『壹』 最靈的招財圖，最靈的打麻將招財方法
提起最靈的招財圖，大家都知道，有人問最靈的打麻將招財方法，另外，還有人想問偏財最的招財法，你知道這是怎麼回事？其實有什麼招財圖片，下面就一起來看看最靈的打麻將招財方法，希望能夠幫助到大家！
最靈的招財圖
1、最靈的招財圖:最靈的打麻將招財方法
最靈的打麻將招財方法人財兩旺的圖片。
1.時間充裕
打麻將是個耗費時間的活動，沒個兩三個小時你下不了牌桌，甚至有些人打麻將血戰的都有。如果沒有充裕的時間，他敢這么玩嗎？讓人走運的圖片。
時間充裕的又尤其中老人居多，退休的，養老的，大把大把的時間，他們大多數又閑不住，又不可能每天做家裡看電視吧；還有一些家庭主婦，一般幼兒園、小學旁邊都有很多麻將館，方便這些接送小孩子上下學的，有了麻將館，不用學校家裡兩頭跑，還增加了不少樂趣，家長之間聊聊天，討論討論各家孩子學習、學校怎麼樣總比各自回家睡覺好。
2.生活寬裕
前面說了打麻將的人時間都比較寬裕，有時間打麻將，而不是去上班賺錢，家裡的經濟條件也不會很差，手頭上可能有也些閑錢自由自配，更有錢的甚至不在乎輸贏，只在乎自己玩沒玩高興。
3.娛樂休閑
也有不少人時間不多，經濟也不寬裕的人熱愛打麻將。平常下班了或者約上三五好友，湊一桌牌友，也是放鬆休閑的一種方式，還可以跟朋友聊聊天，吐槽吐槽老闆，八卦一下最近的新聞。有些家裡來客人了，家裡也沒什麼好玩的，就統統帶到麻將館去，一坐就是一下午，不會打麻將的人，耳濡目染也多多少少了解一些了。下次再有人叫，說不定從此牌桌上又多了一位新人。
4.環境
我同事的媽媽，每次接只要是問「你吃飯了沒啊？」肯定是牌友！吃完飯好打牌啊！她那個小區，基本上每棟樓都有一兩家麻將館，就在樓下，十分方便，出了小區還有麻將一條街。麻將館老闆也聰明，讓來麻將館的人都加個微信群，缺人的時候就在群里吼一聲，這些人普遍牌癮比較濃，一叫就去了。特別是在農村，娛樂設施很少，也沒什麼文化活動，就喜歡湊一桌麻將，娛樂聊天，溝情，放鬆心情，鍛煉智力，說不定還能賺個小錢。
2、最靈的招財圖:偏財最的招財法
所謂人為財死鳥為食亡，顯然人們都是貪財的，每個人都恨不得自己財運亨通，財富滿滿，但一個是否有財運取決於兩個重要的因素，一個是命理，一個則是風水。若是命理中的財運不好可以通過風水來旺，若是身邊的風水不好也必定會影響著命理的財運，而偏財運也是如此，若是想要旺偏財運是也可以通過一些傳統的風水方法的，那麼傳統旺偏財最的招財法有哪些呢？傳統旺偏財最的風水招財法介紹
用代表你偏財物像的五行之物，後擺放在你的居家、或者工作場所的偏財方位。比如，你的八字中的偏財是寅木，求取偏財的方位是東北方，自然應該擺放在東北方了。微信最吉利的好看頭像。
有什麼招財圖片
如果想要改善流年中的偏財運勢，也可以用如下風水布局的方法來加以改善：2021帶來好運氣圖片大全。
代表你的偏財的物像的五行之物，就是你的用神所代表的五行之物，後，擺放在你的居家、或者工作場所的用位，尋找用神的方位與上面的尋找你的偏財方位一致。當然用神能夠沖克偏財的當然更好。
這個方法首先是確定你的流年偏財位。根據地氣運行規律，從年起至年止，地氣進入三元八運，配合流年飛行布局，偏財運勢良好的應該是六白飛星之位，因為六白威權、財富。
可以根據出生日的農歷的天干配戴相應物品來提升財運，建議甲乙日出生的人多用土，丙丁日出生的人多用白色，戊己日出生的人多用黑色，庚辛日出生的人多用青綠色，壬癸日出生的人多用紅色，這些都可以增加自己的偏財運。
