A. 女生殖器實圖，每年有兩百萬女性被割掉外生殖器
曾經，在學習歷史的時候，颯姐我看到過一張裹小腳的中國封建社會婦女的照片。
那個畸形的腳，奇怪的形狀，生生掰斷的骨骼，給我留下了深深的印象，一直留在我的記憶里。什麼時候想起，就會無比慶幸自己生在了現代社會，不必再遭受這種折磨。
後來，當我看到2013年由聯合國兒童基金會(UNICEF)發布的一份報告，原來在這個世界上，還有一個更為恐怖的，對於女性身體的愚昧殘害，那就是割禮。
所謂的割禮，其實就是對於女性生殖器的切割，處理或切除女孩和婦女的外生殖器。在醫學上，也稱生殖器割禮或生殖器毀損術。
這是一種由文化決定的活動，主要盛行於非洲和亞洲部分地區，你可能難以想像，全世界有超過 1.25億 的婦女和女孩接受過這種痛苦的手術。
世界衛生組織(WHO)將女性生殖器割禮分為4種手術類型。
Ⅰ型：包括陰蒂包皮切除，伴或不伴陰蒂部分或全部切除。Ⅱ型：包括陰蒂切除，以及小陰唇部分或完全切除。Ⅲ型或陰部封鎖術：包括切除部分或全部外生殖器，對合剩餘的大陰唇，只留一個小的新陰道口。Ⅳ型涉及其他生殖區損傷，包括戳破、刺穿、拉伸、灼燒、刮擦外生殖器或對外生殖器的其他操作。在這類手術盛行的非洲和中東的29個國家中，超過1.25億婦女和女孩進行了生殖器的切割，而且每年還以二百萬人次成長。
在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。
割禮究竟是如何起源，目前還不是十分清楚，但有關其起源的理論可追溯到古埃及、伊斯蘭教產生前的阿拉伯國家、古羅馬和沙皇俄國。在一些文化中，這種活動已成為女孩變成女人的一個重要儀式。
雖然有人認為割禮是一種宗教習俗，但它並沒有得到哪一門宗教的認可。一些傳統觀念認為割禮可維護女孩的貞操、保留其生育力、確保適齡結婚、改善衛生狀況並增強男性性快感，這鞏固了割禮在今天依然存在的地位。
20世紀30年代以前，在歐洲和美國，曾有人會偶爾實施陰蒂或陰蒂包皮切除術以治療陰蒂肥大、陰蒂包皮過長、癔症、女同性戀和色情狂。
在大部分時候，實施割禮都是為了使受術者獲益而不是受到傷害。父母並非認為這是一件可怕的事情，而是懷著幫助其女兒的目的安排這一手術。
因為在她們所處的這些社會中，一個女人的生活就是為人妻和為人母；因此，不給女兒進行割禮就相當於宣判她將受到孤立。陰部封鎖則是捍衛其童貞、保留其貞操並確保她有資格結婚，從而保障她的未來。
許多接受割禮的女性也並不覺得自身遭到了毀損。她們也不認為自己在被有選擇地受到折磨，因為她們社會中的大多數女性都經歷了這一儀式。
她們只覺得這是很正常的。當她們移民到美國和歐洲後，她們才驚訝地發現，原來這里的大多數女性都沒有經歷過，也不需要去經歷這個殘酷的儀式。
在一些地區，割禮會在女孩5-12歲時於慶典期間進行，女孩此時還會收到金錢、黃金和服飾等禮物。受邀的家人和朋友通常會為這一慶典帶來食物和音樂。但在另一些地區，女孩們則是在半夜被誘騙去接受割禮。
實施割禮的手術者，通常並未接受過什麼醫學培訓，並且極少使用麻醉和抗生素。手術器械可能是老舊而生銹的小刀、剃刀和剪刀，或者是加熱的鵝卵石；這些器械在各手術之間很少清洗。
手術後，傷口一般用腸線縫合，也有的會用荊棘或自製粘連劑(如，糖、雞蛋或動物糞便)來確保止血。手術後，人們會在大腿和腳踝附近綁住女孩的雙腿持續大約1周，使其留在床上。
用這樣落後、原始的器具切割身體的敏感部位，而經常又不使用麻醉劑，肉體上的痛苦，你們可以想像嗎？
