Ⅰ 彝族男子頭飾
是彝族的，叫英雄結不叫英雄角！
彝族男子，上衣為窄袖斜扣短衣，下穿大腳褲，最突出特徵在其頭上纏的頭帕上。用長約三尺的青布或藍布纏頭，纏時必纏一根成錐形的纏束立於前方，被稱作「英雄結」。用來表示彝族男人英勇威武的氣概，據說扎「英雄結」是有著悠久的歷史傳統。另外身上斜挎用細牛筋編織而成的佩帶(古時用於掛系戰刀)稱之為「英雄帶」，在左耳上戴一串用紅絲線穿綴起來的紅黃色耳珠.由於年齡不同，「英雄結」之纏狀也有所區別。年輕人「英雄結」又細又長，直豎於左前方，以示年輕人生機；老年人「英雄結」偏短，昂立於左前方，以示老成持重，從其頭飾形狀來看，就很象一隻翱翔於天空的大雄鷹。
彝語稱英雄結為「祝題」。《後漢書.南蠻西南夷傳》：「西南夷者，在蜀郡徼外。有夜郎國，東接交阯，西有滇國，北有邛都國，各立君長。其人皆椎結左衽，邑聚而居，能耕田。」其中「人皆椎結」，指的就是古代彝族先民的頭髻，即英雄髻[
Ⅱ 彝族的男人怎樣
強壯，但是不如漢民掙錢多。
Ⅲ 涼山彝族人怎麼樣
涼山彝族是直接從奴隸社會跳躍到社會主義社會的。以前的彝族人普遍素質低，因為大多都不讀書，孩子生得多，很多讀不起書。
彝族人家族親情觀念很強，所以很多人都惹不起，家族中有一人出事，整個家族都會出動，動不動就是幾十上百人。記得十年前一個彝族男子在我們鎮上飯店吃飯，突然死在那裡，整個家族共200人包圍了飯館兩天，動用了很多警力才疏散，而且把飯館吃得一干二凈，最後解剖屍體，結論是心肌梗塞死亡，但開飯館的人遭怏了。
涼山彝族人比較好客，只要他認了你這個朋友，你到他家裡，他會非常大方，去年和一個朋友到彝族家耍，他硬是殺了只羊招待我們。
涼山彝族人的婚姻，彩禮高是絕對的事實，一般20一30萬左右，有工作的40一50萬左右，前年一個彝族朋友嫁女兒我去了，他女兒是教師，彩禮45萬，彩禮都擺了的，看到結婚要那麼多的錢，著實嚇了我一跳，好在錢不夠的可以分期。
現在涼山彝族人的素質普遍提高了，出外打工的也多了，家裡的孩子很少有輟學的，都認為多讀書才有出路。
Ⅳ 為什麼不能碰彝族男孩的額頭
彝族男人的額頭是他們的「天菩薩」。彝族男子的「天菩薩」發型，是原始宗教崇拜的產物。在一個彝族男子的一生中，「天菩薩」發型要經歷了幾次變化。
小孩和未婚男子，在頭頂前蓄一撮長發，彝語稱「如比」，是男魂居住的地方。結婚後的男子，請人在頭頂梳辮子，辮子較短小，盤於頭上，稱「如且」。男人死時，如有子女，則把頭前頭發打成尖狀物形，稱「天菩薩」。而今，一般人不分階段，把彝族男子發型統稱「天菩薩」。
(4)彝族男人圖片擴展閱讀
彝族群眾最恨別人叫他們「老彝胞」和「蠻子」，他們認為這種稱呼是對他們的最大污辱。到彝族群眾家裡作客，要坐在鍋庄（即火塘）的上方或右方，不能坐在堆放東西和睡覺的下方和左方。忌用腳踏在鍋莊上，更不準從鍋莊上和堆放的柴上跳過。
彝族對待客人、一般都用酒肉盛情款待。他們給你東西吃，你必須吃，即使不會喝酒也要少喝一點，表示謝意。不然，就認為你看不起他們。彝家給你吃的東西，只准在那裡吃，不準帶走。否則，就會說你對人不講義氣
Ⅳ 彝族男孩子怎麼樣
彝族男孩好多不錯的。高鼻樑，大眼睛，有歐洲美男痕跡。無論哪個民族男子，關鍵是要有能力，智慧，膽識。
