『壹』 古代大臣腰間的圈圈是什麼
那種很大直徑，後面掛在腰上，用手端著，一鬆手，就回扣到膝蓋上的圈圈是革帶。
革帶是象徵當時仕人的地位，不同的寬度不同的材質代表不同的官職和地位。
明中期革帶是虛掛的，扣子在咯吱窩底下（因為衣服比較大，扣子其實已經在大概是胸部到腰部位置，革帶圈過扣子。
見皇帝時，上朝時革帶往後推，（由於往後推，扣子不在中間了。後面重前面輕）革帶自然反起夾於腰間鞠躬作揖。
平時辦公革帶放下就等於我們自己把手放在自己的皮帶上一樣。走路一隻手放在革帶上，一隻手一擺一擺的。加上裙擺很有官威
『貳』 古代男人的首飾有哪些，正史上有怎樣記載呢
扳指
在唐代武人中亦常見，李賀《畫角東城》詩雲：“水花沾抹額，旗鼓夜迎潮。”唐宋時期，抹額為男子襆頭內所襯的頭飾，而且官階不同，抹額色彩、工藝也不同，如宋代教官用紅綉抹額，招箭班為紫綉抹額等。
『叄』 為什麼有些男人喜歡掛著一大串鑰匙在皮帶上
因為沒地方放，掛那裡正好，其次這樣不容易丟。如果是一大串鑰匙，那放在口袋裡是非常不舒服的，尤其是商務人員，西裝口袋淺，易掉，走起路來甩來甩去。
襯衫沒有側口袋，而褲子一般都是修身，口袋裡放個扁平的手機之類還好，放一大串鑰匙的話會鼓起來，且不說會擠到自己，就說褲子表面凹凸不平，也不甚好看。此時如果配個好看的鑰匙墜，掛在腰間，會有一定的裝飾作用。
而且在腰間掛著鑰匙這也是有傳統的，古人就會在腰間佩戴荷包，或者玉飾，前者是實用，後者是顯身價，如果一個人開的是豪車，掛在腰間也是一種顯身價的手段。
鑰匙的由來：
鑰匙的發明比鎖要晚些，古代的埃及人是世界上最早使用鑰匙的。他們的鎖是把一條木製門栓插入一個槽中，槽溝頂部有一個木製栓。門栓插入槽溝後，木製栓便會插入門栓的孔。這樣一來，門栓便很牢固，必須用鑰匙才能打開。
由於埃及人的鎖只能用在有門栓的那一面，不利於靈活地開與關，於是，希臘人在此基礎上，又研究出一種可以從另一面打開的鎖。希臘人所制的鑰匙，是一根彎曲的木棒，形狀和大小很像農夫用的小鐮刀。但是也有一些鑰匙長達3尺，必須扛在肩上才能搬動，相當沉重。
羅馬人可以說的是古代最精巧的鎖匠，他們對製造鑰匙的標准相當有研究，已經懂得把鑰匙末端的釘子切割成各種不同的形狀。
『肆』 古代配飾的意義及影響
隨著古代女子愛美之心盛行，各式各樣的飾品不斷衍生。古代飾品復雜多樣，不止有簪、釵、鐲、環等現在常見的飾品樣式。以下幾種配飾。你知道幾個呢？
瓔珞本是印度佛教的裝飾，意為「無限光明」，後傳入中國。經唐朝的時候由唐朝女子所創新改進，變成項飾，環飾於額部。
男子也可享有。自古愛美之心，人皆有之。所謂玉樹臨風，靠的不僅是容顏姣好，還有品位與內涵。而配飾恰有此作用。
接下來，就一起看看古代男子是通過哪些配飾來突顯他的獨特品位的。
玉佩
古有雲:「謙謙君子，溫潤如玉。」我國自古以佩玉為美:帝王將相的冠冕上嵌著玉珠，達官貴人的腰帶上鑲著玉片，文人騷客的衣服上系著美玉，宋徽宗嗜玉成癖，就連曹雪芹創作《紅樓夢》時也不忘給他偏愛的主人公脖子上掛塊「通靈寶玉」。 玉佩的精美，可用作裝飾;玉佩的品格，可用以修身。
(南北朝青玉朱雀紋玉佩)
戰國、秦漢時期的玉佩繁縟華麗，甚至數十個小玉佩，如玉璜、玉璧、玉珩等，用絲線串聯結成一組雜佩，用以突出佩戴者的華貴威嚴。魏晉以後，男子佩戴雜佩的漸少，以後各朝都只是佩戴簡單的玉佩。
