1. 阿拉伯國家有女警嗎
額,,謝謝,樓下提醒,十分感謝,就此更正下,.
伊拉克和巴勒斯坦也有女兵
如圖
圖片怎麼只能貼一張呀~~~~~-_-!
2. 求一張經典的攝影圖片。阿富汗綠色眼睛的女孩。
照片名稱叫《阿富汗女孩》或《阿富汗少女》是不是下而這張圖。這是我能夠找到最大的了！參考資料的地址是圖片的地址！下面是圖片地址：
1、http://image..com/i?ct=503316480&z=3&tn=imagedetail&word=%B0%A2%B8%BB%BA%B9%C5%AE%BA%A2&in=15782&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=8&rn=1&di=90124048&ln=15
2、http://image..com/i?ct=503316480&z=3&tn=imagedetail&word=%B0%A2%B8%BB%BA%B9%C5%AE%BA%A2&in=7211&cl=2&cm=1&sc=0&lm=-1&pn=0&rn=1&di=546094088&ln=15
《阿富汗女孩》成了20世紀最經典的攝影作品
1983年的一天，美國《國家地理》雜志的攝影記者史蒂夫·邁科卡利來到了白沙瓦郊外的一個阿富汗難民營里。邁科卡利絕對稱得上是美國《國家地理》雜志的王牌記者。這位出生於美國費城，畢業於賓夕法尼亞大學藝術系的高材生離開學校後就投身報界，當了兩年的攝影記者後辭職到印度當自由攝影師。這段自由職業的生涯為他日後的輝煌奠定了堅實的基礎。1979年蘇軍入侵阿富汗為他贏得了第一個攝影榮耀：他潛入阿富汗拍下了無數蘇軍入侵的場景，這些照片使他一夜之間名揚全球，並且獲得了當年的「羅伯特·卡帕最佳攝影金獎」——這是專門頒給特別有勇氣特別出色的美國攝影記者的最高榮譽獎。從那以後，哪裡有戰爭，哪裡就有邁科卡利的身影，哪裡有貧窮，哪裡就有他的作品。
所以，當邁科卡利走進白沙瓦阿富汗難民營的時候，他已經知道自己要拍什麼了。當照片上的這個阿富汗女孩突然出現在邁科卡利面前的時候，他心中一亮：就她了！他只用不到五分鍾時間就抓拍下這張日後獲得諸多獎項，並且流傳全世界的照片。這個阿富汗女孩子的眼神實在是太透人心魄了，以至於連身經百戰，親眼目睹過無數驚心動魄場面的邁科卡利都為之震驚。盡管當天的攝影采訪時間安排得相當緊迫，但他還是非常耐心地通過打手勢跟女孩的親戚聊了好一會，了解了一些這個阿富汗女孩的身世：她原來住在阿富汗東部城市賈拉拉巴德城東郊區的一個叫阿卡瑪的小村子，1979年她和家人離開了家鄉，一路流浪到巴基斯坦，最後才在難民營里安下了家。作為一個正值花季的少女，她經歷了與數百萬阿富汗難民一樣的苦難，無需任何的言語，人們就能從她那雙似乎能穿透別人魂魄的眼睛裡讀懂她和她的祖國的遭遇。
匆忙中，加上沒有翻譯，邁科卡利沒能問到這個女孩的名字。直到他回到華盛頓洗出這張照片的時候，馬上就意識到這張照片是多麼重要，他可能留下了一個永遠的遺憾。當邁科卡利和許多新聞界同行，甚至普通人都想知道這位女孩的真實身份的時候，已經晚了，白沙瓦郊外的阿富汗難民營里已經沒了那個女孩的身影，甚至連認識她的親人也一個都不見了。
曾有傳言「阿富汗女孩」當上了拉燈的家庭教師
美軍向阿富汗開戰之後，今年2月3日的英國《每日電訊》突然驚曝一條消息稱，邁科卡利當年拍攝的這張照片的主人現在還活著，而且她曾經給美國的頭號敵人本·拉燈當過家庭教師，為他的女兒講授過英語。反恐怖戰爭爆發後，她擔心美國人會搜捕她，所以就躲到了阿富汗與巴基斯坦邊界的崇山峻嶺里去了！
雖然這樣的報道說得有鼻子有眼，但要予以證實難度卻相當大。不過，這時候突然又冒出幾個據說是這個女孩的親戚接受了美國和英國媒體記者的采訪，女孩的真實名字叫阿拉姆·比比，現在已經是三十多歲的人了。在反恐怖戰爭爆發後不久，她帶著自己的兩個孩子匆匆忙忙地躲到深山裡去了。
那麼，阿拉姆為什麼要躲著美國人呢？這幾個自稱「神秘阿富汗女孩子親戚」的傢伙倒說得繪聲繪色的：1996年秋，阿拉姆·比比一家有了新的鄰居。在塔利班人員到達之前，聖戰者司令邀請本·拉燈到托拉博拉。在此之前，拉燈因被蘇丹驅逐，正四處尋找一個安全的避難所。這位出生於沙烏地阿拉伯的恐怖分子，與兩位妻子及二十多個子女及一百多名追隨者一起來到這里。據阿拉姆·比比的親戚稱，比比更喜歡與受到教育的阿拉伯婦女做朋友，並教給她們一些不是很正規的英語。在她的學生當中，就有拉燈女兒。據比比當時透露的一些情報，拉燈很有錢，對兒女的培養出手大方。可是根據穆斯林的傳統，他只能找一位女性給他女兒輔導英語課。比比就這樣幸運地被選中。她當時並不了解拉燈，答應做拉燈女兒的家庭教師，純粹是出於糊口需要！