Ⅵ 彝族有什麼特點
彝族是我國少數民族之一。主要分布在四川、雲南、貴州、廣西四省，主要聚居地是四川涼山彝族自治州。這些聚居地大部分是山區，有一部分是高寒山區。所以氣候多變，有「十里不同天」的諺語。
彝族地區有極豐富的自然資源。農作物品種多樣，產品極為豐富。彝族地區森林分布廣泛，樹種、野生動物、葯材繁多。
彝族生活中的主要食物，大部分是玉米，次為蕎麥、大米等。大小涼山彝族男子多蓄發椎髻於頭頂，稱為「卓爾」，視為神聖，任何人不得隨便觸摸。男子以無須為美，左耳戴黃、紅大耳珠，婦女包綉花頭帕。在彝族人民觀念中，牛羊是最有價值的東西，但恥於經商。
彝族宗教具有濃厚的原始宗教色彩，崇奉多神，主要是萬物有靈的自然崇拜和祖先崇拜。自然崇拜中，最主要是對精靈和鬼神的信仰。祖先崇拜是為父母輩安靈送靈而祈求死者靈魂庇護後世。
彝族由於方言和地區不同，還有許多不同的稱呼，現「彝」是統稱。彝語屬漢藏語系，有6種方言。在公元前2世紀，彝族的先民在滇池和四川西昌東南，這時是使用石器的原始社會。自8世紀左右出現奴隸主集團後，直至解放前，很多地區還保持著奴隸制度。解放後，彝族地區實現了社會改革。
Ⅶ 彝族男人都害羞嗎
彝族男人都害羞嗎？哪個族的男人都害羞，那要看遇到什麼事情，如果遇到了他挺尷尬的事，他覺得挺害羞的，如果遇到高興的事他會害羞嗎？他不會的，那就看讓他遇到了什麼事，他才會害羞的。
Ⅷ 彝族男人的圖片
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上面有圖，自己看。
Ⅸ 求彝族男子姓名
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彝族人民在長期的社會生活中逐漸形成了一套有趣而具有一定規律的姓名習慣,從一個側面曲折地反映了彝族的某些習慣傳統。
姓氏
彝族的姓氏頗多,不下千種。據一九九一年布拖縣少數民族語言文字委員會所作的一項統計表明，單是布拖一個縣，境內就有彝族姓氏二百九十四種，數量之眾由此可見一斑。
彝族姓氏的一個重要特點是：有些不同的姓氏可同屬一個支系，同一姓氏又可能分屬不同支系。如：沙馬、曲比、乃保、阿約、吉木、阿力、赤、哈馬等都屬「海子」支；阿黑、阿措、拖覺、阿苦、阿子、嘿哈、火布、吉斯等都屬「黑波」支。某些姓氏從字面和讀音來看完全一樣，但因所屬的支系不同而具體含義也可能大相庭徑。如：同是沙馬，就有沙馬曲比、沙馬什衣；同是阿力，也有阿力赤、阿力威、阿力曲比、阿力曲術。他們之間沒有一點兒關系，相互之間可以通婚，因而可看做是不同的姓氏。
追溯彝族姓氏的淵源，大致可以歸納為這么幾種：一種以祖先的名字作後輩的姓，如吉克，原是祖先的名字，之後作為姓，再後來子孫不斷繁衍，就有了阿約、尼色、吉木、吉補等姓氏。彝族自古實行父子連名制，祖先的名字逐漸演變成後代的姓，後代子孫繁衍多了，形成若干支系，後代的名字又逐漸演變成其子孫的姓。因此，雖然從字面看各是各的姓，按其家譜，卻是同一支系。二是以職業或某種特點為姓，如乃古，意為能工巧匠、手藝人等。原來，這些手藝人和工匠，因為有一技在身，到處受人尊敬，而以此自詡，久而久之，所操職業便成了其代名詞，後來又逐漸演化為姓氏。又如蘇呷，原意為富有、富裕之人，由於這些富裕人家有一定的資財，有些勢利之人為了討好，巴結他們，便故意隱去其真名實姓，直呼其為蘇呷，久而久之，也就成了一種姓氏。三是赤黑，原是一種統稱，漢族或其它民族的人被人販子賣到彝鄉做奴隸，或彝族統治者出兵直接掠奪來做奴隸的，因為他們不是土生土長的彝族，沒有彝族的姓氏，便統統稱之為「赤黑」（意為狗肉）,以示區別，後來「赤黑」一詞也就逐漸成為一種姓氏。
