① 男人活著是為了什麼
我覺得男人活著就是為了兩個字：擔當！對父母的擔當與對妻子的擔當（這里說的妻子指的是妻子和兒女）。
身為男人，一定要有擔當，才能夠做到修身、齊家、治國、平天下！
② 求一幅女殺男的世界名畫，及其資料介紹
15世紀義大利名畫《朱迪思刺殺荷羅孚尼》
這是舊約全書中的故事。亞速國王尼布甲尼撒二世令其大將荷羅孚尼率軍討伐不聽號令的周邊小國，荷羅孚尼所向披靡，只有猶太人沒有屈服。有人警告荷羅孚尼不要攻打猶太人，因為只要猶太人對上帝保持忠誠，上帝就會幫助他們。荷羅孚尼不聽勸告發兵包圍了耶路撒冷附近的猶太人。美麗而虔誠的猶太寡婦朱迪思假裝成告密者來到荷羅孚尼的軍營，以美色引誘他，誘使荷羅孚尼邀請她到帳中飲宴，荷羅孚尼醉酒睡去，朱迪思揮劍斬下其頭，帶回猶太城中。歡呼的猶太人攻擊失去首領的亞速軍隊，令其潰敗逃走。猶太人於是在朱迪思的帶領下贊美上帝並去耶路撒冷感恩。
欣賞朱迪思邪惡強大的眼神。我在欣賞一些名畫里的美女，思考男人們畫這些東西時藝術家和男人之間的心理距離。我在想這副名畫的作者義大利人克里斯托法諾。阿洛里畫這個剛烈而強大的女性形象的時候，是不是願意做她的奴隸，願意把生命被她控制在手裡。在這些奇妙的意識里是否具有一種男性意識里屈服強者的意識，而對於這個可以征服自己靈魂肉體的「強者形象」，男人們往往喜歡把它想像成一個意識自由，出發點崇高而擯除很多世俗狹隘的女性形象，一個自己愛慕並崇敬的女性形象。畢竟男權世界，男性的天下多的是男人之間強悍粗暴的侵略和佔有，沒有真正具有母性的包容和完全的出自愛的重生意識的感懷。試想一個不狹隘的女人多麼讓男人著迷，即使付出生命為她實現崇高也在所不惜。所以我把這副畫理解為「奉獻和慈悲」，「兩性間靈魂的理解和外形上的粗暴體現」的巧妙結合。畫家在創作這副畫的時候更多的是一種靈魂的給予，狹義上說是一種潛意識里的「戀母情結」。
③ 日本女人為什麼跪著服侍男人
日本女人為什麼跪著服侍男人習慣成自然、固化的思想、賢妻的表現。
原因一、習慣成自然
「跪」這個行為是日本風俗傳統文化的一種傳遞，經過漫長的歲月一直傳承了下來，日本女人從小隻要穿上和服或者學習插畫、茶道等傳統風俗文化的時候都會被要求將臀部放在腳上，低頭垂首學習。跪坐方式來學習一方面是表達了對於傳統文化的尊敬，另外一方面也可以更好地集中精神力。
原因二、固化的思想
這里的「固化」所指的是日本女人無論是在平安朝代還是在戰國時代都被「男尊女卑」的思想所束縛著，直到如今這樣的思想在日本還是很嚴重的。為了表達對於「男尊」和「女卑」的認可，日本女子會通過跪坐的方式來表達對於男性統治者的尊敬，體現出這一個思想；
原因三、賢妻的表現
日本女人在結婚之後會收心來擔任起家庭主婦的責任，想辦法讓家裡的經濟能不收入赤字。在丈夫在外一天奔波一天勞累回來之後，她們無以回報，就會在下班到家點的時候跪坐在門口，看到丈夫進來之後接過公事包。
輕聲細語的說一聲：「您回來了，辛苦了！」男人看到自己的妻子能夠如此體諒自己，肯定自己的付出，再多的煩惱和勞累也會煙消雲散的。
(3)男人爭霸天下圖片擴展閱讀：
說到這個「跪」，這得源自日本的風俗傳統，日本女人向來以傳統和服為美，而傳統的茶藝插花等淑女活動也是需要跪在地面上將臀部放在腳上，低頭垂首。
不論是在風情萬種的平安朝，還是在金戈鐵馬的戰國，日本女子都以柔弱為美，加上繁復的和服對於貴族階級女子的要求，所以坐時還有行禮時都應跪，「跪」就成了順從的表現，傳統的象徵。
「跪」在榻榻米上，對日本人來說便是「坐」，稱為「座」或「正座」。「座」從飛鳥時代(約7世紀)從中國傳入日本，但到了江戶時代才有「正座」的說法。
「正座」便是把臀部放在腳掌上，看上去很難受，但對日本人來說，不但不是受罪，反倒是一種享受，因為她們從小就習慣了。現在在茶道、劍道，以及喪事、法事和正式談話等場合，日本人還是要「正座」的。
據說中國的一個越劇團在上演日本著名的悲劇《春琴抄》時，演員為了演的逼真傳神，把任務刻畫到位，演員練習「座」還因此吃了不少苦。但因為沒有擺脫「跪」的概念，姿勢不管怎麼練習始終還是不地道。
日本人又把「下跪」叫「土下座」，類似於磕頭，表示極度的尊敬或深切的謝罪。請人原諒錯誤，或求人辦事，她們也會跪下來磕頭說：「我都這樣(求您)了！」
有人認為，跪坐不利於腿部血液循環，會導致日本女性腿部線條欠佳。日本人也會自嘲日本女性多是「大根腿」，大根其實就是我們說的蘿卜腿，腿型不好看的是白蘿卜，又粗又短；細而嬌美的腿型則被譽為「胡蘿卜腿」。日本女性行走起卧，不講究舒展肢體，而是以微蜷為美。用日語講，就是把自己收小一圈。
不過，日本女人再怎麼體型發胖，一旦穿上和服的確身形會「小一圈」。和服集中了日本人的審美觀，如穿日式浴衣、踏木屐，走起來要「內八字」、邁小步才好看。曾留學日本的郁達夫最為欣賞這種「陰柔美」。