❶ 裝修，刀把戶型好不好，風水化解，圖片
心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在人的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來，房屋加梯才是房屋的全部。把公用部分不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論觀，是狹隘的個人心理理念的產物，由這樣的理念誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。為什麼丟下公用樓梯部分，只截取房屋的個人自用部分論事呢？追根朔源，幾千年中國社會的小農經濟思想是其主要根源。
如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋型才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凹凸觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。農村大多是拼接房屋，有的房屋修建時間前後相差幾十年，不是在同一時間段統一修建完成，存在著整體結構上的嚴重不足。城市中的成套房屋，是在同一時間段修建完成，結構緊密，焊接牢固，不是想建就建的拼接房。
紅色的輪廓是我家，西南方是鄰居的廚房，算是缺角嗎？——回答是：不算缺角。是結構緊密，你中有我，我中有你，互為表裡，相互匡正，相互幫襯，奇巧制勝，巧奪天工，正確利用空間和公共資源的好戶型。
實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，用這些標准去衡量，即實在，又便於掌握。和以上觀點吻合，風水正面解；和以上觀點相背，風水反面詮釋。現代小區成套的房戶是按種理念構思修建，就只能按這種構思理念評估。
什麼是最好的風水？——最好的風水就是心態平衡，無貪、無欲、無奢望、無意外企求就是好風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應明顯有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：實用、方便、舒服、安全、衛生、美觀就是好風水，」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造房屋，優質的建築材料克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成了一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應反差就能如此巨大，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密佈道路，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在象古代對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為因素的實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是選擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如：惠州嘉逸園風水如何？——回答是：就是現代科技的看點，也就是現代科學技術的風水，比如：沒有鋼筋、水泥？能造那麼高的房屋嗎？沒有自來水，那裡有水嗎？沒有水，那裡能住人嗎？沒有水，風水再好，也就只是水中月，鏡中花。風水，風水，能滿足人的生存、生活條件是關健。又比如：有管道橫穿自家院上方影響風水嗎？——回答是：有管道橫穿自家宅院上方，如果處理不合理，影響視線和美觀。管道經過有妨礙今後空間再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障礙），還有一個管道技術性問題（如管道技術性能不足，有安全隱患），這些都是屬於影響到風水的一種因素。其它意義層面上的風水影響不存在。多用現代科學思考更能說明和說清問題。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類生存的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎麼能固守舊教條呢？如：服裝店收銀台吧台下想接個水管放個水糙便於洗杯子、在風水上不知有沒有什麼講究？——回答是：方便、舒適、衛生、安全就是好風水。反之就是壞風水。
又如：過門磚斷裂影響風水嗎?——回答是：引起房屋牢固性變化和結構性損害，就會影響到房屋風水。房屋的風水，首先就是房屋的實用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用壽命。
陽台前放消防水箱會影響風水嗎？——凡是對人類社會有益的事情，不會影響風水；只有對人類社會無益的事情，甚至有害的事情，才會影響風水。陽台前放消防箱，不妨害各類活動，是對房屋安全起保駕作用的，不可能會妨礙風水，是有益於風水。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須是要更好地適合人類的居住生活和生產活動。如：主卧的門開在背景牆上在風水上有什麼說法？——回答是：主卧的門開在背景牆上寓意、像征性的說法，到了現場可以臨機發揮。正大的道理為：合理、美觀、實用、方便、安全是正大道理。反之為邪門歪道。又如：風水學，門關應該安門左右邊哪個位置？——以方便、實用為准。如果左邊實用、方便就安左邊，右邊實用、方便就安右邊。如果門關安上不方便、不實用，就不要安裝門關，叫多事，自找麻煩。凡是不方便、不實用、礙手礙腳、自找麻煩的事物，都是風水大忌。
規整：規整的含義是：合理謀劃布局，在繁復中見精神。就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。如：我家原來是東大門，現在改為南大門，但是西邊地勢高，一到下雨天，雨水就從門前過流，而且還沖刷西南牆角，這是什麼風水，求解——回答是：地形不整齊、不規范。要對地形進行必要整理，使下雨流水規范有序。現在的狀況是流水似無頭的蒼蠅，亂竄。為水流無序，或為流水亂竄。風水如此，人事會相因如形。
對稱：對稱的核心實質內容是要有中心和重點；由房屋的有中心和重點，誘道人文、行事、為人要有中心和重點，也就是人性要有主心骨，不能是糊塗蒼蠅。傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：一、是指這些結構和設置必須要，不是多餘，是不可缺少的結構和設置。不是可要可不要；有，實質意義不大；沒有，對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。二、把這些結構和設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如，鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、欣賞，風水必好。
家中磨砂玻璃隔兩間卧室影不影響風水？——回答是：此類問題以是否需要、必須作為衡量風水優劣的標准。家中磨砂玻璃是家中房屋和傢具的必要配置構件，不是有毒、有害物質，安裝牢固、安全，不影響風水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和傢具的必要配置構件，是多餘配置構件，是有毒、有害物質，安裝不牢固、不安全，才會影響風水。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。又如：卧室內放個浴桶風水有什麼不好? 回答是：物品能放在它應該放的地方，肯定最好。卧室內放個浴桶，肯定不是浴桶該放的地方。但事情總是有常就有變，在變通行事更合適的情況下，只要不影響、妨礙正常通行和活動，不影響風水，也可以放在卧室內。又如：坐北向南的兩進鋪位，我想一邊封玻璃，一邊安裝玻璃門，請教大師，封那邊，留那邊做門好？——回答是：我不在現場，不能肯定回答，只能原則回答：一、方便出入。二、根據房屋空間和房屋用途(也就是根椐房屋准備做什麼），本著合理利用空間、方便實用的原則，二者綜合考慮門安裝那一邊。
最後關於什麼叫風水？還可以從其它不同的方向去理解和定義：
為了不傷害失敗、受災的當事人的自尊心，為了不往失敗、受災的當事人的傷口上撒鹽，為了不往失敗、受災的當事人的心頭上扎針，給予這些人合理的心理安慰，風水學又可稱為「退步台階學」。很多明顯是主觀失誤造成的悲劇，很多明明是主觀「無可奈何」的悲劇，如果再從主觀上找原因，無疑對當事人的心理是一種再次傷害，而悲劇當事人往往對悲劇的發生總是耿耿於懷，不能釋疑，這時風水術總是會導引人們從客觀外界找原因，就是客觀外界中找不到原因，也可以從「無形的風水術語」定義中找到合理的解釋，其實也就是誘導當事人找一找合理「下台階」的理由，排解當事人心頭的痛傷。
為了將主觀責任歸罪於客觀，風水術又可以稱為「潑皮無奈術」。如明明是貪污受賄而獲罪，風水術可以定義為「財星犯刑沖而帶天羅」；明明是因財而生災，風水術可定義為「財殺並見而遇鬼」。總之，當事人「無過」，而是風水「出錯」。這種把主觀責任導演歸罪於客觀，其有利方面可以從客觀上起到緩解思想包袱、滿足某種虛榮心的作用；但從另一方面思考，它誘使人們不從個人主觀方向找原因，不從個人主觀方向努力，而把責任向其它方向推卸，這也正是風水術的最大缺點、錯誤和軟肋。
由此又聯想到另外別的場景。一個天高氣爽的秋天，一位可愛的母親帶著自己心愛的寶貝在室外遊玩，寶貝不慎，重重跌了一跤，大聲嚎哭，這位可愛的母親迅速將寶貝扶起來，心疼地愛撫著又輕輕拍了拍寶貝身上的灰塵，然後，這位可愛的母親對著地頭，用雙腳狠狠的連蹬帶踏了數次，邊蹬邊說：「這該死的地頭，害得我的寶貝摔跤，回家拿鋤頭來將這塊地頭挖掉，免得寶寶再摔跤」。這時，那位心愛的寶貝睜開淚眼，抽氣了幾聲，也答話了，邊哭邊說：「快回家拿鋤頭來，一定要挖掉」。於是那位可愛的母親帶著心愛的寶貝回家找鋤頭去了。這就是風水的某些作法的真實寫照和縮影。
