙體擁抱，男的代表方法，女的代表智慧，即所謂方法與智慧雙成的意思。 佛教密宗把過去的佛教史實或傳說，造成寓言形式的偶像，使人運用自己的「內證」的智力，在比喻性的佛像上自動地了解奧秘。此中含有運用暗示的手法，讓人們用「自證法」，把這秘藏打開。 歡喜佛就是這種寓言像，是表示降服妖魔(即異教徒)、進攻時的大無畏、大憤怒、大示威，以及得到大勝利的大歡喜的寓言紀念像。因此說，歡喜佛是立體的佛教寓言，他給人感官和精神上的震撼。
『貳』 歡喜佛是什麼佛教提倡禁慾為何還有歡喜佛
雖然佛家是提倡禁慾的，但是歡喜佛是當時的一種象徵，表明的是一種境界，所以當時佛教裡面才會有歡喜佛這種存在。
『叄』 歡喜佛抱著的女人是誰
李敖在《上山上山愛》第十五章裡面是這么說的：「佛教里有一種歡喜佛，它是偶像崇拜中最怪異的偶像，偶像上不是一個佛，而是男女兩個，不但抱在一起，並且還性交著。在《大聖歡喜供養法》中有一段說明，我會背，背給你聽：大聖自在天，烏摩女為婦。所生有三千子：其左千五百，昆那夜迎王為第一，行諸惡事；右千五百，扇那夜迎持善天下為第二修一切善利。此扇那夜迦王，則觀音之化身也。為調和彼昆那夜迎惡行，同生一類，成兄弟夫婦，示現相抱同體之形，基本因緣，具在《大明咒賊經》。
主要意思就是說：為了調和一千五百個做惡事的，才以一千五百個做善事的來配合'兄弟夫婦'，這一千五百個調和派，又是'觀音之化身'，由觀音出面，做為女的，以性交的方法，來軟化男人的惡行，這種設計，真絕透了，但也偉大極了。你看觀音這樣獻身給男人，不還是一個純潔的佛嗎?難道如你所憂慮的：'和男人這樣在一起還算純潔嗎?'當然算啊，觀音就是證人。」
『肆』 誰有惡佛的圖片（超大或高清）
個人同意 小謝5715 的觀點
不是惡佛，是佛的憤怒像
或可以教化部分慈悲馴服不了的眾生等（）
殊途同歸
不要執著
你想看圖片，可以網路圖片看看，
但是一定要明白，這是佛菩薩顯的方便，不要以不好的心來看
世人就是執著於相，表面，所以佛菩薩幻化出來，方便教化眾生的，
表面做著和眾生一樣的事，心裡卻沒有眾生的慾望，煩惱，執著。。。
希望你在佛學的路上前進哦，不要走歪了
個人觀點，請批評指正
『伍』 歡喜佛的歡喜佛
印度密教就有這樣的傳說：崇尚婆羅門教的國王「毗那夜迦」殘忍成性，殺戮佛教徒，釋迦牟尼派信徒化為美女和「毗那夜迦」交媾，醉於女色的「毗那夜迦」終為美女所征服而皈依佛教，成為佛壇上眾金剛的主尊。
與佛教其它派別所主張的非存在（「無」）不同，密教肯定現實世界是存在的（「有」）。在肯定萬物的基礎上，密教認為幽陽(幽明之卜即是幽陽，真史文字幽柔陽剛，坤柔乾剛。)兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。「歡喜佛」正是這種理論觀念的圖解(宇宙是在變化中的極端崇拜要不得要用適當的態度知曉事物明理！)。
類似手法在漢地佛教中也有，比如民間盛行的魚籃觀音，觀音化身為市肆中美貌的女子，當被搞得神魂顛倒的男子要和她結婚時，看到的卻只是具皮囊，以此警醒塵世的虛幻。只是受儒家倫理的限制，漢地佛教在表現這種題材時一般是採用比較含蓄的手法。 密教也稱坦多羅教，坦多羅tantra（密咒）的詞根tan的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中性力派（縱樂派）的思想和實踐。與印度教中其他門派相比性力派是種行動體系。它也尋求解脫，但不在來世，而在「此生」，它不禁絕塵世中的各種享樂，反而去盡力地挖掘種種聲色之娛及「山神」經驗。性力派特別重視性能量和性信仰儀式，認為性是最大的創造性能源，通過性交可以使人類靈魂和肉體中的創造性能源激揚起來，與宇宙靈魂的大能合流，達到一種最高的精神境界。