如果偏財運一直都不好的人，如打牌老輸的人，建議把家中的爐灶，門窗重裝粉飾一新為好，同時在家中養些生機的綠植或者掛些畫，這樣可以住自己的霉運，來換氣。
傳統旺偏財運最的招財方法有哪些
1：想旺偏財者，身上可佩帶五帝錢或十運錢，以增進財氣運勢，如將五帝錢(順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶)等錢幣串起，掛在腰間，能防饞言及小人所害;而如果進入喪家，或經常出入不幹凈的場所時，可將五帝錢一下，離開時，在門外再以劍指在手掌心寫一〝除″字，即可去晦辟;而平日入時，也可將五帝錢取下，在香爐上繞三圈，或是放在自家神案前四十九天，也可增強五帝錢之開運能量。
2：想要升職、加薪、創業及得偏財者，如在家中的北面貼上一張用金色顏料、毛筆寫上”財”字的紅紙，再將床頭移往南面，床尾下方放一張紅色的踏墊，則有旺助事業及增加偏財之功效。此外，在家中北方放置五顆白水晶，及在房門入口放一塊紅地毯，在地毯的下面再放一個紅包、內裝新鈔、古銅錢及茶葉、米少許，則有化煞招財增福之效。
3：日月水招財術：先准備空碗一隻，放置於頂樓陽台，至少七天，如能得雨水(非自來水)，將之取回帶入室內，放於月光能照的窗戶(此時不可再照陽光)，經過七日後，將碗內剩餘的水分取出一些裝入小瓶中，平日隨身配載，或放於大衣、皮包、口袋內，水旺財來，可增加自己的偏財運。
4：准備一個香包或小瓶，將五色寶石(天然水晶或屬於青、赤、黃、白、黑此五色的天然礦石，都可使用)，代表木、火、土、金、水，成分包括白水晶、黑碧璽、橄欖石、紅玉髓、黃水晶等，依照五行相生互旺的原理排列，再放入有德行老師所過的財及銅錢;將五行招財袋(或)放在自己的口袋、皮包中，能產生出源源不絕之開運招財能量磁場，也將助您一整年的財運順心、凡事心想事成!在股市投資、簽彩券或牌桌上，則妙不可言，自己財運旺盛，更有助於集中精神，增強本身氣場。
5：在家中的財位放置五種顏色(白青黑赤黃)的水晶，可增加貴人緣及財運，工薪階層亦能得加薪或升職;如果發覺自己常無法集中精神及多口舌是非、招惹小人纏身，則可在床頭的兩旁放一對圓潤飽滿的陶瓷瓶，在其下面各壓一個紅包袋，袋內放入少許的米、茶葉、新鈔及榕樹葉，可化煞並可開財運。
6：製作八卦招財包，先准備好一個紅色的小布包，在布上或貼或畫個八卦圖，布包內放入五穀(黃豆、黑豆、綠豆、紅豆及米各少許)與鹽混合，再將布包綁上紅線，逢春節時，在門廊或店門迎風處掛上，只要有人進出或風吹過，即有迎風生財的效果，必須每年一換，可驅晦氣、添增人氣和增強財富運。
傳統的旺偏財最的八大招財法
旺偏財方法一：雨沐月光生財法什麼圖片最旺財運。
在降水季節把一隻空碗放置到樓頂上，最少放置七天。七天後如果能取得雨水，就把碗帶回室內，杜絕見陽光，每晚讓其沐浴月光，堅持七天。七天後把碗里的水放入一隻小瓶內，將小瓶放到皮包或者衣服口袋裡，每天隨身攜帶便可。一生好運的微信頭像女。
旺偏財方：五豆迎風生財法
准備一隻紅色的小布包，在布包上刺綉或者畫上八卦圖案，然後將五色豆(黃豆，黑豆，綠豆，紅豆，大米)與食鹽混合，再裝入布包里，用紅線綁緊封口。過年時，將此紅布包掛在自家門廊上或者店門前迎風處即可，只要有風吹過或者有人經過，這個紅布包就能起散晦氣、增添人氣和財氣的效果，此即所謂的「五豆迎風生財法」，須每年更換一次。男人走運發財微信頭像。