我家祖墳坐北朝南， 西北方10米內有口井中間有條路 ， 這口井影響祖墳嗎？——對於一定能出「天子帝皇」的風水寶地，墓地西北十米遠有井肯定風水有影響。原因是對於天子帝皇來說，天天處在高危、眾矢之鏑的位置，任何地方少有差錯，都會萬箭穿心，掉入萬世不竭的無底深淵，慘像肯定目不忍睹。對於平民百姓來說，墓地那怕隔二、三米有井或無井都無所謂，因為平民百姓不怕掉入萬世不竭的無底深淵，也從來不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身處淵底，再也不怕往更深處掉，因此再也不會發生粉身碎骨的事。所以人們又將風水術稱為「帝皇術」；風水學稱為《帝皇學》。
要想真正懂得什麼是「風水」這二字的含義，最好去中國的西北大沙漠和高原去親身體驗一段生活，親身感悟，才能感觸到什麼叫風？什麼叫水？西北大沙漠，千里無人煙，草木不生，找不到水源，氣溫偏低，人類和一切生物均無法生存；對比之下，中國的東南方的濕潤、溫暖氣候條件下，一顆種子放在石頭上都能生根發芽，生長出可愛的植株，你就會知道，什麼是生命成活的真正動力——那隻有水；現在的那些大沙漠，只要水源蓄藏達到一定飽和層度，在極短的時間內，沙漠就會變綠洲，生機勃勃。到了高海拔地區，高原反應嚴重，呼吸困難，就會想到，低海拔地區的空氣是多麼的宜人，也就會想到空氣——即風的存在是多麼的偉大。
風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不一定叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因於習俗，起因於對某一事項的看法，起因於對某些動植物的忌諱，起因於某些文字、文化含義、寓意的忌諱……等等，比如由「困」字「囚」字解釋出來的圍牆院內不能有「樹」有「人」就是典型的戲說；門窗要小，不能太大，太大漏財，這是由缺少木材的地方演進出來的一種禁忌習俗；紅色化煞，是源於某些動物對紅色特別畏懼而演進過來的禁例；床頭不能向西，源於佛、道文化的「人死是超度解脫，超度到西方極樂世界，西方是人的死亡歸屬地」等等，其它附會此禁例的說法是圍繞這一禁例，做更進一步的闡釋而存在的……等等；源於神話，如桃木避邪就是典型；源於酷暑難熬，西曬房就有許多煞的編排；源於天寒難敵，西北門、窗禁忌頗多……如此等等。為了能更好地「從客觀外部」找原因和答案，而「不從主觀內在傷痛的心上撒鹽」，門、窗外，視野能見到的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，自然而然就是犯「煞」犯「邪」的實物例證。無論過去還是現在，門、窗外視野能見的尖、角、獨豎、交叉、弓射物體，石頭、破碎山體，找到一兩處這些特徵肯定十分容易，人們在最困難的時刻，找到了一兩件不屬於自身主觀而屬於客觀存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科學。如：迷信的說法，懷孕了不能定做衣櫃？——這種習俗，只能認為在極少數地方和人群中有這種禁例，不能代表普遍。懷孕期間要以安靜為主，家中不宜搬動物件和進行修建等，但不代表在外定做都不可以，定做後不立即搬入家中是可以的。有這類禁例，用現代科學常識也能解釋得通。
❷ 連環畫的畫法的分類有哪些
連環畫雖說是一個獨立的畫種，卻能以不同的繪畫手法表現之。水墨、水粉、水彩、木刻、素描、漫畫、攝影，甚至油彩、丙烯均可加以運用，但最為常見的、最為傳統的仍是線描畫。早期的線描都是毛筆白描，《連環圖畫三國志》、《開天闢地》、《天門陣》、《梁山泊》、《天寶圖》、《忍無可忍》等等無一不是毛筆之作；陳光旭、金少梅、李澍丞、牛潤齋、沈景雲、陳光鎰、趙宏本、錢笑獃等等幾乎都是白描高手。後來的《山鄉巨變》、《鐵道游擊隊》、《列寧在十月》、《列寧在1918》、《白求恩在中國》也都是這類作品。毛筆白描為國畫的傳統技法，線條流暢清晰，黑白分明，易於被接受。除此之外，鋼筆、鉛筆線描在連環畫中也有運用，但精品不多。陳儉是硬筆線描畫的高手，其鋼筆線描《威廉。退爾》、鉛筆線描《茶花女》都是精品之作。
工筆彩繪本是連環畫中的一大形式，王叔暉的《西廂記》、劉繼卣的《武松打虎》、《鬧天宮》、任率英的《桃花扇》、陸儼少的《神仙樹》都屬這類作品。由於是大師精心之作，這類作品都已成了經典之作、傳世之品。以寫意筆法繪制的連環畫也有，這其中又分水墨寫意與彩色寫意兩種，前者的代表作有人美版的《秋瑾》、《三岔口》，後者的代表作有顧炳鑫的《列寧刻苦學習的故事》、顧炳鑫和戴敦邦的《西湖民間故事》、賀友直的《白光》、姚有信的《傷逝》等。不過，為降低成本，有些彩色繪本在印製時改成了黑白版。
鋼筆、鉛筆素描作品也不少，前者的代表作有華三川的《交通站的故事》、《青年近衛軍》等，後者的代表作有顧炳鑫的《渡江偵察記》、鄭家聲等的《周恩來同志在梅園新村》、湯小銘、陳衍寧的《無產階級的歌》等。
❸ 請給我推薦一些好看的漫畫書（一定要附上詳細的賞析，200分懸賞）
強烈推薦《死亡筆記》
高三生夜神月（現在已經以滿分考入東大了= =）意外撿到一本名《DEATH NOTE》的筆記本，並且發現只要寫下想要殺死的人的名字，就會變成現實。月開始利用死亡筆記制裁那些他認為該死的人。接著，筆記的原主人死神流酷也以旁觀者的姿態出現在月面前。
另一方面越來越多的罪犯離奇死亡事件引起了各國政府的關注，在國際刑事警察機構會議（ICOP）上他們委託神秘人士L來調查此事。
社會上則稱這個神秘的殺手為killar,不同的人有不同的反應。
到底誰才是正義的一方，誰又會取得最後的勝利呢？一場鬥智斗勇（其實不想用這個詞的 = =）的較量就此展開……
死亡筆記使用方法
1.使用者必須知道想要殺死者的名字和相貌（光有名字不行，因為有同名同姓的）
2.寫完名字後40秒內寫上死因，那人就會按所寫的死掉，如果不寫死因默認心臟麻痹而死。
3.寫完死因後的6分40秒內可寫詳細的死亡狀態
4.使用死亡筆記的人不能上天堂，也不用下地獄
5.使用者脫離和筆記的關系後，會失去所有和筆記有關的記憶
死神的眼睛
死神的眼睛比較特別，只要看到一個人的樣子，他的壽命和名字就會自然浮現在眼前。死神和拾到筆記的人類可以做一個交換眼珠的交易——持有筆記者可以用自己剩下壽命的一半來交換死神的眼睛。雖然月拒絕了這么好用的眼睛，不過後面出場的第二位筆記持有者卻接受了這個交易。擁有死神眼睛的人類無法看到自己的壽命，也無法看到同樣是筆記持有者的壽命。
人物介紹
夜神月（生於：1987年2月28日）
一等一的優等生，初中二年級和三年級時全國網球大賽冠軍，以滿分考入東大，並作為新生代表在開學典禮上發言。拿到死亡筆記5天就寫了滿滿2頁的強人，連流酷都感到吃驚。拿到死亡筆記，月的想法是要為地球清理門戶，其實在第一話里說著：「誰都不做壞事的話，世界就會向好的地方發展吧！」的月，表情天真的就像是和佐為說：「我們下棋吧」的進藤光。當我再次回顧第一話時，對有如此純粹表情和笑容的月感到吃驚——原來他也有不陰險的時候（-_-b）流酷說：這樣的話你的性格也會受到影響變壞的。月也只是自信的回答：我可是日本第一的優等生啊，而我要成為新世界的神！
到了現在，事實已經證明流酷是對的，早在月無情的殺死進入日本調查此事的FBI時，月的改變就已經很明顯。只是月自己沒有發覺而已，他忙著應對L，忙著應對美沙，分析他們的行為、想法，唯獨忘了分析一下自己的。
L
「所謂'L'這個人，名字，居住地，就連樣貌也沒有人知道，但是不管什麼事件一定都能解決，可說是這個世界的幕後頂尖好手，最後的王牌……」
「但是L不是個只處理自己感興趣的事件的任性人物嗎？」
——by第二話，ICOP里的警察們
和月一樣以滿分考入東大，一起在開學典禮上發言，甚至還曾是英國網球比賽的青少年冠軍的L,怎麼看都是和月旗鼓相當的對手。兩個人打一場網球，都在分析彼此的真實身份，腦子的旋轉速度絕不低於網球飛來飛去的速度（= =）雖然網球比賽最後月贏了，但是相比滿頭大汗的月，一臉茫然地說：「我輸了，真不愧是夜神君」的L看上去更游刃有餘阿（你相信嗎？他居然一滴汗都沒流，果然不是正常人啊！）
其實平時的對決也是一樣的，總覺得L比月多了份冷靜。剝去表面裝出來的的平靜，月的內心是起伏不定的，尤其是美沙出現後，常常會受到這個搞不清狀況的女人的驚嚇。L也有失常的時候，比如第二個「殺手」說到死神的時候，他驚得都跌倒在地上了。但是畢竟表現泰然的時間比較多。
當L像娃娃一樣說出「正義必勝」時，我驚訝了。月和L，這兩個設置和破解復雜迷題的高手，背後的信念居然都是如此簡單到極至阿！
流酷
流酷其實就是個吃飽了沒事乾的無聊之人（死神）。死神們都很無聊，而他和其他死神不同的是：別的死神即使無聊，也還在繼續無聊下去，他則是想著法讓生活不太無聊。於是他把死亡筆記故意扔到人界，沒錯，它是故意的！所有的這些是是非非都是起於這個不負責任的死神用來消遣的隨意行為。不過在網上看多了罵月的、罵L的、罵美沙的，我還就是沒見過罵流酷的。當然我也不想罵他。^-^b故事裡不多的主要角色里，流酷是唯一的中立派，雖然他曾經為了蘋果（汗，吃蘋果上癮的死神）幫月找過監視器，不過主觀上它還是很堅硬的中立。為此，也為月帶來不少麻煩，尤其是出現一個那麼幫飼主的死神雷姆之後。然而就是這種喜歡看好戲的性格讓不少人有了喜歡他的理由。（果然向我這種報有「唯恐天下不亂，只要別扯上自己」的態度的人還是很多的。
彌美沙&雷姆
雜志模特，父母被強盜殺害，那個強盜又是為「殺手」所殺，所以對「殺手」很有好感。巧合下美沙自己也得到了一本死亡筆記，成為了第二個「殺手」。她的這本筆記的得來還有些故事，原來有一個死神愛上了人間的美沙，利用死亡筆記將美沙從一個變態的手中救了下來。當死神持有救人的想法去殺人時，就會死。那個死神就這樣死了，只留下了自己的死亡筆記。而目睹這一切的另一個死神雷姆，將這本筆記交給了美沙。
從一開始美沙的目的就是要見「殺手」，比起月她有2個優勢：1.死神的眼睛，2.雷姆的幫助。她也因此順利的找到月，並號稱對月一見鍾情，要做月的女朋友，甚至還將自己的死亡筆記交給月來保管。有人說美沙對月來講是比L還棘手的問題。一方面要防止這個不顧及狀況的女人被L抓到，一方面要利用這個女人殺掉L,最郁悶的則是雷姆聲稱為了保護美沙，他是不在乎自己性命的，所以月還沒辦法下手幹掉美沙。而最讓讀者驚訝的是這個總是不務正業的出現在月面前的美沙，就這么跳到了月和L眼前——還正好是L在長時間休學後第一天回學校……這個女人擁有除了頭腦外的一切優勢 |||（但是還是被L抓住了）
夜神總一郎
月的父親，也是警察局的刑事局長，一直在協助L調查「殺手事件」。為此還心臟病突發進了醫院，結果沒等出院就開著卡車沖進電視台，搶到第二個殺手發布的錄像帶|||，真是拚命的大叔阿。如果他知道自己兒子是「殺手」會什麼表情？
DN是一部在扭曲規則下探討正義的作品 ，為什麼說是扭曲的規則呢? 將這規則扭曲的就是死亡筆記.
讓我們來看看死亡筆記和死神.根據作品詮釋,死神是通過索取人類壽命存活的.