藏傳佛教中女神的形象眾多，與漢地佛教中幾乎沒有女神形象形成了鮮明的對比。這也是受到性力思想的影響。這種思想認為宇宙中的萬物都是由創造女神的性力而產生和繁衍的，印度教中有三大主神，其中掌管生殖與毀滅的濕婆，以勃起的陽莖(雄且(狙)幽部 私部 襠部 幽囊 春袋 春囊 陽囊 雄根 陽物 陽具 雄莖 幽莖 雄具 陽根 幽根 男根 )作為其象徵。印度古代將陰莖勃起歸於「氣」的運行，注重以意念調息，從而出現瑜伽。瑜伽是印度傳統的修煉方法，包括靜坐調息、禪定等，與中國的氣功類似。
在佛教密宗中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女幽(女私 幽部 私部 襠部 私穴 幽穴 花蒂（蒂字避帝字諱改用幽核）花核 幽蕊 坤蕊 坤核 坤豆 私豆 私核 私頭 幽頭 芥頭 芥核 芥豆 谷實 坤道 幽道 私道 坤穴 牝穴 坤戶 牝戶 私處 女私 女牝 女幽)的變形蓮花和男根的變形剛杵為象徵，通過想像的幽陽交媾(暗幽與明陽，暗物質即幽物質,明物質即陽物質。冥陽，幽間，幽都,幽界)和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂涅盤境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。
『陸』 歡喜佛是什麼佛
一般是指笑佛彌勒菩薩，
『柒』 為什麼會有歡喜佛
這是來自於婆羅門教性力派的內容，屬於性力派中的左道派，並不是佛教的內容。
請見網路對性力派的解釋：
http://ke..com/view/801343.html?wtp=tt
出家僧人戒律中，四波羅夷（破敗）法的第一條就是與女性有性接觸，一旦違犯就會導致立即失去僧人身份。------對於佛教出家人來說，是絕不允許有行為的。
不是所有打著佛教旗號，寫著「佛」字的內容都是佛教的。因此，佛陀在南傳上座部佛教的巴利三藏《卡拉瑪經》當中教導我們：
《卡拉瑪經 KALAMA SUTTA 》取自巴利《增支部 Avguttara nikaya 》
當時，卡拉瑪人們來見世尊。一些頂禮世尊後坐到一旁，一些卡拉瑪人頂禮世尊跟世尊談一些話後才坐到一旁，一些報告他們的姓名、字型大小後才坐到一旁。有卡莎布塌區的人坐在一旁跟佛陀世尊說：「我畢恭畢敬地頂禮世尊，請問世尊：有一些婆羅門和出家人，來到卡莎布塌區，他們說自己的法是最好的，而看不起別人的法，說別人的法是卑微的。但別的出家人和婆羅門當他們來到卡莎布塌區，也是說自己的法是好的，贊美自己的法，而看不起別人說的法，說別人的法是卑微的。我禮敬世尊，我們很懷疑在他們之中，哪些法是真的！誰的法是謊言呢？」 世尊說：卡拉瑪人們！你們的懷疑是對的，你們是應該懷疑的，是應該的。卡拉瑪人們！你們要：
一、不因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
二、不因為奉行傳統，就信以為真。
三、不因為是正在流傳的消息，就信以為真。
四、不因為是宗教經典書本，就信以為真。
五、不因為根據邏輯，就信以為真。
六、不因為根據哲理，就信以為真。
七、不因為符合常識外在推理，就信以為真。