旺偏財方法三：五色晶石財法
准備一隻小瓶，放入五色水晶或礦石(白水晶、黑曜石、綠翡翠、紅玉髓、黃水晶)，再放入財一張和銅錢若干，然後將瓶子放入皮包或者衣服口袋內，隨身攜帶即可旺偏財運。經實踐檢驗能使人一整年財運旺盛，在牌桌、股市、方面運氣非凡，心想事成。同時還有提高注意力與增強自身氣場的功效。
旺偏財方法四：五色水晶擺女人順風順水又招財微信名字。
將白水晶(西)、綠水晶(東)、黑水晶(北)、紅水晶(南)、黃水晶(中)各一個按五行方位順序擺陣於家中財位上，就可以增加財運，增加貴人緣，同時有助於職場升遷。
旺偏財方法五：五帝銅錢開運法
將清朝五帝銅錢(順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶)依次串連起來隨身佩戴。平日入，可取出五帝銅錢按順時針方向繞香爐三圈，增加能量。或者將其放置在自家神案前四十九天也能有此。不僅可以增旺偏財運，還可以辟開運。
旺偏財方法六：錢生錢轉運法
准備紅包一隻，裝入幾張新鈔票、銅錢以及少量的茶葉、大米。在房子門口放一塊紅地毯，把紅包放在地毯下。然後在房子北方放置五顆白水晶，取其金生水旺之意，就可以化煞招財，帶來意外好運。
旺偏財方法七：瓶壓紅包化順風順水招財好運圖片。
在兩只紅布包中分別裝入大米、茶葉、新鈔票、榕樹葉。然後把一對圓潤飽滿的陶瓷瓶分別擺放在床頭兩側，再分別把兩只紅布包壓在對應的兩只瓶子下面，不僅可以增旺偏財運，還可以化解是非小人，以及提升精氣神。
旺偏財方法八：種子字橫財化
用毛筆和金色顏料在紅紙上寫下一個大「財」字（即種子字），再將這個「財」字橫起(變成一個橫「財」字)貼在家中卧室北面。然後將床頭移到南面，在床尾位置放一張紅色腳踏墊，如此就可以增加偏財橫財運，同時增進事業貴人運旺運又旺財的微信頭像。
以上就是與最靈的打麻將招財方關內容，是關於最靈的打麻將招財方法的分享。看完最靈的招財圖後，希望這對大家有所幫助！
『貳』 拉美西斯二世的復原圖
拉美西斯
偉大的領袖，勇猛的士兵，傑出的建築家，生有100多個兒女，他的一生得到了許多稱頌。古埃及最著名的法老——拉美西斯的真實故事向我們展示了他人性化的一面，他的感情世界，他樹力自身形象的過人本領，以及他如永恆史詩般的遺體。
【10歲時即發號施令】
一段充滿傳奇色彩的人生。古埃及歷史上最著名的法老是一位強大的國王，一位戰無不勝的將軍，一位和藹可親的父親，一位不知疲倦的建設者。頭頂著這些光環的拉美西斯二世（Ramses Ⅱ, Ramesses II, Ramesses the Great）在位67年（統治時間1279 BC ~1213 BC），直至今日，他依然享有這些盛譽。敵人懼怕他，臣民愛戴他，神靈保佑他。生活在古埃及第十九王朝的拉美西斯在人類歷史上留下了不可磨滅的印跡。
拉美西斯的出生日期至今仍是一個謎，我們只大致知道他是在1290BC年左右出生於孟斐斯（Memphis）。他的父親塞提一世(SetiⅠ)娶了一位驍勇善戰的將軍的女兒杜雅（Tuya）為王後，他們共生有四個兒女，兩男兩女。但大兒子很小的時候就夭折了，這使拉美西斯順利地登上王位。他很小的時候就開始在「法老學校」學習：10歲時在軍中任職，15歲時父親帶他參戰，以保證他將來成為一味智勇雙全的國王。
拉美西斯沒有花費太長時間就學會了很多東西，特別是作為國王所必需的兩項技能：以軍事手段征服敵方和建造王宮。無論是在征戰還是在建築方面，他都取得了成功。如今，在埃及沒有一處土地不帶有他的足跡。