當兩個人人關注的人物被反恐戰爭捏到一起時，其轟動效果可想而知。一時間，這張照片再度成為西方國家的關注焦點，很多記者又開始探尋她的下落，連美國中央情報局都參與了這次迷霧重重的尋人大行動，美國媒體更將她稱為「南亞之謎」！
「阿富汗女孩」的命運真相大白
在眾多的關注方中，最關心「神秘阿富汗女孩」命運的莫過於美國的《國家地理》雜志和邁科卡利了，用邁科卡利的話說，早在去年美國對阿富汗開戰前，那張照片就使我想到了她苦難的歷程，也許她一直都在逃命，最終躲藏在幾千公里之外的難民營里！《國家地理》雜志和邁科卡利早就行動了。與其他媒體記者爆炒新聞不同的是，以嚴謹嚴肅而獲得全世界認同的《國家地理》雜志派邁科卡利和一個報道小組從去年起就開始查找「神秘阿富汗女孩」的下落。功夫不負有心人，今年1月，邁科卡利終於找到了這個阿富汗女孩，並且對她進行長時間的跟蹤專訪。就連英國媒體爆炒「神秘阿富汗女孩」當拉燈教師的時候，《國家地理》雜志和邁科卡利都沒有出面說話，直到整個跟蹤采訪做完，《國家地理》雜志認為他們的采訪絕對准確無誤之後，才於3月12日舉行新聞發布會，宣布他們已經找到了「神秘阿富汗女孩」！
《國家地理》雜志介紹說，「神秘阿富汗女孩」的真正大名是沙爾巴特·古爾，今年29歲或者30歲，之所以這么說，因為古爾自己也不能確定自己的准確年齡，現在是阿富汗東部偏僻山區一個麵包師的妻子和3個女孩的母親。邁科卡利告訴記者說：「盡管19年的風霜已經把當年的那個小女孩磨練成一個一臉滄桑的中年婦女，但我看到她的第一眼起就認出來了：她就是當年的那個女孩！因為不變的是她那能洞穿別人心魄的目光！這些年來，她一直過著艱辛的生活。」
邁科卡利說，在19年的艱辛歲月里，古爾夭折過一個孩子，她的雙親分別因戰爭和貧病過早離世了，更重要的是，在這19年間，她還是第一次知道自己的照片在全世界廣為傳播，並且能引起如此巨大的反響。對此，邁科卡利感慨地說：「這19年來，我每天都能接到來信，或者電子郵件，或者電話，總有人想給她捐錢，或者想收養她，還有許多男人來信是想找到她，然後夢想跟她結婚！」然而，這么多年來，盡管他努力過但卻一直沒能找到這個女孩的下落。今年1月，邁科卡利才得以重返當年女孩住的難民營，獲得了許多線索之後仍無果而返，直到通過一名中間人最終才找到古爾。
古爾是一個十分保守的普什圖族女性，這次是得到她丈夫的特別許可之後才撩開面紗讓記者拍下現在的真容的。然後，《國家地理》雜志又通過美國聯邦調查局最先進的臉部鑒定技術和各種其它技術進行認定，現在可以絕對證實，古爾就是那個阿富汗女孩！不過，邁科卡利和《國家地理》雜志應古爾夫君的要求，不能透露古爾一家現在住的地址，只透露說是在阿富汗賈拉拉巴德和巴基斯坦白沙瓦之間的山區里。邁科卡利擁有這照片的版權，現在正在跟古爾家人一起研究怎麼讓古爾家從她的照片中能得到一些實惠，雙方正在磋商合作的辦法。
《美國攝影》雜志總編戴維·斯科諾爾在評論阿富汗女孩眼神時說：「那感覺有點像是蒙娜麗莎。你無法一下子讀懂她目光中的深意。她害怕嗎？憤怒嗎？絕望嗎？還是對自己的美麗非常自信？每次你看這張照片的時候，你讀出的意思絕對不一樣。任何一張能永世流傳的照片都應該是這樣！」
這個感人的故事將在今年四月份的《國家地理》雜志上刊出，美國廣播公司將在本周五晚9點播出有關這個故事的紀錄片。美國國家地理協會也正在建立一個「阿富汗女孩基金會」，希望能募到錢用於阿富汗女孩的教育。
3. 啊拉伯有多少人口多少國是女人多而能娶多個女人嗎
阿拉伯很多的國家都是這樣的。並不是女人多的問題。而是因為他們信仰的宗教是伊斯蘭教。伊斯蘭的教義里，男人是可以多娶幾個老婆的。那麼有些窮男人就註定娶不到老婆，這是很正常的，跟女多男少沒關系。
4. 什麼是阿拉伯圖式戀人
柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥肉慾。最早由Marsilio Ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關系。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對肉慾的強烈需求時，心境是平和的，肉慾是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1. 理想式的愛情觀 (比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀)