而人的死亡是不規則的,因為死神隨便掠奪誰的壽命都能活下去,也就沒有誰該死誰不該死的困惑.而且死神可以隨便奪走任何人的生命,就死神看來,人間界就是一個大的豬圈,是給他們提供食料的場所.而整個宇宙便是在這之間取得生態平衡,正如青蛙被蛇吃,蛇又被鷹吃.
死亡筆記,寫上名字就真會死人的東西,大概是根據"生死簿"逆推理得來的.不管是誰,名字一旦上了死亡筆記,40秒內在劫難逃,不存在任何意外.
就在以上兩種設定下,一個人類拿到了死亡筆記,他站在人的立場來實行神的權利,而這項權利就是掠奪人的性命.
這本身就是一個值得思考的矛盾,人為什麼要掠奪人的生命?人並不會從中得到任何好處,而且對於死後的代價也是個未知.
但人們仍然在不斷的互相殺戮著.月為了清理世界而殺戮,L為了消除月這個人間不該存在的人也在進行著變相殺戮.這可以理解為對人類劣根性的聲討.
再看雙方所持的"正義".
月要清除邪惡不惜將人類置於滅亡的境地,令社會上人人自危,這本身就是暴政.在清楚邪惡的同時自己也化身為邪惡.
L,這個世外高人,福爾摩斯一樣的天才少年.他的思想比月成熟,但處於劣勢,因為他的目的是要保衛,保衛人類現存的正義.他所掌握的是人類的力量,而月掌握的可以說是自然的力量,決定生死的力量.
看到現在基本也該明白了,雙方都想至對手於死地.而雙方的正義也就是建築在對方的滅亡之上.
月死了,世界得以恢復常態,人類脫離了死亡的陰影(雖然還是會死).罪惡依舊橫行,人類自己殺戮的循環將繼續.
L死了,將沒有人能阻止月的活動,世界將變成一個不善良不行的只有善良與恐懼所支配的地方.這對人類沒什麼好處,不過是剛走出人類自己的殺戮循環而進入死神的殺戮循環,而掌握這個循環的是人類,但人類終究會墮落入循環.
看明白了嗎?雙方的正義所帶來的結果都是殺戮的螺旋.這也是這部作品的高深之處.
角色方面，死亡筆記的角色設計顯然是成功的，每個人物都有他們鮮明的性格。並且都有我們應該敬佩的地方。
談到角色，當然就不能不談故事的主角，夜神月。
東京大學滿分入學，警察局長的兒子，成績優秀，體育萬能，相貌英俊，身材服飾更是沒話說，最重要的是那過人的聰明。單從這些看，絕對可以稱得上「完美」二字。就是這樣一個人，在他在路邊撿到了「死亡筆記」這件道具的時候，故事開始了。
死亡筆記是什麼呢？故事裡解釋的很清楚，是死神用來奪取人類生命的道具。沒有筆記的死神什麼都做不了。所以，我們可以說，死亡筆記是一種神的力量。
而夜神月，就得到了這股神的力量。
我想就算是月飯也會承認，如果月沒有撿到筆記的話會擁有完全不同的人生。但是並不能把責任全部推倒筆記上，畢竟做出「改變世界，成為新世界的神」這個決定的是夜神月自己。其實，他是可以選擇像鏡太郎一樣把筆記燒毀的。
面對誘惑，不同的人有不同的抉擇。顯然夜神月並不是一個抵抗得了誘惑的人。
現在我們來談談在漫畫中「神」這個概念。
漫畫中是有「神」存在的，實際上第一個畫面就給了這些「神」。流可，萊姆，以及後來的斯度。他們就是真正的神——死神。從這個設定上，可以推論，在漫畫世界中人的死亡，基本上都是那些身在死神界的死神們，把名字寫到了筆記本上。而這些死神在殺人的時候並沒有特別的去考慮這個人是「好人」還是「壞人」。事實上所謂「善惡」的觀念也是人類自己決定的，就好像人類決定「害蟲」和「益蟲」一樣，是從自己的利益出發的。而故事中死神們，是沒有人類的這些觀點的，所以可以說達到了某種公平。事實上死神也是不允許出現偏袒的，所以才會有死神為了人類殺人就會死的設定。
那麼夜神月嚮往的「神」又是怎樣的呢？
簡單的說，就是一個消滅罪惡，被世間大眾崇拜的偶像。
順便一提的是夜神月已經把自己當成這樣的「神」了，所以也就理所當然的排除那些反抗或者不尊敬「神」也就是他自己的人。
聽上去挺孩子氣的，是不是？
事實上作者也先後借用L和N的嘴說過，「基拉是一個孩子氣的人。」
說夜神月好強，我想應該是沒有人反對的。單單在大學被L擺了一道就回家歇斯底里的大發作，就已經充分的說明夜神月對於失敗的厭惡。對於這樣一個小小的失敗就有如此的激烈反應，多少可以說他有一點點輸不起。或者可以說，他不能接受「自己竟然會有這樣得失敗」這個事實，至少在他看來，他應該是不敗的。
一邊對女孩說：「我愛你。」一邊盤算著怎麼利用她，甚至殺死她。
在父親的臨死的床前，一邊哭泣，一邊暗罵自己的父親沒有按照自己的意圖走，並盤算著自己的行為是否合理。
我不知道以上的行為大家是怎麼看得，就我個人而言，我覺得相當虛偽。
孩子氣，輸不起，虛偽……或者還可以加上狠毒。這樣的人格和文章開頭所提到的堪稱「完美」的外在結合起來，作者作出這樣人物設定，似乎頗有諷刺意味。
說起來，後來登場的魅上、高田也有著同樣的特點，擁有外貌、地位、學歷等等優秀的外在因素，可是內在的丑惡臉孔卻令人厭惡。有趣的是，在第二部中，作者都忍不住把他們的外在面孔也畫的丑惡了……
夜神月的對手們。
首先要說的自然就是L。
L的外形設計和夜神月形成了鮮明的對比。
可以說完全是不同的風格，相對於夜神月的正裝，L更多的穿著休閑裝。怪異的行為也和夜神月「合乎常理」的行為形成了鮮明的對比。
換句話說，L從一開始，就被設計成了一個與夜神月完全相反的人。
他在組建基拉搜查本部的時候，就把危險和可能危及告訴了所有想要參加的人，然後讓他們自己決定。他為每個加入的人准備了經濟來源保障他們的生活。他把自己的懷疑直接告訴了自己的懷疑對象。等等。
OK，作者賦予了L很多優秀品質和真誠。同樣，和他的外表相結合，也是很有諷刺的意味。特別是把L和夜神月放在一起的時候。
而後來登場的MN的設定卻不是很統一。相對來說N的設定比較接近L，怪異的行為和隨便穿的衣服。而M的設定卻是另外的一個套路，也許是因為M後來使用了筆記，所以相對夜神月和L立場不是那麼鮮明的原因吧。
所有的人物之中海沙是一個特例，這個單純的小姑娘也許是因為一直就沒有什麼特別的觀點和思想，所以也沒有立場，形象也就沒有和任何一邊的人有共同之處。第二部後期把她拋棄在外，可能也是出於這方面的考慮。
衣著
對了，我有說過，夜神月失去記憶的時候也穿了好久的休閑裝嗎？
簡單的說，基拉這邊的都穿正式的服裝。反基拉得都穿流行時裝或者休閑裝。同樣，M和海沙是例外。
真實和虛偽，善與惡。正義是什麼？
在美麗的外表下包裹著的究竟是什麼？而在隨意之中有表現出了什麼呢？對於人們而言，真正重要的又是什麼呢？
恐怕，這個才是作者最想讓我們思考的東西吧。
那麼，你的結論是什麼呢？
在開篇以前，先來看看《死亡筆記》取得的輝煌成就：
2003年12月1日，《少年JUMP》宣布由大場東原作，小佃健執筆的漫畫《死亡筆記》將開始連載。一時間，這部題材新穎、風格令類的漫畫成為了關注焦點。
2004年4月2日，認真負責的小佃健在漫畫連載5個月以後，單行本《死亡筆記》第一卷終於推出。
2006年2月23日，漫畫第10卷發售，至此，在兩年不到的時間內，漫畫的銷量已過1400萬冊。
2006年1月，《死亡筆記》將拍攝真人電影的消息公開，同時公布，將由實力派演員藤原龍也出演夜神月，松山健一扮演L。（詳情點擊）
2006年2月27日，其他主要演員公開，彌海砂等演員確認。
其他演員如下：
夜神月（基拉） 藤原龍也
夜神總一郎 鹿賀丈史
夜神妝裕 滿島ひかり
夜神幸子 五大路子
L 松山ケンイチ
ワタリ 藤村俊二
南空直美 瀨戶朝香
Raye＝Iwamatu 細川茂樹
松田 青山草太
相澤 清水伸
宇生田 奧田達士
模木 中村育二
死神琉克 CG（聲） 未定
死神雷姆 CG（聲） 未定
彌海砂 戶田惠梨香
秋野詩織 香椎由宇
❹ 求寫納蘭性德一生的文學作品。
【人物簡介】
納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。
性德少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習武傳統，精於騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣。康熙十五年（進士。授三等侍衛，尋晉一等，武官正三品。
妻兩廣總督盧興祖之女盧氏，賜淑人，誥贈一品夫人，婚後三年，妻子亡故，吳江葉元禮親為之撰墓誌銘，繼娶官氏，賜淑人。妾顏氏，後納江南沈宛，著有《選夢詞》「風韻不減夫婿」，亡佚。納蘭性德死時，年僅三十一歲，「文人祚薄，哀動天地」葬於京西皂莢屯。有三子四女。一女嫁與驍將年羹堯。
納蘭性德與朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等漢族名士交遊，從一定程度上為清廷籠絡住一批漢族知識分子。一生著作頗豐：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，筆力驚人。
納蘭性德以詞聞，現存349首，哀感頑艷，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評："北宋以來，一人而已"。 朱祖謀雲:"八百年來無此作者" ,潭獻雲"以成容若之貴……，而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也"，當時盛傳，「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知」。《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」。
納蘭詞初名《側帽》，後名《飲水》，現統稱納蘭詞。
【納蘭詞集評】
（擬古絕絕詞）——人生若只如初見
摘自《納蘭性德詞新釋輯評》
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。
【注釋】
①人生句：意思是說與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，那樣地（的）甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。
