Ⅰ 鑲珠男人是什麼意思
摘要 親親您好~，我是問一問情感領域答主生生老師，擅長婚姻家庭、戀愛、心理、人際交往等方向的問題。您的問題我已收到，請給我幾分鍾時間寫答案，我不是機器人，請不要結束訂單，謝謝！
Ⅱ 喜歡小拇指指甲留得特別長的男生是什麼心態
問很多人男孩子把小拇指的指甲留的特別長你覺得是什麼心態，很多人的回答就是一個字，娘！但是我覺得男孩子把小拇指手指甲留的很長絕對不是娘炮的行為，像我自己就是把小拇指的指甲留的特別長，但是我是一個具有陽剛之氣的男孩子。
第一，像我自己小拇指指甲養的那麼長，當然是想要自己的手看起來漂亮一點，而且我們的小拇指指甲不是隨隨便便就讓它長那麼長的，我們肯定會去修我們的這個指甲，修出一個完美的輪廓，那麼等手指甲變長的時候看起來時非常的好看的。這樣我們的手會看起來特別的修長。
第二，小拇指的手指甲留的長一點也是有方便的地方的，像自己摳鼻屎，不用很粗魯的用食指在裡面扣這個鼻屎，這時候用小拇指的指甲會方便許多，手指甲一扣就出來了，而且用小拇指的摳鼻屎這個姿勢看起來比用食指扣要優雅許多。還有就是扣耳屎，小拇指的指甲留長後扣自己的耳屎也是方便非常多的。
所以，我覺得男孩子把手指甲留長就這兩種心態，有一些人是希望自己的手變得好看一點，還有一些人純粹是把這個指甲作為多功能的用具，像是可以摳鼻屎，可以挖耳屎這些。我覺得還有一種，可能是有時候忘記剪了，這個指甲有點長了，後來看的時候就有一點捨不得去剪這個手指甲了。
Ⅲ 我想在陰莖上鑲珠子，房事時男的會不會有不適，女人會不會難受，還是雙方都會舒服。謝謝請詳細解答，
在陰莖上鑲珠=擴大陰莖直徑，女人會喜歡，男人不知道
但女人一定會喜歡這種感覺
Ⅳ 十宗罪3的作品目錄
第一卷 逐臭之夫
第一章 聞屁識人
第二章 入室殺人
第三章 奸殺空姐
第四章 泥球胖子
第五章 戀臀癖者
第二卷 殘肢物語
第六章 碳烤人腿
第七章 黃金手指
第八章 鑲珠男人
第十章 情色街區
第三卷 刺蝟少女
第十一章 巫毒娃娃
第十二章 墳地怪影
第十三章 吊絲之淚
第十四章 媽媽的尿
第十五章 大叔情結
第四卷 掏腸惡魔
第十六章 空城舊樓
第十七章 流血樓梯
第十八章 僵屍炸毛
第十九章 空中腸胃
第二十章 塵封之門
第五卷 恐怖村莊
第二十一章 土洞怪屍
第二十二章 暗夜燈塔
第二十三章 蠟燭意義
第二十四章 潑婦罵街
第二十五章 葵花向日
第六卷 畜生怪談
第二十六章 鮮血笑臉
第二十七章 警犬梅西
第二十八章 貴婦之犬
第二十九章 天堂來信
第三十章 人獸雜交
第七卷 冰凍臉皮
第三十一章 割臉報案
第三十二章 你的眼睛
第三十三章 恐怖舌頭
第三十四章 魚鱗之莖
第三十五章 碎屍喂魚
第八卷 林家凶宅
第三十六卷 人血豆腐
第三十七章 幽靈汽車
第三十八章 夜半鬼哭
第三十九章 骷髏說話
第 四 十 章 屍首百年
第九卷 膠皮人蛹
第四十一章 球狀屍體
第四十二章 夜蛾迷魂
第四十三章 惡鬼壓床
第四十四章 黑土肥圓
第四十五章 玩具娃娃
第十卷 變態校園
第四十六章 鬼胎處女
第四十七章 校園色狼
第四十八章 鮮血被子
第四十九章 廁所上吊
第 五 十 章 虛擬世界
Ⅳ 鑲珠男人是什麼意思
謂入珠,簡單的說,就是將珠子植入男性陰莖皮下組織,待其傷口癒合,勃起時,凸出於陰莖表面。早期兄弟又稱為"入龍珠"其含意是指"在監"時植入者。以往入珠者,大都是道上兄弟,行船人,午夜牛郎,現在層次己較以往普及,打從上班族,生意人,
