A. 黑色孝布是什麼人帶
參加亡者葬禮的人。
喪家開孝的多寡，要以年景和家境而論。長子為主孝，其他兒子、兒媳及女婿次之，家門戶族開到侄兒侄女輩。無兒無女的孤老，也要有生前認叫的戴孝，不然就無人抱靈牌或捧遺像。主孝孝布與棺材蓋齊長，其餘的略短一些。戴時用麻絲纏捆，即所謂「披麻戴孝」。
孝子對來人要搭禮叩頭，若有要事到別人家去，要卸下孝布。孝子所執「哭喪棒」，若父死，用竹做；若母死，用泡桐木做。這是取古言「父死節在外，故杖取乎竹；母死節在內，故杖取乎桐」的說法。城鎮青年多不戴孝，戴扎有「孝」字黑底白字的袖章。
老人謝世最講究哭，男的多嚎啕大哭，聲嘶力竭；女的數數答答，如訴如泣。也有左鄰右舍前來「趕哭」的。開場白大都是：「爹呀娘呀，你死得好苦呀……」。以後的內容可以任意發揮，盡吐心曲。凡死者親友，都可到靈堂前上香，點香三根，如有火苗不能用嘴吹，要用手抖滅。雙手插入香米里，跪下叩頭四個，站起拱手作揖。上香時，主孝要陪跪。
半夜時分，炒一盤雞蛋，切一盤刀頭肉或死者生前最喜歡吃的東西，拿一雙筷子倒三盅酒，筷子一頭挨著靈桌，一頭搭著碗沿。主孝先將酒灑在地上，跪下叩頭四個，然後燒紙叫「叫飯」。撤下盤盅，香主司將一大把香點燃發給奠酒的。死者的晚輩都可以參加，儀式與上香類似，只多一「篩酒」動作。女性只做「拜拜」不作揖。
B. 孝布應如何戴
孝布製作：
孝房孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布製作方法：取白色棉布長7尺，寬2尺4至2尺7均可。7尺孝布對折後，於正中間，等量一分為二裁開。孝子、孝婿取其中一條，系於腰間即可，稱重孝帶。孝女、孝媳則取其中另一條，將7尺孝布以2:5比例對折後，白線縫合，不打死結，帶於頭上，稱重孝帽。其中，孝女是右側5:2對折縫合，孝媳是左側5:2對折縫合。以上孝布製作方法，快捷簡單，隆重庄嚴，極其適用於現今殯葬時代。
孝房女眷，不可佩戴「孝帶（味江陵園） 」，以免白煞沖撞子宮，形成孝寒氣，造成女眷日後不宜受孕成功。同時，如有製作孝袍者，則是再取7尺孝布，一分為二，十字花交替，等量搭於左右兩肩，腰間在系以一條七寸孝帶即可。如有製作男子孝帽者，均按實際頭圍製作，孝帽頂端系棉花球兩個，孝帽後端再系7尺孝布點綴即成。
孝房孫子、孫女、外孫子、外孫女的孝布製作方法：製作方法和孝子、孝媳、孝女、孝婿的孝布製作方法相同，只有一點不同的是，在孝布的頂端，要縫以紅布一寸，來區別重孝，即稱「隔輩人紅孝」。重點知識普及：孝房家眷身高撐不起7尺孝布的人，譬如孩子等，則按5尺製作即可。
孝房侄男外女的孝布製作方法：製作方法和孝子、孝媳、孝女、孝婿的製作方法相同。其中本家侄子、侄子媳、侄女、侄女婿皆是重孝，姻親侄子、侄子媳、侄女、侄女婿則不是重孝。製作方法是在7尺孝布的一段，對折一直角三角形後，直接縫合或裁減下直角三角形後，帶孝即可。
孝房重孫子、重孫女、重外孫子、重外孫女的孝布製作方法：製作方法和孝房孫子、孫女、外孫子、外孫女的孝布製作相同。不同的是，要在「隔輩人紅孝」的一寸紅布之上，再縫以半寸黃布來區別紅孝，即稱「重輩人黃孝」。如還有下輩人，則在半寸黃孝的基礎上，在縫以綠布一條，即稱「多輩人祿孝」。
孝房新婚百天人、訂婚人、四眼人、月房人的孝布製作方法：四眼人和月房人是不可以給任何先人帶孝的，包括小月子人，以免犯呼枉死不斷。新婚百天人和訂婚人根據自己和先人的輩分關系，按照上文所講的孝布方法之外，在自己的孝布內側，再縫合等量紅布區別即可，即稱「新人紅孝」，以免紅煞沖白煞，家中呼氣不斷，煞氣不斷。