②何事句：此用漢班婕妤被棄典故。班婕妤為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行 》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。南北朝梁劉孝綽《班婕妤怨》詩又點明「妾身似秋扇」，後遂以秋扇見捐喻女子被棄。這里是說本應當相親相愛，但卻成了今日的相離相棄。
③等閑二句：意思是說如今輕易地變了心，卻反而說情人間就是容易變心的。故人，指情人。
④驪山二句：《太真外傳》載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿里盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》：「 在天願作比翼鳥，在地願作連理枝。」 對此作了生動的描寫。後安史亂起，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊死前雲：「妾誠負國恩，死無恨矣。」又，明皇此後於途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這里借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。參見《浣溪沙》(鳳髻拋殘秋草生)「講解」。
⑤何如二句：化用唐李商隱《馬嵬》：「如何四紀為天子，不及盧家有莫愁」之句意。薄倖，薄情。錦衣郎，指唐明皇。又，意謂 怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願!意思是縱死而分離，也還是刻骨地念念不忘舊情。亦可通。
【講解】
此調原為唐教坊曲，後用為詞牌。始見《花間集》韋庄詞。有不同體格，俱為雙調。但《太和正音譜》謂：《花間集》載《木蘭花》、《玉樓春》兩調，其七字八句者為《玉樓春》體。故本首是為此體，共五十六字。上、下片除第三句外，余則皆押仄聲韻。
詞題說這是一首擬古之作，其所擬之《決絕詞》本是古詩中的一種，是以女子的口吻控訴男子的薄情，從而表態與之決絕。如古辭《白頭吟》：「聞君有兩意，故來相決絕。」唐元稹有《古決絕詞》三首等。這里的擬作是借用漢唐典故而抒發「閨怨」之情。詞情哀怨凄惋（婉），屈曲纏綿。汪刻本於詞題「擬古決絕詞」後有「柬友」二字，由此而論，則這「閨怨」便是一種假託了，這怨情的背後，似乎更有著深層的痛楚，無非借閨怨作隱約的表達罷了。故有人以為此篇是別有隱情，無非是借失戀女子的口吻，譴責那負心的錦衣郎的。
【輯評】
一、於在春《清詞百首》：「題目寫明：模仿古代的《決絕詞》，那是女方恨男方薄情，斷絕關系的堅決表態。這里用漢成帝女官班婕妤和唐玄宗妃子楊玉環的典故來擬寫古詞。雖說意在『決絕』，還是一腔怨情，這就更加深婉動人。」(1984 年人民文學出版社 )
二、盛冬鈴《納蘭性德詞選》：「決絕意謂決裂，指男女情變，斷絕關系。唐元稹曾用樂府歌行體，摹擬一女子的口吻，作《古決絕詞》。容若此作題為『擬古決絕詞柬友 』，也以女子的聲口出之。其意是用男女間的愛情為喻，說明交友之道也應該始終如一，生死不渝。」(1988年遠流出版公司)
【納蘭容若之詞】
納蘭容若，名性德，容若是他的字。納蘭容若這名字風光旖旎，教人驚艷：胸納幽蘭，神容略若。一吟此名，濁世才子翩翩風貌，歷歷眼前。
納蘭容若誕於清順治十一年，正黃旗人，其祖於清初從龍入關，戰功彪炳，其父明珠，是康熙朝權傾一時的首輔之臣。容若天資穎慧，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試賜進士出身，後晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，三十一歲時因寒疾而歿。
納蘭容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在詞上。他的詞清新婉麗，獨具真情銳感，直指本心，在他生前刻本出版後產生過「家家爭唱」的轟動效應。在他身後，納蘭被譽為「滿清第一詞人」、「第一學人」，清家詞話和學者均對他評價甚高，王國維贊曰「以自然之眼觀物，以自然之舌言情。……北宋以來，一人而已。」
到了民國時候，納蘭還是很出名的才子早逝的典例。有此為證：張恨水先生的《春明外史》中寫到一位才子，死於三十歲的壯年，其友慟道：『看到平日寫的詞，我就料他跟那納蘭容若一樣，不能永年的……「
而納蘭容若的詞，或寫愛情或寫友情，根本沒有哪一首批評上層建築，也沒有哪一首關心勞苦大眾，就連他那些描寫邊塞風光的詞，也因籠罩著思鄉懷人之愁郁，套不上「歌頌祖國大好河山」的套子。
所以，當代每個選本在評論納蘭詞時都要說些「內容單薄狹窄」、「思想境界不高」之類的話；在當代人編的書里，納蘭與納蘭詞成了文學史的花邊，成了可有可無的一抹閑筆。
【納蘭世家
納蘭家族入關前可上溯至海西女真葉赫部。其部首領貝勒金台石在對抗努爾 哈赤統一東北女真的戰爭中，城陷身死。
納蘭其祖父尼雅韓隨葉赫部遷至建州，受佐領職。在滿洲入關過程中，積功受職牛錄章京（騎都尉）。尼雅韓妻墨爾齊氏，有長子鄭庫，次子明珠。
納蘭明珠生於天聰九年十月初十（1635年11月19日）早年任侍衛，従鑾儀衛治儀 正遷內務府郎中，內務府總管、弘文院學士、刑部尚書、兵部尚書、武英殿大學士、加太子太傅，又晉太子太師，成為名噪一時，權傾朝野的康熙朝重臣。人以 「相國」榮稱。他官居內閣十三年「掌儀天下之政」在議撤三藩，統一台灣，抗禦外敵等重大事件中，起了積極作用。同時作為封建權臣，他也利用皇帝的寵信，獨攬朝政，貪財納賄，賣官鬻爵，被參劾，在封建統治集團的內部斗爭中，經歷 榮辱興衰，有起有落。明珠妻覺羅氏為努爾哈赤第十二子英親王阿濟格正妃第五女。有三子：長子納蘭性德，次子納蘭揆敘，三子納蘭揆方。
納蘭揆敘，明珠次子，初為佐領、侍衛，後由翰林院侍讀，侍講學士擢掌院學士， 兼禮部侍郎，遷工部右侍郎，轉工部左侍郎，遷都察院左都御史，仍掌翰林院事， 著有《益戒堂集》、《雞肋集》、《隙光亭雜織》、《後識》。因為立儲問題使 康熙震怒，又被上疏以流言盛傳遭指責。至雍正朝其身後名份又進一步被貶，直 至乾隆年才得以恢復。揆敘妻耿氏為耿聚忠之女。耿聚忠是清初「三藩」之一耿 精忠三弟；靖南王耿繼茂之三子。耿聚忠娶安郡王岳樂之女和碩柔嘉公主為妻， 生耿氏。由於此種關系耿氏出入皇宮，上下以格格稱呼。耿聚忠因忠於清王朝， 未從「三藩之亂」，被加太子太保銜得善終。
納蘭揆方為明珠三子，其妻為禮親王代善曾孫和碩康親王傑書第八女，是為郡主。揆方作為和碩額附（郡馬），其禮遇與公爵同。揆方夫妻雙雙相繼而亡，留有二子：安昭、元普。後經康熙命均過繼給揆敘夫婦，並改名永壽、永福。
納蘭永壽於十六歲任佐領、侍衛，正黃旗滿洲副都統，禮部右侍郎，又改任兵部 左侍郎，永壽娶正黃旗漢軍副都統含太公之女阿氏，生有四女，其一女後來做了 乾隆弘歷的舒妃。
納蘭永福與皇九子允禟之女三格格成婚，官至內務府總管。他因與岳丈皇九子 允禟的親緣關系，先後支持允禧、允禵謀取皇位，結怨於皇四子胤禎，成為 雍正的政敵，為其所惡，被革職。後任盛京戶部侍郎，直至乾隆四年。
納蘭瞻岱為納蘭性德之孫，官至乾隆朝正紅旗滿洲副都統，提督直隸總兵都督同 知。並追贈其父福格為光祿大夫正紅旗滿洲副都統，又晉贈光祿大夫提督直隸總 兵官都督同知。其母盧氏，生母顏氏也「並誥贈一品夫人」。
納蘭家族因封建貴族制度而世代為官，並一度位極人臣，通過血緣、婚配等 與清王朝構成千絲萬縷的聯系。納蘭性德本人及胞弟揆敘和兒子福格均極具才學；父兄子弟所供職官亦文武兼俱，由此構成的家族世系，是封建上流社會的縮影，具有相當的典型意義。
【詳細介紹】
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納蘭性德於順治十一年十二月十二日（公元1655年1月19日）降生在北京，其父是康熙時期權傾朝野的宰相明珠，母親覺羅氏為英親王阿濟格第五女，一品誥命夫人。而其家族——納蘭氏，隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即後世所稱的「葉赫那拉氏」。納蘭性德的曾祖父名金台什，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，於明萬曆十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其後納蘭家族與皇室的姻戚關系也非常緊密。因而可以說，納蘭性德一出生就被命運安排到了一個天皇貴胄的家庭里，他的一生註定是富貴榮華，繁花著錦的。然而，也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是「雖履盛處豐，抑然不自多。於世無所芬華，若戚戚於富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思」。
納蘭性德因生於臘月，小時稱冬郎，自幼天資聰穎，讀書過目不忘，數歲時即習騎射，17歲入太學讀書，為國子監祭酒徐文元賞識，推薦給其兄內閣學士，禮部侍郎徐乾學。納蘭性德18歲參加順天府鄉試，考中舉人，19歲 准備參加會試，但因病沒能參加殿試。爾後數年中他更發奮研讀，並拜徐乾學為師。在名師的指導下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學匯編—《通志堂經解》，受到皇上的賞識，也為今後發展打下了基礎。他又把熟讀經史過程中的見聞和學友傳述記錄整理成文，用三四年時間，編成四卷集《淥水亭雜識》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學、音樂、文學、考證等方面知識。表現出他相當廣博的學識基礎和各方面的意趣愛好。
納蘭性德22歲時，再次參加進士考試，以優異成績考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍衛的官職，以後升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛，以英俊威武的武官身份參與風流斯文的詩文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰略偵察，隨皇上唱和詩詞，譯制著述，因稱聖意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼備的年少英才，帝王器重的隨身近臣，前途無量的達官顯貴。
