㈠ 大難臨頭各自飛的圖片
大難臨頭各自飛的圖片
大難臨頭各自飛的圖片，我們相信都聽過一句話，就是夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛，這個一般是形容婚姻關系中的，因為遇到困難就拋棄另一方。以下分享大難臨頭各自飛的圖片。
大難臨頭各自飛的圖片1
大難臨頭各自飛：遇到困難、緊急時刻各自離去。用來形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。
夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛出自：元代無名氏《馮玉蘭》第二折：「嗨，正是夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。夫人，我也只保得自己性命，保不得你了。」
白話文：哎呀，夫妻本來就是一個樹林的兩只鳥，緊急狀況還是各自飛走吧。夫人，我只能保住自己的性命，沒辦法保住你了。
(1)女人飛的圖片大全擴展閱讀
近義短語：
相濡以沫，不如相忘於江湖：泉水幹了，魚沒有了水，相當於身處陸地，為了生存，魚與魚之間靠在一起，以吐沫相互濕潤。不如互相忘記，各自生活。
出自：戰國時期莊子《莊子·內篇·大宗師》：「泉涸，魚相與處於陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘於江湖。」
白話文：泉水幹了，魚沒有了水，相當於身處陸地，為了生存，魚與魚之間靠在一起，以吐沫相互濕潤。不如忘記、放棄。
大難臨頭各自飛的圖片2
●「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。」可是，在比遙遠更遙遠的地方，沒有人看到，也沒有人知道，那些同林鳥又再度聚在一起，早在大難來之前，他們就約定好了方向。只是世人總被表象蒙蔽了眼睛，不肯去相信情之一字，所以，世上才有這么多人身陷紅塵。那些人自視甚高，以為早已脫離了塵世，不過，只是依舊在紅塵里掙扎，越陷越深。
●一個人的涵養，不在心平氣和時，而是心浮氣燥時;一個人的'理性，不在風平浪靜時，而是眾聲喧嘩時;一個人的慈悲，不在居高臨下時，而是人微言輕時;情侶間的尊重，不是閑情逸致時，而是觀點相左時;夫妻間的恩愛，不在花前月下時，而是大難臨頭時。 ----陳道明
●還來不及拯救那時的自己，又一個大難臨頭，在劫難逃，新的傷口細細密密的添上。 ----北子婷
●不要專從他人身上獲取幸福。假如你對自己都不感到滿意的話，那麼從長遠的角度來講，無論你和誰相處你都不會感到快樂。掃去心靈的浮塵，不煩躁，培養良好的習慣。當大難臨頭時，不能一味地乖乖地承受，人生並非命定，要在自己可以期望的范圍之內起來奮斗。
●一個女人的幸福時刻：大難臨頭時，有英雄牽住你纖細的手；平凡的日子裡，有一個誠惶誠恐的男子，捧住你柔弱的心。
●所求不過一人 可以免我驚 免我苦 免我顛沛流離 知我心憂懂我何求 大難臨頭也握著我的手
●到了大城市遇到大難臨頭的事情別急著見義勇為，也盡量別做落井下石的陰損勾當，大可以只做些錦上添花的事情。初生牛犢不怕虎，經常車入險地，身處險境而不自知，背水一戰固然壯烈，可人的運氣哪有那麼好，次次都贏，這人生有些時候，輸了一次，就滿盤皆潰了。 ----烽火戲諸侯《陳二狗的妖孽人生》
●所有的愛情終不敵時間，哪那麼多的海誓山盟，不離不棄，都不過是曇花一現！最後還不是大難臨頭各自飛，擇良木而棲！
●夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。
●當大難臨頭時，我們才知道誰是逃兵！
●要抱怨，有委屈，先想好自己身受的是甚麼委屈，甚至先想好自己有沒有更好的解決方案，想不到，就必須老實承認，眼下就是最好的解決方案，方案的好壞都是相對，何況放大歷史，當我們不著眼於眼前損失，才能計畫在未來取得更大利益；
眼前小虧不懂得取捨，將來大難臨頭便是大虧。做人處事思維須向前向後，各自延長千百年，由宏觀角度著眼眼前難題，而不是一昧地陷在目前的，小損小失。