Ⅵ 什麼是入珠男
男人對性能力如何，總是格外關注，少數男性相信在陰莖內「入珠」或注入矽化物，可增強性能力。不過，醫師提醒，有因入珠或陰莖注入矽化物導致勃起異常疼痛，差點喪失性能力的病例，男性入珠，最好三思而後行。
在陰莖內植入異物，也就是俗稱「入珠」、異物包括鋼珠、玻璃珠等，花樣相當多，許多是年輕人好奇、追求刺激，有些人入珠後陰莖發炎、疼痛，或不舒服而到醫院取出的，不過，許多是醫師在為他們做身體檢查時，才意外發現對方陰莖有「腫塊」，追問之下才知道有「入珠」。而入珠的材質無奇不有，從象牙到珠寶都有。
另一類常見的異物則是俗稱小針美容的矽化物注入，小針美容不只對愛美的女性傷害至深，小針美容注射矽膠隆乳的歪風也吹進男性陰莖整型上，這是以針筒將矽化物注入陰莖的包皮皮下組織，使陰莖膨脹。
不過，小針美容的矽化物不能為人體吸收，會跟正常組織黏連，常導致陰莖變形、潰瘍、水腫、硬塊等嚴重後遺症，勃起時疼痛不已，必須手術清除矽膠，再做陰莖整形手術才恢復，如果入珠或注入矽化物不當，傷害陰莖白膜，就會嚴重影響性功能，最好不要輕易嘗試。
Ⅶ 需要一些古代服裝名稱，首飾名稱，（男女都要）多點哈
中國古代服裝資料
漢族民族服飾
滿清使漢族人的服裝面貌產生了一個重大的變化，將延續了兩三千年的漢民族冠冕衣裳送進了墳墓。順治二年，清軍攻下江南各省，清政府從此下令在全國推行剃頭改服的制度。清政府命令，從公文所到之日起，在10天內要將全體男子統統剃去頭，改梳發辮，如果有"仍存明制，不隨本朝之制度者殺無赦。"與此配合的是強行更改漢人衣裳式樣。當時由於穿漢人衣裳而被捕殺的人不計其數。漢族對清政府的命令極力抵制，反抗活動彼伏此起。長期的抵制斗爭與滿清已統一全國的形勢使清政府也考慮做些讓步，以穩定局勢。於是提出"十從十不從"，即：服裝上男從女不從，生從死不從，陽從陰不從，官從隸不從，老從少不從，儒從而僧道不從，倡從而優伶不從。及：仕宦 從而婚姻不從，國號從而官號不從，役稅從而語言文字不從。這點有限的讓步，終於保留了一些漢族衣裝中的特點。
一、漢族民族服飾的式樣
男裝的式樣：
1）自「黃帝垂衣裳而天下治」傳下來的大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種（秦漢服飾為代表），延續了夏，商，周（春秋戰國），秦，漢，三國兩晉，南北朝，隋，唐，五代，宋，蒙元，明。並影響了日本，朝鮮等國。日本和服最常見的式樣就是這種。
2）自隋唐開始盛行的圓領衫（唐太宗李世民所穿）延續了唐，五代，宋，元，明。並影響了日本，朝鮮等國。宋太祖，明太祖所穿均是這個類型服飾。至今日本天皇出席某些場合穿的服飾就是這種漢服的變種。
女裝式樣相對稍多些，但基本式樣大體也只有兩種
1）大襟右衽交領這種（同樣以秦漢服飾為代表）。
2）隋唐興起的大襟低胸這種，同秦漢深衣不同的是服飾分為上衣下裳，不在像深衣那樣衣裳連在一起。這兩種女服式樣對宋明時期以及日本朝鮮的民族服飾（女服）影響非常大。
隋唐時期漢族婦女也穿過窄袖緊身翻領的胡服，但那些胡服基本是作為流行�衛創┑模ɑ蛘咚凳淺鯰諏雲嫘睦恚��⒉皇嗆鶴宕�趁褡宸�巍K蚊魘逼諍鶴甯九�泊┕�恍┍鸕氖窖���跋觳⒉還恪?