【如何樹立自己的英雄形象】
父親去世時，拉美西斯的年齡大概是25歲，但他已經擁有足夠的雄心和頑強的自我意識，他要讓自己的壯舉超越所有的前輩。
「進行宣傳是他最好的武器，這在宣揚自己的王國和使命當中發揮了重要的作用。」義大利比薩大學的埃及學教授埃達•布萊西亞尼（Edda Bresciani）敘述道，「大量的雕像和碑文向人們講述了這位國王的壯舉與魄力，並使他的形象流傳千古，而且仍能經受時間的考驗。」
他的家庭生活也同樣見諸於文字之中：兩位皇後，一群數量難以考證的妃妾和100多個兒女。拉美西斯不得不多次挑選王位繼承人，但這樣做並不是因為「宮中多事」，而是因為他活到了80多歲，當時人們的平均壽命大約只有40歲，他的許多兒女都在他之前死去。繼承他王位的莫尼普塔（Merenptah），位列王位繼承人名單中的第十三位，到60歲時才得以登基。事實上，拉美西斯在辭世前已經達到了自己的目的：對於臣民們來說，他已經成為一個傳奇。但這位偉大的法老未曾預料到，不僅有關他人生的史詩已經名垂青史，就連那些有關他死亡的史詩也同樣流芳百世。拉美西斯最值得稱頌的壯舉就是針對赫梯族（Hittites）的卡疊什（Qadesh）戰役。當這位年輕法老的自負幾乎使自己潰敗時，命運女神卻眷顧了他。但重要的是最終的結果，至少在他的臣民看來是這樣。
撰寫有關拉美西斯專著的弗朗克•齊米諾（Franco Cimmino）解釋說：「在古代，還沒有哪一次戰爭擁有如此多的史料。拉美西斯戰爭歸來之後，在他王宮的牆壁上，在阿布•辛拜勒（Abu Simbel）神廟、卡納克（Karnak）神廟的盧克索（Luxor）神廟里刻下了描繪戰爭的場景。這些巨型的藝術品分別展示了士兵、埃及人安營紮寨、戰斗的場面以及被俘的士兵。當然，其中占突出地位的還是拉美西斯，在畫面中，他隻身一人擊潰敵軍。流傳給我們的還有敘述這場戰爭的兩首史詩，其中最重要的一首就是《潘道爾之歌》（The Poem of Pentaur）, 它與廟宇中的壁畫一同向人們敘述了這段歷史。」
總之，這一切舊如同一部既有畫面又有伴音的「電影」。
【埃及人敘述的歷史】
拉美西斯率領的埃及人與赫梯族人之間的沖突起因是對敘利亞的絕對控制權。1275 BC 4月底，法老率軍朝奧龍特（Oronte）河谷進發以征服卡疊什，這是赫梯族在敘利亞建立的一座重鎮。拉美西斯率領2萬士兵和200輛戰車，這些兵力被分為四支，其名稱分別為阿蒙（Amon）、布塔（Ptah）、拉（Ra）和塞特（Seth）。這次戰爭的目標是敘利亞北部的土地，而對手則是穆瓦塔里什（Muwatallish）國王，他有1萬名士兵和3500多輛戰車。在靠近奧龍特河的地方，法老的軍隊抓獲了兩名自稱是赫梯族逃兵的人，他們說有重要情報要通報給埃及人。這兩人被帶到了拉美西斯面前並向他交代說，穆瓦塔里什的部隊距離此地很遠，法老可以輕而易舉地攻下城池。拉美西斯此時已視卡疊什如囊中之物，未等大部隊集結完畢即獨自率領阿蒙支隊沖向靠近卡疊什的平原地帶並在此宿營。只有當他的衛兵抓到敵軍先頭部隊的兩名士兵時，他才意識到自己已經陷進了敵人的包圍圈，但此時為時已晚。跺在城堡內的赫梯族人突然發起進攻，措手不及的法老軍隊潰不成軍，四下逃竄，只有拉美西斯帶領貼身侍衛奮力抵擋赫梯族人的進攻。齊米諾敘述道：「多虧有兩件出乎意料的事才讓拉美西斯得以全身而退：首先是赫梯族士兵攻進了埃及軍隊的營地之後，立即忙著搶奪財物，卻把乘勝追擊敵軍的事忘在了腦後；其次是法老的後續部隊及時趕了上來，救助拉美西斯及其士兵。」這時，整個戰局被徹底扭轉：本該輕易取勝的赫梯族人身困險境，接近黃昏時分，雙方停戰。晚上，埃及其他支隊的士兵趕來增援法老。