八、不因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
九、不因為演說者的威信，就信以為真。
十、不因為他是導師、大師，就信以為真。
『捌』 不同形象的彌勒佛圖片及介紹
在社會上有很多人信奉佛教，有人會去廟里祭拜，也有人會在家供奉佛像。彌勒佛是我們經常能夠聽到和看到的，他有什麼來歷，又有什麼寓意呢?接下來小編將給您介紹彌勒佛圖片，以及彌勒佛的其他介紹。
彌勒佛簡介
彌勒佛其全稱是彌勒菩薩摩訶薩，也被稱彌勒尊佛。其意思是慈氏，在佛教的經典中，常常被稱之為阿逸多菩薩摩訶薩，並且也是世尊釋迦牟尼的繼任者，深受中國人們的推崇。
雖然它在名義上被稱之為「彌勒佛」，但是實際上它仍然是菩薩。
彌勒佛來歷及形象
彌勒佛在中國的廣大的佛教中的形象一共可以分為三種。
第一個形象：這個形象是出現在十六國的時期，通常是以交腳的彌勒菩薩形象而出現。這個形象的出現是依據《彌勒上生經》而衍生出來的，其意義是解救眾生。
第二個形象：這個形象則是在北魏時期出現的，它演變為了禪定式或者是倚坐式
佛裝形象。該形象由菩薩則變為未來佛，並定為標准佛相。
第三個形象：這個形象是從五代就開始出現的，並且在江浙一帶出現的比較早。它是以和尚為原型的並且帶有笑容的大肚僧人的形象。這個形象也是現在人們最熟悉的彌勒佛的形象。這個形象常被中國的人們亂稱為歡喜佛、大肚彌勒佛，它們通常被塑造成和藹慈祥、滿面笑容、坦胸露腹的慈愛形像。
彌勒佛不同稱呼的寓意
1、大肚彌勒佛
大肚彌勒佛的這個稱呼的寓寓意是神奇而又平淡的，既顯示出顯庄嚴又有詼諧的趣味。大肚彌勒佛慈顏善目，笑口常開，這代表了我們中華民族的和善、智慧、幽默並且快樂的精神體現，也蘊含了人們對美好未來的期待，成為中國佛教的形象代表。
大肚彌勒佛通常被尊俸在寺廟的前面，當人們一進門的時候就能看到它。大肚彌勒佛笑口常開的形象代表了佛教的慈悲為懷而且有詼諧幽默，因此深受人民大眾的喜愛。人們看見他時，都能激發出自己輕松愉快的心情。
2、未來佛
未來佛也稱為東來佛祖，在藏語中的意思是「強巴」,能夠主宰世界的佛。它是中國人們普遍信奉一尊佛。彌勒佛是中國民間普遍信奉、廣為流行的一尊佛。這個稱呼寓意著人們對未來充滿希望，以一個樂觀向上的姿態來生活。
彌勒佛道場
梵凈山是中國著名的佛教名山，辟支佛在梵凈山活動時期就有「古佛道場」之謂;凈土宗傳入梵凈山後，彌勒道場建立;明萬曆年間，欽命僧妙玄重開梵凈山，把臨濟宗帶到彌勒凈土道場，使梵凈山禪凈雙修盛極一時。「彌勒道場」不止一個，是因為各地與彌勒因緣甚深，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多。梵凈山被稱為「天下眾名岳之宗」，可見梵凈山彌勒道場的地位及其影響。
當然，古有「天下不平，彌勒出世」之說，中國古代多動盪，所以彌勒現世的地方就很多，於是「彌勒道場」自然也就不止一個。由此，除梵凈山彌勒道場之外，還有浙江岳林山彌勒道場、浙江雪竇山彌勒道場、遼寧千山彌勒道場、雲南錦屏山彌勒道場等。另外，浙江紹興有新昌大佛、江蘇南京有棲霞山大佛、河南有浚縣大佛、四川有樂山大佛和榮縣大佛、寧夏有須彌山大佛，都是以彌勒形象依山就勢雕塑的大佛像。可見，各地與彌勒因緣甚深，信眾也不少，說它們是彌勒道場也未嘗不可，只是傳說不同、歷史遠近、規模有別、影響大小而已。
彌勒佛生日是哪一天
每年農歷正月初一是彌勒佛生日
2015年彌勒佛生日是陽歷2015年2月19日，星期四。
2016年彌勒佛生日是陽歷2016年2月8日，星期一。
