『壹』 男人化妝成石像都需要什麼東西
石像色的顏料
『貳』 男人站在石象上拍照好嗎
素質點，沒人就拍了趕緊溜。
『叄』 古代一個女的等一個男的變石像的故事
古代一個妻子等丈夫變石像的故事有：塗山望夫石、葉縣望夫石、沙田望夫石、桂林望夫石、沿海望夫石等。
一、塗山望夫石
禹娶了塗山氏女，婚後不久便離家治水去了，一別十三年不回家園。禹採用疏導的方法治水，他開渠排水、疏通河道，把洪水一路引向了黃海。為了疏通淮河，禹劈開荊、塗二山，從此這兩座山便夾淮河而對立了。
而此時他的妻子塗山氏也生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹從門外經過，聽見哭聲，也狠下心沒進去探望。「三過家門而不入」的千古佳話就此流傳。
塗山氏女日夜向丈夫治水的方向遠眺，但望穿秋水，也不見禹的歸來。她朝思暮想，最終精誠所至，化作一塊望夫石，端坐在塗山的東端，後人把它叫做啟母石。而塗山氏女這一望，就望了4000多年。
二、葉縣望夫石
說在秦朝時，有一女子，因丈夫被抓去修長城，她經常站在這座山山頂向北眺望，思念丈夫，久而久之,化身為石，後人便稱此山為望夫石山。它位於葉縣南部的辛店鄉，緊鄰平駐公路（平頂山——駐馬店），離市區有50多公里。除望夫石外，景區內還有人工湖、銀杏樹、毛仁寺、竹林、祖師廟等景觀。
三、沙田望夫石
相傳一個貧窮的農村家庭，妻子產下女嬰後，不幸因病逝世，留下女嬰，幸得鄰舍一婦人亦產下了麟兒，可憐該父女的遭遇，願意為女嬰哺乳。轉眼數年過去，兩孩已經6、7歲，青梅竹馬相處融洽。
不久女童的父親積勞成疾去世，孤女亦成為童養媳，長大結婚與夫育有一對兒子，一家樂也融融。可惜好景不常，某年天旱，稻穀失收，丈夫為求生計，被迫舍下妻兒與同鄉出洋謀生，誰知一去不返，音訊全無。
妻兒生活凄苦，但是仍然期望有朝一日能夠一家團圓，因此婦人每天手抱幼子背著長子，攀登山崗遙望遠海，冀盼夫君歸來，日日如是，風雨不改。母親悲哀地說，丈夫何時會回來。
有一天，三母子如常登山守望時，突然遇上狂風大雨，雷電交加，三母子突然在天崩地裂中消失於世上，但是他們站立的位置郤出現了一塊巨石，形態極似失蹤了的三母子。有傳說是其深情感動蒼天，故此將他們化成石頭永守山崗，而這個哀怨動人傳說亦漸漸廣泛地流傳開去。
四、桂林望夫石
相傳，曾有一對年輕夫婦帶著剛出生的孩子撐船路經此地時，船不幸擱淺。眼看口糧只剩下最後一斗米，丈夫於是爬上山頂四處瞭望，以便發現救援的船隻。一直守在那裡，始終未能等到，心一急便化做一塊石頭。
妻子見丈夫久去不回，便背著孩子上山尋找，剛走到山腰，望見丈夫已變成石人，頓時傷心欲絕，一同化做石頭。
五、沿海望夫石
在很久以前，有一個人多才多藝，為人善良，他和一位姑娘成了親，不就後生了一個孩子。丈夫為了維持生計，出海打魚，出海前對妻子說：「我這次回來一定要帶著滿船的珠寶！」
可是一走就是半年，音信全無。妻子天天望眼欲穿，望著大海，每當看見有珠寶的船都會高興的叫起來，可是每次都不是丈夫的船，一天又一天……妻子天天望著大海盼著丈夫快快回家……
有一天，一位老漁民在海邊打漁突然發現海邊多了一塊石頭，走近一看很像那位妻子，原來，妻子天天望著大海，化成了石頭——「望夫石」 。
『肆』 荷犢者是誰的作品
荷犢者是阿海山納的作品。
公元前560年希臘古風時期的大理石雕塑《荷犢者》，高 165厘米，收藏於希臘雅典阿克羅波利斯美術館。
作品雕的是一位體格壯健的青年牧人，肩馱一隻可愛的小牛犢，大概是奉獻給神靈的，又也許是逗著玩的，這是人們在現實生活中能見到的題材。
人物發式還存有一點裝飾性，眼睛是凹陷的洞，在光影下顯得大而黑，很有神韻。
小牛繞著青年的頸項，親密地伏於肩上，他用雙手緊握小牛的前後兩條腿，小牛像孩子一般聽話溫順，這在古風時期的雕塑中,還是一種比較新的造型嘗試。
《荷犢的男子》是出土於雅典衛城上的古希臘古風時期的雕像代表作。除了人體的雕塑之外，我們發現男子肩上的小牛犢被塑得極為生動。
《荷犢的男子》是出土於雅典衛城上的雕像。除了人體之外,我們發現男子肩上的小牛犢被塑得極為生動。荷犢男子的雙手已毀,而兩條胳臂卻結實有力,胸腹部處理得也比較生動。
這尊石像高約168厘米,一定是神廟里的供養人像。這在古風時期的雕塑中,還是一種比較新的造型嘗試。製作年代為公元前570年,現藏於雅典博物館內。
這時期雕刻的另外一個特色，就是略有上色，以使五官更為清晰，衣紋和頭發刻畫常具有裝飾性的特點。後期雕刻開始出現新的元素，出現部分形象較為逼真的男性人體，這種男人雕像通稱為「阿波羅」。
雕刻於西元前六世紀的《荷犢的男子》是古風時期的代表作，小牛的面部形象逼真，手舉小牛的男子雙臂也刻畫強壯結實。