最後由於拉美西斯軍隊的猛烈攻擊以及本國內亂，赫梯族人被迫提出議和。 戰爭結局0 ：0 。
弗朗克•齊米諾說：「真實情況可能並非完全如此。穆瓦塔里什雖說失去了許多輛重型戰車（與埃及人的戰車相比，數量更多但也更難操縱），但他的士兵幾乎毫發未損。但對拉美西斯來說，赫梯族人的突襲使他至少損失了一個支隊。」戰事是的結果是一次平局，這迫使拉美西斯放棄攻取卡疊什的打算。
但是，他藉助自己的宣傳把這次幾乎要葬送其前程的征戰變成了在一位偉大領袖領導下的英雄壯舉。
拉美西斯把這次戰爭刻在了諸多神廟上。他帶來了新的表現風格。阿布•辛拜勒神廟描繪卡疊什之戰的浮雕中，以前疊放條紋裝飾的表面現在則被用來表現激動人心的場景，營造出更富戲劇性的動感場面。浮雕中刻畫的拉美西斯與戰車的形象可以讓人了解到這種全新的風格，而人們對畫面細節中的「四隻手臂」有著多種不同的解釋。有人認為多出來的兩只手臂應該屬於戰車駕駛者，他的身軀完全被拉美西斯蓋住了；而有的人則認為正如石刻文字中提到的那樣，應該是拉美西斯召喚來的阿蒙神的手臂。最新的假設則認為它們是拉美西斯本人的，創作浮雕的藝術家多畫兩只手臂是為了增加畫面的動感。
【4000多年前簽訂的一項現代式的和平條約】
刻在黏土牆或石牆上，以楔形文字或象形文字描述的和平條約，這就是通過「外交」途徑解決戰爭沖突的第一個實例。
卡疊什之戰以後，埃及人與赫梯人之間的沖突一直延續到穆瓦塔里什國王去世之後，他的繼位者阿圖西里什（Hattushilish）與拉美西斯簽訂了人類歷史上現存最早的國際條約。目前，人們找到了該條約的兩個版本，一個是刻在卡納克的石柱大廳牆上的象形文字，另一個是在挖掘赫梯族首都哈圖薩（Hattusa）廢墟時發現的刻在黏土板上的巴比倫楔形文字板。促使兩國議和的原因是阿西里人（Assiri）的威脅，這個好戰的民族不斷騷擾兩個王國。和約於1269BC左右在拉美西斯這座由拉美西斯新建的首都簽訂，這個條約具有很多現代意義。根據該條約，兩國人民之間不再發動戰爭，在遭受敵人攻擊時互相幫助，互相維護對方國王的權益，引渡在對方國家避難的犯人。
【在尼羅河三角洲瞻仰拉美西斯王國的瑰寶】
一個熙熙攘攘的巨大港口，色彩絢麗的房屋，十多座神廟，這一切都為了彰顯一個人的偉大之處。
到達比—拉美西斯城的人都會贊嘆這座首都非凡的美景。宮殿、房屋還有拉美西斯本人的皇宮迸發出絢麗的色彩，而歷史記錄者則把它描述成到處都是「美麗的陽台，鋪有青金石和土耳石的大廳。」城市的每個重要地點都有一座神廟：北面有供奉北方古老首都布托城（Buto）守護神的烏托（Uto）神廟，東面有亞洲女神阿斯塔爾特（Astarte）神廟，南面是塞特（Seth）神廟，西面是阿蒙神廟。城中設有軍隊、官員居住區以及用與法老繼位儀式的大廳；繁忙的港口內來往不斷的船隻載滿各類物品，這使比—拉美西斯也成為王國的一個主要商業中心。但這些繁榮今天都已盪然無存，藉助先於比—拉美西斯存在的首都阿瓦里斯出土的文物，人們今天才能確定這座城市的准確地址。
【卡納克所有的神廟】
在兩千多年的時間里，這里一直是活躍的「建築工地」，多位法老以阿蒙神的名義大興土木：拉美西斯自然也不會放過這樣一個重要的宗教中心。