(遼代雙魚玉佩)
扳指
扳指又稱韘，初見於商代，在春秋、戰國的時候就十分流行使用扳指了。扳指本是拉弓射箭時套於拇指上扣弦和防擦傷的工具，後至清代則多用作男子的配飾，用以裝飾和身份的顯示。
(清乾隆御制翡翠和闐玉扳指)
翡翠、和田玉、瑪瑙、珊瑚等名貴材料製作的扳指專屬於王公貴族，普通人佩戴的扳指多以象牙、瓷質為材料。在古代這是判定等級身份的標志，在如今則是衡量市場價格和收藏價值的尺度。
(清代翠鑲金里扳指)
帶鉤
帶鉤，是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，古又稱「犀比」。帶鉤起源於西周，戰國至秦漢廣為流行。帶鉤的作用不僅僅是束衣，還是身份的象徵。
(戰國錯金嵌玉鐵帶鉤)
帶鉤多用青銅鑄造，也有用黃金、白銀、鐵、玉等製成，其中玉質帶鉤最珍貴。它們不僅形式多樣，而且多採用包金、貼金、錯金銀、嵌玉和綠松石等工藝，斑駁陸離，多姿多彩。帶鉤所用的材質、製作精細程度、造型紋飾以及大小都是判斷帶鉤價值的標准。
(龍虎並體玉帶鉤)
在古代，劍被稱作「百兵之君」，不僅僅是一種武器，也常常被當作一種高貴的裝飾品。從皇帝到文人，都喜歡佩劍以顯示身份。
(越王勾踐劍)
武俠劇中，「尚方寶劍」人人慾求而得只。由此可見，一把優質的劍，其價值是不可估量的。
(吳王光劍)
扇子
扇子史傳上最初稱為「五明扇」，它起初是一種禮儀工具。後慢慢轉變成為納涼、娛樂、欣賞等工藝品。古代男子，特別是文人雅士，多以摺扇作為其配飾。
(雕骨紗綉人物摺扇)
有讀者可能會覺得扇子很便宜，其實不盡然，古代優質的扇子會用檀香、象牙、貝殼等高檔材料製作成扇骨，扇墜則以玉石為原材料。所以，扇子的價格也是不便宜的哦。
(清代象牙透雕亭台人物摺扇)
簪花
不要以為簪花只有女人會戴，其實古代男子也是簪花的忠誠粉絲。古時的男子，用時令鮮花，或金銀、綢絹等，製成假花插於發髻、鬢角或冠上，作為裝飾或禮儀程序的一種風俗。
抹額
抹額，是包於頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺綉或珠玉。大家見多了女子抹額，一定沒想到這也是古代男人的飾物，比起女子繁瑣的裝點、綉工，男子抹額較為簡潔。
配飾的世界裡不只有女子，還有男子，而且也可以珠光寶氣。謙謙君子，玉樹臨風。美，源於沉澱。我國文化歷經千年的沉澱，已成為華夏這片土地上最為鮮明的標志，指引著我們前進的方向。前進，需要傳承，需要創新。
『伍』 古代男子腰間都會掛個「玉佩」，這有何講究
古代男子腰間都會掛個“玉佩”，講究如下：
第一：古代男子腰間掛玉佩是為了修身。
古代的人很注重修身養性，而且玉佩在古代本來就是一種很珍貴的寶石，有純潔無暇，溫潤如玉的寓意。古代男子把它佩戴在腰間會顯得更加的紳士和從容，而且在走路的時候玉佩和衣服會發出碰撞的聲音，走得太快了就會發出的聲音太大，因此它的存在還可以提醒古代的男子走路的時候要從容和紳士一點。
並且古代的玉佩都是不一樣的，每個人的玉佩雕刻都有區別，而且有的人會把自己的名號刻在玉佩上面，萬一出現了什麼事情，其實從玉佩就可以找到蛛絲馬跡。畢竟古代要變賣玉佩這樣的貴重物品，其實來源是很好查詢的。所以在古代的時候男子的玉佩有的時候就跟身份證一樣，可以用來證明自己的身份。