秦漢唐宋明服飾某些地方有些不同，但主要部分相同。西漢的深衣和明朝的漢服基本式樣是相同的，不過在細枝末節上還有不同。共性是大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶。其實象大襟右衽交領寬袍大袖博衣裹帶那種漢服在唐朝時期漢人依然在穿，不過在以長安為中心的北方以圓領為主，而在吳越地區則兩者兼顧，宋明類似。日本和服就是在飛鳥奈良時期（中國唐朝時期）引進漢人服飾發展成為今天的日本和服。
二、漢族服飾的風格
如果我們把漢族同歐洲民族相比的話，我們會發覺二者在許多方面都呈現明顯的不同。漢族服飾幾千年來的總體風格是以清淡平易為主。漢族古代的飽服最能體現這一風格，這種袍服的主要特點是寬 抱大袖，褒衣博帶，形制雖然簡單，但一穿到人身上便各人一樣， 神采殊異，可塑性很強。我們現在雖然不能見到這種服裝的千姿百 態的原型，但我們還是可以從漢代的帛畫和魏晉隋唐遺留下的一些 人物畫中窺其神貌之一二——形制簡單的漢裝大衣附著在不同體態 的人物身上頓時具有了一種鮮活的生命力，線條柔美流暢，令人浮想聯翩。樸素平易的裝束反而給他們增添了一種天然的風韻。袍服 充分體現了漢民族柔靜和嫻雅超脫、泰然自若的民族性格，以及平淡自然，含蓄委婉、典雅清新的審美情趣。
三 清建立後為什麼要強迫漢人剃發易服？
按常理，穿什麼服飾，留什麼發型和統治並無多大關系，但滿洲人入關並建立清後賦予了它們新的內涵。漢人不能接受異族統治主要不是因江山社稷落入異族之手，而是因漢人從骨子裡看不起周邊蠻夷民族，認為他們野蠻愚昧沒文化，接受他們的統治對漢人來講是種侮辱。漢族有幾千年的文明史，有燦爛的文化，相比異族，漢人有一種強烈的文化優越感 （文化自大感），相比之下，滿洲人文化實在膚淺，毫無文明可言，實在自愧不如，這種民族自卑感一方面促使滿洲貴族拚命學習漢文化，另一方面又使滿洲貴族深恐漢人看不起他們，因此要想統治漢人最好的辦法就是使漢人習異族風俗，以人格侮辱的方式使漢族精神委縮，使漢人喪失自尊，自信，打掉漢人骨子裡的民族優越感。清建立後全國因服飾，發式而被殺的漢人不下幾十萬，當時在中國的一位西方傳教士看到這些情景寫到：「全世界象漢族這樣因服飾，發式而遭屠殺的民族絕無僅有。」
四、日本和服
在日本飛鳥和奈良時代，中國對日本經濟和文化生活的影響進入最重大的時期，這時，中國古代吳越地區的寬袖、疊襟式長衫流傳到了日本，成為上流社會正式場合的禮服，特別是朝廷的正規制服。在此後的歷史變遷中，小袖由內衣變為外裝，和服的袖筒變短變長，腰帶變窄變寬，花紋圖案不斷翻新，染織工藝日益精製豪華，但是，萬變不離其宗，和服的基本要素始終沒有脫離吳服 的定格，所以，直至今日，日本人仍然將和服又稱為吳服，在許多教授和服編織的學校里，都要講述和服來源於中國隋唐文化的歷史知識。
五、高麗服飾
韓國宮廷中女生的服式，有許多華麗的裝飾。與漢族服飾相似，但是裙子比較寬松、而且蓬蓬的。
漢族基本民族服飾（西周時期）：
漢族民族服飾：春秋戰國時期（男服）
服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領，如圖所示的樣式。這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物製成，叫「大帶」或叫「紳帶」。另一種腰帶以皮革製成，叫「革帶「。本圖所系的為紳帶。
漢族民族服飾：春秋戰國時期（女服）
曲裾袍服。曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫「續衽鉤邊」。「衽」就是衣襟。「續衽」就是將衣襟接長。「鉤邊」就是形容衣襟的樣式。它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁製方法，將左邊衣襟的前後片縫合，並將後片衣襟加長，加長後的衣襟形成三角，穿時繞至背後，再用腰帶系扎。
漢族民族服飾：秦代服飾（女服）
曲裾深衣，秦漢時期曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。如穿幾件衣服，每層領子必露於外，最多的達三層以上，時稱「三重衣」。