手術過程中，不但疼痛難忍，還經常發生大出血，而止血則常常使用草木灰，動物糞便等。
不過，也有少數割禮是在無菌條件下使用適當的器械進行的。如果手術在大城市進行，可能還會施以麻醉。
割禮帶來的後遺症，除了短期，還有長期的。
因為缺乏麻醉，被強行固定在截石位的女孩往往因為疼痛的懼怕努力掙扎，所以手術的成功往往是靠 運氣 。
切割錯誤，出血、感染、少尿和膿毒症都可能發生。據肯亞的瓦吉爾地區統計，手術後發生破傷風、閉尿症、陰道潰爛者約佔30%。
接受過Ⅱ或Ⅲ型割禮的女性往往會比接受過Ⅰ或Ⅳ型割禮的女性出現更多的長期並發症。
●最常見的長期並發症為痛經、性交痛和慢性陰道感染。
若無意中損傷了尿道口，可能導致尿道口阻塞和尿道狹窄。尿道口損傷的女性常訴排尿費力、尿瀦留或尿流緩慢。進行過陰部封鎖的女性發生尿道口炎、泌尿系結石和慢性泌尿道感染的風險都更高。
●其他由瘢痕導致的並發症包括：纖維化、瘢痕疙瘩、皮脂腺(表皮)囊腫、外陰膿腫，以及大陰唇或小陰唇的部分或完全融合。陰唇融合可導致子宮積血或陰道積血。此外，新陰道口過小可能引起陰道痙攣、慢性陰道感染和神經瘤。
●行割禮女性的不孕率高於一般人群(25%-30% vs 8%-14%)。因為陰道口和陰道狹窄形成了一個物理屏障，這層屏障未能克服，和伴隨的持續性交痛能導致無法同房，因此，有的夫妻可能要持續數月嘗試成功實現同房。
●性滿意度是敏感話題，一直難以了解清楚。一項研究也顯示，相比於行Ⅰ型陰部封鎖的女性，行Ⅲ型陰部封鎖的女性在性沖動、性喚起和性高潮方面明顯更受影響。
在分娩上，割禮給女性帶來的影響也很大。
陰戶縫合手術可以導致嬰兒難產，造成母嬰雙亡。WHO的一個研究小組比較了28393例行割禮的女性和未行割禮女性的產科結局發現：
在行Ⅱ型和Ⅲ型割禮的女性中，進行剖宮產、發生產後出血及母親住院時間延長的風險均顯著升高，其嬰兒需要復甦和發生院內死亡的風險也顯著高於未行割禮的女性；
行Ⅲ型割禮女性的這些風險又高於行Ⅱ型割禮女性。相比於未行割禮的女性，行Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ型割禮的初產婦和經產婦均有更高的會陰切開術實施率和會陰撕裂率。
颯姐我看過一些行使過割禮的女性的外陰圖片，確實讓人觸目驚心。
好在，隨著時間的推移， 越來越多的人開始從這種殘酷的儀式中清醒 。
從1979年開始，非洲婦女組織在世界衛生組織的幫助下，先後在喀圖穆、盧薩卡等地召開專門會議，通過了從最盛行女子割禮的東非和北非開始，逐步在整個非洲廢止這一陋習的決議。
肯亞、索馬里等國的議會，經過激烈辯論，也都通過了立即廢止的法令。2013年，聯合國大會通過了一項建議廢除割禮的決議。
如今，割禮的實施率已有所降低，年輕女孩們已不太可能接受這種手術。總體上來說，這種操作在較年輕女性中似乎更少進行了。
就好像裹小腳，就好像我們小時候曾經經歷的月經羞恥，當我們不斷努力讓歷史前行，多一個人勇敢地去反對，去呼籲，去拋棄這些糟粕，總能多一份力量。
我相信，就算在我們這一代，它們還存在，但是在我們的下一代，下下一代里，總有一天，那些曾經強加於女性身上的痛苦，它們會徹底消亡。
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B. 古代美人唯美圖片以及審美標准
古代美女的標準是烏發蟬鬢，頭發黑如烏絲、多如雲,長可及地,有光澤有香味。不同地方的美人的審美標准也不同。下面是我為大家整理的古代美人圖片，歡迎大家欣賞閱讀!