卡納克的建築群由多座宗教建築組成，他們的修建時間跨度從中王朝一直延續到羅馬帝國時代。建築群的核心是阿蒙—拉大神廟，興建之初被當成底比斯的神聖區域，隨後又被居民們命名為「阿蒙之城」，在它的附近還修建了獻給戰神孟特（Montu）神廟以及供奉阿蒙之妻—女神穆特（Mut）的神廟。一條長達2公里的「獅身人面像大道」將卡納克神廟與南部的盧克索神廟連接起來，後者也用於供奉阿蒙神。尼羅河也將這兩座神城連接起來，在某些重大節日，阿蒙神的雕像會被裝上船，在一列小船的護送下，從卡納克運到盧克索。
拉美西斯比古埃及任何一位法老都勤於大興土木，在位期間，他下令修建的宮殿、廟宇、雕像和石碑的數量多得令人難以置信。他為什麼要這樣做呢？
主要是通過氣勢宏偉的建築來顯示自己的權利以及彰顯其在世天神的地位。為達到自己的目的，他不惜佔用一些更為古老的建築。有些古老建築被他修復之後刻上自己的名字，有的被他圍在了以其名義修建的建築群當中，還有的則被當成了「材料庫」，在被拆毀之後當成修建新建築的材料。
吉薩（Giza）的哈夫拉（Khafre）金字塔就遭此運, 整塊的花崗岩被拆下來用於修建位於孟斐斯的布塔大神廟。由拉美西斯欽定的建築風格也被他用於顯示其偉大之處。比如，在神廟裡布滿了雄偉的雕像和裝飾有象形文字及圖案的石柱，顆滿描繪宗教和戰爭場面的廟宇牆壁都在歌頌國王的神聖和偉績。
拉美西斯本人親自到施工現場檢查工程的進展情況，他甚至還前往石材的開采地去挑選最佳的材料。
有一些碑文，比如刻在第八世石碑（現保存在埃及國家博物館）上的文字，記述著拉美西斯鼓勵和贊揚建築工人們的話語。拉美西斯非常關心他們的生活，從不讓他們缺少食物、衣服、鞋子以及新鮮的水，以便能讓他們專心地做好自己的工作。
【三角洲中的首都】
拉美西斯新建的工程中包括一座新的首都，這座新城的奢華程度與埃及另兩座大城市孟斐斯和底比斯不相上下。這座被稱為比－拉美西斯（Pi-Ramses,意為「拉美西斯的家」）的城市在這位法老當政第五年就已初具規模，並成為他的寢宮。這座城市建在位於尼羅河三角洲東部的古阿瓦里斯城（Avaris）,這是讓他倍感親切的地方，因為他父親的夏宮就修建於此。不過這樣選址肯定還有其他的用意，埃及學家埃達•布萊西亞尼解釋說：「這里是拉美西斯的故鄉，顯然這是一個主要的原因。此外，之所以在這里建造比-拉美西斯還有其軍事和戰略意義，這座城市緊挨東部邊境，經常遭到外族的入侵，因此必須嚴加防守；另外它還是一個連接埃及和亞洲的重要商業交匯地。」
新的首都占據著一塊非常富饒的土地，這里的農田物產豐富，河流中魚蝦成群，而倉庫里則堆滿了食物。城中的居民來自王國的各個領地，如利比亞(Libia)、努比亞(Nubia)、迦南(Canaan)和阿穆魯(Amrru)。他們當中有不少人曾是戰俘，但與埃及人保持著友好的關系，所有人都享受著這里的繁榮生活。拉美西斯去世後一個多世紀，當第二十一王朝（1069BC～945BC）的法老們決定遷都至塔尼斯（Tanis）城時，比－拉美西斯的光輝才黯淡下來，城裡的許多財寶都被遷至新都。
【他的印記留在每座廟宇中】
