女人的裸襠圖片

『壹』 古代女人內衣緉（liang）襠 求照片

戴亦作「兩襠」。古代的一種背心。多為布帛所制。裲襠有夾有綿，男女皆可服用，婦女穿的常飾采綉。

『貳』 南宋黃升墓中的開襠褲和合襠褲是怎樣的都該怎麼穿

眾所周知，開襠褲是兒童穿的褲襠處有開口的褲子，而成人穿的是合襠褲，也就是我們平常穿的褲子。在中國，嬰兒穿褲襠處有開口的褲子似乎已經成為一種習俗。在古代成年人都穿著這些褲子，他們不是裸體的，因為古代的人穿著裙子或“裳”，所以它可以擋住的。而且在古時候不論男女，也會像今天的孩子一樣穿寬松的開襠褲。南宋黃升墓中曾出土過一件煙色花羅開襠褲，這件文物的出土不是偶然，而是正常的。這種褲子在宋代很常見，這也是我們認為宋代的褲子很奇怪的原因。

那麼問題來了，開襠褲和合襠褲應該怎麼穿呢？

合襠褲和開襠褲可以算的上是貼身內衣了，從里到外一般穿圍件、合襠褲、開襠褲、外側開中縫合襠褲、裙，這個方法很是繁瑣。

『叄』 有一幅油畫，我記得好像是個半裸的女人手持武器，背景是好多人跟著她向前沖。她是個女英雄

作品賞析

反映1830年革命的《自由引導人民》是德拉克羅瓦最具有浪漫主義色彩的作品之一。畫家以奔放的熱情歌頌了這次工人、小資產階級和知識分子參加的革命運動。高舉三色旗的象徵自由神的婦女形象在這里突出地體現了浪漫主義特徵。她健康、有力、堅決、美麗而樸素，正領導著工人、知識分子的革命隊伍奮勇前進。強烈的光影所形成的戲劇性效果，與豐富而熾烈的色彩和充滿著動力的構圖形成了一種強烈、緊張、激昂的氣氛，使得這幅畫具有生動活躍的激動人心的力量。

本畫取材於1830年法國的七月革命事件。1830年7月26日，國王查理十世取消議會，巴黎市民紛紛起義。27至29日為推翻波旁王朝，與保皇黨展開了戰斗，並佔領了王宮，在歷史上稱為"光榮的三天"。在這次戰斗中，一位名叫克拉拉·萊辛的姑娘首先在街壘上舉起了象徵法蘭西共和制的三色旗；少年阿萊爾把這面旗幟插到巴黎聖母院旁的一座橋頭時，中彈倒下。畫家德拉克洛瓦目擊了這一悲壯激烈景象，又義憤填膺，決心為之畫一幅畫作為永久的紀念。

畫上展示的巷戰場面，是畫家在上百幅"七月革命"街壘戰的草圖的基礎上定稿的畫面。圖中那位在硝煙中一手高擎三色旗，一手提槍，奮勇當先，正在召喚群眾前進的青年姑娘，既是起義參加者的真實寫照，又是自由女神的象徵。她旁邊的少年鼓手正揮動著手槍，急速向前奔跑。另一邊頭戴高帽的大學生正意志堅定地注視著前方。他身後有兩個工人揮舞著尖刀，表情剛毅，顯示出憤怒的神色。在他們後面還有許多起義群眾。前景右側有兩名政府軍的士兵倒斃在地上，左側躺著一位為自由而獻身的起義者。一名受了重傷的青年工人正抬頭仰望自由女神的三色旗，期待著自由的來臨。他的上衣、露出來的一角襯衣和腰帶正好是三色旗的顏色。如果仔細觀賞，還可以隱約看到北塔樓上飄揚的一面共和國旗幟。