但作為詩文藝術的奇才，他在內心深處厭倦官場庸俗和侍從生活，無心功名利祿。雖「身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思」。他詩文均很出色，尤以詞作傑出，著稱於世。24歲時，他把自己的詞作編選成集，名為《側帽集》，後更名為 《飲水詞》，再後有人將兩部詞集增遺補缺，共342首，編輯一處，名為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當時社會上就享有盛譽，為文人、學士等高度評價， 成為那個時代詞壇的傑出代表。
在交友上，納蘭性德最突出的特點是其所交「皆一時俊異，於世所稱落落難合者」，這些不肯悅俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對朋友極為真誠，不僅仗義疏財，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當時許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭（現宋慶齡故居內恩波亭）因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識分子學到他所傾慕的漢文化知識，而更重要的是他自身有著不同於一般滿清貴族紈絝子弟的遠大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動背離了社會主流，從而成為後世的一個研究焦點。
1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，「生而婉孌，性本端莊」。成婚後，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因產後受寒而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此「悼亡之吟不少，知己之恨尤深」。沉重的精神打擊使他在以後的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。納蘭性德後又續娶關氏，並有側室顏氏。值得一提的是，納蘭性德三十歲時，在好友顧貞觀的幫助下，納江南才女沈宛。沈宛，字御蟬，浙江烏程人，著有《選夢詞》。集中悼亡之作「豐神不減夫婿」。可惜她在與納蘭性德相處一年之後，納蘭性德就去世了，這段短暫的愛情又以悲劇告終。納蘭性德作為一代風流才子，他的愛情生活因而被後人津津樂道，也有捕風捉影的各種市井流言，最為盛傳的是表妹入宮一事，但終不可考。
詩人落拓無羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門，鍾鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑。加之愛妻早亡，後續難圓舊時夢，以及文學摯友的聚散，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，對心與境合的自然合諧狀態，他卻流連嚮往。他於康熙二十四年暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然後便一病不起，七日後於五月三十日溘然而逝。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，並稱「清詞三大家」。然而與之區別的，納蘭性德是入關不久的滿族顯貴，能夠對漢族文化掌握並運用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
納蘭性德詞作現存348首（一說342首），內容涉及愛情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面。盡管以作者的身份經歷，他的詞作數量不多，眼界也並不算開闊，但是由於詩緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性真的人，因而他的詞作盡出佳品，倍受當時及後世好評。近代著名學者王國維就給其極高贊揚：「納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。」而況周頤也在《蕙風詞話》中譽其為「國初第一詞手」。
納蘭性德詞作先後結集為《側帽》、《飲水》，後人多稱納蘭詞。縱觀納蘭性德詞風，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐後主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說：「花間之詞如古玉器，貴重而不適用；宋詞適用而少貴重，李後主兼而有其美，更饒煙水迷離之事。
【風物起興】
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納蘭性德的詩詞中，有不少是因扈駕游歷北京西山一帶風景名勝時寫作的。這些地方至今幾乎都有跡可尋，有史可稽。這些因名勝古跡生發的感慨和情致出之有處。通過對所寫地方進行體察，能夠更深刻，更全面地了解，認識納蘭性德此類詩詞創作的起因和他豐富的文史知識，以及對客觀事物形象准確的感受。納蘭納蘭性德曾隨康熙幸游「八大處」寶珠洞。他扈從玄燁憑高遠望，寫下《望海潮·寶珠洞》「漠陵風雨、寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來別是凄涼。往事最堪傷，想銅駱巷陌，金谷風光。幾處離宮，至今童子牧牛羊。荒沙一片茫茫，有桑乾一線，雪冷雕翔。一道炊煙，三分夢雨，忍看林表斜陽。歸雁兩三行，見亂雲低水，鐵騎荒岡。僧飯黃昏，松門涼月拂衣裳。」站在平坡山巔寶珠洞眺遠亭上，宜南向、東向眺望。南望，永定河一線漂渺如帶似紗由它千萬年泛濫沖刷形成的西山洪積扇，不但形成北京平原，在北京古地理上也有著至關重要的影響，而且至今在其兩岸仍可見大片荒沙，累累土崗。山下不遠是八寶山、老山、田村山、石景山，兩千年前的漢墓早以少為人知，山腳下元代翠微公主的陵墓湮沒無尋，明代貴戚葬地已被清朝王公墳塋逐漸取代。東南望，遼金殘毀的城垣尤在，元大都址上的明清北京城紫氣東來。遼宋於會城門北、紫竹院一帶進行了「高梁河會戰」遼軍鐵騎的馳援，使宋軍大崩潰。金兵攻陷遼幽州城，在其上建中都城。元人將金中都付之一炬後，東移城廓建大都城。歷史變遷，王朝更迭，都邑興廢，引發了納蘭性德的無限感慨。
納蘭納蘭性德從駕到西山黑龍潭，寫下《憶秦娥·龍潭口》「山重疊，懸崖一線天疑裂。天疑裂、斷碑題字，古苔橫嚙。風聲雷動鳴金鐵，陰森潭底蛟龍窟。蛟龍窟，興亡滿眼，舊時明月。」黑龍潭位於畫眉山北，在山嘴處東北石崖下。這里石色青黑，樹木蕭森，蔭濃苔滑。泉水従深潭底冒出，水勢較旺。這周圍山林於背陰處更高大繁茂，因為谷中土厚，陰處涵水，不似向陽坡上風大乾燥。而潭口處黛色石崖下會讓人有山岩開裂、潭深難測之感。這股泉水屬於石灰岩地區溶洞、裂隙中的暗河湧出，水量較大。這段白噩紀形成的石灰岩地層，與三里外白家曈火織蛛山（石灰山）後的大溶洞（現已無存）的地層一致，並與那個曾有水流、被稱之海眼的溶洞有直接關聯。這里的山體岩石不但與南邊一脈相連的紅色火山砂岩的「火山頭」地層結構不同，一紅一黑，而且這股泉水與香山雙清、櫻桃溝、簸箕水，七王墳後香水院等山泉不一樣，不是由山體地層涵水下滲，至山腳處形成泉水露頭，而是屬於喀斯特地貌暗河伏流的湧出。因此，這個「龍」不小，傳說是東海龍王的七子於此潛居。清代這里一度成為皇家的敕建黑龍王廟。所以說，《帝京景物略》中記述的涌水情形是正確的。納蘭性德的直觀感受也是准確的。且不說《清詞史》中評論該詞「感慨倍多，遙思騰越」。就此也能從現代科學的角度驗證納蘭性德重視真實感受，仔細觀看事物是頗為精到准確的。納蘭另外納蘭性德在大覺寺的吟唱，也使凡去過該寺的人，倍感貼切。大覺寺始創遼代。納蘭性德時見到的大覺寺是明代的規制。它是北京「八大寺院」之一，至今大雄寶殿，三世佛殿還保留著明代的木結構。大覺寺院落寬闊，殿堂高大，花木繁多，以玉蘭、銀杏最為著名。（解放後這里一直是林學院的實習林場）大殿中保留著精美壁畫、懸塑。至今主佛像、「二十諸天」、「十二緣覺」的塑像保留完好。所以納蘭性德的《浣溪沙、大覺寺》「燕壘空梁畫壁寒，諸天花雨散幽關」。篆香清梵有無間。蛺蝶乍從簾影度，櫻桃半是鳥銜殘，此時相對一言。」其中空梁、畫壁、諸天、蛺蝶、燕雀等不是作者憑空臆造的。而且從中還能讓人想見侍衛在高大殿堂的台階下巡行，在僻靜的行官跨院當值的處身角度。這種人與景物的位置感和梵天幽靜之感，是於今天都能在實地感受到的。納蘭納蘭性德在奉值宿衛龍泉寺時作的《五律·宿龍泉山寺》以區區數行，把個不大的寺院和環境，甚至作者所在的位置都勾畫出來。龍泉寺後的山峰為花崗岩，陡峭如削，其勢如列。因此詩中有「列岫」一詞。因為地形的限制，寺中殿宇，院落不深，而是一字橫向排開。從屬群房由西向東排列。如果納蘭性德晚間下崗後，聯想與明萬曆皇帝有關的佛事，並遙望明陵的地方在寺內，大約就是群房最東端。這里是最後一個小院落，屋宇不太大，従現在的警衛控制觀點看，也是設崗立哨的地方。小院東、南兩面女牆齊腰，能憑欄就高遠望。所能望出之處為東南、兼有東北。十三陵則在視野的最偏北向。女牆的高坎下有一條從山下而來的石板古道，是去妙峰山進香的古道之一。站在此高處，沿古道向東北延伸，詩人的思路由此飛向天壽山，跨越了世紀。納蘭納蘭性德寫海淀、玉泉山一帶的水域風光時，往往把它與江南並比。確也如此，這一帶水源充沛，河湖相連，菱荷舟帆、平堤沙岸，或「十里湖光載酒游」，或平堤走馬披春風。總之在寫到這類風光時，一般都是比較清新抒情的，不似前般懷古之作，比較凝重深沉。這里一方面反映他的性格與水域情結相吻合。另一方面，當時文化發達的江南對詞人的影響，使凡與此文化生發環境相一致的情調就就容易在作者的心緒上形成一種內在暗合，調動起他的舒和明朗的創作情緒。納蘭納蘭性德的這類詩詞，受著他閱歷的風光名勝的影響，有感而發，由此及彼，由有限到無限。這是他的一種生活之源，這種生活對他的創作具有提示、陶冶作用，從這個意義上講，這也是一種生活對他創作的賜予。