在卡納克（今天這里被看成是埃及最重要的考古聖地之一，他曾是繁榮的宗教中心，法老們在這里舉行加冕儀式），拉美西斯也留下了他深刻的足跡。在雄偉的阿蒙－拉（Amon-Ra）大神廟里，他完成了石柱大廳的修建工作，這個大廳始建於阿蒙霍普特二世（AmenhotepⅡ,1427BC～1392BC）當政時，在霍倫貝勒（Horembheb）王朝以及塞提一世在位是曾繼續得到修建。這座建築是名副其實的古代建築瑰寶：它佔地5000多平方米，134根巨型石柱支撐著屋頂，尤其以中間的兩排重達12噸的柱子為最粗大。拉美西斯讓人用描繪慶典活動的浮雕裝飾它的牆壁，並下令開挖一個保存至今的聖湖。湖水象徵著所有形式的生命誕生地，在這里舉行供奉太陽神和奧里西斯（Osiris）神的儀式，而神職人員在每次儀式之前都要在此凈身。
相臨的盧克索神廟在阿蒙霍普特三世法老（1387BC～1348BC）在位時就已完成大部分，拉美西斯在已有的建築結構上又增加了一個由72根石柱支撐的走廊和一個巨大的拱門（襄有神廟大門的石制高塔），分成兩排的石柱上刻滿了裝飾圖案，而拱門的牆壁上則刻有記述卡疊什之戰的浮雕。在這些建築的前面排有六尊面容與拉美西斯相像的巨大雕像和兩座方尖碑，但在盧克索神廟中只剩下了一座方尖碑，另一座則在1836年就被搬運到了巴黎協和廣場。
【為永恆而建的拉美西斯宮】
上述只是拉美西斯創造熱情的部分例子，但是為了更好地理解他對慶典活動的熱衷則需要參觀拉美西斯宮的廢墟。
雖然這座宮殿只有少部分還矗立在那裡但整個建築群毫無疑問是這位法老所構想的最偉大建築，它位於尼羅河左岸的底比斯地區。這是一座用於殯葬的神廟，但最終用途並不是安放拉美西斯的遺體，而是為了在他去世之後便於人們舉行供奉他的儀式。
這座殯城周圍是一座高牆，除了主殿之外，城裡還有作坊、商店，甚至還有一所培養謄寫員的學校。在這所學校里，考古人員發現了一些紙莎草紙書。最後還有一件有趣的事：為了給自己修建著座殯城，拉美西斯曾命令拆下一些古建築上的材料。這恰恰也是這座拉美西斯宮後來遭受到的待遇：這座本因代表拉美西斯的偉業並流傳千古的宮殿後來又因為別的國王要修建自己的宮殿而被部分地拆除了。
【一個刻在岩石上的夢】
阿布•辛拜勒神廟被看成是拉美西斯最偉大的作品，是名副其實的古代建築瑰寶。四尊從山體岩山中鑿出的巨型雕像高20米，象徵著坐在宮殿大門口的法老，如今它們已經變成了埃及文明的象徵。義大利著名的埃及學家之一賽爾喬•多納多尼（SergioDonadoni）教授解釋說：「這真是一座令人難以置信的建築，它將埃及古典建築的建築元素帶入了深山中。」
這座神廟建在一個山坡上，開鑿的深度有60米，它本意是供奉三位主神阿蒙、拉、布塔，但實際上它只為一位「真神」——拉美西斯本人——服務。
但阿布•辛拜勒神廟的命運卻是多災多難的，建成後不久，一場地震使它蒙受巨大損失，許多石柱和雕像斷裂，受損的部分還包括神廟正面的整個上半部。大部分破損的地方隨後得以修復，但當時的建築師們卻對雕像愛莫能助，只能任雕像的碎塊散落附近。
【一個用沙子製成的保險櫃】
拉美西斯死去幾個世紀之後，這座建築被完全荒廢，沙子開始逐漸將其埋沒，最終只剩下入口處巨大雕像的頭部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士學者約翰•布克哈特(Burckhardt)發現了它，在繼續沉睡4年後，義大利人喬丹•貝爾佐尼（Giovan Belzoni）開始進行對其挖掘。經過幾個月的工作，最終在沙石中開辟出一條道路，歷經幾千年之後終於又有人能夠走進這座神廟的內部。