『陸』 攔腰一帶，千古情懷！古代階級禮制下男子的腰帶：束縛與裝飾統一
腰帶在如今 社會 每個人都會使用到，提起腰帶，大家可能覺得很普通，再熟悉不過了，但是在古代，男士腰帶的種類以及系它的方式都有一定的講究，這些都代表了他們的身份。
古代系腰帶有非常嚴格的制度，甚至對腰帶系結後下垂的那一部分的長短都有非常嚴格的要求：「 紳長制，士三尺，有司二尺有五寸 。」
另外，在古代不是任何人都可以使用腰帶的，只有那些身份比較高貴的人方可以使用， 一方面起到了防止衣服滑落的作用，另一方面，別系腰帶也是他們是貴族有錢人的體現。
在古代男士腰帶的種類是非常多的，形式製作也是相當復雜的，總體來說，以製作的材料來區分，可以將它們分為兩大類： 一類是使用皮革去製作成的，古代人們稱它是「鞶革」也可以叫做「鞶帶」，另外一類是使用絲帛去製作成功的，當時的人們把它們稱作是「大帶」。
在秦始皇統一秦朝以前，用皮革所製作成的腰帶，一般只會被當時的男性所使用，女人天天在家負責一些絲綢之類的活，她們使用的往往是絲綢製作的腰帶。
在漢朝以後，古代的男性也開始去使用絲綢做的腰帶。
在那個時候，絲綢已經有了很大的講究，人們開始用絲綢去象徵不同階層的人物，它們的形式製作是相當復雜的，顏色、材料、裝飾的不同，都代表了他們的身份的差異。從天子到士庶，他們之間所有的階層關系人物的腰帶，都是天壤之別的。
一般皮革製作成的腰帶，都會有一個類似「 鉤 」狀的東西，設計這個東西主要是為了男人們在系腰帶時比較方便，只要兩頭互相以搭就完成了，還有一種是類似於環狀的構造，也是起到了同樣的作用。
這兩種腰帶的設計在春秋時期就已經產生了，尤其是在西南地區被人們廣泛的推崇，相關記載文獻中也常常有提到，如 《管子·小匡》 ：「 管夷吾親射寡人中鉤 。」以及 《史記·齊太公世家》 ：「 射中小白帶鉤 」，這些都是最好的證明。
在古代， 革帶上面鉤的製作材料也是分為很多種，主要是用當時的金、銀、銅以及鐵去製造而成，也有用石頭，木頭所製造而成的，但數量不是特別多。
在不同的朝代不同的部落，它們把鉤做成的形狀也是不一樣的，獸形、鳥形、人形以及龍形，只要是人們可以想到的形狀，他們都想盡辦法去弄到自己的腰帶上，以方便自己和別人去炫耀。 另外就是腰帶上面鉤的製作工藝，也是特別新穎的，刻、嵌、鋁、錯種類也是相當齊全。
這個時候不同階層的人，所使用的鉤子也就完全不一樣了，憑借這個人們也就可以判斷出這個人的身份。另外就是古代時期，鐍的發明比鉤要晚很多，鐍是在宋朝時期才被人們發現所推崇的，那麼什麼又是鐍呢？
它的形狀是一個環形，並且上面帶有扣，扣的上面還帶有扣針，如果想要使用的時候，人們就把其插到扣子的內部，然後將扣針去扣上，其實感覺這個時候的腰帶已經和現在的腰帶非常接近了。
因為當初這種腰帶的牢固性非常好，所以當時的人們都在使用它，它也是非常受當地人們所歡迎的。
帶鉤的腰帶人們使用的也是非常之多，這種現象一直延續了好久，直到三國時期，帶鉤的腰帶才完全被淘汰。到後世一直流行的玉帶、金帶，這些都是鐍製造的，而不是帶有鉤的，從那以後人們就很難再看到鉤造的腰帶了。