【納蘭性德作品集】
太多，詳見http://ke..com/view/3507.html?wtp=tt
0回答者： the2ndheaven - 二級 2008-8-24 10:04
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【人物簡介】
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納蘭性德（1655-1685）：為武英殿大學士明珠長子，原名成德，字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗，清初著名詞人。
性德少聰穎，讀書過目即能成誦，繼承滿人習武傳統，精於騎射。在書法、繪畫、音樂方面均有一定造詣。康熙十五年（進士。授三等侍衛，尋晉一等，武官正三品。
妻兩廣總督盧興祖之女盧氏，賜淑人，誥贈一品夫人，婚後三年，妻子亡故，吳江葉元禮親為之撰墓誌銘，繼娶官氏，賜淑人。妾顏氏，後納江南沈宛，著有《選夢詞》「風韻不減夫婿」，亡佚。納蘭性德死時，年僅三十一歲，「文人祚薄，哀動天地」葬於京西皂莢屯。有三子四女。一女嫁與驍將年羹堯。
納蘭性德與朱彝尊、陳維崧、顧貞觀、姜宸英、嚴繩孫等漢族名士交遊，從一定程度上為清廷籠絡住一批漢族知識分子。一生著作頗豐：《通志堂集》二十卷、《淥水亭雜識》四卷，《詞林正略》；輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷；編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書，筆力驚人。
納蘭性德以詞聞，現存349首，哀感頑艷，有南唐後主遺風，悼亡詞情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀，王國維有評："北宋以來，一人而已"。 朱祖謀雲:"八百年來無此作者" ,潭獻雲"以成容若之貴……，而作詞皆幽艷哀斷，所謂別有懷抱者也"，當時盛傳，「家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知」。《納蘭詞》傳至國外，朝鮮人謂「誰料曉風殘月後，而今重見柳屯田」。
納蘭詞初名《側帽》，後名《飲水》，現統稱納蘭詞。
❺ 初中暑假日記300字的有沒，要新
1、怡人的清晨
星期天的早晨，我起了個早床，漫步荔城街頭，去領略都市早晨的怡人景色。
走在街上，我眺望東方，看到一縷縷霞光透過薄薄的雲層，灑向大地，灑在人們的臉上，給每一個人的頭發鍍上一層金輝，好像朝霞要賜給每一個人一頂桂冠。同時，我感受到早晨的清爽，耳邊沒有喧囂的吵鬧聲，沒有汽車喇叭的嘀噠聲，只有晨風在我耳邊低唱，替我吹理著有點散亂的頭發。
晨跑的人們在盡情享受著大自然恩賜的天然美景，他們悠閑地跑著。看到這樣的場景，我也由衷的嚮往，情不自禁地加入了晨跑的隊伍。跑著跑著，眼前出現一道「亮麗景觀」，在路邊的一個廣場，有幾十個穿著紅色衣服的老阿姨，手持花扇，面帶笑容，擺手扭腰，在晨風中翩翩起舞，看上去她們很開心。駐足觀看的人群，有的也為之動「武」，看來她們也想身入其「境」。
早晨，多少人想往的時光，清新的空氣，美麗的景色，悠閑的心境，我深深地為之動情，油然想起老師教過的一句話：一日之計在於晨。我想，以後每個周日的早晨都要起得早，出去逛逛，融入環境，融入社會，從早晨走向美好明天。
2、游泳
烈日，像一團烈火在大地熊熊燃燒，炎熱的天氣使人喘不過氣來。樹上的蟬鳴一陣接著一陣，一曲完了，又用一股新的勁頭唱起來，盡管這歌聲富有節奏感，可仍然讓人感到心煩。
在我苦口婆心，軟硬兼施的說服下，爸爸終於答應帶我去游泳我一路高興的小跑到游泳館，雖然累得我氣喘吁吁，大汗淋漓，可我還是已最快的速度換好泳褲，戴上游泳鏡，一頭扎進水裡。
有了以前的基礎，我已經能在水面上平穩的游上一段了，盡管速度不快，但我心裡卻有一股自豪感。有了爸爸的陪伴，到深水區游泳已經五所懼怕了。我如魚得水一般暢游，可畢竟功夫有限，換氣時把水嗆到喉嚨里我一把摟住爸爸的脖子，一時沒回過神來的爸爸被我拉進了水裡，我一看玩笑開大了，便來一個「鯉魚打挺」，一頭鑽入水中朝遠處游去。
我游到媽媽身邊，正跟她談笑風生時，爸爸猶如神兵天將，一把抓住我的腳，使我來了個180°大轉彎，好在我反應迅速，才避免喝上幾口水。
天色漸漸暗下來，爸爸媽媽又在催我回家，可我意猶未盡，為了避開爸爸媽媽的視線，我深吸一口氣，抓住欄桿，一直蹲在池底，可畢竟肺活量有限，不出一會兒，我便忍不住，只好已「迅雷不及掩耳之勢」鑽出水面，呵，他們還沒發現。不只是巧合，還是爸爸「火眼金睛」，一次換氣時，不巧被爸爸看見了，我只好乖乖的跟著爸爸去更衣室。
活動了一個下午，我也累了，回到家時，我匆匆的吃上幾口飯，便趴在床上呼嚕大睡。
3、游佛山
今天，我和媽媽以及姑姑她們去了佛山。
來到佛山，首先，我們來到了祖廟路。只見祖廟路的街道上車水馬龍，行人車輛川流不息既熱鬧又擁擠。但是，這里雖然繁華，可空氣太差了。汽車排出的廢氣，路邊的服裝店為了引人注目而裝修的木方磚的油漆味兒，難聞極了，真令人身心煩躁。
接著我們來到舊街燎原路。這一條街道上古木參天，樹木蔥蘢，行人稀少，空氣清新，真令人神清氣爽。一陣微風吹來，路旁青翠欲滴的樹木的葉子微微擺動。人一看，便覺得心曠神怡。路旁的一家家物廉價美的服裝店、精品店，裝修得樸素自然，一點也不顯得過分，擺設別致且玲瓏悅目。
僅僅兩條路，也有如此大的區別！一條路深受商業氣味與廢氣的污染，而另一條路卻空氣清新，純朴自然。這不都是我們人類一手所為嗎？親愛的人們，在地球母親尚未完全絕望之時， 醒悟吧!從現在開始，珍惜你身邊的每一滴水珠，珍惜你身邊的每一片綠色，珍惜你身邊的每一把土壤，珍惜你身邊的每一個美好的環境，珍惜你身邊的每一陣清香，珍惜你身邊的每一聲歡樂的鳥啼，珍惜你身邊的每一條自由自在的魚兒。總而言之，珍惜大自然賦予人類的所有美好的一切！從今天開始，為了我們能擁有這鳥語花香的環境，為了我們的子孫萬代還能擁有。學會珍惜每一片美麗的賞心悅目的綠色吧！
4、做手工
又一個星期天到了，我一個人呆在家裡，玩什麼呢？我捧著我最喜歡的洋娃娃。對了，我靈機一動，給洋娃娃做一套衣服吧！
心動不如行動，我立刻從衣櫃里找出一些零零碎碎的花布，又拿來一把剪刀、一枚細針和一團線。
開始給洋娃娃做衣裳了。我把洋娃娃輕輕地放在床上，對她說：「你等一下，我給你做一條漂亮的花衣裳！」洋娃娃彷彿能聽懂我的話似的，乖乖地躺在了床上。
我先拿剪刀，剪了一塊花布，把花布對折，接著用細針在旁邊縫了一條細線，並把多餘的部分剪掉。一條裙子做好了。我還在裙子上縫了幾朵小花，腰上別了一個小口袋。小裙子真可愛。我高高興興地給洋娃娃穿「新裙子」,可是洋娃娃的身子太「肥」了，裙子怎麼也穿不進去，最後還把它漲破了。洋娃娃彷彿皺起了眉頭在說：「嘿，小裁縫師，我穿了你設計的衣服，動也動不了了！」
於是，我只好動手再做一件了。我吸取了第一次的教訓，把布料縫寬一些，為了防止再把衣服撐破，我還在裙子的兩邊留了兩個口子。這下我輕而易舉就把「新衣服」給洋娃娃穿上了。洋娃娃的臉上露出了滿意的笑容：「啊，這件衣服真漂亮！」
5、文明，是一個小小的動作
暑假的一天，天空中正下著蒙蒙細雨，天氣有一點點悶熱，陰沉沉的，我坐公交車去上鋼琴課，站在車站等車子。
漸漸地人不知不覺的多了起來，因為下雨，有一些人也到這里來避雨，過了一會兒，真個車站可以說是人擠人了。我心想：我何必要擠在這兒？於是，我自己撐了一把傘，往邊上站了站。
突然，來了一位老奶奶，她背有一點彎，臉上布滿了皺紋，眼角清晰地顯現出一條條魚尾紋，雖然，她在一路小跑，可還是很慢，我猜想他差不多要70多歲了。老奶奶跑到車站前，望瞭望人擠人的車站，嘆了一口氣，轉過身子，望著遠處。我心想：老奶奶一定是擠不進去了，可是她年積那麼大了，怎麼辦？這在我發愁時，一位坐在裡面的年輕人走了出來，對老奶奶說：「奶奶，您坐吧！」那一刻，我感覺時間彷彿停止了，空氣似乎凝住了，老奶奶那飽經風霜的臉上，露出了難得的微笑，那位年輕人也是笑著。
老奶奶對這年輕人微笑著點了點頭，有沙啞的聲音說道：「小夥子，謝謝你了！」坐了下來。年輕人站到了邊上，半個身子露在外面，雨點拚命往他身上落，他也全然不顧。
過了五分鍾，一輛公交車來了，年輕人若無其事地拍了拍身上的水，上車了，我凝視著遠去的車子，心想：那隻是一個小小的動作，但裡麵包含的愛是千斤重的，這就是文明，這就是愛。「感動」，用來形容我現在的心情。
6、一位老爺爺
今天早晨一如既往的和媽媽一起出門鍛煉。在路上看到了令我心動的一幕，當我經過三號家屬區東門北側的垃圾堆時。
在垃圾堆旁邊長著一棵小樹。也許是垃圾堆里的肥料起了作用吧，小樹居然茁壯成長。垃圾堆已滿滿一堆了，不知是誰點燃了垃圾，垃圾堆上冒著裊裊青煙。一陣微風刮過，燃燒的火苗竄了起來，逼近了旁邊的小樹。我不禁為小樹的命運擔憂起來，心裡想著是不是過去"救救"小樹。可是一看晨練的人來來往往，好像誰也不以為然，於是自己心裡也就想算了罷。
就在這時候，我看見樓下姓賈的老爺爺向垃圾堆走了過去。他手扶著牆，顫微微地伸出雙腳，硬是一點一點地踩滅了火苗。然後，他又居然一點也不嫌臟，先用手扒拉著垃圾堆表面，把紙及塑料布等易燃的東西攏在一起，然後又用腳把它們踩壓在垃圾下面，使其不再形成火苗……
這一幕，也許在常人看來是普通的一幕，可是卻我心裡不禁一動。人們都看見火苗了，卻沒有誰想到要去把火撲滅;而我想到了，但最終也僅僅是想了一下而已。可是，樓下的老爺爺看見了，想到了，也去做了。
看到這一幕，我不經臉紅了!連一位老爺爺都能到的，我們就做不到么!我們該向老爺爺學習的!