2017年彌勒佛生日是陽歷2017年1月28日，星期六。
2018年彌勒佛生日是陽歷2018年2月16日，星期五。
在家彌勒佛佛像擺放位置
a、佛像一般擺放在大廳
請來的佛像不可安置在卧房中，這樣不僅會影響人的睡眠也是對佛的大不敬。佛像可以擺放在大廳，但是佛像兩側不可對著門或走道，易造成家運衰退。
b、佛像應擺放在清凈的地方
佛像不可設在大門的進口或房間進門的牆上，因為進出口通道人流嘈雜對佛不敬重。廁所門口以及儲藏室口也是要避開的，這個地方污穢不潔褻瀆佛祖，容易引起家人的口舌之爭。
c.要有靠：佛像擺放除了高度適中，還要注意佛像必須要有靠，方能靠譜。
d、宜在靜方，安放的地方要清靜，整潔。佛龕或神台附近最好不要有音響，電視機等東西。
e、不可對著床鋪。不可對著餐桌。廚房，廁所，因菩薩見不得不雅的行為和葷腥之類。如條件所限，有的把佛龕或神台放在卧室，那麽在睡覺時要拿個黃布簾擋上。
總結
上面就是小編為您介紹的關於彌勒佛的知識以及彌勒佛圖片，不管它有什麼樣的稱呼和什麼樣的形象，都希望人們能夠有大肚彌勒佛所寓意的樂觀、寬容的生活態度。
『玖』 佛說禁慾，為何歡喜佛摟著明妃
《佛說四十二章經》記載了一個「天魔嬈佛」的故事：天神獻玉女於佛，欲壞佛意。佛言：革囊眾穢，爾來何為？去！吾不用。
佛陀把第六天魔王波旬獻給他的欲界三玉女退貨了，還責備波旬朝貢之物除了個包裝殼，裡面裝的是垃圾。佛陀認為：人追逐七情六慾，好比熏香，聞聞香氣卻燒沒了自己。因此佛常常告誡眾生：千萬不要跟女人有體液輸出，否則會大禍臨頭（四十二章經「意馬莫縱」）。
佛陀視女如猛虎，堅決保持距離。為何佛家偏偏供奉一尊正在進行人體活塞運動的歡喜佛？歡喜佛身上摟著的女人又是誰？
歡喜佛，又名喜金剛，他是佛教中的愛神，藏傳佛教密宗修習觀想的五大本尊之一。形象通常為：歡喜佛盤坐，明妃面向男身，雙腿張開，兩唇相吻，四臂相擁，胸部緊貼，赤身裸體，作交合狀。
他們希望通過這種男女同修獲得大自在、大自由和大解脫，也就是達到真正身心合一的大歡喜境界。因此，歡喜佛也被稱作「大聖歡喜天」。
歡喜佛夫婦的原型有二：
一說是歡喜佛大自在天（即濕婆）之子象頭神，明妃是觀音姐姐的化身。觀音菩薩為了降伏象頭神，將這個印度教的神太子引渡進佛門，化作絕色美女去誘惑他，成功將象頭神拉近佛門陣營，荒暴的象頭神變成了吉祥、智慧的佛主。
另一種說法是，歡喜佛原為崇尚婆羅門教、排斥佛教的國王，名叫「毗那夜迦」。他殺戮成性，經常殘害佛教徒。釋迦佛無奈反擊，從女信眾中挑選傾世美女勾引毗那夜迦，這位傾世美女就是金剛無我佛母。毗那夜迦沉溺在於金剛無我佛母的交歡中忘掉一切，最終被佛母引入佛門，成為佛壇中眾金剛的主尊。
佛說斷欲，卻又以欲制欲，究竟是何原理呢？
密宗認為，男身代表法，女身代表智慧，男體與女體相互緊擁，代表法智雙成，相合為一人，代表法界智慧之無窮。在最原初的形象中，佛父身體藍色，佛母紅色，分別代表人體的「氣」與「血」，交歡雙修代表「血氣相依」的人體規律。在密宗看來，無上密法不是佛前一跪三千年，空口念念阿彌陀佛就能修來的，需要根據人體本身的規律來修行。
與歡喜佛類似的還有勝樂金剛、金剛亥母夫婦，而勝樂金剛則是佛陀為鎮壓印度教主神濕婆（即「大自在天」）所化現的62尊憤怒像之一。佛說斷欲，卻又以欲止欲，怪哉！怪哉！
『拾』 一個女人對男人說歡喜佛是什麼意思
一個女人對男人說我喜歡佛是什麼意思呢？我認為這個女人是一個心地善良的女人。有一顆菩薩心。如果哪位男士喜歡上她的話，你這輩子就是有福氣的人。