A. 中世紀歐洲人穿的衣服都是什麼樣的
中世紀歐洲是基督教統治時期，基督教對歐洲服飾影響巨大。由於基督教教義鄙視錢財，反對豪華，"中世紀下層民眾的服裝以簡潔樸素為尚，婦女不事打扮，而且把珠寶捐給教會，常服只以白色的肥大長衣和連袖外套為主，色彩素淡"。
中世紀宗教統治下歐洲服裝的顏色、式樣都很單調，顏色尚黑、灰、白三色，衣服式樣以拖地長袍為主。古羅馬豪華的拖加袍被廢棄了。
中世紀初期，歐洲人服裝簡朴，平民貴族衣式相同。八、九世紀男式服裝有內衣外衣，衣式頗似我國古代的袍，但較緊身。褲長可將腳套進，襠短，褲帶系於臍下。腳穿長筒或短筒襪，有時腳到腿都裹上布條。貴族及上層人士上衣外披一件長方形或圓形斗篷，斗篷固定於一肩，或系於胸前；勞動者上衣較短。法國查理大帝"只披法蘭克人之衣服--用帶束緊之麻布褲，用帶系住之羊毛衫及大衣"（《中古及近代文化史》，商務印書館1935 年版53 頁）。冬天穿水獺皮或貂皮上衣，外面披一件斗篷。貴族腰間有寬大飾帶，用以束緊衣服和佩戴寶劍，平民不準佩劍；衣料以麻布，毛織物為主。東方絲綢價格昂貴，以等量黃金計價，只有少數貴族能穿。《羅蘭之歌》（法）、《亞瑟王之死》（英）有所記述。服裝的等級差別主要表現在衣服質地和產地不同，貴族穿細麻布，穿義大利產的羊毛斗篷，冬天有貂皮等貴重毛皮；平民只穿粗麻、粗毛織物。女式服裝為長至腳踝的緊身長衣，兩袖長而窄，外面穿一件寬松長袍，袖短於長衣。長衣領口較寬大，領口衣袖衣縫可有各種裝飾鑲邊。斗篷從頭頂披下來。
10 世紀男服變得更為貼身合體。英國男子的緊身衣上半貼身合體，下半象長至膝部的衣裙，寬松而舒展。緊身衣為套頭式。緊身衣外披一件斗篷，並用一個大飾針別在胸前。這時女式服裝變得寬大，衣袖加肥加長，頭發蒙在披巾里邊，身體被斗篷蒙起來。她們的內衣很長，直拖到地面，外衣到膝蓋。圓口衣袖，衣服裝飾華麗，很受拜占庭的影響。她們的頭發用一塊面紗蒙起，其端點重於背後直拖至地面。至12 世紀寬松的衣服變得瘦窄，使身體曲線得以突出。並於身後系帶，衣袖逐漸寬大，袖口可垂至膝部。
12 世紀出現了圓餅式頭飾，它可以遮陽保護眼睛隔熱，主要為十字軍所戴。上衣流行前開襟式，將前襟分成兩片。女式衣服為系帶緊身衣，上衣緊貼身體，下面是寬大的衣裙，兩部分之間用線縫起，兩袖寬松拖長，其剪裁方法是上下衣分裁後縫合，與以前使用一塊大布不同。
13 世紀男女服裝趨於一致，男服還有緊身衣及各式各樣的外衣，圓餅頭飾，帽式裝飾衣袖，敞胸披肩。下面有長筒襪、靴鞋。男子戴一頂中亞式小帽。這時護身外衣流行，適合旅行穿用，這種外衣是一件敞胸大披肩，旁邊有縫，手臂可以伸出來活動。另外這時期流行封閉式馬甲式外衣，上身如馬甲，下面可長至膝下，這種無袖長衫，肩部向兩側延伸加長，就成帽式裝飾衣袖了。13 世紀勞動者的長衫長短不等。男子上衣至膝，衣袖短小，腳下有無跟鞋，褲子於腳跟處有一圓洞，以便穿脫。夏天穿寬敞麻褲，上身裸露，
冬天穿短外衣和無袖套頭衣。婦女穿長袍，中間有縫，可便於勞動，收獲時裙子口袋可裝農作物。當時禁止農民穿好料子及顏色華麗的衣服。
14、15 世紀後，歐洲服裝開始有了變化。由於經濟繁榮，農業、商業、手工業的發展，國際貿易的往來，東方文明的影響，歐洲服飾發生了許多變化，貴族男女追逐時尚，貴族婦女爭奇斗妍，男子不拘禮節；貴族與平民的服裝有了更明顯的不同；衣服式樣變化，衣料品種增多。《巨人傳》載中世紀衣料有綢緞、絲毛混紡、呢絨、大馬士革呢、條呢、金線緞、各種皮毛。衣服有大衣、外套、外罩、上裝、短裝、襯衫、短披，女人有連衫長裙、晚禮服等。飾物有念珠、指環、鏈條、寶石、鑽石、翡翠、珍珠、瑪瑙等。服裝力求擺脫古老習俗，追求時興。東方服飾中的裝飾和紐扣被歐洲人吸收，男人外套上排一列紐扣或寶石，甚至內衣紐扣也用寶石和紐扣裝飾。
B. 看民國哪些老照片，可以明白民國為什麼會亡呢
1、不知道有沒有讀者看過姜文飾演的那部《一個陌生女人的來信》，是的，這就是民國時期的交際花。
這些女人不但有著天仙般的容貌和氣質，很多還是高校畢業的學子。
在一個陌生女人的來信中有這樣一句台詞：我不能讓我的孩子像這些街頭流浪的乞丐一樣，我要給他這個世界上最好的東西。
這些女人不甘貧窮，將自己賣一個好價錢，她們錯在了什麼地方？
18、當底層人沒有活路，而上層卻過著驕奢淫逸的生活，貧富差距越來越大，上層壟斷了所有資源時，民國還能存在嗎？