又過了很久，這座被拉美西斯選來代表自己強大勢力和神聖天命的宏偉神廟終於面臨滅頂之災，險些永遠葬身於水下。1960年，埃及總統納賽爾（Nasser）開始下令修建阿斯旺(Assuan)大型水庫，水庫建成後將形成一個長約500公里的人工湖，可以將許多不毛之地變成良田。這是一個對於國家來說至關重要的項目，但它卻會將代表；埃及法老文明的許多遺跡永遠埋入水底，其中就有阿布•辛拜勒神廟，這件事也使它在全世界的知名度迅速提高。
【載入史冊的拯救行動】
聯合國教科文組織（UNESCO）向世人發出了警報，它發動了一次名副其實的拯救行動，世界上113個國家伸出了援助之手，向埃及提供人力、資金和技術。拯救計劃要將要將阿布•辛拜勒神廟拆成許多塊，然後在離原地180米，地面抬高65米的地方再將這些碎塊重新組裝起來。整個工程花費了5年時間，使用了兩千多名工人、成噸的材料以及在考古史上從未有過的資源技術。在整個過程中，每一塊都被編上號以便於重新組裝。重建後的神廟和原來的方位一樣，它根據星座和阿斯旺大壩建成後的尼羅河走向而定。凸顯的山峰也恢復了原樣，整個巨型積木總算完工了。
【最寵愛王妃的不幸】
距阿布•辛拜勒神廟不遠的北邊，有一間規模較小的山間廟宇，這是法老獻給妮菲塔麗的祭廟。人們對這位王妃的出身一無所知，她好象來自平民家庭。但有一點不容置疑，無論是法老還是普通百姓都深愛著她。
王妃的名字意為「最美麗的女人」，而眾多的畫像也證明了她的魅力。拉美西斯在繼承王位前不久娶了她，從此就與她形影不離，無論是在宗教儀式中還是在國事活動里都能見到她。在繪畫中以及其他文物上也常能看見她與丈夫親密地依偎在一起。在政治生活中，妮菲塔麗也發揮著重要的作用，她藉助書信和禮物與希泰族的女王保持著良好的關系。
她為法老生下了六個子女：兩個女兒和四個兒子，但都因早逝而未能繼承王位。事實上另一位王妃伊斯諾弗萊特（Istnofret）的兒子莫尼普塔（Merenptah)成了拉美西斯的接班人。
妮菲塔麗本應與拉美西斯一起主持阿布•辛拜勒神廟的落成典禮，但很有可能她未能成行。根據一個介於小說與歷史之間的假說，妮菲塔麗恰恰是在這座本應與法老同享永恆的神廟門前死去，當時她委託大女兒隨父親主持落成典禮。妮菲塔麗被隆重的安葬在女王谷。
1904年，義大利考古學家埃爾內斯托•斯基亞帕雷利（Ernesto Schiapparelli）發現了她的墳墓，但她的木乃伊和隨葬品均被盜 。盡管如此，墓室內經過修復的經過修復的精美壁畫仍然讓妮菲塔麗的墓成為古埃及文明的一顆明珠。
【一首永恆的史詩】
拉美西斯於1213BC在比—拉美西斯辭世，經過70天他被製成木乃伊的遺體以一個偉大法老所能享用的最隆重方式下葬。當時王位繼承人，他的兒子莫尼普塔乘坐皇舟率領一支龐大的船隊沿尼羅河將父親的遺體送至底比斯。一路上臣民百姓無不灑淚相送，向這位給他們帶來太平盛世的偉大法老致敬。船隊到達底比斯城後，送葬的隊伍又朝開鑿於帝王谷的陵墓進發，在王陵內安放的除了拉美西斯的棺槨之外，還有讓拉美西斯在冥界也能過上富貴生活的無盡寶藏，最後陵墓的大門被封上，以便讓法老能平安地長眠。但事與願違，幾十年以後，陵墓內陪葬的寶物洗劫一空，而拉美西斯的木乃伊也從此不得安寧。負責看守的埃及神職人員不得不多次搬動法老的木乃伊以放那些盜墓人打開木乃伊身上的綳帶，偷取藏在內部的黃金飾物，大約在公元前1000年，拉美西斯和其他幾位法老的木乃伊被藏到了底比斯附近的小城代爾巴哈里（Deirel Bahari）的哈特謝普蘇特（Hetshepsut）神廟內。1881年被法國埃及學家加斯頓•馬斯佩羅（Gaston Maspero）發現並最終安放在埃及國家博物館內。