㈠ 古代大臣向皇上行禮是什麼姿勢
古代大臣一般向皇上行跪拜禮，跪拜禮分稽首、頓首、空首，稱為「正拜」。行稽首禮時，拜者必須屈膝跪地，左手按右手，支撐在地上，然後，緩緩叩首到地，稽留多時，手在膝前，頭在手後，這是「九拜」中最重的禮節。
跪拜禮是古代的一種交際禮儀。舊時使用年代最長、最頻繁的一種禮節。古人認為，不跪不叫拜。拜，在古代就是行敬禮的意思。按照周代禮儀的規定，當時對跪拜的動作和對象，作了嚴格的規范。
行頓首禮時，其他和稽首相同，不同者拜時必須急叩頭，其額觸地而拜。一般用於下對上的敬禮。（「頓首」兩首，後來也用於書信中的起頭或末尾，也有首尾都用的，表示對人家恭敬。）
行空首禮時，雙膝著地，兩手拱合，俯頭到手，與心平而不到地，故稱「空首」，又叫「拜手」。這是「九拜」中男子跪拜禮的一種。
其他如振動，不僅要跪拜、頓首，拜後還要「踴」，即跳踴，一般都在喪事時，拜者往往捶胸、頓足，跳躍而哭，表示極度悲哀，凶拜，即行禮時，先頓首，後空首；吉拜，則在行禮時，先空首，後頓首；奇拜，奇為單數，即一拜；褒拜，即再拜、三拜。古代以再拜為重。
(1)國王臣子卡通圖片擴展閱讀：
跪拜禮究竟始於哪朝哪代？史書上似乎沒有確切的記載。比較流行的說法是，進入文明社會之初，中國人沒有桌椅，大家席地而坐，帝王與平民之間亦是如此。向君主、尊長表示尊重時，「伸腰及股而勢危者為跪，因跪而益至其恭，以頭著地為拜」。
可見，最初這是一種由坐姿派生出來的表示尊重的動作。隨著等級制度日益森嚴，這種禮節逐漸制度化、繁雜化，成為等級制度的規范性禮節。到了清朝，封建專制主義達到極致，跪拜成為高度普及的全民運動。
1912年元旦，中華民國臨時政府在南京成立。臨時政府發布文告，改革舊俗、保障民權，其中十分重要的一條就是——「廢止跪拜」。南京臨時政府明確規定，從民國元年開始廢除跪拜制度。當時在廢除跪拜制度的細節操作上是非常有技巧的，只規定官員之間、官員和民眾之間不行跪拜，對民眾在私人場合則不加干涉。
關於民國初年跪拜禮的廢除，有一個流傳甚廣的傳說：孫中山擔任臨時大總統期間，有位80多歲的姓蕭的鹽商特地從揚州到南京來瞻仰大總統的風采。見到孫中山後，老先生突然放下手杖，跪下去對著大總統恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的舊禮來。
孫中山連忙拉他起來，告訴他：「總統在職一天，就是國民的公僕，是為全國人民服務的。」蕭老先生高興極了，笑著說：「今天我總算見到民主了。」這個傳說是否屬實難以考證。但是，中國從專制向民主轉型的艱難歷程，從不讓老百姓下跪開始，卻是不爭的事實。
參考資料來源：網路-跪拜禮
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在久遠年代以前，有一個很有智慧的國王，名叫「鏡面」。在他的國家裡，除了他一人信奉佛法的真理之外，臣民們卻信仰那些旁門左道，就好像懷疑日月的光明，反而去相信螢火的微亮一樣。因此，這位國王常常感到很苦悶，他想：「我總得想出一個辦法來教育他們，使他們舍邪歸正才好！」有一天，國王突然召集他的臣子說：「你們去把國境內所有生下來就瞎了眼睛的人，找到宮里來吧！」於是這些臣子們便奉命分頭在國內遍處找尋，隔了不多幾天，臣子們都帶著尋找到的瞎子回來了。鏡面王很高興地說：「好極了，你們再去牽一頭象，送到那些盲人那裡去吧！」許多臣民聽見了這個消息都十分奇怪，不知道國王今天將要做些什麼事，因此，大家都爭先恐後的趕來參觀。鏡面王在心裡暗暗地歡喜：「真好，今天該是教育他們的機會了。」於是他便叫那些盲人去摸象的身體：有摸著象腳的，有摸著象尾的，有摸著象頭的……。國王便問他們：「你們看見了象沒有？」盲人們爭著說：「我們都看見了！」國王又問：「那麼你們所看見的象是怎樣的呢？」摸著象腳的盲人說：「王啊！象好像漆桶一樣。」摸著象尾的說：「不，它像掃帚！」摸著象腹的說：「像鼓呀！」摸著象背的說：「你們都錯了！它像一個高高的茶幾才對！」摸著象耳的盲人爭著說：「像簸箕。」摸著象頭的說：「誰說像簸箕？它明明像一隻笆斗呀！」摸著象牙的盲人說：「王啊！象實在和角一樣，尖尖的。」……因為他們生來從沒有看見過象是什麼樣的動物，難怪他們所摸到的，想到的，都錯了。但是他們還是各執一詞，在王的面前爭論不休。於是，鏡面王哈哈大笑地說：「盲人呀，盲人！你們又何必爭論是非呢？你們僅僅看到了一點，就認為自己是對了嗎？唉！你們沒有看見過象的全身，自以為是得到了象的全貌，就好比沒有聽見過佛法的人，自以為獲得了真理一樣。」接著國王又問一般來參觀的人說：「臣民們啊！專門去相信那些瑣屑的淺薄的邪論，而不去研究切實的、整體的佛法真理，和那些盲人摸象，有什麼兩樣呢？」從此，全國臣民便舍邪歸正，都虔誠地信奉佛教了！