在古代腰帶的系法不僅僅是將它隨意系住那麼簡單，其中它包含了許多的文化，系的長短以及系它的位置都有很多的講究，有一些特殊的含義。
當時所指的紳，是腰帶最下面的部分，這樣系的目的是 可以提醒人去記事，通俗的說也就是我們常說的備忘錄。
還有一個作用，那就是 方便去應急 ，因為那個時候的官員們在辦事記事時，常常會用到手版，也就是我們所說的筆紙。 為了方便隨身攜帶，他們在不用的時候就會將其放在腰間，用腰帶將它們固定住。
介紹完了古代的男士腰帶，再簡單說一下婦女的腰帶。 婦女雖然不用所說的搢笏，但是相同的是她們在系腰帶時也需要去留一部分，讓它去下垂，下垂的部分又分為可解和不可解。
這句話中的「 可解 」與「 不可解 」到底是什麼意思呢？接下來給大家分析一下，用通俗的話來講，「 可解 」就是我們所說的活結，可以解開的，相反「 不可解 」就是死結。
另外在關於腰帶在系的部位，那個時候也是有明確說法的。
孔穎達注釋說：「 當無骨者，帶若當骨則緩急難中，故當無骨之處。此深衣帶於朝祭服之帶也。朝祭之帶，則近上 」，
從這里我們可以清楚地了解到，腰帶的系法都是隨著衣服的變化而變化的，不同種類的衣服，它們都有自己的一套腰帶系法，不是隨意去繫上去的。
1. 首先肯定是為了防止衣服脫落 。
在古代人們的衣服上是沒有紐扣這種東西的，不論男人還是女人，它們衣服都是靠一根絲綢去連接起來的，所以相對而言衣服容易脫落，他們在穿最後的一件大衣外套時，往往會使用腰帶，將外面以及裡面的衣服全都束縛住，從而防止衣服的脫落。
2. 用來區別他們的身份 。
想要區分人們是平民還是貴族官吏，其實一般靠的是他們所系的腰帶，一般平民所系的腰帶都是由熟的牛皮所製造成的。
而一些貴族官吏的腰帶有很多種，上面也有介紹，較為典型的一種是由絲綢為原料做成的「 紳 」，另外一種就是皮革做成的，也就是所說的「 革帶 」。
3. 第三個作用是去顯示一些貴族的富態 。
因為在古代有錢人總會想著把自己的富有，豪華表現出來，所以腰帶這個時候就起作用了，有錢人會在自己的腰帶上別上各種的奢侈品，玉、寶石這些都會出現在古代有錢人的腰帶上。
古代腰帶上帶上玉，走路的時候還會發出清脆的聲音，當時的人們認為這是一種庄嚴而又神聖的做法。
從古到今，腰帶都是人們在服飾上不可或缺的一部分，它和人類的生活是分不開的，在古代腰帶的種類以及名稱都是很多的，在不同的朝代，不同部分的 歷史 條件下所起到的作用也是不一樣的。
同時腰帶在中國的 歷史 上有著悠久深遠的 歷史 ，首先腰帶既然能夠產生並被古時候的人所推廣利用，這就從一定程度上證明了它有一定的實用性，各個朝代的官員服裝上佩有一條腰帶，這又是象徵性的體現。
但是直到清朝時期，冠服制度被逐漸淘汰，一些紐扣逐漸把腰帶所替代，人們的使用也沒有以前那麼多，但是它的使用價值以及在審美方面的價值，這些都是不可否認的。
總而言之，從中國的古代腰帶發展到如今，一方面可以看到其存在的價值，另一方面我們也可以看到各朝各代，古人對腰帶的審美意識以及對服裝的影響，腰帶經過了歲月的洗禮以及文化的流逝，它擁有了將近五千年的文化。
它對人們以及 社會 做出的貢獻是非常巨大的，所以說想要了解中國的 歷史 文化，可以先從古代的腰帶下手，因為它會給你帶來更多的線索以及不一樣的體驗。
參考文獻：
《禮記·玉藻》
《說文·革部》
《淮南子·說林訓》