古代美人圖片展示古代美人圖片1
古代美人圖片2
古代美人圖片3
古代美人圖片4
古代美人圖片5 古代美人審美標准
中國歷史上，有很多不同類型的美女，各個朝代的審美標准都不盡相同。以下是古代十種不同的美女標准，有些到了今天仍然適用。
一、冰肌玉膚
女人形體美，首先要看肌膚。所謂一白遮三丑，皮膚光滑而潔白，是中國古代審美的主要標准之一。冰肌，是指女性的皮膚要像冰雪般潔白無瑕，玉膚則是指膚質柔軟、細致。《詩經》雲：膚若凝脂，素以為絢兮。古代也常用“凝脂"和"素"等字眼形容肌膚白嫰的女子。
二、三庭五眼
古代畫家畫人像時 總結 出“三庭五眼”的概念，合符這個比例，人的五官才算端正。人的面部長度分為三庭，從額頭盡處(發際線)到眉毛叫做"天庭"，眉毛到鼻頭叫"中庭"，鼻頭到下巴叫"下庭"。三庭的長度應相等。五眼說的是眼睛長度，兩眼之間的距離，眼角到發際的距離相等。
三、雲發霧環
美女的頭發必須烏黑柔軟，仿如雲霧;古代又以發髻為美，環就是環形發髻的意思。四大美人之一的趙飛燕，經常這樣束發。
四、娥眉青黛
青黛娥眉是把眉毛剃掉，再用青色的顏料來繪畫又細又彎的眉毛，這種眉毛化妝雖有些"毀容"的味道，但在西周時十分流行。
五、目如秋水
女人之美，焦點在眼睛。面為一身之主，而目又為一面之主。一對清澈靈動、富有神韻的大眼，是美女不可缺少的特徵。古代常用"星"、"秋水"、"明珠"等來比喻眼睛。他們又相信眼睛能反映人的性情。眼形細長而有"卧蠶"者，性格溫柔易招桃花;眼神靈動而黑白分明者，心思聰慧;反之，若雙眸無神像打瞌睡一樣，代表生性愚鈍、決斷力差。
六、朱唇皓齒
顧名思義，朱唇便是紅唇，皓齒便是整齊雪白的牙齒，兩者缺一不可。
七、梨頰微渦
梨頰是白里透紅、光滑潤澤的面頰。宋玉描繪鄰家少女時寫道：“著粉則太白，施朱則太赤”，就提出了白里透紅的和諧美的標准。微渦是嘴角邊的酒窩。古人認為有酒窩的人異性緣較佳。
八、玉指纖腰
美女有兩個部位須保持纖細圓滑：一是手指，二是腰。武俠小說裏，十分在意女主角手指的描寫。理想中的手指，多是修長、白皙、潔凈的。就跟現在"長腿美女"一樣，古代的"玉指美人"也同樣受歡迎。纖腰，是到現今為止美的一個重要標准。據說楚靈王喜好細腰，宮中妃嬪多因斷食減肥而餓死。說明兩千五百多年前追求細腰已經在楚國形成風尚。
九、三寸金蓮
纏足是古代男權主義的極端體現。三寸金蓮最早出現於明代，當時有不少男性戀足，喜歡小腳女人。人們把纏過的腳稱為“蓮”，如果腳只得三寸長，就被稱為"金蓮"。
十、肢體透香
女性肌膚中帶有芬芳的香氣，亦被視為美女，這種香氣並非來自某種香水，而是天然的體香;除 傳說 中清代著名的香妃外，據說西施亦是渾身散香氣的美女。
西方美人審美標准傳統的歐洲人常被認為更注重女性的身材和性能力，對相貌的要求並不高，這種審美觀在亞洲地區並不普遍。這可能是在歐洲自古都一些像征大地豐饒或人類中母性原始宗教巫術的雕像，日後演化成為多神教時代的女神，如 維納斯或雅典娜崇拜，後由歷史人物的聖母瑪莉亞代表，並在近代發展成人體藝術和色情或情色 文化 ，給人做成一種對超凡的女性審美觀的刻板印象。所以歐洲人的審美觀多被認為偏向於肉體的健美，富於剛健的氣質並且身材高大，並且具有很強的貞潔觀念與獨立思想，所以往往對於伴侶的多情嫉忌(或反過來在志願條件下本身有多位伴侶)，具有能保護年幼的子女甚至男伴的勇氣和智慧。
但在實踐上古代歐洲人對於世俗的女性，用於媚惑男性的美並未偏廢的。如即使在希臘神話的海倫 (神話)，常被視為嬌柔美的像征和男性所爭奪的對象。信史時代古希臘亞歷山大大帝的奧林匹亞太後，和古羅馬的尤利亞·瑪伊莎皇後，都以美貌見稱和以其得到男性的信任干預朝政，可說集合了堅強和嬌媚一身。面容各部分的比例必須勻稱。他們把人的整個臉部分為三個部分：從發際到眼睛，從眼睛到上嘴唇以及從上嘴唇到下巴，一張美麗的面容其長和寬之比例是4：3。第一次世界大戰的前一段時間，圓滑的臉和阿娜多姿的身段，成為倍受人們喜愛的人體特徵。