重點知識普及：重孝三年期內，孝房三年春節不可粘貼對聯、年畫和鳴放鞭炮。如想粘貼春聯者，第一年貼白色春聯、第二年貼黃色春聯、第三年貼綠色春聯。帶孝期間，（安親網 ）孝房人員不可帶孝去任何人家，尤其是在殯儀館發送先人的帶孝人員，更不要帶著孝布去其他人家的殯儀廳，以免白煞沖白煞，血光不斷，亡人不斷。
C. 戴孝的孝布應該放到哪
分為孝衣和孝布，在身上穿的是孝衣，在頭上戴的是孝布。
D. 孝布帶回家應該放哪
戴孝布的地方，除去世老人親生兒女外，回家後將孝布自行處理，但親生兒女則不能除去，依然要盤在頭上。過去，孝布盤在頭上的時間，不同地方，時間不同，有的地方做完五七後可脫掉，有的地方則要做完七七，還有的地方要滿百日之期方可脫掉。脫掉的孝布要收起來，同樣不能處理。不過現在基本上不按這一套來了，與穿孝服的地方一樣，下葬後回家就不戴孝了，把孝布收起來。
按民間習俗，老人去世後的三年內（有的地方為一年），要上新墳進行掃墓（有的地方稱為掛畲）。讓新墳的時間，我國大多數的地方在春社前，有「新墳不過社」之說，立春後的第五個戊日為春社，不能超過這個春社的日子。後來各地有不同的習俗，有的地方嚴格執行春社前上新墳，有的地方以春分為界，在春分前上新墳。
E. 黑孝布帶完了怎麼處理
參加跟自己沒有血緣關系及姻緣連帶關系人的葬禮，葬禮上用的孝布是不能保留的，包括追悼會上用的黑紗和白花等。通常情況下，喪家會在遺體告別後或喪宴開始前，單獨對這些殯葬用品進行收集，然後集體焚燒。
其次、如果喪家沒有集中收集，等參加喪宴的宴席散後，建議把這些用品丟棄在喪宴門口垃圾桶內，以便飯店集體運出。如果在喪宴門口不方便丟棄，建議在喪宴結束後，在回去的第一個十字路口或丁字路口丟棄，切忌不可帶回家中。
再次、參加葬禮的人與死者是舅甥關系的，孝布要保留到一百天後處理。也即不是同一姓氏的戴孝者，可以在百天祭日祭奠時，把孝布與紙錢一同焚燒。如果不方便參加百日祭儀式，可以在百日當天晚上在十字路口焚燒掉。
安鼓
死者入殮後，主家就派人到鼓坊訂鼓匠，賃靈棚席棚，賃棺罩。有錢的人家要雇兩三班鼓匠，一為盡孝，二為擺闊。
棺罩是出殯時罩在棺材外面的罩子，形如大轎，頂上嵌有寶幢式金頂，上面四角飾有龍鳳，龍為男罩，鳳為女罩。四圍是紅、黃、藍三色布帷幔，上面彩繪二十四孝或各種二十八層地獄圖案。
棺罩有大有小，按所抬人數分為8杠、12杠、16杠等不同的規格。抬棺的人稱「杠夫」，由於人多，需有1人指揮，才能步調一致，抬的平穩，指揮的人稱「杠頭」。
出殯的前一天下午，鼓匠就來到主家。在距離靈棚不遠的僻靜處，用大炭籠起一堆小旺火，支起鼓架，開始了「吹打」，此即稱「安鼓」。所奏曲目都是事先議定好的，一般有整本晉劇選段或二人台、山曲兒，現在也有流行歌曲。如果午夜十二點後孝子單點，則需另加錢。
樂器以吹打樂為主，偶有弦樂，大致有小鼓、鐃鈸、雲鑼、嗩吶、笙等。旺火上放一把茶壺，專為鼓匠熬茶。鼓匠喝的茶為磚茶，釅得發黑，味道發苦，稱為「鼓匠茶」。
下午5時左右。參加葬禮的親戚陸續來到，「接紙」的女婿穿著大孝衫應接不暇。前來看熱鬧的人也越來越多。看的人主要是看哭喪的女人和互相對奏的幾班鼓匠。
F. 岳父剛去世女兒將白孝布戴在手臂上是什麼意思
(一)孝子要怎麼樣守孝
儒林學案（1）——宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」??