●一個「相」字還沒說出來，頓覺大難臨頭的小朋友一抬頭，果然看見的就是自家娘親黑漆漆的臉。天知道太子爺本來是不沖動很淡定的，兄妹倆久別重逢來個小擁抱，這才哪兒到哪兒，太子爺當然不會吃醋。可這小朋友掰著手指頭說啊說，硬是把某個淡定男說了個青煙裊裊、臉黑如鍋。 ----未夜長央《天下無爺》
大難臨頭各自飛的圖片3
類似「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛」的句子還有哪些？
1、路遙知馬力，日久見人心。——宋·陳元靚《事林廣記》卷九
2、窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。——出自《增廣賢文》
3、昔年移柳，依依漢南，今看搖落，凄愴江潭，樹猶如此，人何以堪！——枯樹賦·庾信
4、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。——代悲白頭翁·劉希夷
5、酒祝東風，且共從容，垂楊紫陌洛城東。總是當年攜手處，游遍芳叢。聚散苦匆匆，此恨無窮。今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰同？——浪淘沙 ·歐陽修
(明)馮夢龍《警世通言》中「夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛」跟現在的說法很接近，完整內容是：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛 ，人生似鳥同林宿，大限來時各自飛 。
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「夫妻本是同林鳥，大難臨頭各自飛。" 用來形容在關鍵時刻把丈夫（或妻子）拋棄的一些自私自利的人，強調個人的自私。
明·馮夢龍《警世通言·莊子休鼓盆成大道》：「若論到夫婦，雖說是紅線纏腰，赤繩系足，到底是剜肉粘膚，可離可合。常言又說得好：夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。」
明·西周生《醒世姻緣傳》引起：「正是：正妻本是同林鳥，心變翻為異國人。」
明·馮夢龍《警世通言》：「夫妻本是同林鳥，巴到天明各自飛。」
明《增廣賢文》：「人生似鳥同林宿，大限來時各自飛 。」
㈡ 「飛」字唯美圖片
希望採納姿予最佳！謝謝~
㈢ 有誰知道這拍的是什麼名字還有最右邊那個老女人叫什麼名字，這是我在成都雙流機場趕飛機時遇上在拍戲
應該是步步驚情吧
㈣ 古代女人有哪些發髻名稱及圖片
古代發髻的名稱
古代女子發髻的名稱繁多，如：九鬟仙髻，垂雲髻，凌雲髻，近香髻，節暈髻，半翻髻，愁來髻等等
唐代發式有髻、鬟之分，髻為實心，鬟為空心。髻名稱眾多，有倭墮髻、螺髻、雙螺髻、反綰髻、半翻髻（單刀半翻髻和雙刀半翻髻）、驚鵠髻、雙鬟望仙髻、拋家髻、烏蠻髻、盤桓髻、同心髻、交心髻、拔叢髻、回鶻髻、歸順髻、愁來髻、百合髻、長樂髻、墮馬髻、鬧掃狀髻、樂游髻、反綰樂游髻、叢梳百葉髻、高髻、低髻、鳳髻、小髻、側髻、囚髻、偏髻、花髻（髻上插花者）、雲髻、雙髻、寶髻（綴以花鈿、簪釵等首飾者）、平番髻、飛髻、義髻（假髻）等。鬟有：雲鬟、高鬟、短鬟、低鬟、雙鬟、圓鬟、同心鬟、垂鬟等。
魏晉南北朝女子大都穿窄袖衣、帔子、對襟大袖衫，下穿長裙等，頭飾大都梳髻後垂髻、 梳長鬢、十字髻、雙丫髻、高髻插步搖、纈子髻等。
1. 笄，簪，釵，擿，華勝
笄是古時用以貫發或者固定弁，冕的。在《儀禮·士冠禮》中記載：「皮弁笄，爵弁笄。」鄭玄註：「笄，今之簪。」古代婦女經常使用笄來固定發髻。古代女子到了成年的時候就用笄將頭發綰起，因此笄也指女子的成年禮。《儀禮·士昏禮》：「女子許嫁，笄而禮之稱字。」鄭玄註：「笄，女之禮，猶冠男也。」《禮記·內則》：「女子十有五而笄。」鄭玄註：「謂應年許嫁，笄而字之。其未許嫁，二十則笄。」
簪是由笄發展而的，是古人用來綰定發髻或冠的長針。可用金屬，骨頭，玉石等製成。後來專指婦女綰髻的首飾。擿，簪股，將頭部做成可搔頭的簪子，所以俗稱為搔頭。《西京雜記》記載：漢武帝過李夫人，就取玉簪搔頭，自此後宮人搔頭皆用玉簪。《後漢書·輿服志》有：「黃金龍首銜白珠，魚須擿，長一尺，為簪珥。」的記載。