C. 這張圖細思極恐，我沒看懂什麼意思，求解啊
從這張圖片背景可以直觀看出那是一群人在一個非常狹小的房間里吃飯，並且不難看出其中的人物關系:他們可能是一家人。在圖片右下角的一個白發的女人可以看出她是奶奶，可怕的是她的脖子上栓著鐵鏈，桌子上的菜呈對角線擺開，她夠不到，而周圍的人都不在意她，鐵鏈，飯菜，以及奶奶蒼白的臉說明了一個問題，家裡人都想讓她死，她活著是一種拖累。奶奶旁邊坐著一個裸體的女人，她的位置姑且稱為女兒，她貪婪的把整隻雞刀進自己的碗里，為什麼她有這樣的特權？那是應為她的*河蟹*，為什麼這么說？電視機上的自慰器，以及電視機旁邊掛的貼身衣物，她的裸體，都可以說明這是一個*河蟹*的家庭，可以看出她極度不知廉恥，靠著肉體得利。裸體女人的旁邊禿頂的男人是爸爸，可是禿頂男人的臉異常清秀，從睫毛可以看出，一看就知道是個變態，他的桌下有一隻手，拒猜測是媽媽，他的褲子也褪下了一點，從角度來看，這只能說明一個問題，媽媽再給爸爸*河蟹*。。。爸爸旁邊廁所里便血的女兒，讓人看著不舒服，為什麼便血？大姨媽？不對，可能是被強奸過得原因，而強奸的人無非是那變態的禿頂男人，不知有沒有人看出禿頂男人的右臂，上面有個螺絲，可以得知那是個假肢，他的手又是被誰砍的呢？答:是坐在電視機前背著刀的女兒，她為了反抗爸爸的qj，而砍下了爸爸的右臂，背刀女兒的頭飾是一個兔女郎的裝扮，從圖中可以發現她的情郎，那個戴禮帽，打領結的男人，打扮十分怪異，顯得極不正常。。你有沒有發現飯桌上只有菜沒有飯？在哪了？答:都在坐在電視機前戴眼鏡的男的碗里了。。。碗里的飯跟小山似的，他代表著饕餮，貪婪。畫中屋子裡所能看見的人不多不少，七個人，可能代表著七宗罪。電視機前有個綠色的器皿，裡面紅色的是血，應該是這個家祭祀用的，血從哪裡來的？答:從背劍的女孩身上來的，她根本沒有下身，下身在哪了？答:在冰箱里，冰箱里的血都滲了出來，流了一地。冰箱上的黑貓與桌子下的老鼠，老鼠代表著偷竊，黑貓代表著撒旦，預示著死亡的到來。這屋子外面已是濃煙滾滾，大火即將燒到屋子裡了，而屋裡的人卻跟沒看見似的，全都麻木的看著電視，而電視里顯示的僅是休止信號。。。這只能說明這一家人決定自殺，他們像往常一樣，一家人吃飯，坐在電視前麻木的看著電視，*河蟹*著，然後等待死亡的降臨。整個畫用的陰暗的色彩，讓人看的壓抑，人性的缺點全部暴露在這畫里，長時間看著真的能讓人壓抑的瘋掉！
望採納，O(∩_∩)O
望採納，
D. 女的身上有什麼的圖片
女人喜歡用身體的接觸來表達自己的善意和親密，男人和男人之間直來直去，坦盪無私，他們很少用動作來表示親近感。
隨著年齡的增長，人在理性上逐漸成熟，動物的原始習性就逐漸退化，隱蔽到理性後面。當女人羞於或不善於用語言來表達自己的感情時，她就習慣用身體接觸這種最原始，也是最直截了當的方法作為傳達自己感情的手段。從這個意義上說，女人和小孩子是比男人更具動物性的。
女人的身體碰觸代表什麼？ 身態語言學專家們研究發現，每個人都有一種心理上的「警覺」，即人的「勢力范圍」感覺。每一個人以自我為中心，並向四周擴張、形成一個蛋形的心理防禦空間，一旦其他人侵入，就會引起他(她)緊張、警戒和反抗。越是陌生的人，彼此之間距離越遠，身體之間的間隔也就越大。反之，則心理防禦空間距離就會逐漸縮校例如，正常的夫妻之間，父母和子女之間的關系最為親密，所以他們之間的心理距離能縮小到零，即產生肉體間的緊密接觸。