漢族民族服飾：秦代服飾（男服）
秦尚黑，所以秦的服飾標准色都是黑色。但式樣依然是大襟右仞交領這種。基本沿襲戰國時期。
漢族民族服飾：西漢服飾（男裝）（圖片取自《大漢天子》）
漢代男子的曲裾深衣 。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰國時期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見於西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經少見，一般多為直裾之衣，但並不能作為正式禮服。本圖正是這種曲裾服飾。
漢代平民百姓服飾:
漢代平民百姓服飾 左1圖為穿襦裙的侍者（內蒙古包頭孟家梁漢墓出土的陶俑）。左2圖為束巾、穿袍服的侍者（河北邯鄲彭家寨出土的彩繪陶俑）。左3圖為戴帽、穿袍服的男子。左4圖為頭上簪花、穿襦裙的侍女（四川重慶出土漢代陶俑）。左5圖為束巾、赤膊、赤足、穿禈的雜技藝人（山東沂南漢墓出土畫像石拓片）。右圖為穿袍服的侍者（陝西西安出土陶俑）。漢代規定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對商人的禁令更嚴。然而在服裝的樣式上，似乎沒有嚴格的制度。從出土的漢代陶俑及畫像磚石來看，勞動者或束發髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領，下長至膝，衣袖窄小
漢族民族服飾：西漢服飾（女裝）
漢代婦女的曲裾深衣 漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時也是女服中最為常見的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領部分很有特色，通常用交領，領口很低，以便露出裡衣。另外，漢代窄袖緊身的繞襟深衣。衣服幾經轉折，繞至臀部，然後用綢帶系束，衣上還繪有精美華麗的紋樣。
漢族民族服飾：漢代直裾（女服，區別於曲裾）
漢代的直裾男女均可穿著。這種服飾早在西漢時就已出現，但不能作為正式的禮服。原因是古代褲字皆無褲襠，僅有兩條褲腿套到膝部，用帶子系於腰間。這種無襠的褲子穿在裡面，如果不用外衣掩住，褲子就會外露，這在當時被認為是不恭不敬的事情。所以外要穿著曲裾深衣。以後，隨著服飾的日益完備，褲子的形式也得到改進，出現有襠的褲子。由於內衣的改進，曲裾繞襟深衣已屬多餘，所以至東漢以後，直裾逐漸普及，並替代了深衣。
漢族民族服飾：魏晉南北朝服飾（男服）
男子的服裝有時代特色，一般都穿大袖翩翩的衫子。直到南朝時期，這種衫子仍為各階層男子所愛好，成為一時的風尚。
漢族民族服飾：南北朝服飾（女服一種）
魏晉時期婦女服裝承襲秦漢的遺俗，並吸收少數民族服飾特色，在傳統基礎上有所改進，一般上身穿衫、襖、襦，下身穿裙子，款式多為上儉下豐，衣身部分緊身合體，袖口肥大，裙為多折襇裙，裙長曳地，下擺寬松，從而打到俊俏瀟灑的效果。
漢族民族服飾：唐朝服飾（男裝） 唐太宗李世民
這是漢族男服的另一個式樣-----圓領窄（寬）袖袍衫。頭上的襆頭又稱袱頭，是在漢魏幅巾基礎上形成的一種首服。唐代以後，人們又在襆頭裡面增加了一個固定的飾物，名為「巾子」。巾子的形狀各個時期有所不同。除巾子外，襆頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來的軟腳改變成左右各一的硬腳。
漢族民族服飾：唐朝服飾（女服）
這是漢族女服另一基本服飾，上襦下裙。對後世女服影響很大。襦裙是唐代婦女的主要服式。在隋代及初唐時期，婦女的短襦都用小袖，下著緊身長裙，裙腰高系，一般都在腰部以上，有的甚至系在腋下，並以絲帶系扎，給人一種俏麗修長的感覺。中唐時期的襦裙的比初唐的較寬闊一些，其它無太大變化。本圖為中唐的襦裙、披帛穿戴展示圖。
漢族民族服飾：五代時期服飾五代服飾