彝族姓氏以兩個音節組成的復姓居多，占彝族姓氏總數的百分之九十以上，單音節的比較少，沒有三個或三個以上音節的姓氏。除少部分無確切的含義之外，大多數彝族姓氏均具有一定的含義，如： 阿杜——狐狸沙井——糖日——豹子 阿渣——喜鵲阿爾——重則——海椒 威史——紅豬阿黑——兔馬——竹子
名字
彝族不分男女老幼都有兩個名字，即本名和小名，每個名字由兩個或兩個以上音節組成。一個完整的彝族姓名須包括三個組成部分：姓氏、本名和小名，具體排列順序為：姓氏+小名+本名，如阿措阿合友色，阿措是姓氏，阿合是小名即愛稱，友色才是本名。但是，在日常稱呼中，為方便起見，大多隻取其一或二，很少三者同時稱呼。具體如何稱呼，還須視稱呼者與被稱呼者之間的關系而定：長輩對晚輩直呼本名，以示莊重；晚輩對長輩，必須稱呼稱謂或稱謂加小名，以示尊敬；平輩之間，可直呼本名，也可敬稱對方小名，但為禮貌起見，一般多稱呼對方小名，對陌生人或平常的同志，有時也稱呼其姓氏。
彝族的名字，大都具有一定的寓意。取名的方式不一而定，總的說來，大致有如下幾種：一是按孩子生年命向（命向：指孩子降生時據彝族歷法推算的孩子的命宮方向）所在的方位取名，如子到、日木、立色、友色，這些都是方位名稱，分別指東方、北方、東北方、西南方；二是以孩子出生的祭祀的牲畜為名，如有日、衣爾、赤子、威雜，分別是綿羊、雞、山羊、豬之意；三是取賤名，表示這個孩子骯臟、下賤，以示鬼神不要將其帶走，以求免災,防止小孩夭折，易於養活，如哈比、赤次、帕所、赤莫等，分別指爛褲子、狗屎、口袋、母狗；四是以猛獸為男名，以花草為女名，這也是一種較為普遍的現象。前者如日則、爾子、俄里、木土等，分別指花豹、龍、黑熊、白馬；後者如史外、俄外、里外等，分別是金花、菜花、春花之意。隨著社會的發展，與外界的交往和其它民族文化的滲透，一些政治術語、科學名詞及漢名也逐漸進入了彝族的取名范圍，如：解放、紅軍、合作、勝利、車子、武裝、工人、老耿、老張等等。
彝族名字男女有別，通常僅從字面就可推知其性別。男名常以日、子、木、爾、拉、色為詞尾，如子日、約日、爾也、爾呷、赤爾、日木、色子、拉子、日色、友拉等，這些名字專為男子所有，極少有女孩取這些名字的；女名大多以外、紅、雜、果、阿木等為詞尾，如：爾外、沙紅、子雜、日果、友阿木等，這些名字專為女孩所有，除極個別特殊情況以外，極少有男子取這些名字。但以上所說的這些僅限於本名，小名則另外。彝族男女小名都沒有多大的區別，大多數小名男女都可採用，如扭牛、阿各、阿呷、烏各、烏只等，既可做男名，也可做女名。
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Ⅹ 彝族男人能娶幾個老婆
從古代彝族男人最多娶兩個老婆，現在只取一位作為妻子，因為族頭沒有和其他所做的相同。