因此，如果你的女伴在走路時，總是喜歡親密地挽著你的手，或是觸碰你的身體，說明她和你的心理距離已大大縮短，她不在乎你侵入她的「勢力范圍」。
有的男人不理解女人這種表達親近的方式，當女友的身體緊貼著他的時候，便心花怒放，誤以為她對自己有肉體上的慾望，結果他恐怕會很失望。女人觸碰男人的身體，並不完全是要進行肉體上的接觸，更多是來自精神上、心理上的親近感，她或許只是以此向你表示好感和親近罷了。僅此而已，切莫想入非非。
E. 為什麼女人的大腿很豐滿
首先，我承認，這是一個十分有誘惑力的題目。為了不叫大家失望，我只好強打精神，來介紹，女人的大腿究竟為什麼有那麼大的誘惑力。
是的，上帝創造了男人，本來這樣很好，世界很安靜，可是，接著上帝也創造了女人，於是，各種問題就接踵而至了。男人和女人，本來很清心寡慾的生活在一起，都裸露著軀體，並不因此而羞恥，一切都像是藍天白雲一樣的情雅自然，沒有拘束。可是，有那麼一棵樹，在伊甸園的中央，上帝警告他們說，不準動，動了那棵樹上的果子就得死。如果男人和女人都不動那果子，天下依舊很太平。可是，終於，他們動了。並且把果子摘下來吃了。一切的問題從此開始了。
本來，男人和女人都裸露著，並沒有感覺到彼此有什麼神秘。可是，那隻吞下肚子里的果子再作怪，他們突然感到了一陣臉紅，為自己的裸露而感到羞恥，並為對方的魅力軀體而怦然心動。他們找來了一片樹葉，遮住了私處，才稍微舒緩了彼此肉體的羞恥和誘惑。從此，遮住私處的女人，比裸露的女人更加有誘惑力了。
女人天生就是來勾引男人的。這句話聽來很色，可是，事實確實如此。女人的肉體，使男人感到困惑，為什麼，女人和男人如此不同呢？男人沒有乳房，女人的乳房如同石榴一般美麗。男人的私處是突出去的，而女人的私處卻是藏起來的，這更加的增強了一種天然的誘惑。
說起女人的誘惑，女人修長秀麗的大腿對男人來說無疑是最最致命的。就象是一顆子彈，射入男人的心房，男人只好聽天由命。細細的分析，女人的美麗大腿為什麼那麼有誘惑力呢？因為，在性交中，女人的腿是起到挑撥作用的致命武器。首先，男人要到達女人的私處，首先要撩開女人的腿，女人為了引持而表示反抗，大腿就害羞的靠攏，遮擋住私處，這種動作令男人發狂，為什麼呢，因為它起到了一種想吃而又不得吃的效果，男人的對於女人大腿的迷戀從此開始。女人的大腿，是男人到達私處的第一道防線。然後，就是做愛了。作愛中，女人的大腿也起到了挑撥情慾的作用。比如，女人的大腿放在男人的肩膀上，令男人有了一種耕耘土地的臆想。女人的大腿夾在男人的腰部，配合著動作，使男人更加的欲死欲先。。。。。。。。。
大腿，對於女人來說是十分重要的。女人穿的各種樣式的裙子，就是為了襯托出女人大腿的美麗曲線和神秘氣息。有一種美，就是欲露而不露的美，是最令男人痴狂的。
F. 「胴體」什麼意思
「胴體」指人的軀體。時下，在形容女性的裸體時，除了極少數用「玉體」之外，很多時候都用「胴體」一詞，且多有狎褻之意。雖然很多人也曾經對錯用這個詞語的現象進行了批評，但似乎是並沒有阻止「胴體」的濫用。
「胴體」造句如下：
G. 兩性養生：女人喜歡什麼樣激情呢【組圖】