五代時期服飾基本筵沿襲了唐朝服飾。本圖為穿襦裙的晚唐婦女及穿袍衫的士人（顧閎的《韓熙載夜宴圖》局部）。南唐後主李煜統治時期，曾想擢用中書侍郎韓熙載為相，但聽說韓熙載不聞政事，縱情聲色，經常聚集聲伎密友於家中夜宴。於是派當時的畫院畫師顧閎中窺視和默記賓客夜宴時的情景，然後繪成圖稿呈給李煜。這幅畫稿，就是在中國繪畫史上享有盛譽的《韓熙載夜宴圖》。畫面所繪的人物服飾及生活器具都比較真實，反映了這個時期的情況。圖中男子除韓熙載及另一僧人以外，都戴襆頭著襕袍，襕袍的顏色，一律用綠色，似與當時的制度有關。襆頭的兩腳，微微下垂，可能在中間納有「絲弦」，故有一些彈性，是晚唐五代通用的樣式。韓熙載本人，則頭戴紗帽，身穿寬衫，腳著練鞋，完全是一種家常便服。圖中婦女服飾，也符合當時的實情，以短襦及長裙為主，也有圓領袍衫。腰間一般都用絛帶系束，餘下部分下垂，形似兩條飄帶。披帛較唐代狹窄，但長度有明顯增加，長度大約在三至四米之間。
漢族民族服飾：宋朝服飾（男服1）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。
漢族民族服飾：宋朝服飾（男服2）
宋朝漢族男子服飾服沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣，相比唐朝宋朝男服這種式樣的袖口變的寬大。
漢族民族服飾：宋朝服飾（女裝2）
宋朝漢族女服基本式樣有兩種：大襟右衽交領和對襟。這種就是對襟式樣。女裝相比男裝要富於變化些。
漢族民族服飾：明朝服飾（男服1）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是圓領式樣。（明朝皇帝服飾）
漢族民族服飾：明朝服飾（男服2）
明朝漢族男子服式依然沿襲了大襟右衽交領和圓領這兩種傳統服飾式樣。這種就是大襟右衽交領式樣。
明代婦女服飾
明代婦女的常服與便服 明代婦女的服裝，主要有衫、襖、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本樣式，大多仿自唐宋，一般都為右衽，恢復了漢族的習俗。其中霞帔、背子、比甲為對襟，左右兩側開衩。成年婦女的服飾，隨隨各人的家境及身份的變化，有各種不同形制，普通婦女服飾比較朴實，主要有襦裙、背子、襖衫雲肩及袍服等。袍服是由背子演變而來，特點為低領、對襟、寬袖，領、袖花邊較少或不用，衣長及足。左圖為盛妝、穿禮服的貴婦（明崇禎年間刻本《燕子箋》插圖）。中圖為穿背的婦女（明萬曆年間刻本《月亭記》插圖）。右圖為穿襦裙的婦女（明萬曆年間刻本《荊釵記》插圖）。
明代婦女下裳多穿裙，穿褲的少見。其中用綢緞裁剪成大小規則的條子，每條都綉以花鳥圖案，另在兩畔鑲以金線，碎逗成裙，即為「鳳尾裙」。更有用整緞折以細褶的，為「百摺裙」。
明代將官胄甲
明代胄甲 明代軍士服飾有一種胖襖，其制：「長齊膝，窄袖，內實以棉花」，顏色所為紅，所以又稱「紅胖襖」。騎士多穿對襟，以便乘馬。作戰用兜鍪，多用銅鐵製造，很少用皮革。將官所穿鎧甲，也以銅鐵為之，甲片的形狀，多為「山」字紋，製作精密，穿著輕便。兵士則穿鎖字甲，在腰部以下，還配有鐵網裙和網褲，足穿鐵網靴。
Ⅷ 古代男子頭上為什麼要綁一條帶子
頭上的帶子稱之為抹額。古代男子的官階不同，戴的帶子也不同。
明代較盛行。抹額即束額巾，古時武士多用女人包在頭額，束在額前的巾飾，一般多飾以刺綉或珠玉。
唐宋時期，抹額為男子襆頭內所襯的頭飾。官階不同，抹額色彩、工藝也不同，如宋代教官用紅綉抹額，招箭班為紫綉抹額等。
宋代男人崇尚系裹頭巾，抹額多女人用。
到了明代，除了用布條圍勒在額外，還出現了多種樣式：有的用彩錦縫製成菱形，緊扎在額：有的用紗羅裁製成條狀，虛掩在眉問：有的用黑色絲帛貫以珠寶，懸掛在額頭。
(8)鑲珠男人圖片擴展閱讀：
明代是抹額的盛行時期，當時的婦女不分尊卑，不論主僕，額間常系有這種飾物。
冬季所用的抹額，通常以絨、尉，毛氈等厚實的材料為之；有的用綢緞納以絲綿，外表施以彩綉；考究者還裝綴珠翠寶玉，兩端則各裝金屬搭扣，用時圍勒於額，綰結於後。
常用的獸皮有水獺、狐狸、貂鼠等，貂狐之皮最被看重。這種毛茸茸的獸皮暖額圍勒在額部，宛如兔子蹲伏，因此，又被形象地稱之為卧兔。甚至還有以金銀雕花製成抹額的，鑲珠點翠，熠熠閃光。除抹額外，還有一種金約，類似抹額形制，但比抹額還要窄些。
Ⅸ 下體鑲珠 是什麼意思
就是在陰頸皮屋層里裝珠子，