7、海邊遊玩
假期，我獨自一個人去廈門的海邊遊玩。
坐在車里，遠遠就望見沙灘和大海。一下車，我迫不及待地向海邊飛快地跑去，我脫了鞋，光著腳站在沙灘上，感受著細沙真舒服!望著無邊無際的大海，聞著海風吹來咸鹹的味道，我感到心胸無比寬闊，憂愁和煩惱一掃而光。我和爸爸、媽媽在沙灘上奔跑，一不小心來了個「狗吃屎」，哈哈大家都笑了，我嘴裡含著咸鹹的沙子，也不好意思的笑了。我們在海水裡嬉戲，任憑一朵一朵的浪花拍打在我們的身上，感覺輕輕地，柔柔的，就像媽媽的手在撫摸我，又彷彿讓我進入了夢鄉。
不一會兒，我們全身都濕透了，「這回呀，可真正洗了個海水澡」!我們在沙灘上壘起了長城和水渠，看著海水一波一波地朝岸邊涌過來，有「爸爸」「媽媽」「寶寶」，它們涌進了我們壘的水渠里，不想回到海里去，想和我們一起玩耍。漲潮了，海水把許多的貝殼都帶到了海邊，有好多五顏六色、各種各樣的貝殼，還有罕見的海星和我們平時吃的海帶，海白菜。
黃昏把大海照成了金色，波光粼粼真漂亮，到了該回家的時候了，我和大海依依不捨的再見了。
我喜歡廈門美麗的大海，小朋友你們喜歡、想去廈門美麗的海邊嗎?
8、夢想
蘇格拉底曾經說過：「世界上最快樂的事，莫過於為理想而奮斗。」一個人如果沒有理想，這個人將會碌碌無為。相反，如果一個人有著清晰遠大的目標，並且為這個目標去努力、去奮斗，他的夢想一定會實現。
每個人都有自己的夢想。比如說想當一個老師、科學家、生物學家、作家等等，而我的夢想就是長大以後成為一名書法家。
我很喜歡書法，喜歡書法的博大精深，喜歡漢字書法之美。從篆書到草書，從《蘭亭序》到《多寶佛塔》，我都很喜歡。每次寫字我都把它當作一種樂趣，認真地寫好每一個字。
為了使我的夢想與現實縮短距離，我還上過書法課，我不斷地練字、臨帖、課外之餘，我還向老師請教一些字的寫法。
每當我在外面看到一些書法作品時，我都會情不自禁地停下腳步來慢慢欣賞。我不僅喜歡練習書法，也喜歡讀一些書法常識的書。
我就像一隻小鳥，在書法的天地中自由自在地飛翔。我就像一條小魚，在書香墨海里快樂地遨遊……
「只要功夫深，鐵杵磨成針。」學習書法，貴在堅持。我相信，只要堅持、有信心、肯努力，任何夢想都會實現。
「奮斗改變命運，夢想讓我們與眾不同。」只要我們願意為夢想而奮斗，我們就一定能夠到達理想的彼岸。
9、這世界充滿愛
在世界的每一個角落，都會充滿著愛，有友愛，有母愛，還有與陌生人之間的關愛。
有一次，我和媽媽去圖書館看書，我們看得很入神，我們忘記了時間，也忘記了自我。突然，一聲雷鳴和一道閃電干擾了我們，媽媽說：「要下雨了，我們得趕快回去。」我們趕緊往樓下跑去，到了樓下卻令我們極為無奈——天空中下著傾盆大雨。可是我們沒帶雨具，也沒開汽車，如果等恐怕一時半會兒雨不會停，如果跑到家裡衣服一定會濕掉，並且可能會感冒。
正當我們焦急萬分的時刻，從前面倒回來一輛車，我們以為是他在掉頭。忽然，車窗打開了，裡面的叔叔對我們說：「你們兩個沒帶雨傘吧，你們是不是住在這附近的，我送你們回去。」我們上了車，我想，這個叔叔真好心，他不認識我們，也要把我們送到家裡，我應該向他學習，別人遇到困難時也要伸出援手。這時，叔叔的車里響起了「只要人人都獻出一點愛，世界將變成了美好的人間」。不知不覺中，我們到家了，外面的雨還在不停地下著......
「只要人人都獻出一點愛,世界將變成美好的的人間」，雖然叔叔的車已經開走了，但是我的腦海里總是浮現出這一首歌。
10、暑假趣事
暑假，對於某些同學來說，就是趕緊把暑假作業做完，然後把老師布置的作業也趕緊做完，最後留下的時間給自己盡情地玩耍。其實，暑假這么長的時間，我們可以多學習一些課外知識，但是，暑假也不要太過於枯燥，我們在學習的過程中還可以給身體放放假，放鬆放鬆，洗去學習的勞累。
在暑假裡在我的身邊發生了許多的趣事，我就講給你們聽吧！這件事就是其中的一件：那天上午，我和哥哥一起去河邊，那條河雖然說很渾濁，但是河裡有許多的小魚在水裡自由自在地在水中游來游去，這時，我突然看見一隻黑黑的小魚，仔細一看，原來是一條泥鰍，我發現後連忙轉過頭去告訴哥哥說：「哥哥這有一條泥鰍」！哥哥說：「哪呢」？我指給哥哥一看，可是那條狡猾的泥鰍卻逃之夭夭了，雖然讓那隻泥鰍逃了，可是我們也不是沒收獲的，我們倆一共抓了四條石斑魚，那可是我們付出了九牛二虎之力才把這些小傢伙抓住的。
我的暑假生活就快結束了，我還真有點捨不得吶，在這剩下的短暫的時間里我還要努力地復習好四年級的知識，來迎接新一學期的考驗。
『好好學習，天天向上』。
11、發生在暑假中的一件事
暑假中的一天，我做完了作業，已是汗流夾背。我剛要打開冰箱門拿冰棍時，就被爸爸攔住了。我有氣無力的問他：「有何貴干？」他說：「你如果能答 對我的問題就可以吃，怎麼樣？」我一下子來了興趣，說：「行，出題吧！」他提出了一個奇怪的問題：「冷水與熱水哪個先結冰？」「當然是冷水！」我胸有成竹 的說。 「哦，你是這樣認為的？」爸爸邊說邊拿了兩個杯子，一個杯子里放冷水，一個杯子里放熱水。我疑惑不解的問：「爸爸，您要干什麼？」爸爸說：「咱們來做個實 驗，看一看到底哪個先結冰。」我心裡不禁犯疑了：難道會是熱水先結冰？因為我急於想知道結果，於是，我迅速的將兩杯水放入冰箱。
過了一個半小時，我打開冰箱，將兩杯水取了出來。兩個杯子里的水都結冰了，於是我冒出了一個新想法：冷水與熱水同時結冰。
爸爸不同意我的想法，他拿出一根筷子。先捅了捅冷水結成的冰，一下子就捅碎了，然後又捅了捅熱水結成的冰，非常堅固，這時候我突然想起自己在書 上看到的：水蒸發需要熱量。便告訴了爸爸，爸爸點頭表示同意。他又問了一個問題：「冷水與熱水哪個溫度高？」這么簡單的問題當然難不倒我，我說：「是熱 水！」
通過爸爸的啟發，我終於明白了這個問題：熱量是水蒸發的基本條件，熱水比冷水溫度高，蒸發的熱量快，所以熱水比冷水先結冰。
我把自己的告訴了爸爸，爸爸連連微笑點頭，對我說：「對，你說的沒錯。」然後又語重心長的對我說：「孩子，像這類物理現象，你要通過實踐去推斷，不要憑自己直覺去推斷呀！」
聽著爸爸的話，我陷入了沉思：愛迪生、諾貝爾、牛頓他們不知道做過多少次實驗啊！他們的偉大發明來自於生活實踐，這值得我們學習、沉思呀！
12、我能夠擔當
小時候常常去外公家玩，記憶中總是外公忙裡忙外，洗衣做飯，甚至修理門窗什麼的。而外婆呢，卻習慣於坐在沙發上看看電視，或下樓去院子里悠悠然散會兒步，與其他老人聊聊天，一天的日子就平淡而悄無聲息地度過了。每每看到這樣的情景，我總是很不解，幼小的我還暗暗為外公抱不平，多辛苦啊，跟保姆似地天天圍著外婆轉，外婆還常常不滿。可是我把自己的想法表達出來時，外公常常是憨憨一笑，用手摸摸我的腦袋，笑眯眯地說：「那有啥？這是我應該做的！」而此時的外婆，早已收起她抱怨嘮叨的話語，帶點少女般的羞澀，一動不動地望著電視，彷彿專心致志的樣子。但我知道，她什麼也沒有看進去。
隨著時間流逝，我愈發能感覺到外公對外婆那雖然平淡質朴卻深沉執著的感情，這種感情已不僅僅是夫妻上的情意，而是一種發自內心的對親人的呵護。外婆還不到40歲就患上了心臟病，從此與醫葯為伴，坐著的時間比動的多，還時不時要吸吸氧氣，量量血壓什麼的，而所有這些都是外公一人操辦，他也彷彿從中得到許多快樂。他像一個小夥子似的一天到晚風風火火，買菜還騎個小摩托，為外婆制訂治療高血壓高血脂的清淡食譜，中午外婆午休，他會坐在一旁看報紙，看著看著，腦袋就往下垂，我忍不住笑出了聲，他猛地驚醒，輕拍我一下，壓低嗓子半開玩笑地呵斥到：「去，到別處玩去！」原來，他是為了防止我鬧出什麼聲響才坐在那兒的啊。
13、一句錯話
今天是弟弟12歲生日，終於等到吃蛋糕的時間，一打開蛋糕盒「金雞獨立」好漂亮！許願時我真正許的是祝弟弟幸福快樂的成長，剛我睜開眼脫口而出的卻是「恭祝你一輩子寄人籬下」，剛說完還沒反映過來，爸爸就當頭一棒，猶如晴天霹靂一般，在這大庭廣眾之下我怎麼丟得起這個人，我哭著跑進來房門，把門反鎖，心裡可委屈了。