當我們對女人的感覺重新燃起的時候，我們忽然感到出現了一種過去所不曾出現的感覺，這就是我們對於女人肉體的感覺，不再是純粹的那種***的動作，而是要藉助不同的技巧或是葯具來達到肉體關系的愉悅。但是，在這個以曖昧方式示愛的e時代的愛情，人們不僅是在用性來談情說愛，而是把發生的性關系，看成是愛情期的一種必然要發生的事件。當男人僅僅用自己的力度，來讓女人感到快樂的時候，其實已經忘記這樣的一個命題，那就是女人的感覺。不過和諧已非情感所能操作的，對高潮的期待，一是要用男性的權利;二是需要用權利置換出的金錢，然後可以使用金錢來達到性愛的高潮。那種只是把自己的性高潮，作為評價男人唯一手段的說法，已經讓男人們不得不為自己的壯陽，找必要的理由，同時男人們在這個普遍感到陽痿的年代，依靠偉哥所造成的性愛神話已經紛紛不再具有神奇，而是需要依靠這種耐心的等待，期求性高潮和性和諧的來臨和出現。而且性愛的方式和喜好也會因為每個人的體質和興奮度的不同而出現一些差異，屬於正常的范圍的范圍已經被性高潮的期待分成貧困的和富裕性愛的具體。現在已經到了有七成的女性，都說自己是性是主動的，可是這個調查其實是有水分的，是以城市的白領為人群而進行的分析，其實，女人許多的性愛方式，依然不是***的主導，而只是一種密切配合的方式。而在女人不能的到性興奮的時候，女人的性高潮更是不能得到的。為此，有人就分析說，即使是金瓶梅中的西門慶和潘金蓮的品簫的技巧，也是這位風流的男人為了讓自己身下的女人，能夠得到性喜好的感覺才這樣做的。當我們重新閱讀《查太萊夫人的情人》的時候，我們是否還會以為這本書就是色情的教唆呢?還是為這樣的能夠對人的身體描述的語言，使你感到這種種性愛感覺的描述，其實正是女人所期望的。而現在我們似乎已經忘記了屬於性愛的美感，而只是成為生理的沖動的個人享用，而且似乎有性無愛的婚姻已經越來越多，人們現在甚至對女孩在用自己的性來談戀愛，都已經的了認可。這樣的描述，其實是把那些純粹的生理的快感，用文字的方式優美地表達了出來，現在我們可以看看現在的那些垃圾一樣的造愛文字，除了那些讓人大倒胃口的文字垃圾之外，我們是不能得到這種真正地屬於兩性情感的描述。女人說我期求男人更深更強烈的進入或是極端機械的刺激，女人不能說女人就是希望用這種方式，來期求對她深愛的男人，用這樣的方式來期求男人給予的性愛和愛情，或是用自己的性的強烈的渴求，讓男人感到她也能成為一個進入的高手，而讓女人在需要和保持興奮情感的時候，就是要在男人也不斷地刺激下釋放這種感覺，不然這種反復的刺激溫吞而不猛烈的高漲，不能讓女人通過自己的身體，釋放這種充溢的感覺，就會發生女人不完全性愛的盆腔炎症，而讓這種情慾的刺激因此而受到生理的限制，使得最終放棄性愛嬉戲的喜好。感情在男人情慾的臂膀中開始產生溫柔的時候，女人才能如同水樣的溶化，而假如男人的拒絕讓女人的性主動成為男人的笑料的時候，也是男人真正的期待，因為男人的性愛需要不應期的限制，而這種限制真正的作用就是上帝在讓男人成為真正的亞當的時候，能夠對夏娃的感覺適時的梳理和調情，而為下次的性愛再造基礎。另外對於男人來說，女人所期待的不僅僅局限在女人對於男性生理的期待，而有時情感的交流或許是比那些讓男人為之盡力的性愛，還要具有讓女性心旌搖曳的作用。自然這其中不會沒有性愛的交合，也不會沒有男性對於女性肉體的需求，或是男人對於女人肉體的陰謀。但是假如把女人的期望只是用在兩性的關繫上，就會使得人類的情感在歷經了情感的磨礪之後無法持久與永恆。但是，女人所期待的永遠和男人的期望不會永遠沒有交叉，男人的期待往往是有生理反應的，而女人的期待依然是含蓄的才是符合東方人的審美情結的。期待對於女人是永遠需要通過女人自己來感覺的，而不是像那些作了調查，就足以說明女人已經幾乎大半有了性的主動情結，女人的含蓄所表達的意蘊，才是讓男人永遠為之陶醉的期求。期待不能只是停留在肉體的層次，也不能只是讓性愛成為生活的唯一，而是說性愛的期求是所有期求中的組成，而不是僅僅靠著這種肉體的愛欲，就讓生命的河流奔趟著鮮活涌動的活力和激情。期求永遠以談戀愛的情緒來進行情感的歷程，讓情感永遠是在路上的那種感覺，就像男人和女人的感覺永遠回憶的美好，不會是僅存在床上的表現，或是終結在兩性之愛的床榻上。