2. 純精神的而非肉體的愛情
3. 男女平等的愛情觀
4. 在這世上有, 且僅有一個人, 對你(你)而言, 她(他)是完美的, 而且僅對你(你)而言是完美的。也就是說, 任何一個人, 都有其完美的對象, 而且只有一個。
第一個意義最常被使用, 但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用, 也就算是另一個意義了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。該書探討如何建構一個理想的國度, 因其或許過於理想化而難以實現, 故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用, 但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學, 他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界, 在那裡, 每個人都是男女合體的完整的人, 到了這世界我們都分裂為二。所以人們總覺得若有所失, 企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論)。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中, 沒有那一半是比較重要的, 所以, 男女是平等的。而且, 在觀念世界的你(你)的原本的另一半就是你(你)最完美的對象。他/她 就在世界的某個角落, 也正在尋找著 你
5. 沙烏地阿拉伯的女人能照相嗎
應該能吧、要不我們看到的那些圖片難道是合成的？或者是偷拍的？
但是
最近有這樣一則消息，可能誤導你了。
（沙烏地阿拉伯政府日前宣布，將討論是否由政府頒布一項關於禁止照相手機進口的禁令以防其威脅到這個海灣國家的安全。
目前，沙烏地阿拉伯已經成立了一個由內政、通訊、貿易和財政部門組成的專門委員會研究是否允許進口和在當地市場銷售這種高科技產品。但沙特政府發言人沒有透露更多細節。
沙烏地阿拉伯是海灣諸國中一個保守的穆斯林國家，至今仍然規定女性必須用長袍從頭到腳包裹起來，而且不允許她們會見陌生男性。頒布禁令的原因是照相手機是可能被人用來拍攝未用長袍包裹起來的婦女並將其發送給其他人或上傳到互聯網上。
目前，沙烏地阿拉伯國內對照相手機的需求很高，很多沙特人從比沙烏地阿拉伯更加西歐化的鄰國巴林或阿拉伯聯合大公國購買到了照相手機並以2倍的價格在沙特銷售。
據沙特官方媒體《Al-Watan日報》的報道，此前有6名沙特女學生擁有的照相手機被沙特有關部門沒收。當時，1位教師發現其中1名女生在沙特東部省份達曼某女子學院的教室內給其他學生拍照，這名女生後來向當局承認，她是用從鄰國巴林購買的照相手機為其他女生拍照的。事後，她的照相手機被學校管理部門沒收，並被要求承諾不再購買照相手機為其他人拍攝。）
6. 一個貌似阿拉伯小女孩披著面紗背著槍的圖片誰有發來謝謝··[email protected]
中國的嗎，很像九月哎哎！！！我看過這張圖的
7. 怎樣畫阿拉伯人(圖片)
الناس
8. 這是哪個國家的女人戴頭巾(圖)
戴頭巾的習俗一般都在阿拉伯民族，維族地區多應該是那裡的。
9. 求一張搞笑圖，圖裡面有三個阿拉伯人
這個？
10. 一下圖片中的都是阿拉伯人的纏頭嗎有什麼區別呢
阿拉伯人的包頭巾，也是沙漠壞境產物，起帽子的作用，夏季遮陽防曬，冬天禦寒保暖。這種頭巾是塊布，將其放於頭上，再套上一個頭箍固定之。其色多為白色，也有其他顏色。布料有優劣厚薄之別，隨季節和條件而定。
頭箍是用駝毛做成的圓狀環，多為黑色，偶有白色，粗細輕重不等。年輕人喜歡粗重的頭箍，再系根飄帶，顯得瀟灑、英俊。
有些阿拉伯國家，如半島上的葉門和北非的茅利塔尼亞，男人們頭上纏一條白色的長頭巾，不戴頭箍。他們的頭巾除起帽子的作用外，還有其它用途：睡覺時做鋪蓋，禮拜時當墊子，洗臉時做毛巾，買東西時當包袱，刮風時蒙在臉上擋風沙。
阿曼男子只披頭巾，不戴頭箍，頭巾的顏色有等級之分，多為白色或素色，王室人員用紅、藍、黃三色為基調的特製頭巾，其他人們禁用。
頭巾下再戴一頂小白帽是許多阿拉伯人的習慣。在非正式場合，他們更喜歡只戴小白帽而不包頭巾。埃及、利比亞、阿爾及利亞等國的部分男子不用頭巾，不戴小白帽，只戴一頂紅色或黑色土耳其式的高筒氈帽。一些人愛在氈帽下纏一條白布，更顯艷麗新穎。