媽媽，外公，舅舅舅媽，姐姐姐夫，好多客人都來敲我的房門，我當沒聽見似的一聲不吭，後來弟弟敲了敲門，說：「姐姐我給你送蛋糕來了。」那稚氣而又動聽的聲音，催人淚下，我免為其難地開了門，可在面前出現的不是弟弟，而是那個臉上帶了一絲悔意的爸爸，她叫了我一聲，我立刻回到床上，用被子把頭蒙住，爸爸手裡拿著飯菜，蛋糕和飲料，對我說：「我們現在都好好談談 ，評心而論你有沒有錯，我承認我打你是我不好，我錯了，我向你道歉，可你捫心自問，你有沒說錯，那句話是今天最犯忌的話，又是許願的時候，我知道你可能不是故意的，有口無心，但你怎麼可以這樣，無論說什麼話，都要經過腦子。」我還是一言不發地坐著，看著爸爸的背影我一個晚上都沒睡。
第二天天一亮，媽媽對我說：「昨天我和你把爸爸談到半夜，就談你了。」媽媽的話音剛落，我的眼淚又情不自禁地流下來了。
14、一件後悔的事
想起那件事，我就後悔。
去年暑假，爸爸送我一隻可愛的小貓，它全身穿著一件花衣裳，小山角似的耳朵，藍寶石般的眼睛又大又圓，十分好看！我可喜歡它了！每天，我都和它一起玩耍，它成了我的好朋友。
有一次，我在家寫作業。突然，我遇到了一道難題。我絞盡腦汁想了半天，還是做不出來。這時，小貓走了過來，用舌頭舔舔我的手，還喵喵地叫了幾聲，好像在說：「小主人，你怎麼了？」我覺得小貓是礙事，怎麼看都不順眼，就大聲對小貓說了一句：「滾開，別煩我。」小貓又走到我面前，用身體蹭了蹭我。我惡狠狠地瞄了它一眼，就一腳把小貓踢出了門外。
過了一會兒，我終於大功告成，想找小貓玩，可是整個房子都找遍了，還是沒有找到，咦？小貓可是很乖的，它會上哪兒呢？最後，我在門口找到了已經長眠不醒的小貓，小貓的花衣裳已不再亮麗，藍寶石般的眼睛再也看不見了。此時，我傷心地流下了眼淚，我邊哭邊說：「再見了小貓，希望你能醒過來。」
小貓、小貓，如果你還活著的話，我可能還在和你玩耍呢！如果你還活著的話，你肯定還在幫我解憂！如果你還活著的話，你會用舌頭舔我的手！如果你還活著的話……
從此以後，我不再浪費身邊的每件事物，珍惜它、愛護它、喜歡它，因為它們都像小貓一樣是我的好朋友
15、生日禮物
今天是個陰天，正合我意。如果是睛天，就會使我曬得直掉皮；如果是雨天，就會把我淋成落湯雞了！而陰天呢，不曬又沒雨，最合適不過了！況且今天還是我的生日呢！
吃完早飯，媽媽神神秘秘地把我叫到車上，說是要帶我去一個我最喜歡的地方。於是，我懷著好奇心踏上了去往神秘地方的旅程。
來到了那個神秘地方，我才知道那個神秘地方是圖書館。我非常高興，一個勁兒地蹦呀，跳呀。過了一會兒，我的心情平靜了下來，慢慢地進入了圖書館。
圖書館里的圖書可真多呀！有三國演義、水滸傳、愛的教育。鋼鐵是怎樣煉成的、作文大王......於是,我就來到書櫃前開始選書。看著看著，我就迷上了一本青少版的愛的教育。結果圖書館都要關門了，我都不知道，仍舊沉浸在圖書中。後來，媽媽搖了我半天，才把我從那迷人的圖書中拉回到了現實，與我一起戀戀不舍地離開了圖書館。
16、同學聚會
自從放假以後，天天都是下著綿綿細細雨，今天終於放晴了，看著這樣的好天氣心裡特別高興，同時還有就是今天是我們高中同學相聚的日子。
早上，吃完早餐我早早地就從家裡出發了，朝著目的地我們的母校走去。一路上，思緒萬千，想像著同學們的變化以及見面以後會出現什麼樣的情景呢等等。時間不知不覺過去了，終於來到了我們的母校。一走進校園，以前的景象歷歷在目，頓時心底湧上了一種親切感，同時也發現我們的母校發生了很大的變化。首先是教學樓披上了新裝，粉刷一新，還有就是食堂的改變，圖書館的建成等等，這些都是我們離開後才出現的。走在校園的林蔭道上，仔細回想以前的讀書生活，還真的別有一番滋味。這時只見小道上稀稀疏走著幾個補課的學生，他們行色匆匆，現在時間對他們來說太寶貴了。沿著林蔭小道，我來到了我們聚會的地點——以前讀書的教室，這時已經有好幾個同學到了，我加快腳步，大聲地喊著她們的名字，這時自然有一番問候了，而且每個人臉上的驚喜之情都表露無疑。接下來在大家的笑聲中同學們陸陸續續地都來了，在一片問候聲後我們朝著下一個目的地走去——老師的家。我們的班主任依然如當年一樣，說話特別幽默，風趣。在接下去的時間就是大家聚餐，娛樂……
這一天在一片歡笑聲中結束了，同學聚會真好！
17、水仙花
今天我先說說我最愛的花吧。
我最愛水仙花，因為她既不像百合那樣純的蒼白，也不想玫瑰那樣紅的妖艷，更不想牽牛那樣紫的發黑。水仙她白，她白的可愛，她白的透明，她白的燦爛。其實如果你要是欣賞她久了就會覺得她不是一朵花，她是一個嬌嫩的少女，就如她的名字一樣，水仙，水仙，「水中仙子」。是的，她也許上世真的是個仙女，在水中輕舞著，栩栩動人……
有人說她看上去像一朵白色的野花，也有人說它像一朵玉蘭花，更有人因為她身子的醜陋說她像大蒜。其實，水仙花不是野花，也不是玉蘭，更不是大蒜！她就是她，她就是水仙花！她是聖潔的，是不可侵犯的，是神聖的！她是不可以被別的東西所替代的！
是的，桂花是很香的，「十里飄香」就是形容她的花香的。可是我們的水仙花，她的花香也是很迷人的。雖然談不上「十里飄香」但是至少可以讓整個屋子彌漫在她那淡淡的香味中。哦！水仙的香味，淡淡的，淡淡的，可是又不失她的香味本質。她不像茉莉花，香的很濃很濃，使人們反而覺得聞她的香不是一種享受，而是受罪。
上面我說過有人認為水仙花像大蒜，這是麻木的。我承認，水仙花的莖和葉是有點像大蒜的莖和葉，但是大蒜有她莖和葉上的聖潔之花嗎？大蒜根本不是花，怎麼能和水仙相提並論呢？水仙花可是「水中仙子」啊！讓大蒜和她並論，實在是侮辱她的人格。
我。。。我。。。不。。。還是。。。唉！是的，哦！水仙花，我最愛的花
18、一件有趣的事
一天，家裡來了許多客人，爸爸讓我把剛燒好的熱水倒進熱水瓶里，泡茶給客人喝。
我把開水倒進熱水瓶里，去拿茶葉，我剛走了幾步，只聽「砰」的一聲響，嚇了我一大跳，轉身一看，原來是熱水瓶的蓋子蹦了出來，我拾起蓋子把它按下去，轉身走了。我心想：難道它長腿了？這次我雙手拿著蓋子狠狠地按下去，不放心的還在旁邊看了一會兒，確認沒事了才放心地走了，可是意想不到的事又發生了，瓶蓋又跳了起來，不過這次跳得更高更遠，「有鬼了」，我連忙抱著頭跑出了廚房。爸爸看見了，忙問「怎麼了？怎麼了？」我就把事情的經過告訴了爸爸，爸爸聽了哈哈大笑，拉著我進了廚房，說「你把蓋子輕輕蓋上，試一試。」我試了試，果然再也沒有蹦出來，於是，我把茶葉泡好了給客人端過去。
這可真是一件有趣的事。晚上我和爸爸一起查了資料，原來暖瓶中有很多熱空氣，瓶蓋蓋上或蓋得太緊，裡面的空氣不能流通，必會撐起瓶蓋，這樣瓶蓋就會跳起來。哦，我知道了，以後再蓋瓶蓋時我一定會先放會氣。看來生活中處處有觀察，處處皆學問啊！
19、落日黃昏
這是一個秋日的黃昏。
香山上，滿眼盡是楓葉那火一般的紅，草地上略有幾棵黃綠相間的小草，其他的空隙別落葉填補了，形成了一層厚實的深黃色棉被。天氣略有些寒冷，現在倒不怎覺得了。
天空被塗上無數絢麗的色彩，不像瑪瑙的凝重，也不是寶石的深邃，就像一幅水粉畫，自然而又不失優雅，純真而又不乏嫵媚，像一位古代的美人那般，沉魚落雁，閉月羞花，讓你的心為之急促，舒緩，急促，舒緩······不能停止。
轉眼間，色彩被潑灑出去，更加濃艷，似乎是靜止，又感覺像在流動。水粉畫變成了油彩畫，畫的中心往往是點睛之筆，給欣賞者最美的期待。看那落日，我實在不知該怎樣形容她的燦爛，她的耀眼奪目，易安雲：落日熔金。我驚異於這熔化了的金子似的夕陽，這讓我不由的浮想起神秘的古埃及，時空已經不再是距離，唯有這一份美盪漾在我的心田，久久，久久，揮之不去······
讓人有些傷感的是「夕陽無限好，只是近黃昏」。太陽漸漸落下山頭，帶走無限的美好，可她的美並不短暫，因為那已經深深烙在我的心中。
20、夜晚
假期的日子總是那麼的飛速而過，充滿了公式、定理的我的腦袋已經記不住今天的日期。做完了每日規定的功課，夜深了，我也累了，想上床去會周公了。
我來到窗前，將要關窗的那一刻，忽然有清風挾著細雨飄灑進來。
這將是一個不眠之夜。
我仰首望不見明月，看不到星空，整個天空都烏黑烏黑的，沒有一處光亮。
我以為是黑暗的使者統治了天空，然而我錯了。在愈來愈急的雨聲中，我不得不關上小小的窗扉，然後看見干凈的窗戶玻璃上留下一顆又一顆晶瑩的水珠。很快，水珠便匯在一起，形成一條窗戶上的小溪。 它們潺潺地流著。
窗外也是如此。雨愈下愈密，風愈吹愈緊，隔著玻璃，尚能聽到外面狂風的嘶吼。
窗外的美景讓人驚詫莫名，人們往往感動於造物的神奇——風雨雷電，是自然之神。
躺在床上，聽著窗外的雨聲，不知不覺地就睡著了。睡夢中，仍有黑暗與光明在交鋒。