釵，由兩股簪子交叉組合成的一種首飾。用來綰住頭發，也有用它把帽子別在頭發上。五代五縞《中華古今注·釵子》：「釵子，蓋古笄之遺象也，至秦穆公以象牙為之，敬王以玳瑁為之，始皇又金銀作鳳頭，以玳瑁為腳，號曰鳳釵。」釵與簪是有區別的，發簪作成一股，而發釵一般作成兩股。
華勝，即花勝。古代婦女的一種花形首飾，通常製成花草的形狀插於髻上或綴於額前。《釋名·釋首飾》：「華勝，華，象草木之華也；勝，言人形容正等，一人著之則勝，蔽發前為飾也。」《漢書·司馬相如傳下》：「暠然白首戴勝而穴處兮。」唐顏師古注；「勝，婦人之首飾也，漢代謂之華勝。」
2. 步搖
步搖,古代婦女附在簪釵上的一種首飾。《釋名·釋首飾》：「步搖上有垂珠,步則搖動也。」《後漢書·輿服志下》：「步搖以黃金為題……」王先謙集解引陳祥道曰：「漢之步搖黃金為鳳，下有邸，前有笄，綴五采玉，以垂下，行則動搖。」白居易在《長恨歌》中用：「雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。」來形容楊貴妃。
古代婦女將頭發綰成髻鬟，用簪釵固定，以免髻鬟鬆散墜落。古代的簪釵形式繁多，用石，竹，玉，骨，金，銀等多種材料製成，隨著時代的發展這些簪釵也有變化，從歷代遺留下的款式多樣的簪釵中可以看出其變化主要集中在簪首，常見的有：（1）圓頂形，簪身為圓柱體，頂端作球體或半球體，少數刻有旋紋；（2）花頂形，簪身與上相同，惟於頂端鏤鑿梅，蓮，菊，桃等花紋；（3）耳挖形以金屬或玉形成，簪身略扁，上端寬闊，至頸部明顯收束，並朝正面彎轉，形成耳挖，使一物具有兩種功用；（4）如意形，簪身作圓形或扁形，簪身朝前彎轉，呈如意頭狀；（5）動物形，簪首飾以飛禽走獸，常見的有龍，鳳，麒麟，燕，雀及游魚等。
這些形狀的發簪，發釵在各地的古墓中時有發現，例如：西安南郊惠家村唐大中二年（848年）墓出土雙鳳紋鎏金銀釵，另有鏤空穿枝菊花紋釵，形象豐美。廣州皇帝崗唐代木槨墓出土金銀首飾中有花鳥釵，花穗釵，纏枝釵，圓錐釵等，用模壓，雕刻，剪鑿等工藝做成，每式釵朵都是一式兩件，花紋相同而方向相反，可知是左右分插的。
3. 梳篦，鈿花
篦，一種比梳子密的梳頭工具。亦指用篦梳頭剔除發垢。唐李賀《秦宮》詩：「鸞篦奪得不還人醉睡氍毹滿堂月。」王琦匯解：「篦，所以去發垢，以竹為之，鸞篦必鸞形象之也。」
簪釵是用來綰住頭發的，而花鈿直接插入綰好的發髻起裝飾的作用。
鈿花，用金，銀，玉，貝等做成的花朵狀裝飾品。明宋應星《天工開物·玉》：「凡玉器琢余碎，取入鈿花用。」鍾廣言註：「鈿花：用貴重物品做成花朵狀的裝飾品，如金鈿，螺鈿，寶鈿，翠鈿，玉鈿等。」
梳篦在古時是人手必備之物。尤其是婦女，幾乎梳不離身，時間一久，便形成插梳的風氣。
春秋以前的梳子，外形特徵基本一致，都是直豎形，梳把較高，橫面較窄，很少作方形或扁平的。
從戰國到魏晉南北朝，梳篦的材料一直以竹木為主，造型多上圓下方形似馬蹄。
自魏晉在婦女頭上流行插梳之風，至唐更盛，這種梳篦常用金，銀，玉，犀等高貴材料製作。元稹在《恨妝成》中描寫：「滿頭行小梳，當面施圓靨。」王建的《宮詞》中也有「歸來別施一頭梳」的描寫，這些正說明這種插梳的風尚。
隋唐五代的梳篦，多作成梯形，高度明顯降低，其質料及裝飾視用途而別。宋朝以後，梳子的形狀趨於扁平，一般多作成半月形。明清時期的梳篦樣式，基本保持宋制。
耳環是在冶金技術產生之後出現的飾物。最原始的金屬耳環，大多以青銅製成，造型比較簡單，只要用一根粗銅絲彎制一下便成。
宋代耳環，繁簡不一。簡單者只以一根粗細各半的銅絲，彎製成一個圓環，尖端挑出向外。
明代耳環崇尚輕巧，通常以一根金絲彎製成鉤狀，在金絲的一端，穿上兩顆大小不等的玉珠，兩珠之上再覆一片金制的圓蓋，使整個造型像一個葫蘆，俗謂「葫蘆耳環」。
耳墜，是在耳環的基礎上演變而來的一種飾物，它的上部是一個圓環，環上綴一組墜飾，因形得名，故曰耳墜。
鐲釧。鐲即手鐲，一般多戴在手腕；釧即臂釧，通常戴在手臂。
鏤空忍冬花結掛鏈銀香球，古代人用香末。後來香囊盛行，成為女孩子送給心上人的定情之物
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