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。
守孝三年,要守靈堂,不貼對聯,不去給別人拜年.不放鞭炮,燒一期時燒金山銀山,三期金斗銀斗,五期女兒買的五朵花,七期燒船和靠岸樹. 百天提前燒紙,頭年晚幾個燒
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但現在人已經跟原來的傳統觀念的做法不太一樣了。所以還是按照當地習俗去就好。
G. 出殯如何戴孝布
出殯戴孝布孝子、孝女可將孝布直接系於腰間，孝女也可以對折後，縫成孝帽子帶於頭頂，女兒孝帽子右半邊長，兒 媳孝帽子左半邊長。
其中長子、長媳也可各用14尺白色孝布做成孝袍守孝均可。先人的兒子、兒媳、女兒、女婿的孝布不可帶有紅布條。
先人的侄男外女等的孝布 要帶有紅布條一塊（有的地方也不帶，如不帶，孝布是長七尺，寬六寸至七寸不等）；先人的孫子輩等的孝布要帶有紅布條一塊；先人重孫子輩等的孝布要在紅布條 之上再加蓋一塊黃布條。
(7)用孝布綁女人戴孝圖片擴展閱讀
出殯後孝布的處理方法：
1、參加和自己沒有任何血緣關系及姻緣連帶關系的葬禮，其孝布是不可以保留的，包括黑紗和白花等。對於這種情況，孝房家屬都會單獨准備，譬如在遺體告別之後，或是喪宴開席之前，都會有專門的人進行收管，然後集體焚化。
2、與去世先人是舅甥關系的，孝布要保留到一百天之後進行處理，也就是說外孝的情況，不是同一姓氏的帶孝情況。在百天祭日，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。
3、與去世先人是叔侄關系的，孝布要保留到三周年之後進行處理，也就是說家孝的情況，同一姓氏帶孝的情況。在三周年祭時，直接將孝布與紙錢等共同焚化即可。
H. 頭上的孝布怎麼系 急！！！！！！！！！！
把布繞頭一圈，在腦後打個活結，分兩股搭在後背，讓後把另外一個系在腰間，與頭上系法一樣，最後帶上孝帽，腰間繫上草繩，穿上白鞋，草繩里別一根楊樹棒用紅黃紙包著，每個白布都要點紅，孝帽也要，肩膀上還要系黑袖章，這是我們金壇孝子賢孫的披麻戴孝，其餘親朋好友只要頭系孝布，肩膀上系黑袖章
I. 家人去世綁在孝布的紅繩子不小心拿回家會怎麼樣
不會怎麼樣，再把紅繩子扔了就好。如果內心有所顧忌，可以小聲也可以在心裡跟去世的親人說一聲，保佑家人平安。
J. 女重孝子披麻戴孝的方法。怎樣戴孝怎樣穿孝服
一個地方一個風俗，有的地方重孝穿的簡直不可出門，我不覺得那樣就是孝，難道穿不成那樣都不孝了嗎？就是各地風俗不同而已，有的人還要工作，披麻戴孝怎麼出門，我們這里最好，只是胳膊上別針一塊黑布就好，不過重孝的布稍微大一點，這樣也不耽誤工作啥的。