而再看看這張照片，這些民國的官僚還在拚命製造各種假象，來告訴世界，他們是如何如何關心百姓。
看著這張照片里的官和民，再問問自己，民國為什麼亡？
C. 看圖片這女的說的多有道理啊！！那個抱怨的女的可憐人必有可恨之處，這女的這樣評論她多有道理多對
1、婆媳關系，是大多數婚姻都繞不過的一種家庭關系。
2、婆婆和媽媽，有本質上的區別。
3、有人說：「母女是血緣關系，婆媳卻是一種社會關系」。
4、很多時候，婆婆充當的角色相當於公司的領導，她會為了自己面子，說一些令人不舒服的話，做一些令人不快的事，事實都要爭論輸贏，上下級的關系必定堪憂。
5、而媽媽與女兒，有著血濃於水的情感寄託和牽掛，是一種天然存在的聯結。女人的喜怒哀樂，就是媽媽的心情「晴雨表」，女兒的任性胡鬧，在媽媽眼裡都是可以原諒和理解的。
6、但是婆婆與媳婦，看上去是一個大家庭，卻是隸屬兩個不同的家庭體系。她們之間的交集，只因兒子（丈夫）這個角色，讓她們有相處的機會。
7、人與人之間的感情，是需要時間沉澱的東西，婆媳感情也是一樣的。婆媳間做到互相尊重，不僅是給對方留下好印象，而且是在經營自己的情商。婆媳之間有帶著尊重的相處，對一大家子都有好處。
8、婆媳之間的相處之道，是視如己出的關愛，相敬如賓的對待。婆媳的關系好不好，最終考驗的是媳婦的情商。
D. 農村留守婦女真的是太可憐了。
我很同意。農村目前留守的基本都是上歲數的老人婦女跟小孩，很多人用葯不能真正的按照用葯說明來服用，所以用葯風險也是很高的，但是又不能無葯可用所以如何真正的使余葯共享真正的使用得當是我們考慮的方面。
我不喜歡農村生活，在葯品方面，因為農村在一定程度上不如城市便利，很多資源也不如城市。
因為每個人都有過去，年輕的感覺給人真好，但是我們不能對過去過分計較。
感覺出年輕真好，對於很多像我一樣的中年人來說，當到了一定的年紀，都會感嘆歲月的蹉跎和時間的流逝，都會留戀自己曾經美好的學生時代，那麼在我的學生時代，有以下的一些瞬間，讓我特別的感嘆，讓我覺得年輕真好。
首先就是在我的學生時代，我能夠有很多志同道合的同學，大家能夠一起在體育課或者是利用課間的時間踢足球，那個時候雖然學習節奏是比較緊張的，學習壓力也是比較大的，但是每當能夠利用體育課或者是一些課間沒液的時間踢一會兒足球，能夠讓我們內心的壓力得到很好的釋放，而且在足球比賽過程中，我們能夠找尋到真正的快樂。
雖然說我現在依然喜歡足球這項運動，依然是一個球迷，但是現在再想像學生時代那樣的踢足球平唯租時力不從心了，看著我那180斤的體重，不要說去踢足球比賽，就是每天走上個五六千步都覺得比較費勁，所以在這個瞬間讓我感覺到了學生時代的美好，特別是在學生時代，年枯山物輕真是特別的好，能夠盡情的享受足球帶給自己的快樂和幸福，過去全身心的投入到自己喜歡的體育運動中，從中尋找到自己的成就感和滿足感。
E. 古代女子宮刑到底有多殘忍
針對女人的宮刑叫「幽閉」，這是少為人知的「技術」！王夫之《識少錄》中說：「傳謂『男子去勢，婦人幽閉』，皆不知幽閉之義。」魯迅在《病後雜談》中說，對於這種刑罰，「向來不大有人提起那方法，但總之是決非將她關起來，或者將它縫起來。 近時好像被我查出一點大概來了，那辦法的凶惡，妥當，而又合乎解剖學，真使我不得不吃驚。」魯迅沒有細說「幽閉」是怎麼回事，偶想不是他賣關子，而是不忍或實在是恥於祖宗的「偉大發明」。 清朝禇人獲《堅瓠集》，在卷四里有「婦人幽閉」一條，作者引用明代王兆雲《碣石剩談》中的一段話，把「幽閉」解釋為用「木槌擊婦人胸腹，即有一物墜而掩其牝戶，只能便溺，而人道永廢矣。是幽閉之說也。今婦有患陰頹病者，亦有物閉之，甚則露於外，謂之頹葫蘆，終身與夫異榻。」」王兆雲自稱這解釋得自「刑部員外許公」，大概是可信的。由此可見，「幽閉」就是人為地造成的子宮脫垂，是破壞女性生殖器官的酷刑。此外，還有私刑中的「幽閉」，據褚人獲《堅瓠集》記載，有不少官紳家中的妒婦虐刑婢媼，「搗蒜納妾陰中，而以繩縫之」，或「以錐鑽其陰而鎖之，棄鑰匙於井」等等。可見，這一類的酷刑不但在朝廷中用，官紳之家也用，肆虐面很廣。 值得注意的是，「幽閉」最早的記載見於《尚書·名刑》。從周秦到明清受此刑而死的婦女決不會少(她們可沒人象司馬遷一樣留下芳名來)。古人亦認為這是僅次於死的酷刑(見《漢書·孔安國傳》)。所以王夫之說：「國初用此，而女往往多死，故不可行也。」大概正因為這樣，此刑漸廢。