作品背景

這幅畫取材於1830年法國7月革命事件。1815年拿破崙下台後，逃亡國外的路易十八重返法國當國王，這就是「波旁王朝」的復辟，封建勢力重新猖獗。1830年7月，路易十八的繼承人查理十世企圖進一步限制人民的選舉權和出版自由，宣布解散議會。巴黎市民聞訊紛紛起義。他們拿起武器，走向街壘，為推翻這個復辟的波旁王朝浴血奮戰，最後佔領了王宮，查理十世逃亡英國。《自由引導人民》這幅畫所展示的硝煙彌漫的巷戰場面，正是表現了巴黎市民英勇戰斗的情景。引導他們前進的是一個「自由女神」的形象，她一手拿槍，一手高舉大革命時期的三色旗，成為畫面構圖的中心。緊跟她前後左右的是工人、市民、孩子、學生等。他們手持武器，踏著血跡和屍體奮勇前進。硝煙彌漫的背景中隱約出現巴黎聖母院教堂的輪廓。整幅畫氣勢磅礴，色彩與明暗對比強烈，結構緊湊，用筆奔放，充分展現了浪漫派繪畫的風格特點，具有強烈的感染力。自由引導人民與酷玩樂隊專輯、Google主頁的相關內容英國搖滾樂壇進入新世紀之後崛起的最受歡迎搖滾樂隊之一的Coldplay，在出道10年來第四張專輯《Vivalavida》的封面中，引用了德拉克羅瓦的這幅《自由引導人民》，並頗受好評。Google網站在離開中國市場前，曾有「我的個性主頁」版塊。其中有一個模版，就是有以《Vivalavida》為主題，《自由引導人民》做背景的。

『肆』 內褲上雙層襠布有什麼用呢

內褲上雙層襠布作用。

一、雙層的不容易磨損，耐用性比單層的更好；

二、是雙層包裹，減少私處摩擦，保護私處，舒適性更好。

三、內褲雙層包裹輪廓不那麼明顯，穿薄褲子不易走光。

四、排泄物的吸濕防漏，避免不適感。

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內褲的發展歷史

史前男人用纏腰帶，考古學家發現了7000年前的

獸皮纏腰帶殘片，推測它的形狀類似嬰兒用的尿布。古希臘人也用纏腰帶，歷史學家懷疑只有奴隸才穿，公民的凱同衫下似乎是赤裸的。古羅馬人要多樣化，有的穿長襯褲，有的系包裹式纏腰帶。

13世紀Braies出現了。Braies是薩克森語，指口袋似的寬松襯褲，長及膝蓋，用亞麻布做成，腰部穿有繩子可以束緊，從國王到農夫都穿它。到文藝復興時期，襯褲變短，前面開了門襟，這樣男士在小便時就不用脫下襯褲。打有皺褶的門襟要麼釘扣子，要麼用繩子抽緊，成為現代男褲款式的雛形。

那時的男子不穿外褲，將緊身長筒襪套在襯褲外，用吊襪帶固定，所以亨利八世將襯褲的襠部墊厚。歷史學家推測，他可能在褲襠里藏了浸著葯水的綳帶，以緩解梅毒帶來的痛苦。很多男子把襯褲門襟當做便利口袋，在裡面裝治療性病的葯品和錢。

都鐸時代男式內褲變得穩重簡單，長至膝蓋，門襟上釘紐扣，面

料除了亞麻也開始用棉布和絲綢。它逐漸演變成連衫褲，連衫褲又發展出長至腳踝的緊身襯褲。19世紀拳擊手約翰·蘇利瓦酷愛穿緊身襯褲打比賽，於是這種長襯褲又叫「約翰」。

1935年Jockey在芝加哥賣出了世界上第一條前片有Y字形縫線的三角內褲。三角內褲讓男人腿露出的面積達到極限，服裝史學家認為它的意義和文胸不相上下。3個月里，三角內褲在美國售出3萬條，Jockey公司緊急生產出「陽剛」系列，用飛機送往美國各地的商場。

拳擊短褲和三角褲的競爭從此開始，雙方都宣稱自己穿著更利於健康，更舒適。這一時期，內褲縫上了松緊帶，在1935年「內褲」這一詞被收入詞典。

『伍』 裸祭，冬日成人祭，潑湯祭都裸體，為何日本的傳統風俗都要裸體

日本人為什麼那麼痴迷於裸祭？究其根本，就是每個國家的文化差異，民族信仰不同。俗話說，一個沒有信仰的民族終歸是強大不起來的。那麼在這個其他國家的人看起來很喪心病狂的舉動，究竟有什麼意義？這個就是因為日本人堅信這個活動能帶給他們幸運，能有一個好的期待，一切都會一帆分順的。

進入寺院的人先要在冰冷的凈身池中洗去身上的污垢。看起來很殘酷，但是這些人卻讓人看著是很幸福的樣子。午夜一到，所有的燈火一起熄滅，兩塊寶木被一塊兒從殿堂的二樓拋下，參加活動的人爭先搶後的戰斗著。最終會選出三名，為他們加上“福男”的稱號。傳說參加活動後的兜襠褲會有一個神奇的魔力。保佑生出的孩子健康，平平安安的。心中有信念，什麼都不是事。